Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пиление трех мужчин с гравюры XV века [1]

Смерть от распиливания - это распиливание или разрезание живого человека пополам либо сагиттально (обычно в середине сагиттально ), либо поперек. Смерть от распиловки была методом казни, который, как сообщается, использовался в разных частях мира, но наиболее часто в средневековой Европе . [2]

Методы [ править ]

Записаны различные методы распиловки. В случаях, связанных с римским императором Калигулой , говорят, что распиливание производится посередине ( поперек ). [3] В случае с Марокко утверждается, что распиливание производилось продольно, как от паха вверх, так и от черепа вниз (в середине сагиттально ). [4]

Только в одном случае, в истории о Симоне Зилоте , человек явно описывается как подвешенный вверх ногами и распиленный вертикально через середину, начиная с паха, без упоминания креплений или опорных досок вокруг человека, в манера изображена на иллюстрациях. [5] В других случаях, когда подробности о методе, выходящем за рамки простого действия пиления, явно представлены, осужденный, очевидно, был прикреплен к одной или двум доскам перед распиловкой. [4]

Древняя история и классическая древность [ править ]

Древняя Персия [ править ]

Легенда о Джамшиде

Джамшид был легендарный шаха из Персии , история которого рассказана в Шахнаме по Фирдоуси . После 300 лет благословенного правления Джамшид забыл о благословениях, исходящих от Бога, и стал требовать, чтобы его самого почитали как бога. Народ восстал, и Заххак распил его на части. [6]

Парисатида

Парисатида , жена и единокровная сестра Дария II (годы правления 423–405 до н.э.), была реальной властью, стоявшей за троном империи Ахеменидов ; она спровоцировала ряд придворных интриг и участвовала в них, нажила несколько врагов, но при этом обладала сверхъестественной способностью уничтожать их в подходящее время. В какой-то момент она решила убить братьев и сестер своей невестки Статиры , и смягчилась в убийстве Статейры только из-за отчаянных мольб своего сына Артаксеркса II.. Сестра Стейры Роксана была первой из ее братьев и сестер, которую убили распилом пополам. Когда Дарий II умер, Парисатида быстро действовала и смогла отравить новую королеву Статиру; Парисатида оставалась властью, с которой приходилось считаться долгие годы. [7]

Хормизд IV

Хормизд IV ( персидский : هرمز چهارم ), сын Хосрова I , был двадцать первым царем Персии с 579 по 590 год нашей эры. [8] Он был глубоко возмущен знати из-за своей жестокости. В 590 году произошел дворцовый переворот, в результате которого королем был провозглашен его сын Хосров II . Хормизд был вынужден смотреть, как его жена и один из его сыновей распилены пополам, а свергнутый король был ослеплен. Говорят, что через несколько дней новый король в приступе гнева убил своего отца. [9]

Фракийцы [ править ]

Римляне и греки считали фракийцев воинственными, свирепыми и кровожадными. [10] Одним из самых известных был король Дигилис , которого , возможно, возглавлял только его сын Зисельмиус . По словам Диодора Сицилийского , Зисельмий распилил несколько человек до смерти и приказал их семьям съесть плоть их убитых родственников. В конце концов фракийцы восстали, схватили его и попытались подвергнуть его всевозможным пыткам до его смерти. [11]

Древний Рим [ править ]

Двенадцать таблиц

Обнародованные около 451 г. до н.э., Двенадцать таблиц - самый старый из сохранившихся свода законов римлян. Авл Геллий , чья работа «Ночи на чердаке» частично сохранилась, утверждает, что смерть от пилы упоминалась в таблицах для некоторых правонарушений, но ее использование было настолько редким, что никто не мог вспомнить, чтобы когда-либо видел это. [12]Из сохраненных законов в Двенадцати таблицах следующее, касающееся того, как кредиторы должны поступать с должниками, можно найти в таблице 3, статья 6: «На третий рыночный день они [кредиторы] должны разрезать куски. Если они сократят больше или меньше [чем их доли], это будет безнаказанно ". Переводчик отмечает двусмысленность исходного текста, но говорит, что более поздние римские авторы поняли это как то, что кредиторам было разрешено вырезать свои доли из тела должника. Если это правда, то это будет расчленение, а не распиливание. [13]

Калигула

Этот метод казни был необычным во времена Римской империи . Однако он широко использовался во время правления Калигулы [14], когда осужденных, включая членов его собственной семьи, пилили поперек туловища, а не вдоль тела. Говорят, что Калигула наблюдал за такими казнями во время еды, утверждая, что наблюдение за страданиями действовало как закуска. [3]

Китосская война

Kitos война произошла 115-117 н.э., и была бунтом евреев в Римской империи. Крупные восстания произошли в нескольких местах, и главный источник Кассия Дио утверждает, что в Кирене 220 000 греков были убиты евреями; на Кипре - 240 000 человек. Дио добавляет, что многие жертвы были распилены на части, и что евреи лизали кровь убитых и «скручивали внутренности, как пояс, вокруг их тел». [15]

Валенс

В 365 году нашей эры Прокопий объявил себя императором и выступил против Валента . Он потерпел поражение в битве, и из-за предательства двух его генералов Агилония и Гомоария (им было обещано, что Валент « проявит благосклонность») он был взят в плен. В 366 г. он был привязан к двум деревьям, сильно согнутым вниз; когда деревья были выпущены, Прокопия разорвали на части, как это было при легендарной казни бандита Синиса . «Милость» Валента к Агилонию и Гомоарию заключалась в том, что их обоих распилили на части. [16]

Еврейская традиция [ править ]

Смерть Исайи

Согласно некоторым традиционным раввинским текстам, пророк Исайя был распилен на части по приказу иудейского царя Манассии . [17] Одна традиция гласит, что его поместили в дерево, а затем распилили; другой говорит, что его распилили деревянной пилой. [18]

Христианские мученики [ править ]

Симон Фанатик
Иллюстрация Лукаса Кранаха Старшего из Св. Симона, распиленного надвое

