Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дэвид Фергюссон или Фергюсон (умер в 1598 г.) был шотландским реформатором. [2]

Говорят, что он был уроженцем Данди, хотя это не точно. Дата его рождения также является предположительной. Споттисвуд полагал, что это было около 1533 года, в то время как Водроу предлагает десять или даже двадцать лет раньше, а Дэвид Лэнг считал, что это могло быть не позже 1525 года. знание классических языков и много изучал богословие. Он был назначен в Данфермлин 19 июля 1560 года. В 1567 году под его опекой находился Росайт , а в 1574 году Карнок и Бит., Росайт исключен. Он был членом тридцати девяти Генеральных ассамблей - с 25 июня 1563 г. по 10 мая 1597 г., и на двух из них, 6 марта 1572 г. и 24 октября 1578 г., он был модератором. У него было место во всех важных комитетах Церкви, и он помогал Модератору в организации работы Ассамблей - должность, аналогичная должности современного Созывающего Делового комитета. Он был одним из министров, посещавших регента графа Мортона.при его казни 2 июня 1581 года. В 1576 году и снова в 1582 году он был назначен посетителем или комиссаром различных округов при учреждении кирков и министров-поселений. Его часто выбирали в качестве посредника, когда Собрание желало сообщить королю важные вопросы, и он, не колеблясь, увещевал короля Джеймса «остерегаться нововведений в суде, проверять отчеты до того, как они будут им признаны, и поставить его в память о Холте, английском иезуите ». «Он шутливо сказал, что Фергус был первым королем Шотландии, и что он был сыном Фергуса; но, признав, что король Яков владеет имуществом и является« честным человеком », он даст ему свое право». Своим тактом и остроумием он умел успокаивать даже буйных духов,и однажды он так совершил примирение, что, когда министры ушли, король «возложил руки [обменялся рукопожатием] на каждого из них». На заседании Синода в Купаре в феврале 1597-158 гг. Фергюсон (тогда старейший министр в Шотландии) решительно выступил против предложения о предоставлении министрам права голоса в парламенте, сравнив его с «подстрекательством храброго коня за свержение Трои». ". Он умер как отец церкви 23 августа 1598 года. Его описывают как «хорошего проповедника, мудрого, веселого и приятного нрава». Он прекрасно знал шотландский диалект, и многие из его высказываний надолго остались в народной речи. Его портрет, нарисованный на дереве в небольшом овале и подаренный Джоном Роу университетской библиотеке в Эдинбурге, сейчас невозможно отследить.возложил руки [пожал руки] на каждого из них ». На заседании Синода в Купаре в феврале 1597–158 годов Фергюсон (тогда старейший министр в Шотландии) решительно выступил против предложения о предоставлении министрам права голоса в парламенте, сравнивая его. Он умер, отец церкви, 23 августа 1598 года. Его описывают как «хорошего проповедника, мудрого, веселого и приятного нрава». У него был замечательный характер. знание шотландского языка, и многие из его высказываний надолго запечатлелись в народной речи. Его портрет, нарисованный на дереве в небольшом овале и подаренный Джоном Роу университетской библиотеке Эдинбурга, теперь невозможно отследить.возложил руки [пожал руки] на каждого из них ». На заседании Синода в Купаре в феврале 1597–158 годов Фергюсон (тогда старейший министр в Шотландии) решительно выступил против предложения о предоставлении министрам права голоса в парламенте, сравнивая его. Он умер, отец церкви, 23 августа 1598 года. Его описывают как «хорошего проповедника, мудрого, веселого и приятного нрава». У него был замечательный характер. знание шотландского языка, и многие из его высказываний надолго запечатлелись в народной речи. Его портрет, нарисованный на дереве в небольшом овале и подаренный Джоном Роу университетской библиотеке Эдинбурга, теперь невозможно отследить.Фергюсон (в то время старейший министр в Шотландии) решительно выступил против предложения предоставить министрам право голоса в парламенте, сравнив его с «подстрекательством храброго коня для свержения Трои». Он умер как отец церкви 23 августа 1598 года. Его описывают как «хорошего проповедника, мудрого, веселого и приятного нрава». Он прекрасно знал шотландский диалект, и многие из его высказываний надолго остались в народной речи. Его портрет, нарисованный на дереве в небольшом овале и подаренный Джоном Роу университетской библиотеке в Эдинбурге, сейчас невозможно отследить.Фергюсон (в то время старейший министр в Шотландии) решительно выступил против предложения предоставить министрам право голоса в парламенте, сравнив его с «подстрекательством храброго коня для свержения Трои». Он умер как отец церкви 23 августа 1598 года. Его описывают как «хорошего проповедника, мудрого, веселого и приятного нрава». Он прекрасно знал шотландский диалект, и многие из его высказываний надолго остались в народной речи. Его портрет, нарисованный на дереве в небольшом овале и подаренный Джоном Роу университетской библиотеке в Эдинбурге, сейчас невозможно отследить.хороший проповедник, мудрый, веселый и приятный ». Он прекрасно знал шотландский диалект, и многие из его высказываний долго оставались в народной речи. Его портрет, написанный на дереве в небольшом овале, и подаренная Джоном Роу университетской библиотеке Эдинбурга, теперь не может быть отслежена.хороший проповедник, мудрый, веселый и приятный ». Он прекрасно знал шотландский диалект, и многие из его высказываний долго оставались в народной речи. Его портрет, написанный на дереве в небольшом овале, и подаренная Джоном Роу университетской библиотеке Эдинбурга, теперь не может быть отслежена.[3]

