Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Правовые и социальные ограничения, определяющие белых американцев и отличающие их от лиц, которые не считаются белыми правительством и обществом, менялись на протяжении всей истории США .

Фон [ править ]

К 18 веку «белый» прочно утвердился как расовый термин в то время, когда порабощение афроамериканцев было широко распространенным. [1] Дэвид Р. Рёдигер утверждал, что создание «белой расы» в Соединенных Штатах было попыткой мысленно дистанцировать рабовладельцев от рабов. [1] Процесс официального определения белых по закону часто происходил в судебных спорах по поводу получения гражданства . Закон Натурализация 1790 предложил натурализацию только «любому иностранцу, будучи свободным белым человеком». По крайней мере, в 52 случаях люди, которым было отказано в статусе белых, иммиграционные службы подавали в суд на статус белых людей.

К 1923 году суды подтвердили стандарт «общеизвестности», заключив, что «научные доказательства» несогласованы. Ученый-правовед Джон Тегеранян утверждает, что на самом деле это был стандарт, основанный на «производительности», касающийся религиозных обычаев, культуры, образования, смешанных браков и роли сообщества в Соединенных Штатах. [2]

Белые американские предки в 2000 году ( перепись США ) [3]
ПроисхождениеПроцент
Немецкий
15,2
Ирландский
10,8
английский
8,7
Итальянский
5,6
Польский
3.2
Французский
3.0
Шотландский
1,7
нидерландский язык
1.6
норвежский язык
1.6
Шотландский-ирландский
1.5
Шведский
1.4

Согласно переписи населения США 2000 года, расовые категории «обычно отражают социальное определение расы, признанное в этой стране. Они не соответствуют никаким биологическим, антропологическим или генетическим критериям». [4] Он определяет «белых людей» , как «люди , имеющие происхождение в любой из оригинальных народов Европы , на Ближнем Востоке или в Северной Африке . [5] Федеральное бюро расследований использует такое же определение. [6]

В образце микроданных для общедоступного использования переписи населения США 1990 г. «кавказские» или «арийские» ответы были указаны как подгруппы «белых» [7], а коды PUMS 2005 г. - нет. [8] В документах переписи населения США определение «белый» или «европеец» может совпадать с термином « латиноамериканец» , который был введен в переписи 1980 г. как категория этнической принадлежности, отдельной и независимой от расы . [9] В случаях, когда люди не идентифицируют себя, параметры переписи населения США по расе придают каждой национальной принадлежности расовое значение.

Конкретные этнические группы [ править ]

Афроамериканцы [ править ]

Основная статья: афроамериканцы

Законы колониальной Америки 17-го века исключали детей хотя бы одного чернокожего родителя из статуса белых. Ранние правовые стандарты делали это путем определения расы ребенка на основе расы матери [ противоречивой ] при запрете межрасовых браков, в то время как более поздние законы определяли всех лиц африканского происхождения как черных по принципу гиподесценции . Некоторые схемы категоризации 19-го века определены людей с одним черным родителем (другой белыми) , как мулат, с одним черными прародителями , как квартерон и с одним черными большими прародителями как цветные . Последние категории оставались в пределах общей чернокожей или афроамериканскойкатегория. Многие представители этих категорий временно или навсегда остались белыми. [10] Поскольку несколько тысяч чернокожих ежегодно пересекают цветовую линию, явление, известное как « переход за белых », миллионы белых американцев имеют недавних африканских предков. Статистический анализ, проведенный в 1958 году, показал, что 21% белого населения имели африканских предков. Исследование пришло к выводу, что большинство американцев африканского происхождения на самом деле были белыми, а не черными. [11]

Латиноамериканцы [ править ]

Американцы латиноамериканского происхождения - это американцы, у которых есть значительное количество испаноязычных латиноамериканских предков или испанских предков. Хотя латиноамериканцы имеют широкий спектр этнического, расового и культурного происхождения, их всех без разбора называют «латиноамериканцами», придавая этому термину «расовое» значение.