Некоторые ранние христиане приписывают мученическую смерть от пилы. Самый ранний и самый известный, является неясным апостолом Иисуса , Симона Кананита . Говорят, что он был замучен в Персии , и что его казнили за ноги, как на гравюре на дереве. [5]

Конус и его сын

Согласно Acta Sanctorum , после смерти жены в эпоху Домициана Конус отправился со своим 7-летним сыном в пустыню. Он уничтожил несколько языческих идолов в Конни , Малая Азия ( Анатолия ). Когда его поймали, он и его сын были замучены голодом и огнем, и, наконец, их бросили на пилу, и они молились во время умирания. [19]

Симфороза и ее семь сыновей

Согласно «Книге мучеников» Фокса XVI века , Симфороза была вдовой с семью сыновьями, жившими в эпоху императора Траяна (98–117) или Адриана (117–138). Отказавшись от повеления молиться в языческом храме, Симфороза была подвергнута бичеванию, а затем брошена в реку Аниену с прикрепленным к ней большим камнем. Шесть старших сыновей были убиты ножевыми ранениями, а младший, Евгений, был распилен. [20] [21] [ неудачная проверка ]

38 монахов и мучеников на горе Синай

Согласно Martyrologium Romanum , во время правления Диоклетиана «дикие варвары» решили ограбить общину монахов, живущих на горе Синай . Там не было ничего материального, и в ярости арабы зарезали их всех, некоторых содрали кожу , других распилили тупыми пилами. [22]

Санкт-Тарбула

Обвиненный в колдовстве и причинении болезни жене яростного антихристианского персидского царя Шапура II , Тарбула был осужден и казнен, распилив пополам в 345 году [23].

Африка [ править ]

Египет [ править ]

Монах из Монтепульчано

В 1630-х годах есть несколько сообщений из Леванта и Египта об убийствах монахов. Один из них, брат Конрад д'Элис Бартелеми, уроженец Монтепульчано, как говорят, был распилен пополам, от головы и вниз. [24]

Ренегат коптский губернатор

В 1843 году Уильям Холт Йейтс говорит о губернаторе при Мухаммеде Али (годы правления 1801–1949), Абд-ур-Рахмане Бее, который, как говорили, был особенно жестоким и жадным. Он был коптом- ренегатом и злоупотребил своим положением, чтобы завладеть богатством. Ему даже приписывают распиление людей пополам. Далее Йейтс приводит подробности: «Этот парень был убит, - говорится в отчете с санкции и одобрения правительства» [25].

Марокко [ править ]

1705 - Распил Алкаида Мелека.

Один из самых печально известных случаев распиловки как казни - это дело Алкаида (кастеляна / губернатора) Мелека при султане Мулая Измаиле (годы правления 1672–1727). Наиболее полное описание этой казни можно найти в работе Доминика Бусно [26] 1714 года « Histoire du règne de Mouley Ismael» , хотя краткое описание этого события можно найти в выпуске « Современное состояние Европы» за январь 1706 года . [27] Далее будет рассказана история, рассказанная Буснотом. [4]

Мелек был признан главным повстанцем, наказанным за восстание, спровоцированное одним из сыновей султана, Мулай Мухаммадом. В частности, по словам Буснота, султанша была возмущена тем, что Мелек лично обезглавил одного из ее двоюродных братьев Али Бушасру. [28] В сентябре / октябре 1705 г. [27]Мулай Исмаил послал за своим главным плотником и спросил, могут ли его пилы распилить человека пополам. Плотник ответил: «Конечно». Затем ему было поручено ужасное задание, и, прежде чем он ушел, он спросил его, нужно ли распилить Мелека поперек или по длине. Император сказал, что пилить нужно продольно, от головы вниз. Однако он сказал сыновьям Боахасры, что они должны последовать за плотником и решить для себя, как лучше всего отомстить убийце (то есть Мелеку) их отца. Взяв с собой 8 помощников публичного палача, мастер-плотник отправился в тюрьму, где содержался Мелек, две его новенькие пилы были упакованы в ткань, чтобы скрыть от Мелека информацию о предполагаемой манере казни. Теперь Мелека посадили на мула, связанного железной цепью, и повели на городскую площадь.где собралось около 4000 его родственников и членов его племени. Они устроили «ужасающее» зрелище, крича и царапая свои лица при публичном проявлении горя. Мелек же, напротив, казался невозмутимым и спокойно курил трубку. Когда его сняли с мула, с Мелека сняли одежду, и проклятые буквы «доказали», что его измена была брошена в огонь.

Затем его привязали к доске и поместили на скамейку для пиления, скрепив руки и ноги. Затем команда палача попыталась начать с того, что пила его от головы вниз, но вмешались сыновья Букасры и потребовали, чтобы один начал вместо этого между ног Мелека, потому что в противном случае он умер бы слишком быстро. Под ужасные крики Мелека и его родственников началась его казнь. Однажды они распилили его до пупка, они вытащили пилу, чтобы начать с другой стороны. Говорят, что Мелек все еще был в сознании и просил воды. Его друзья, однако, сочли за лучшее ускорить его кончину и сократить его страдания, и палачи продолжили пилить его от черепа до пупка, так что он развалился. При этом куски мяса были вырваны зубами пилы, в результате чего кровь брызнула повсюду, что сделало казнь невыносимой.

Около 300 других заговорщиков были заживо заколоты , и в другом отчете говорится, что в дополнение к этим еще 20 главным заговорщикам отрубили руки и ноги и оставили их умирать на рынке. [27]

1721 - Распил Ларба Шотта.