Жизнь [ править ]

Его дата рождения обсуждается [примечания 1], и он считается уроженцем Данди . [примечания 2] Роберт Водроу утверждает, что по профессии он был перчаточником, но бросил бизнес и пошел в школу, чтобы приспособиться к обязанностям проповедника или толкователя среди реформаторов. [4] Шотландский доктор Сорбонны Джеймс Лэйнг насмехался над ним, как над невежественным сапожником (сутором) и перчаточником. [5] Он был хорошо знаком как с латынью, так и с греческим, и был одним из первых проповедников реформатских доктрин. [6]

Когда впервые были назначены министры или суперинтенданты для мест в Шотландии, он был выбран для поездки в Данфермлин ; в 1567 году Росайт был передан под его опеку, но в 1574 году он был исключен, а были добавлены Камнок и Бейт . Фергюсон был выбран модератором общего собрания, которое собралось в Эдинбурге 6 марта 1573 года, а также собрания, которое состоялось 24 октября 1578 года. Обычно он занимал место в важных комиссиях, и в течение многих лет его выбирали одним из заседателей модератору подготовить дело к сборке. [6]

Он был одним из министров, которые ждали Джеймса Дугласа, 4-го графа Мортона перед его казнью 2 июня 1581 года. В 1582 году ассамблея назначила его комиссаром от западного побережья Файфа, чтобы он руководил установлением кирков и назначением министров. . Фергюсон формируется один из депутации ждать на Джеймс VI в 1583 году для выполнения обязанности по убеждая его «остерегаться инноваций в суде», чтобы проверить отчеты , прежде чем кредит был даны им, и напомнить ему о деле уцелевшего иезуита , Уильям Холт . Он шутливо сказал королю, что Фергусбыл первым королем Шотландии, и что он был Фергюс-сыном; но, признав, что король Иаков владеет имуществом и является честным человеком, он передаст ему свое право. В ходе дискуссии некоторые депутаты проявили тепло, но Фергюсону удалось по-новому взглянуть на темы в критических моментах, в результате чего, когда они уходили, «король возложил руки на каждого из них». В августе того же года Фергюсон и шесть других министров были приглашены королем для участия в съезде в Сент-Эндрюсе, чтобы отвечать за определенные процедуры собрания. [6]

12 мая 1596 г., после возобновления соглашения синодом Файфа в Данфермлине, Фергюсон выступил с речью с воспоминаниями о своем опыте раннего периода реформ. На заседании синода Файфа, состоявшемся в Купаре в феврале 1598 года, по поводу предложения предоставить министрам право голоса в парламенте, Фергюсон, старший министр в то время в Шотландии, рассказал о некоторых трудностях церкви в борьбе против Попытки ввести епископство выступили против этого предложения, которое он сравнил с «уличением храброго коня» для свержения Трои. Он умер 13 августа 1598 года. Он похоронен на западной стороне северного входа в Данфермлинское аббатство . [6]

Работает [ править ]

В 1563 году Фергюсон опубликовал ответ Рене Бенуа , исповеднику Марии Королевы Шотландии . [примечания 3] [7] Это было напечатано в Tracts Дэвидом Фергюсоном , отредактированным Дэвидом Лэнгом для Bannatyne Club в 1860 году. 13 января 1572 года он произнес проповедь перед регентом Маром на собрании собрания в Лейте , когда модифицированное епископствобыл основан. Он протестовал против отчуждения трофеев церкви в личное пользование знати или в целях правительства, вместо того, чтобы использовать их для создания церквей и школ, а также для удовлетворения потребностей бедных; и был на местном шотландском языке. На собрание состоялось в Перте в августе 1572 года он был представлен к пересмотру пяти министров, каждый из которых дал ему свое одобрение, после чего она была отпечатана в Сент - Эндрюс на Роберта Lekprevick , посвящении регента Mar подшипником дату 20 августа. Джон Нокс дал ему свою рекомендацию: «Джон Нокс с моей мертвой рукой, но радостным сердцем, хваля Бога, что по своей милости он оставляет такой свет своему Кирку в этом запустении». Он находится в томе, отредактированном Лэнгом. [6]

