Маски - самая важная форма искусства народа дан в Либерии . [1] Люди Дана называют эти маски gle или ge , термины, которые относятся как к физической маске, так и к отдельным духам, которые маска, как полагают, воплощает во время маскарадных выступлений.
Gle
Ученые используют термины ge и gle как синонимы для обозначения масок Дэна и невидимых, сверхъестественных духовных сил, которые живут в лесу, но стремятся войти в цивилизованный мир деревни. [1] [2] Дэн считает, что единственный способ сделать это - маскарад.
Для того чтобы GLE воплощаться во время маскарада, инициированный член мужского общества Дэн должен иметь сон , который показывает точную природу GLE , его предполагаемой функции и маскарад , через которую голь бы проявиться. Совет старейшин, узнав о сне, решает, следует ли создать маскарадный ансамбль, чтобы этот мужчина мог носить и выступать.
Деревянный гл сопровождается полным костюмом из рафии , перьев и меха. Считается, что каждый гл имеет свою индивидуальность, предпочтения, танцевальные и речевые паттерны и получает личное имя. Все эти качества приобретает владелец маски во время маскарада. [1] Прибывший из темного таинственного царства леса, гл считается непредсказуемым. Таким образом, служитель всегда сопровождает ственная masquerader , чтобы контролировать его и интерпретировать его слова. [1]
Маски Дин Гла и Бугла
Гле можно разделить на две категории: у декана GLE , который является мягким, мирным гле без пола, но чьи качества мыслятся как женского рода и что из бушель гле , что война гле им звук выстрела , чьи качества считаются мужскими.
Декан голь маска представляет собой идеализированную версию Дэн красоты. Для него характерны узкие глаза, овальная форма, гладкий лоб и слегка приоткрытый рот, чтобы обнажить зубы. Функции Дингла - учить, развлекать и воспитывать. [1]
Маски горняков созданы, чтобы напугать. Их глаза изображены в виде выступающих трубок, а поверхность лица имеет резко выступающие углы. Самые мощные горны маски украшены отложениями животных и людей, такими как кость и мех.
Ма го , личные миниатюрные маски
Подобно GLE маски, миниатюрные маски вырезаны воплощаю ую опекунские духи , но их основная функция является защитой их владельца от вреда. [1] Эти маски также могут использоваться в гаданиях и в качестве священных объектов, на которых можно дать клятву - таким образом, с человеком го обращаются как с другими священными объектами, его кормят ритуальными подношениями и скрывают от всеобщего обозрения. [1]
В некоторых случаях владелец полноразмерной маски может носить с собой миниатюрную версию большой маски, которая может использоваться в качестве ма го . [3]
Классификация масок
Ванденхаут различал две большие группы масок: гебанду и геном . Гебанда - самый священный образец масок Дана, в то время как Геном - более низкий ранг масок. [4] [5] Классификации относятся к содержанию, которое Дэн приписывает маске, а не к внешнему виду маски.
Маски Gebande можно разделить на ряд подгрупп и категорий:
Подгруппы:
- Маски певцов
- Маски танцоров
- Маски рассказчиков
- Маски нищих (их основная работа - собирать подношения предкам)
Категории:
- Маски Гора или предков (самая священная из масок)
- Маски гесуя или мстителя ( противостоят мастеру го и предкам)
- Миниатюрные маски (заменители масок Goge или Gesuya)
- Маски сагбве (маска бегунов или маска наблюдателей за огнем)
Gle производительность
Daniel B. Рид называют музыку «топливо» , что диски GLE производительности. [2] Рид пишет: «Исполнители используют музыку для привлечения духовной силы, которая позволяет им разрешать колдовские конфликты и исцелять, проявляя духовные силы Дэна в сотрудничестве с ивуарийскими судебными органами для борьбы с социально деструктивным духовным поведением». [2]
Современные GLE выступления включают в себя элементы народной культуры. Например, gle может ссылаться на технологии, упоминать Иисуса или Аллаха, включать массовую популярную музыку и петь или говорить на многих языках. [2]
Прежде чем гл сможет выступить, его выступление должно быть одобрено соответствующими властями - теми, кто связан со «священным домом» конкретного гла . Человек или группа людей могут нанять гл , но для этого они также должны представить свои причины, а также где, когда и как гл будет работать, этим же властям. Процесс, который проводят власти, чтобы определить, может ли гл выполнять, окутан тайной, но по существу авторитеты обращаются к могущественному духу, называемому инань , «бросая» орехи кола, процесс, используемый в гадании . Если на вопрос о том, сможет ли gle работать, будет дан ответ «да» , то оценивается стоимость производительности и начинается планирование производительности. [2]
Есть ряд правил, которым необходимо следовать, чтобы проявился гл . Многие из них касаются женщин, которым запрещено видеть определенные genu (мн. Гл. ). [2]
Рекомендации
- ^ Б с д е е г Джонсон, Барбара C. (1986). Скульпторы «Четыре дана»: преемственность и перемены . Сан-Франциско: Музеи изящных искусств Сан-Франциско. ISBN 088401049X.
- ^ а б в г д е Рид, Дэниел Б. (2003). Перформанс Дэна Ге: маски и музыка в современном Кот-д'Ивуаре . Blooming-ton, Ind .: Indiana Univ. Нажмите. ISBN 0253342708.
- ^ Фишер, Эберхард; Ганс Химмельхербер (1984). Искусство дана в Западной Африке . Цюрих: Музей Рейтберга.
- ^ Вандерхоут, П. Дж. (1945). Het masker in der cultuur en de kunst van het Boven-Cavally-gebeid . Неопубликованная докторская диссертация, Гентский государственный университет.
- ^ Синяки, Элиз (1996). «А потом Злан создал маску для Дана». Объект как посредник . Этнографический музей Антверпена. С. 130–143.