19 июля 1721 года дворянин, происходивший из андалузских мавров , Ларб Шотт был предан пиле. Он провел значительное время в Гибралтаре , и одно из вменяемых ему преступлений заключалось в том, что он провел время в христианских королевствах без разрешения своего императора. Более того, он был признан виновным в осквернении себя христианскими женщинами и часто употреблял алкоголь. Короче говоря, его обвинили в вероотступничестве и неверующем, а также в том, что он пригласил «испанцев» вторгнуться в Бербери.(т.е. измена). Они привели его к одним из городских ворот, закрепили его между двумя досками и распилили надвое, от черепа и вниз. После его смерти Мулай Измаил простил его, чтобы его тело можно было поднять и, по крайней мере, достойно захоронить, вместо того, чтобы быть съеденным собаками. [29]

Америка [ править ]

Швейцарское пиление

В 1757 году французский офицер был казнен своими людьми во время мятежа на острове Кэт в нынешней Миссисипи . В итоге трое мятежников были схвачены и доставлены в Новый Орлеан для суда. После осуждения двое мятежников погибли на французском колесе . Последний мятежник, швейцарец из полка Каррера, якобы был прибит к деревянному ящику в форме гроба и распилен поперечной пилой. [30] Это заявление о том, что швейцарца распилили надвое, впервые сделал французский капитан и путешественник Жан Бернар Боссу в его « Новом путешествии 1768 года» , переведенном на английский язык Иоганном Рейнхольдом Форстером в 1771 году.[31]

Комментируя общую надежность Босу в сноске к его эссе «Карта в индийской живописи»? , юрист Моррис С. Арнольд говорит следующее: «Книги Босу содержат много небылиц, поэтому нужно с осторожностью полагаться на него». [32] Босу утверждает, что «распил» было традиционным военным наказанием в Швейцарии, и утверждает, что один швейцарский мятежник действительно покончил жизнь самоубийством, чтобы избежать этого наказания. [33] Таким образом, тот, кого якобы был распилен пополам, получил наказание в соответствии с военным законодательством Швейцарии, а не французским. Инцидент 1741 г. (в Луисбурге, Канада) показывает, что в то время, когда были казнены два француза и швейцарец, швейцарские наемные войска находились под французским военным законодательством, а не под швейцарским. [34] Кроме того, подробно описывая зарегистрированные казни в швейцарском кантоне Цюрих на протяжении 15-18 веков, Герольд Мейер фон Кнонау записывает в общей сложности 1445 казней, ни одна из которых не была распилена. [35]

Гаитянская революция

В августе 1791 года в Сен-Доминго вспыхнуло большое восстание рабов , которое в конечном итоге привело к независимости Гаити. При этом было убито около 4000 белых плантаторов и членов их семей. [36] Одной из жертв был Роберт, плотник по профессии. Мятежники решили, что он «должен умереть на пути своего занятия», и, соответственно, закрепили его между двумя досками и распилили на части. [37]

Азия [ править ]

Левант [ править ]

Эпизод из крестовых походов

В 1123 году Жослен де Куртенэ и Болдуин II по отдельности попали в засаду и были поражены турецким эмиром Балаком и заключены в плен в замке Куартапьерт. Около 50 армян , связанных присягой перед Иоселином как граф Эдессы, решили освободить своего сюзерена, а также Болдуина II. Одетые как монахи и разносчики, они проникли в город, где два дворянина находились в плену, и сумели посредством резни взять под свой контроль замок. Джоселин ускользнул, чтобы собрать войска, в то время как Болдуин II и его племянник Галеран остались позади, чтобы удерживать замок. Узнав о взятии замка, Балак быстро послал силы, чтобы отбить его, и Болдуин II не видел возможности удержать его. Балак любезно взял Болдуина и его племянника в плен. Не столь милосерден он к армянам: с некоторых содрали кожу, других закопали по шею и использовали в качестве мишени, остальных распилили. [38]

Убийцы

В Assassins , неправильное употребление для Низари , в исмаилитов секты, имели независимое королевство в Левант в эпоху из крестовых походов , и боялись и ненавидели мусульман и христиан , так. Еврейский путешественник Бенджамин из Туделы , путешествуя по региону около 1157 года, отмечает, что ассасины, как известно, видели в двух королях других народов, если им удавалось захватить их. [39]

Османская империя [ править ]

Существует ряд свидетельств, согласно которым османы распиливали людей пополам , большинство из них произошло во время правления Мехмеда Завоевателя (1451–1481).

1453 год - завоевание Константинополя

Говорят, что после взятия города произошло несколько жестоких эксцессов против населения Константинополя . согласно одной интерпретации сказки: [40]

Едва они обнаружили, что владеют им, как они начали подвергать жителей самым непрекращающимся варварствам, уничтожая их всеми способами изобретательной жестокости. Некоторых они жарили заживо на вертеле, других морили голодом, с некоторых сдирали кожу живьем и оставляли их таким ужасным образом умирать; многие были распилены, а другие растерзаны лошадьми. Три дня и ночи город был отдан на разграбление, и за это время солдатам было разрешено совершать все чудовищные преступления.

1460 Захват Мистры

После того, как последний деспот Мореи , Деметриос Палеолог в 1460 году перешел на сторону турок и дал им доступ в Мистру, выросла легенда о том, что настоящего кастеляна в замке Мистры было приказано распилить надвое. Эта сказка была «хорошо известна» в более поздние века, какой бы истинной она ни была. [41]

1460 Майкл Силадьи

В 1460 году венгерский генерал Майкл Силагьи был схвачен турками и, поскольку считался предателем и шпионом, был распилен пополам в Константинополе. [42]

1460-64 походы и резня в Морей

В последующие годы жители Греции при венецианцах участвовали в нескольких битвах в Морее. В 1464 году, например, говорят, что небольшой город был покорен, и 500 пленных отправили в Константинополь. Согласно одному сообщению, там их положили на пилу. [43]

1463 год - завоевание Митилены, Лесбос.