Ему обычно приписывают эпитет « Тулчан », применявшийся к епископам. Он прославился своим мастерством в разговорной речи, которую прославлял Джон Дэвидсон, в то время один из регентов Сент-Эндрюса. Он составил сборник шотландских пословиц, опубликованный в 1641 году под названием «Шотландские пословицы, собранные вместе Дэвидом Фергюсоном, некогда служившим в Данфермлине, и поставили ordine alphabetico, когда он ушел из этой жизни в 1598 году». Другие издания вышли в 1659, 1675, 1699 и 1706 годах, последнее носило название «Девятьсот сорок шотландских пословиц, большая часть из которых была впервые собрана Дэвидом Фергюсоном, остальные с тех пор добавлены». [6]

Он также был автором книги «Epithalamium Mysticum Solomonis Regis, sive analysis critical-poetica Cantici Canticorum», Эдинбург, 1677 г. Он оставил дневник, содержащий запись основных церковных событий своего времени, которая была утеряна, но которая, вероятно, была его записью. зять, Джон Роу (1568–1646), включенный в его «Историю». [6]

  • Ответ на послание, написанное Дэвидом Ренатом Бенедиктом, французским доктором, профессором Слова Божьего (как его называет переводчик этого Послания), Джону Ноксу и остальным его братьям, служителям этого Слова Божьего. Фергюсон, служитель того же Слова в нынешнем Данфермлине (Эдинбург, 1563) [единственный известный экземпляр был подарен Университетской библиотеке Эдинбурга в 1701 году Джоном Роу, но был перепечатан в Трактатах Дэвидом Фергюссоном, отредактированный Дэвид Лэйнг, доктор юридических наук, для Bannatyne Club в I860 г.]
  • Ane Sermon preichit befoir Regent и Nobilitie над частью Третьей главы Пророка Малахии в Кирке Лейта и т. Д. (Сент-Эндрюс, 1572 г.) [единственный сохранившийся экземпляр находится в Библиотеке адвокатов в Эдинбурге, но он также был перепечатан в томе Лэйнга; другое издание Джона Ли, Д. Д., появилось около 1828 г.];
  • Шотландские пословицы: собраны Дэвидом Ф. . . и поставил ordine Alphabetico, когда он ушел из этой Жизни, Anno 1598 (Эдинбург, 1641) [копия находится в Библиотеке Адвокатов, а несовершенная копия в Библиотеке Британского музея];
  • Девятьсот сорок шотландских пословиц, большая часть из которых сначала была собрана Дэвидом Ф. (Эдинбург, 1659, 1675, 1699, 1706);
  • Избранный сборник шотландских стихов. . . к которому добавлен Сборник шотландских пословиц преподобного Дэвида Ф. (Эдинбург, 1777, 1785);
  • Сборник английских пословиц. . . куда добавлены местные пословицы. . . и шотландские пословицы [последняя, ​​состоящая из 38 страниц, признана в Предисловии сборником Фергюссона] (Кембридж, 1670, 1678; Лондон, 1737, 1768, 1817). [Том под названием Epithalamium Mysticum Solomonis Regis (Эдинбург, 1677) был ошибочно приписан Дэвиду Фергюсону. Это работа другого Дэвида Фергюсона из Киркалди, жившего столетием позже.] Он оставил дневник, содержащий записи основных церковных событий своего времени, что считается основой истории его зятя Джона Роу. [3]

Семья [ править ]

Могила Дэвида Фергюсона, Данфермлинское аббатство

Он женился на Изобель Дарем, и у него была проблема ...

  • Маргарет крестилась 31 мая 1562 г. (вышла замуж за Дэвида Спенса, министра Кирколди);
  • Уильям, врач, Данди, крестился 10 сентября 1564 г., умер 25 марта 1627 г .;
  • Патрик, крестился 23 июня 1566 г .;
  • Роберт крестился 3 октября 1568 г .;
  • Джанет крестилась 24 сентября 1570 г. (вышла замуж в апреле 1598 г. за Дэвида Рамзи);
  • Давид крестился 21 января 1572–153;
  • Иоанн крестился 19 мая 1574 г .;
  • Гризель крестилась 15 февраля 1575–156 (вышла замуж за Джона Роу , министра Карнока);
  • Изобель крестилась 24 февраля 1579–1580 гг. [3]

Библиография [ править ]