Только в 1980-х годах, после многих лет протеста движения чикано, правительство Соединенных Штатов ввело термин «латиноамериканцы» для классификации всех народов, которые происходят из испаноязычных стран. Термин латиноамериканец в последние годы в Соединенных Штатах получил расовое значение с восприятием расового латиноамериканского взгляда, принадлежащего индейской расе или смешанным расам, обычно метисам или мулатам как большинству людей, иммигрирующих из испаноязычных. страны в США имеют это расовое происхождение. Из-за этого расового восприятия латиноамериканцев даже среди самих испаноязычных американцев, белых латиноамериканцев и латиноамериканцев США , черных латиноамериканцев и латиноамериканцев США иАмериканские выходцы из Азии латиноамериканского происхождения и латиноамериканцы часто игнорируются в средствах массовой информации США и в общем американском социальном восприятии. Белые латиноамериканцы и латиноамериканцы, которых американцы считают «латиноамериканцами», обычно обладают типичной средиземноморской / южноевропейской пигментацией - оливковой кожей , темными волосами и темными глазами - как и большинство испанских и белых латиноамериканских иммигрантов, и большинство белых латиноамериканцев и латиноамериканцев. [12] [13]

В форме переписи 2000 года расовая и этническая принадлежность - разные вопросы . Респондент, отметивший поле «Этническая принадлежность латиноамериканца или латиноамериканца», должен также отметить одну или несколько из пяти официальных категорий рас . Из более чем 35 миллионов латиноамериканцев или латиноамериканцев в переписи 2000 года, в совокупности 48,6% определили как «белой» , 48,2% идентифицировано как «Другой» (большинство из которых , как предполагается , смешанные расы , такие как метисы или мулаты), а остальное 3,2% определились как «черные» и другие расы.

К 2010 году количество выходцев из Латинской Америки, идентифицирующих себя как белых, значительно увеличилось с 2000 года в форме переписи 2010 года из более чем 50 миллионов человек, которые идентифицировали себя как латиноамериканцы и латиноамериканцы, большинство из которых 53% идентифицированы как «белые», 36,7 % идентифицированы как "другие" (большинство из которых предположительно принадлежат к смешанным расам, таким как метисы или мулаты), 6% идентифицированы как "две или более рас", 2,5% идентифицированы как "черные", 1,4% идентифицированы как "американские индейцы и Аляска" Родной », а остальные 0,5% идентифицированы как другие расы. [14]

Средства массовой информации и некоторые лидеры латиноамериканского сообщества в Соединенных Штатах относятся к латиноамериканцам как к отдельной группе от всех остальных, а также к «белым» и «белому большинству». Это может быть потому, что «белый» часто используется как сокращение от « неиспаноязычный белый ». Таким образом, неиспаноязычное население и некоторые лидеры латиноамериканского сообщества относятся к белым латиноамериканцам как к неиспаноязычным белым, а белым латиноамериканским актерам / актрисам в СМИ в основном отводятся неиспаноязычные роли [15] [16]в то время как, в свою очередь, им отводится наибольшее количество ролей в латиноамериканских СМИ США, так как белые латиноамериканцы чрезмерно представлены и вызывают восхищение в латиноамериканских СМИ и общественном восприятии США. Многорасовые латиноамериканцы редко появляются в СМИ; критики обвинили испаноязычные средства массовой информации США в игнорировании коричневокожих коренных и многорасовых испаноязычных и чернокожих латиноамериканцев из-за чрезмерного представительства светлых и голубых / зеленоглазых белых латиноамериканцев и латиноамериканцев, а также светлокожих мулатов и метисов латиноамериканцев и латиноамериканцев (часто рассматриваются как белые люди в латиноамериканском и латиноамериканском населении США, если они достигли среднего класса или более высокого социального статуса), особенно некоторые из участниковтеленовеллы . [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]

Мексиканские американцы [ править ]

Основная статья: мексиканские американцы

Официальный расовый статус американцев мексиканского происхождения менялся на протяжении всей истории Америки. С 1850 по 1920 год в переписи населения США не проводилось различий между белыми и мексиканскими американцами. [25] В 1930 году в форме переписи США требовалось указать «цвет кожи или расу», и счетчикам было приказано писать W для белого и Mex для мексиканца. [26] В 1940 и 1950 годах перепись отменила свое решение и снова классифицировала мексиканцев как белых, и, таким образом, инструкции были: «Сообщать о белых (W) мексиканцах, если только они не принадлежат к полностью коренным индейцам или другим небелым расам ( например, черный или азиатский) ". [25]

Официальный портрет мексиканского американца Ромуальдо Пачеко в Капитолии штата Калифорния .