В рыцари госпитальеры , а затем размещены на Родосе , послал нескольких рыцарей , чтобы помочь в защите Митилене от турок. В конце концов они сдались, пообещав, что им будут спасены жизни. Вместо этого, по некоторым данным, они были распилены на части. [44] По словам Кеннета Мейера Сеттона , султан на самом деле пообещал пощадить головы около 400 рыцарей и распилил их пополам, чтобы сдержать свою клятву не повредить головы. [45]

1469/1470 завоевание Негропонте

Сеньория Негропонта , в состоянии крестоносцев или Колонии Венеции под контролем Венецианской Республики , был погашен захвата города в 1469/1470, и губернатор Паоло Erizzo, как говорят, вероломно были заказаны распиленные надвое , после того как ему было обещано, что его жизнь будет сохранена. Говорят, что султан, Мехмед Завоеватель, своими руками отрезал голову дочери Эризцо, потому что она не уступила его желаниям. [46]

1473 год - поджигатель в Галлиполи.

Говорят, что в 1473 году сицилиец по имени Антоний сумел поджечь корабли султана у Санджака Гелиболу , Галлиполи . После захвата в Негропонте его привели к султану, который спросил его, какой вред был причинен ему, если он совершил такое злодеяние? Молодой человек ответил, что он просто хочет каким-то славным образом навредить врагу христианства. Говорят, что султан приказал разрезать Антония пополам. [47]

1480 вторжение в Отранто

В 1480 году османы во главе с Гедиком Ахмедом-пашой вторглись в материковую Италию, оккупировав Отранто . Общая бойня , конфликтной величина, [48] произошел. По некоторым данным, архиепископу Стефано Пендинелли было приказано распилить его пополам. [49]

Восстание 1611 года Дионисия Философа

Дионисий Философ возглавил в конечном итоге неудачное восстание против османов, стремясь установить опору в Янине . С Дионисия содрали кожу живьем, а его кожу, набитую соломой, отправили в подарок султану Ахмеду I в Константинополь. Сообщается, что других главных заговорщиков наказали по-разному: одних сожгли заживо, других закололи на кол, а третьих распилили на куски. [50]

Мифологизированная смерть Ригаса, первомученика греческой независимости

Ригас Ферайос (1760–98) был одним из первых греческих патриотов, чья борьба за независимость Греции примерно за 30 лет предшествовала всеобщему восстанию, известному как греческая война за независимость . Его реальный способ смерти собрал много историй; Британская энциклопедия 1911 , например, утверждает, что он был убит выстрелом в спину. [51] Другие утверждают, что он был задушен. Некоторые рассказы 19 века сообщают, что он был распилен надвое. [52] Наконец, один источник утверждает, что он был обезглавлен. [53]

Империя Великих Моголов [ править ]

Мученичество Бхаи Мати Даса

Сикх Бхаи Мати Дас , последователь 9-го гуру, Гуру Тег Бахадур, в 1675 году был казнен императором Аурангзебом вместе с несколькими другими выдающимися сикхами, включая их Гуру, за измену. Бхаи Мати Дас был распилен пополам, остальные по-разному. [54]

Бирма [ править ]

В нескольких сообщениях говорится, что даже в 1820-х годах распиливание преступников надвое было случайным наказанием в Бирме за «определенные преступления». Перед распилом преступников закрепили между двумя досками. [55] Однако это могло быть связано с сообщениями о выпотрошении , о которых свидетельствовали очевидцы. [56]

Говорят, что бирманский генерал Маха Бандула приказал распилить одного из своих высокопоставленных офицеров пополам из-за какого-то акта неповиновения, человека с этой целью привязали между двумя досками. [57]

Вьетнам [ править ]

Мученичество Августина Гая

Иногда может существовать путаница в отчетах, где, например, посмертные оскорбления неверно интерпретируются как фактический способ казни:

В 1839 году губернатор вьетнамской провинции Намин вызвал на банкет пятьсот солдат, чтобы заставить их растоптать крест в отречении от христианства. Большинство гостей подчинились, но трое солдат-католиков отказались. [58] Один из вьетнамских мучеников , Огюстен Хай, по сообщениям некоторых источников, был распилен надвое. [59] Другие сообщают, что его зарубили [60] или разрезали пополам. [61] Но в письме от 1839 года, всего через три недели после казни 12 июня, говорится, что он был обезглавлен: [62]

"Я должен объявить вам о смерти двух тонкинцев, которые пролили здесь свою кровь за веру 12 июня 1839 года. Они были обезглавлены недалеко от порта Куа-туан-ань, главного порта Хюэ. Их тела были сначала разрезаны на пять частей, а затем брошены в море.

Имперский Китай [ править ]

Техника

Движение пилы может привести к раскачиванию тела взад и вперед, затрудняя процесс для палачей. Китайцы решили эту проблему, закрепив жертву в вертикальном положении между двумя досками, жестко закрепленными между кольями, вбитыми глубоко в землю. Два палача, по одному на каждом конце пилы, пилили вниз через стабилизированные доски и окружали жертву. [63] Существовал ли на самом деле распиловка как метод выполнения, или упомянутые случаи являются искаженными описаниями метода выполнения « медленного нарезания », останется открытым вопросом.

Династия Тан

Говорят, что император Тан Чжаоцзун (годы правления 888–904) приказал распилить одного из своих пленников на части. [64]

Династия Цин

Когда последний император из династии Мин покончил с собой в 1644 году, то новый император был один из самых сильных сторонников прежнего режима, Чэнь сказал , чтобы быть наместником Кантона, распиленные пополам. Однако, набирая популярность в его мученической смерти, новый режим осудил казнь Чена, объявил его святым человеком и воздвиг пагоду в Кантоне в его память. [65]

Камбоджа [ править ]

красные кхмеры

Распиливание человека пополам по вертикали было одним из многих методов казни, которые использовали красные кхмеры в печально известной тюрьме Туол Сленг и на полях убийств . Охранники связали найденные тела на деревьях или специальных шестах, чтобы распилить пополам чамов , вьетнамцев , пленных иностранцев или подозреваемых в народе. Распиленные останки и органы были либо выставлены на обозрение, чтобы украсить деревья, столбы электропередач и здания, привязанные или наколотые на крючок для мяса, либо их органы были поглощены внутри винного кубка. [66]

