Далма культура
Далма — это название, данное древней культуре, широко распространенные керамические останки которой были обнаружены в центральных и северных долинах гор Загрос на северо-западе Ирана. [1] Комплексы далма были первоначально обнаружены при раскопках, проведенных в Далма-Тепе и Хасанлу-Тепе в юго-западной части озера Урмия , в долине Солдуза. [2] [3] Дальнейшие раскопки в Далма-Тепе в рамках проекта Хасанлу Пенсильванского университета в 1961 году выявили новые комплексы Далма. [2] [4]Раскопанный материал включал архитектурные, погребальные и керамические остатки, глину, кости, артефакты, шлифованные камни и колотые камни. [5] Они указали, что культура Далма восходит к пятому тысячелетию до нашей эры . [2] Как заявил Акбар Абеди, иранский археолог, Далма является одним из известных типовых памятников, расположенных на северо-западе Ирана. [6]
Раскопанная керамика является наиболее заметным аспектом этой культуры, который был обнаружен до сих пор, и о других аспектах доступно меньше информации. [7] [8] Материалы раскопок не содержат достаточной информации о людях Далма и их образе жизни. [7]
Материальная традиция далма была распространена на обширной территории региона с аналогичными техническими и стилистическими характеристиками. [1] Раскопки свидетельствуют о том, что эта культура распространилась по центральным горам Загрос, северному Луристану , бассейну Урмия в Азербайджане и некоторым частям Месопотамии , таким как Киркук . [9] [10] Следы культуры Далма были обнаружены в северо-западной части Иранского нагорья . [9] Широкое распространение традиции далма в этом регионе свидетельствует о том, что кочевые люди были вовлечены в распространение этой культуры. [11]
За исключением керамики, другие аспекты культуры, такие как ее происхождение, хронология, социальная и экономическая структура, плохо изучены. [3] Далма Тепе — одно из первых оседлых поселений в долине Ушун-Солдуз на северо-западе Ирана. [5] Как предположили три ученых, Акбар Абеди, Бехруз Омрани и Азам Каримифар, распределение поселений далма указывает на два типа модели расселения далма: во-первых, постоянные поселения в долинах горы Загрос и, во-вторых, временные поселения. места поселений в горной местности северо-западного Ирана, включая Загрос и Кавказские горы. [3]Наиболее вероятным образцом расселения людей далма была небольшая группа кочевников, перемещавшихся между деревнями, с которыми они поддерживали свою родственную связь. [3] Керамика Далма была распространена на площади 40 000 км 2 (15 000 квадратных миль). [1] Широкое распространение гончарных изделий в больших количествах, количество участков Далма в регионе Загрос, а также расстояние и время в пути между этими местами позволяют предположить, что сосуды Далма не могли быть произведены и распространены на местных производственных площадках, таких как местные рынки. [1] Эти сосуды должны были быть произведены региональными этническими группами на уровне домохозяйств и рассеяны в результате движения кочевых племен и их взаимодействия с деревнями Далма. [7] [12]
Погребения на раскопках позволяют предположить, что люди далма были частью оседлого и земледельческого сообщества с общими культурными характеристиками. [7] Однородные стилистические и морфологические образцы керамики Далма на большой географической территории могут указывать на сильную этническую и социально-политическую идентичность среди сообществ Далма. [12] Образцы поселений не показывают признаков социальной иерархии и политических, экономических или религиозных структур, существующих в обществе Далма. [1] [11] Социальные обычаи народа Далма могут иметь современный аналог в курдских племенных проявлениях, таких как одежда или образцы ковров, которые предназначены для публичной демонстрации племенной принадлежности. [1]