  • История Колдервуда, II. 11, iii. 618, 717–19, т. 435, 681
  • Row's Hist.
  • Аналекта Водроу, 120
  • Введение Лэйнга в трактаты (1860 г.)
  • Рег. Ассиг.
  • M'Crie's Knox
  • Данфермлин Ферни
  • Притчи Хендерсона
  • Рег. деяний, xxix.
  • Дневник Джеймса Мелвилла, 236, 288
  • Данди Томсона [3]

Заметки [ править ]

  1. ^ Фергюсон заявил Джон Spottiswoode , что родился около 1533, но Роберт Уодроу предполагает дату было десять или двадцать лет назад, и Дэвид Лэнг считаетчтоне могло быть позжечем 1525.
  2. Единственным доказательством этого является запись в отчетах казначея Шотландии от 7 июля 1558 года о вызове его и других жителей района Данди явиться к судьям в Толбуте 28 июля для обсуждения ошибочных мнений и поедания мяса во время Великий пост.
  3. ^ 'Ответ на послание, написанное Ренатом Бенедиктом, французским доктором, профессором Слова Божьего (как его называет переводчик этого послания) Джону Ноксу и остальным его братьям, служителям этого слова Божьего, составленное Дэвидом Фергюсоном. , служитель того же слова в нынешнем Данфермлине.

Ссылки [ править ]

Цитаты
  1. ^ Кирк 2004 .
  2. ^ Скотт 1810 .
  3. ^ а б в г Скотт 1925 .
  4. ^ Wodrow 1842 , p120 .
  5. ^ De VITA Hæreticorum, стр. 36
  6. ^ Б с д е е г Henderson 1889 .
  7. ^ http://words.fromoldbooks.org/Chalmers-Biography/b/benedict-rene.html
Источники
  • Колдервуд, Дэвид (1842). Томсон, Томас Напье (ред.). История Кирка Шотландии . 1 . Эдинбург: Общество Водроу.
  • Колдервуд, Дэвид (1843). Томсон, Томас Напье (ред.). История Кирка Шотландии . 2 . Эдинбург: Общество Водроу.
  • Колдервуд, Дэвид (1843). Томсон, Томас Напье (ред.). История Кирка Шотландии . 3 . Эдинбург: Общество Водроу.
  • Фергюссон, Дэвид (1924). Беверидж, Эрскин (ред.). Шотландские пословицы собраны Дэвидом Фергюсоном, некогда служителем в Данфермлине, и поставили ordine alphabetico, когда он ушел из этой жизни в 1598 году (PDF) . Лондон: Уильям Блэквуд и сыновья.
  • Хендерсон, Томас Финлейсон (1889). « Фергюсон, Дэвид ». В Стивене, Лесли (ред.). Национальный биографический словарь . 18 . Лондон: Smith, Elder & Co. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Кирк, Джеймс (2004). «Фергюсон, Дэвид». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 9317 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  • Нокс, Джон (1895). Лэйнг, Дэвид (ред.). Работы Джона Нокса . 1 . Эдинбург: Джеймс Тонкий.
  • Нокс, Джон (1895). Лэйнг, Дэвид (ред.). Работы Джона Нокса . 2 . Эдинбург: Джеймс Тонкий.
  • Нокс, Джон (1895). Лэйнг, Дэвид (ред.). Работы Джона Нокса . 6 . Эдинбург: Джеймс Тонкий.
  • МакКри, Томас (1846a). Очерки истории шотландской церкви: охват периода от Реформации до революции . 1 . Эдинбург: Дж. Джонстон. п. 118 -119 пасс. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • МакКри, Томас (1875). История шотландской церкви: от Реформации до развала . Лондон: Блэки и сын. п. 80 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Мелвилл, Джеймс (1827). Воспоминания о собственной жизни сэра Джеймса Мелвилла из Халхилла . Эдинбург: Bannatyne Club.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Роу, Джон (1842). История Кирка из Шотландии: с 1558 года по август 1637 года . Эдинбург: Отпечатано для Общества Водроу. п. 556 .
  • Скотт, Хью (1925). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . 5 . Эдинбург: Оливер и Бойд. С.  26-27 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Скотт, Джеймс (1810). История жизни протестантских реформаторов в Шотландии . Эдинбург: для Джона Огла Джеймс Баллантайн и Ко.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Споттисвуд, Джон (1847). Рассел, Майкл (ред.). История церкви Шотландии . 1 . Эдинбург: Bannatyne Club.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Водроу, Роберт (1842). Лейшман, Мэтью (ред.). Analecta: или, Материалы для истории замечательных провидений; в основном относится к шотландским служителям и христианам . 1 . Глазго: Мейтлендский клуб. п. 170 . Проверено 8 июля 2019 .
Атрибуция
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  « Фергюсон, Дэвид ». Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.