Европа [ править ]

Испания [ править ]

Восстание Мориско

После разрушения последнего исламского королевства в Испании, Гранады в 1492 году, мориски , потомки мусульман и те, кто втайне все еще оставались приверженцами ислама, чувствовали себя все более преследуемыми. В 1568 году вспыхнуло восстание Мориско под предводительством Абена Хумейи . Подавление восстания было чрезвычайно кровавым, и в 1569 году в Альмерии историк Луис дель Мармол Карвахаль утверждает, что один мориско был распилен заживо. [67]

Восстание в Ла-Манче

Сообщается, что во время испанского восстания 1808 года против французских оккупационных войск некоторые французские офицеры были распилены надвое. В одном из этих отчетов такая судьба постигла полковника Рене (или Френе [68] ). [69] В другом отчете Рене просто бросили в чайник с кипящей водой, тогда как офицеры Кайнье и Вогьен были распилены надвое. [70]

Россия [ править ]

1812 г. Великая армия

После пожара в Москве в сентябре 1812 года французская Grande Armée не особенно понравилась местному населению. Говорят, что крестьянское население озлобилось, фанатично настроено и даже превратилось в эффективный партизан . Вдобавок там прятались «дикие казаки », и обе группы русских могли стать смертельным врагом одиноким французским солдатам. Говорят, что некоторых из этих несчастных распилили на части. [71]

Венгрия [ править ]

Революция 1848 г.

Венгерская революция 1848 года была ожесточенная борьба , где зверства были совершены против других разных национальностей и разных вероисповеданий. Решительно партизаном брошюра с 1850, Ungarns Gutes Рехт ( Хорошо обоснованное право Венгрии ) с 1850 года , говорится , что в борьбе вокруг Банат , около 4000 Сербы, подстрекаемый проповедь митрополита Карловцев , Джозиф Раджасик , совершил гнусное дела против венгров. Женщин, детей и стариков искалечили, поджарили на медленном огне, некоторых распилили. [72]

Культурные ссылки [ править ]

Пытки в аду [ править ]

Индуистская мифология

В индуистских преданиях Яма - бог смерти. Он определяет наказания тем, кто при жизни был нечестивым. Виновные в ограблении брамина должны быть распилены, находясь в Нараке (аду). [73]

Китайская мифология

Пиление людей на части - одно из наказаний, которое, как говорят, происходит в буддийском аду , и священники знали, как сделать видимым зрелище страданий в потустороннем мире, поручив художникам создавать картины, которые народ должен был видеть и размышлять: [74]

В буддийском храме в Кантоне в определенные сезоны года двор украшен картинами, которые ужасающе изображают страдания умерших. Некоторые распилены; некоторых забодают вилами; некоторых бросают в котел с кипящей водой; другие сожжены. Художники, по наставлению священников, сумели изобразить все зрелища, страшные для глаз или отталкивающие чувства. В перерыве в Монгхе, о котором говорилось выше, несколько из этих избранных предметов были показаны с назидательным эффектом. Предполагаемое существование места мучений приносит доход в казну священника, который, как предполагается, обладает силой умиротворять гнев судей.

Segare la vecchia [ править ]