В периоды истории США, когда расовые смешанные браки не признавались юридически, и когда мексиканцам и американцам мексиканского происхождения был предоставлен одинаковый статус белых, им было разрешено вступать в брак с теми, кого сегодня называют неиспаноязычными белыми , в отличие от чернокожих и азиатов. Им разрешили получить гражданство США по прибытии; служил в белых частях во время Второй мировой войны; мог голосовать и занимать выборные должности в таких местах, как Техас , особенно в Сан-Антонио ; руководил государственной политикой и с колониальных времен составлял большую часть элиты Нью-Мексико ; и ходил в школы для белых в Центральном Техасе и Лос-Анджелесе . Кроме того, азиаты не могли вступать в брак.Американцы мексиканского происхождения, потому что по закону мексиканцы были белыми. [27]

Американские нативисты в конце 1920-х и 1930-х годах (в основном из-за социальной ксенофобии и экономического климата Великой депрессии).) пытался остановить иммиграцию из Мексики, объявив мексиканцев (и американцев мексиканского происхождения) небелыми в силу их индийского происхождения. После 70 лет пребывания в Соединенных Штатах и ​​предоставления правительством США статуса белого, это был первый раз, когда Соединенные Штаты начали демонстрировать истинное расистское отношение к мексиканцам в Америке, что обычно быстро приходило к людям других рас. Они основывали свою стратегию на законе 1924 года, который запрещал въезд иммигрантам, не имеющим права на гражданство, и на тот момент только черные и белые, а не азиаты или коренные американцы, могли натурализоваться и стать гражданами США. Тестовый случай произошел в декабре 1935 года, когда судья в Буффало, штат Нью-Йорк, отклонил заявление уроженца Халиско Тимотео Андраде о предоставлении гражданства на том основании, что он был «мексиканским индейцем».Если бы не вмешательство мексиканского и американского правительств, которые вынудили провести второе слушание, этот прецедент вполне мог бы сделать многих мексиканцев, большинство из которыхметисы , не имеющие права на гражданство. [28] Когда мексиканцам смешанной расы было позволено сохранить свой белый статус в американском обществе, их не смутил тот факт, что Соединенные Штаты все еще продолжали свою дискриминационную практику в отношении мексиканцев, полностью принадлежащих к коренным народам.

Во время Великой депрессии мексиканцы в основном считались небелыми. [ необходима цитата ] Целых 400 000 мексиканцев и американцев мексиканского происхождения были депортированы в результате десятилетних усилий правительства, названных мексиканской репатриацией . [29]

По данным переписи населения США 2000 года, около половины всех лиц мексиканского или мексиканского происхождения в США отметили белый цвет, чтобы зарегистрировать свою расу (в дополнение к указанию своего мексиканского национального происхождения). [9] Американцы мексиканского происхождения - самая большая группа белых латиноамериканцев в Соединенных Штатах.

Latino Caribbean [ править ]

Основная статья: Испанский Карибский бассейн
Сенатор от Техаса Тед Круз , кубинец по отцовской линии, имеет европейское происхождение.

Страны Карибского бассейна, такие как Куба, [30] [31] [32], территория США в Пуэрто-Рико и особенно Доминиканская Республика имеют сложное этническое наследие, поскольку они включают наследие коренных народов и африканцев. Африканцев насильно переправляли на острова в течение всего колониального периода (и действительно, чернокожие сопровождали первых испанских исследователей, и многие из них прибывали для сбора сахара в 18 веке до революции [33] ).