В Италии и Испании любопытная традиция «segare la vecchia» («распиливание старухи») сохранялась в воскресенье в Лаэтаре ( воскресенье в середине поста ) в деревнях и городах вплоть до 19 века. Обычай состоял в том, что мальчики бегали в поисках «самой старой женщины в деревне», а затем делали деревянное чучело по ее подобию. Затем деревянную фигуру распилили посередине. Фольклорист Якоб Гримм считает это странным весенним ритуалом, в котором «старый год» / зима символически побеждены. Он также отмечает, что довольно похожий обычай существовал в его время у южных славян . [75]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Held, Роберт (1985). Инквизиция .
  2. ^ «10 самых жестоких методов казни всех времен! | История» .
  3. ^ a b Скотт (1995), стр.142
  4. ^ a b c Busnot (1717), стр 167–70
  5. ^ a b Гейер (1738) с.631
  6. ^ Osborne (1744), с.179
  7. ↑ Осборн (1747), стр.266
  8. ^ Dignas; Зима (2007) с.42
  9. ^ Osborne (1742), p.535
  10. ^ Голова; Хит (1982), стр. 51, Уэббер; МакБрайд (2001): «Возможно, перспектива добраться до добычи объясняет Фукидид VII, 29:« Ибо фракийцы, как и все самые кровожадные варвары, всегда особенно кровожадны, когда все идет своим путем », стр.
  11. ^ Диодор Seculus (1840), p.2450
  12. ↑ Для утверждения Геллиуса см. Rosenmüller (1820), стр.95.
  13. ^ Коулман-Нортон (1948)) Двенадцать таблиц
  14. ^ Сует. Калиг. 27: multos [...] medios serra excite -, Vita Caligulae "Многие ... распилили их на части" Жизнь Калигулы
  15. ^ Гиббон (1776), Приложение, p.lxxvi
  16. ^ Sozomen (1846), p.262
  17. ^ Warnekros (1832), с.368
  18. ^ Du Pin (1699), с.115
  19. ^ Schmauss (1719), с.69
  20. ^ Фокс (1840), стр.5
  21. ^ Симпхороса в Католической энциклопедии
  22. ^ Deinl (1850), с.42
  23. ^ Санкт-Тарбула
  24. ^ Шатобриан (1812), с.143
  25. ↑ Yates (1843), p.123 Подробнее об этом губернаторе и его убийстве в 1840 году в Gliddon (1841), p.70-72, сноска.
  26. ^ fr: Доминик Бусно
  27. ^ a b c Родос (1706), стр.46
  28. ^ Busnot (1716), p.66-67
  29. ^ Windus (1725), p.156-57
  30. ^ Куэвас, Джон (2011). История Барьерного острова побережья Мексиканского залива Миссисипи . Макфарланд. п. 20. ISBN 9780786485789.
  31. ↑ О дате публикации на французском языке и подробностях биографии Босу см .: Жан Бернар Босу (1720–1792) на веб-сайте: « Энциклопедия истории и культуры Арканзаса ». Соответствующий отрывок см. В Forster (1771), стр. 324-325.
  32. ^ Льюис, Арнольд (1998), сноска 11, стр.200
  33. ^ Forster (1771), p.324
  34. ^ «Какими бы ни были права и недостатки конкретного дела, швейцарцы не должны рассматриваться как независимая единица, а их офицеры должны подчиняться французскому коменданту», в «Отправление правосудия в крепости Луисбург» (1713- 1758). Архивировано 9 февраля 2012 г.в Wayback Machine , отрывок из книги Грир (1976), "Солдаты острова Рояль, 1720-1745 гг."
  35. ^ Кнонау (1846) p.335
  36. ^ Кадило и Hunt (2001), с.124
  37. ↑ Эдвардс (1819), стр.79
  38. ^ Коллинз (1812), стр.220
  39. ↑ Бенджамин Тудела (1858), стр.10
  40. ↑ Солсбери (1830), стр.225
  41. ^ Pouqueville (1813), с.82
  42. ^ Grumeza (2010), стр.8
  43. ^ Fallmerayer (1836), p.420
  44. ^ Миньо (1787), с.162
  45. ^ Setton (1978), p.238
  46. ^ Уоткинс (1806), p.366
  47. ^ a) Датировка и место захвата, Lempriere (1825), p.99 " b) Об интервью между Антонием и султаном, см .: von Kreckwitz (1654), p.240 "
  48. ^ 11.000, по "традиционному" подсчету, см., Например, Smedley (1832), стр.110
  49. ^ Рейдер (1841), с.125
  50. ↑ Хьюз (1820), стр.22
  51. ^ КОНСТАНТИН РИГАС
  52. ^ См, например: Виганд (1844) p.307
  53. ^ Aurach (1859), с.82
  54. ^ Сингха (2000), с.142
  55. ^ Мюррей (1829), стр.44
  56. ^ Для свидетельства очевидца потрошения Джадсон (1823), стр.84-86
  57. ^ Ноулз (1830) " стр.167-68
  58. ^ Санкт-Доминго Николас Дат Динь
  59. ^ Сэдлер (1858), p.356 Pachtler (1861), p.353
  60. ^ Индербици (1840), стр.548 " Хан (1860), стр.120-21
  61. ^ Inst. Prop. Faith (1840), стр.559-60.
  62. ^ Asiat. Journ. (1840), стр.120
  63. ^ Эбботт (2004)
  64. ^ Бриджмен (1841), стр.141
  65. ↑ Гюнтер (1856), стр.20
  66. ^ https://time.com/3693242/cambodia-khmer-rouge-genocide-un-trial/
  67. ^ де Феррерас (1760), стр.89
  68. ^ Napier (1862), с.88
  69. ↑ Napier (1839), стр.73
  70. ^ Фа (1827), с.192
  71. ^ Гейне (1840) с.386
  72. ^ Anon (1850), с.50
  73. ^ Маер (1804), p.346
  74. ^ Lay (1841), стр.195
  75. ^ Гримм (1835) P.453

Библиография [ править ]

  • Эбботт, Г. (2004). Казнь: руководство к высшей мере наказания . ISBN Summersdale Publishers Ltd. 1-84024-433-X.
  • Аноним (1850 г.). Ungarns gutes recht: eine Historische denkschrift von einemiplomaten . Лондон: У.М. Уоттс . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Азиатский журнал (1840 г.). Азиатский журнал, том 32 Новая серия . Лондон: Allen & сотрудничество . Проверено 28 февраля 2013 .
  • фон дер Аурахль, доктор философии (1859 г.). Das Heil kommt nicht aus Oesterreich: Eine Stimme aus Bayern . Берлин: Фердинанд Ригель . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Вениамин из Туделы; Мартине, Адам (tr) (1858). Reisetagbuch: Ein Beitr. zur Kenntniß d. Juden in d. Diaspora während d. XII. Jhs . Бамберг . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Бриджмен, Элайджа Ч .; Уильямс, Сэмюэл В. (1841). Китайский репозиторий, том 10 . Кантон: Бриджмен и Уильямс . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Бусно, Доминик (1716). Das Leben des Blutdürstigen Tyrannen Muley-Ismael, jetztregierenden Kaysers von Marocco . Гамбург: фон Виринг . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Курильница, Джек; Хант, Линн (2001). Свобода, равенство, братство: изучение Французской революции . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 0-271-02088-1.
  • Шатобриан, Франсуа-Рене (1812). Путешествие по Греции, Палестине, Египту и Барбарии в 1806 и 1807 годах, Том 2 . Лондон: h. Колберн . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Коулман-Нортон, PR (1948). Двенадцать таблиц . Princeton Univ. Кафедра классики. ASIN  B0007HKWAO . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Коллинз, Артур; Бриджес, сэр Эгертон (1812). Коллинзское пэрство Англии; Генеалогические, биографические и исторические, Том 6 . Лондон: ФК и Дж. Ривингтон, Отридж и сын . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Дейнл, Франц (1830). Römisches Martyrologium, wie es von dem Papste Gregor dem Dreyzehnten eingerichtet, und von Benedikt dem Vierzehnten verbessert wurde . Мюнхен: Дайзенбергер . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Дигнас, Беате; Зима, Энгельберт (2007). Рим и Персия в поздней античности: соседи и соперники . Издательство Кембриджского университета.
  • Диодор Секулус; Вурм, Юлий Ф. (тр.) (1840). Historische Bibliothek, Volum 19 . Штутгарт: Дж . Б. Метцлер . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Дю Пин, Луи Э. (1699). Полная история каноника и авторов книг Ветхого и Нового Завета: в виде диссертации с полезными замечаниями по этому вопросу, Том 1 . Лондон: Х. Родс . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Эдвардс, Брайан (1819). История, гражданская и торговая, Британской Вест-Индии, Том 3 . Лондон: Дж. И Уиттакер . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Фоллмерайер, Якоб П. (1836). Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters: Bd. Morea, durch innere Kriege zwischen Franken und Byzantin verwüstet und von albanesischen Colonisten überschwemmt, wird endlich von den Türken erobert. Von 1250-1500 nach Christus . Штутгарт: JG Cotta'schen Buchhandlung . Проверено 28 февраля 2013 .
  • де Феррерас, Хуан; Семлер, Иоганн С. (1760). Algemeine Historie von Spanien: Mit den Zusätzen der französischen Uebersetzung nebst der Fortsetzung bis auf gegenwärtige Zeit, Том 10 . Галле: Гебауэр . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Forster, Johann R .; Босу, Жан-Бернар (1771). Путешествует по той части Северной Америки, которая раньше называлась Луизиана, Volum 1 . Лондон: Т. Дэвис . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Фокс, Джон (1840). Книга мучеников: Всеобщая история христианского мученичества от рождения нашего Благословенного Спасителя до последних периодов гонений, тома 1-2 . Филадельфия: EC Biddle . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Фой, Максимилиан С. (1827). Geschichte des Krieges auf der pyrenäischen Halbinsel unter Napoleon, 3 . Штутгарт: Франки . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Гейер, Дж. К. (1738). Christ-Catholische Hauß-Postill Oder Auslegung Deren Sonn- und Feyertäglichen Evangelien, Volume 2 . Пассау: Lang . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Гиббон, Эдвард (1776). История упадка и падения Римской империи, Том 1 . Лондон: В. Страхан и Т. Каделл . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Глиддон, Джордж Р. (1841). Воспоминания о хлопке Египта . Лондон: Дж. Мэдден . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Гримм, Джейкоб (1835). Deutsche Mythologie . Геттинген: Dieterichsche Buchhandlung . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Грумеза, Ион (2010). Корни балканизации: Восточная Европа 500-1500 гг . Н. Э. Лэнхэм, Мэриленд: Университетское издательство Америки. ISBN 9780761851356. Проверено 28 февраля 2013 .
  • Гюнтер, Йоханнес; Шульц, Отто А. (1856). Handbuch für Autographensammler . Лейпциг: О. А. Шульц . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Хан, Генрих (1860). Geschichte der katholischen Missionen seit Jesus Christus bis auf die neueste Zeit: Für die Mitglieder der katholischen Missions-Vereine und All Freunde der Missionen, Volum 3 . Кельн: Дюмон-Шауберг . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Голова, Дункан; Хит, Ян (1982). Армии Македонской и Пунической войн 359 г. до н.э. - 146 г. до н.э .: организация, тактика, одежда и оружие . Исследовательская группа Wargames.
  • Хейн, Карл Т. (1840). Geschichte Napoleons von der Wiege bis zum Grabe: Für alle Völker deutschen Sinnes und deutscher Zunge in Wort und Bild, Volum 2 . Хемниц: Goedsche . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Хьюз, Томас С. (1820). Путешествие по Сицилии, Греции и Албании, Volum 2 . Лондон: Дж. Моуман . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Индербици, Томас (1840). Annalen der Verbreitung des Glaubens: Monatsschr. D. Vereins der Glaubensverbreitung, Volum 8 . Майнц: Кирхгайм, Шотт и Тильманн . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Учреждение для распространения веры (1840 г.). Летопись распространения веры: периодический сборник писем епископов и миссионеров, занятых в миссиях старого и нового слова, том 1 . Лондон: Эндрюс . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Джадсон, Энн Х. (1823). Отчет об американской баптистской миссии в Бирманской империи: в серии писем, адресованных джентльмену в Лондоне . Лондон: Дж. Баттерворт и сын и Т. Кларк . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Кнонау, Герольд М. фон (1846). Перепечатка 1901 года: Der canton Zürich, Historisch-geographisch-statistisch geschildert von den ältesten zeiten bis auf die gegenwart Том 2 . Цюрих: Huber und compagnie.
  • Ноулз, Джеймс Д. (1830). Жизнь миссис Энн Х. Джадсон: покойный миссионер в Бирме . Филадельфия: Американский союз воскресных школ . Проверено 28 февраля 2013 .