Кубинские американцы и пуэрториканцы являются примером этого сложного этнического статуса. В кубинские эмигранты и Пуэрто - Рико , которые мигрировали, въехавшие в США до 1959 года , как правило, европейского происхождения (в особенности испанской родословной ) и поэтому широко считается белым. [34] [35] Их появление пусть они будут более приняты американской культурой , которая открыто атаковала афро-кубинец и афро-пуэрториканец и другие расы. В некоторых случаях этот расовый статус белых «позволял им чувствовать превосходство над другими расовыми и этническими группами и претендовать на права и привилегии ...» [34]

Коренные американцы [ править ]

В Оклахоме законы штата определяли коренных американцев как белых во время сегрегации Джима Кроу . [36]

В конце 19 и 20 веков многие считали коренных американцев людьми без будущего, которых следует ассимилировать в более крупную американскую культуру. Принадлежность к племени часто определялась в соответствии с так называемыми квантовыми стандартами крови (подтвержденными свидетельством о степени индейской крови ), так что людям преимущественно белого происхождения и более дальних коренных предков было отказано в каких-либо формальных связях с их родовым племенем. Это привело к тому, что все большее число людей далекой коренной родословной было классифицировано как белые. Эта тенденция была обращена вспять в данных переписей последних десятилетий, которые показывают рост самоидентификации людей смешанной расы как этнически / культурно коренных американцев. [36] Перепись 2000 года включает «племенную или общественную принадлежность» как часть определений американских индейцев и коренных жителей Аляски.

Американцы азиатского происхождения [ править ]

Основная статья: американцы азиатского происхождения

Американцы восточноазиатского происхождения [ править ]

Начиная с середины XIX века, Соединенные Штаты испытали значительную иммиграцию из Восточной Азии и Индийского субконтинента. Позже, в ответ на то, что китайские иммигранты из других стран Восточной Азии выступили против белых рабочих, в Калифорнии была создана Партия рабочих . Ксенофобские страхи проявились в идеологии « Желтой опасности» , утверждающей, что азиаты могут превосходить численностью белое население в некоторых областях и стать доминирующими.

Закон Натурализация 1790 ограничений , натурализованный американское гражданство для белых. [37] Тем не менее, дело США против Вонг Кима Арка в 1898 году подтвердило гражданство США по рождению независимо от расы. В результате в начале 20-го века многие вновь прибывшие с Дальнего Востока подали в суд ходатайства о том, чтобы они были юридически классифицированы как белые , что привело к существованию многих постановлений Верховного суда США об их «белизне». В 1922 году судебное дело Такао Одзава против Соединенных Штатов признало японцев частью монголоидной расы и, следовательно, небелыми .

Однако в эпоху Джима Кроу, штат Миссисипи , американским китайским детям разрешалось посещать школы и университеты только для белых, а не только для чернокожих, а некоторые из их родителей стали членами печально известного « Совета белых граждан» штата Миссисипи, который проводил политику расовой сегрегации. [38] [39] [40]

Несмотря на противоположную тенденцию в других частях Соединенных Штатов, в 1927 году решением Верховного суда Лум против Райса было закреплено право штатов определять китайского учащегося как небелого с целью разделения государственных школ. [41] [42] [43] Поскольку эра Джима Кроу длилась между 1876 и 1965 годами, это фактически поместило Лам против Райса в тот же период.

В предшественнике дела Брауна против Совета 1947 года федеральное судебное дело Мендес против Вестминстера боролось за ликвидацию сегрегированных школ для мексиканских американских и белых учащихся. Это побудило губернатора Калифорнии Эрла Уоррена отменить закон штата, призывающий к сегрегации студентов из числа коренных американцев и американцев азиатского происхождения в этом штате. Сегрегация американской системы образования в эпоху Джима Кроу также повлияла на жителей Восточной Азии [44], однако решение Мендеса положило конец этому влиянию на американцев азиатского происхождения. [45] В результате решения Wysinger vs. Crookshank, 82 Cal 588, 720, (1890) чернокожие были интегрированы в систему образования Калифорнии и поэтому никогда не посещали сегрегированные государственные школы в эпоху Джима Кроу в Калифорнии.

Американцы из Западной и Центральной Азии [ править ]

Основная статья: американцы Ближнего Востока

Бюро переписи включает в себя «оригинальные народы Европы, Северной Африки и Ближнего Востока» среди белых людей. [46] Под давлением пропагандистских групп Бюро переписи населения объявило в 2014 г., что рассмотрит возможность создания новой этнической категории MENA для населения Ближнего Востока , Северной Африки и арабского мира , отдельной от категории «белых». В случае утверждения Бюро переписи эта категория также потребует утверждения Конгрессом. [47] [48] [49]

Суды правили Ближний Восток не белые в следующих случаях: При повторном Halladjian (1909), односторонний Шахид (1913), односторонний Доу (1914) , в повторных Доу (1914) , и в восстановлении Ахмеда Хассана (1942). Суды признали арабов, сирийцев, жителей Ближнего Востока или армян белыми в следующих случаях: In re Najour (1909), In re Mudarri (1910), In re Ellis (1910), Dow v. United States (1915), Соединенные Штаты против Картозиана и Ex Parte Mohriez (1944) . [50] [51]

Американцы арабского происхождения [ править ]
Основная статья: американцы арабского происхождения
Дополнительная информация: Закон о маврах 1790 г.

С 1909 по 1944 год члены американских арабских общин в Соединенных Штатах добивались натурализации гражданства через официальное признание их белыми. [51] [52] В течение этого периода суды непоследовательно определяли арабов как белых, предоставляя одни права на гражданство и отказывая другим. [51] [52] [50] Таким образом, в первой половине двадцатого века многие арабы были натурализованы как «белые американские» граждане, а другие были депортированы как «небелые иностранцы».

Один из самых ранних случаев включает дело полицейского Георгия Шишима. Шишим родился в Захле , Ливан , иммигрировал в Соединенные Штаты в 1894 году и стал офицером полиции в Венеции, Калифорния . [52] Согласно Гуалтьери (2009), «судебная тяжба Шишима за доказательство его белизны началась после того, как он арестовал сына известного адвоката за нарушение общественного порядка». [52] Арестованный мужчина утверждал, что, поскольку Шишим не был белым, и, следовательно, не имеет права на получение гражданства, что его арест недействителен. [53]Адвокат Шишима при поддержке сирийско-ливанской и арабской общин утверждал, что арабы имеют кавказское происхождение и поэтому являются белыми. Судья Фрэнк Хаттон, который вел дело, сослался на судебный прецедент, согласно которому термин «белый человек» включал сирийцев. [52] Несмотря на это постановление, ни иммиграционные власти США, ни суды по всей стране постоянно определяли арабов как белых, и многие арабы продолжали депортировать в течение 1940-х годов. [51] [50]

Среди наиболее важных дел было дело Доу против Соединенных Штатов (1915 г.), в котором сирийский Джордж Доу был определен как представитель «кавказской» расы и, следовательно, имел право на гражданство. В 1914 году судья Смит дважды отказал Джорджу Доу в гражданстве, постановив, что сирийцы не являются белыми и, следовательно, не имеют права на получение гражданства. Доу обжаловал эти решения, и в деле Доу против Соединенных Штатов (1915 г.) Апелляционный суд Соединенных Штатов отменил решения суда низшей инстанции, определил сирийцев как белых и подтвердил право Доу на натурализацию. [51] [52]Однако это решение не относилось к североафриканцам или нелевантийским арабам, и некоторые суды утверждали, что только сирийцы (а не другие арабские люди) были белыми. Ситуация разрешилась в 1943 году, когда федеральное правительство признало всех арабов и североафриканцев белыми. [54] Ex Parte Mohriez (1944), [51] и Директива OMB 1977 года 15 включают Ближний Восток и Северную Африку в определение белого. [55]

Армяне американцы [ править ]
Основная статья: Американцы армянского происхождения

Другое дело 1909 года об иммиграции и натурализации показало, что армяне были белыми и, следовательно, имели право на гражданство. Судья окружного суда США в Бостоне, приняв решение по заявлению четырех армян о гражданстве, отклонил возражения правительства и обнаружил, что жители Западной Азии настолько смешаны с европейцами, что невозможно сказать, являются ли они белыми или их следует исключить из числа «желтых». раса". Вынося решение, судья также отметил, что правительство уже не возражало против евреев . Судья постановил, что «если исключаются аборигены Азии, трудно найти лазейку для признания евреев». [56]