  • фон Креквиц, Авраам (1654 г.). Sylvula Politico-Historica Lustwäldlin Allerhand Politischer Gnomen und Historien: Auß vielen Glaubwürdigen Scribenten meistes Auß dem Latein - vnnd Frantzösischen Inns Deütsche transferiret, Vnd Summarisch ohn allen ornversation ornatis dell'sharesense, vnd Summarisch ohn allen ornatis dernatis, v. 1 . Лейпциг: Ризе . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Лэй, Джордж Т. (1841). Китайцы каковы они есть: их моральный, социальный и литературный характер. Новый анализ языка; с кратким обзором своих основных искусств и наук . Лондон: У. Болл и Ко . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Лемприер, Джон; Господь, Елеазар (1825 г.). Универсальная биография Лемприера: содержит критический и исторический отчет о жизнях, персонажах и трудах выдающихся людей всех возрастов и стран. Вместе с избранными зарубежными биографиями из недавно опубликованного словаря Уоткина и около восьмисот оригинальных статей американской биографии, том 1 . Нью-Йорк: Р. Локвуд . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Льюис, Дж. Малкольм; Арнольд, Моррис С. (1998). "Карта на индийской живописи?" в картографических встречах: перспективы создания карт коренных американцев и их использования . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226476940. Проверено 28 февраля 2013 .
  • Майер, Фридрих; Грубер, Иоганн Г. (1804). Allgemeines Mythologisches Lexicon: Aus Original-Quellen Bearbeitet. Welche die nicht altklassischen Mythologien, nämlich die heiligen Mythen und Fabeln, so wie die Religiösen Ideen und Gebräuche der Sinesen, Japaner ... enthält, том 2 . Веймар: Verlag des Landes-Industrie-Comptoirs . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Миньо, Винсент; Хокинс, А. (tr) (1787). История Турецкой, или Османской империи: от ее основания в 1300 году до мира в Белграде в 1740 году. К которому добавляется префикс «Исторический дискурс о Магомете и его преемниках, Том 1» . Эксетер: Р. Торн . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Мюррей, Дж (1829). Ежеквартальный обзор, том 41 . Лондон: Дж. Мюррей . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Напье, Уильям FP (1862). История войны на полуострове и на юге Франции: с 1807 по 1814 год, Том 1 . Нью-Йорк: WJ Widdleton . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Напье, Уильям FP (1839). История войны на полуострове и на юге Франции: с 1807 по 1814 год, Том 1 . Париж: Шарль Хингрей . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Осборн, Т. (1742). Универсальная история, от самых ранних отчетов времени до наших дней; Составлено по материалам оригинальных авторов и проиллюстрировано картами, вырезками, примечаниями, хронологическими и другими таблицами, Том 6 . Лондон: T. Osborne et. al . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Осборн, Т. (1744). Универсальная история, от самых ранних отчетов времени до наших дней; Составлено по материалам оригинальных авторов и иллюстрировано картами, вырезками, примечаниями, хронологическими и другими таблицами, Том 2 . Лондон: T. Osborne et. al . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Осборн, Т. (1747). Универсальная история, от самых ранних отчетов времени до наших дней; Составлено по материалам оригинальных авторов и проиллюстрировано картами, вырезками, примечаниями, хронологическими и другими таблицами, Том 5 . Лондон: T. Osborne et. al . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Пахтлер, Георг М. (1861). Das Christenthum в Tonkin und Cochinchina, dem heutigen Annamreiche: von seiner Einführung bis auf die Gegenwart . Падерборн: Ф. Шенинг . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Поквиль, Франсуа К.Х.Л. (1813 г.). Путешествие по Мореи, Албании и другим частям Османской империи . Лондон: Генри Колберн . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Рейдер, Уильям Д. (1841). Новый планшет памяти; или, Регистратор замечательных событий, расположенных в алфавитном порядке, с самого раннего периода . Лондон: Джон Клементс . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Родос, Генри (1706). Современное состояние Европы, или Исторический и политический Меркурий, Том 17 . Лондон: Генри Родс . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Розенмюллер, EFK (1820). Das alte und neue Morgenland oder Erläuterungen der heiligen Schrift aus der natürlichen Beschaffenheit, den Sagen, Sitten und Gebräuchen des Morgenlandes, Volum 5 . Лейпциг: Баумгертнер . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Sadler, Johann E .; Хайм, Франц Дж. (1858). Vollständiges Heiligen-Lexikon, oder Lebensgeschichtenaller Heiligen, Seligen Aller Orte und Aller Jahrhunderte, deren Andenken in der katholischen Kirche gefeiert или sonst geehrt Wird . Аугсбург: ФК . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Солсбери, А. (1830). История самых выдающихся мучеников: в разные эпохи и в разных странах мира . Филадельфия: А. Солсбери . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Скотт, GR (1995). История пыток . Торговая книжная компания с ограниченной ответственностью. ISBN 1-85958-174-9.
  • Шильд, Вольфганг (1997). Die Geschichte der Gerichtsbarkeit . Мюнхен: Callwey Verlag 1980. Lizenz für Nikol Verlagsgesellschaft mbH, Гамбург.
  • Шмаусс, Иоганн Дж. (1719). Ausführliches Heiligen-Lexicon: Darinn Das gottseelige Leben und der Tugend-Wandel, das standhaffte Leyden und Sterben, und die grossen Wunderwercke аллер Heiligen Gottes ... Beschrieben werden . Кельн и Франкфурт . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Сеттон, Кеннет М (1978). Папство и Левант, 1204-1571: Пятнадцатый век, том 2 . Филадельфия: Американское философское общество. ISBN 9780871691279. Проверено 28 февраля 2013 .
  • Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма . Нью-Дели: Hemkunt Press. ISBN 9788170103011. Проверено 28 февраля 2013 .
  • Смедли, Эдвард (1832). Очерки из венецианской истории, том 2 . Нью-Йорк: Дж. Дж. Харпер . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Созомен (1846). История Церкви в девяти книгах, с 324 по 440 гг . Лондон: С. Багстер и сыновья . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Варнекрос, Генрих Э. (1832). Entwurf der Hebräischen Alterthümer . Веймар: Хоффманн . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Уоткинс, Джон (1806). Биографический, исторический и хронологический словарь . Лондон: Ричард Филлипс . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Уэббер, Кристофер; Макбрайд, Ангус (2001). Фракийцы 700 г. до н.э. - 46 г. н.э. (Воины) . Osprey Publishing.
  • Виганд, Отто (1844). Wigands Vierteljahrsschrift, том 1 . Лейпциг: Отто Виганд . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Виндус, Джон (1725). Путешествие в Мекинес, резиденцию нынешнего императора Феса и Марокко: по случаю посольства коммодора Стюарта туда для выкупа британских пленников в 1721 году . Лондон: Дж. Тонсон . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Йейтс, Уильям Х. (1843). Современная история и состояние Египта, его климат, болезни и возможности, Том 2 . Лондон: Смит, старейшина и компания . Проверено 28 февраля 2013 .
Интернет-ресурсы
  • Светоний; Рольфе, JC (тр.) (1914). «Житие двенадцати цезарей» . Классическая библиотека Леба . Проверено 28 февраля 2013 .
  • catholic.org. «Св. Тарбула» . catholic.org . Проверено 28 февраля 2013 .
  • Британская энциклопедия 1911 г. «Константин Ригас» . theodora.com . Проверено 28 февраля 2013 .
  • католический Интернет. "Святой Доминго Николас Дат Динь" . catholic.org . Проверено 28 февраля 2013 .