Американцы-евреи [ править ]
Основная статья: американцы-евреи

В 19 и начале 20 веков евреев часто называли «монголоидами» и «азиатами». Бюро иммиграции США классифицировало евреев как «славянских» в 19 веке, но комиссия Диллингема утверждала, что языковые, физические и другие критерии классифицируют евреев как семитов , то есть «азиатских». [57] [58] Постановление Бюро переписи населения 1909 года по делу Джорджа Шишима [59] о классификации сирийцев как «монголов», следовательно, небелых и не имеющих права на гражданство, заставило американских еврейских лидеров опасаться, что евреи вскоре будут денатурализованы также. [60]

Расовый статус евреев продолжает вызывать споры [61], при этом некоторые комментаторы утверждают, что этнические евреи в целом небелые. [62] [63]

Американцы из Южной Азии [ править ]

Основная статья: Расовая классификация американских индейцев

Американцы из Южной Азии составляют широкую группу этнических групп, и расовая классификация каждой из этих групп менялась на протяжении многих лет.

Классификация американцев индийского происхождения менялась на протяжении многих лет и в разных учебных заведениях. Первоначально ни суды США, ни бюро переписи населения не относили индейцев к расе, потому что в Соединенных Штатах было лишь незначительное число иммигрантов из Индии. Вместо этого в различных судебных решениях индейцы считались «белыми» или «небелыми» с точки зрения закона. [64] [65]

В отличие от американцев индийского происхождения, американцы шри-ланкийского происхождения и американцы непальского происхождения всегда считались «азиатами». До 1975 года обе группы были классифицированы как «прочие азиатские». [66] В 1975 году им были предоставлены отдельные категории в более широкой категории американцев азиатского происхождения . [66]

В 1909 году Бхикаджи Балсара стал первым индейцем, получившим гражданство США, как зороастрийский парси он был признан «чистейшим из арийцев» и «отличался от индусов, как англичане, живущие в Индии». Почти тридцать лет спустя , тот же окружной суд, принимавший Балсару, постановил, что Растом Дадабхой Вадиа , еще один парси, также из Бомбея, не был белым и, следовательно, не имел права на получение гражданства США. [67]

В 1923 году Верховный суд постановил в деле United States v. Bhagat Singh Thind, что люди индийского происхождения не были «белыми» людьми и, следовательно, не имели права на гражданство. [68] Суд признал, что, хотя Тинд был индуистом из высокой касты, родившимся в северном регионе Пенджаб и классифицированным некоторыми научными авторитетами как принадлежащий к арийской расе, он не был «белым», поскольку слово арийский «имеет отношение к лингвистическим и языковым особенностям. совсем не с физическими характеристиками », и поскольку« средний человек прекрасно знает, что существуют безошибочные и глубокие различия »между индейцами и белыми американцами. [69] Младший судья Джордж Сазерлендписали, что индейцы «не могут быть должным образом отнесены к какой-либо из перечисленных крупных расовых групп. [68] После постановления Тинда правительство США попыталось лишить американцев индийского происхождения их гражданства, но было вынуждено отказаться от многих дел после проигрыша. их дело против собственного адвоката Thind , Сахарама Ганеша Пандита , который успешно доказал , что лишение американского гражданства будет несправедливо причинено ему. [70] [71]

Бюро переписи населения США с годами изменило свою собственную классификацию индейцев. В 1930 и 1940 годах американские индейцы были классифицированы как «индуисты» по «расе», а в 1950 и 1960 годах они были отнесены к другой расе , а в 1970 году они считались белыми . С 1980 года индейцы и другие выходцы из Южной Азии классифицируются в соответствии с самооценкой [72], причем многие выбирают «азиатских индейцев», чтобы отличить себя от народов «американских индейцев» или коренных американцев. [73]

Европейские американцы [ править ]

Финские американцы [ править ]

Дополнительная информация: китайский швед

Первые финские иммигранты в США были колонистами, шведами в юридическом смысле слова и, возможно, говорили по- шведски . Они поселились в шведской колонии Новая Швеция . Один из отцов-основателей Соединенных Штатов Америки Джон Мортон , подписавший Декларацию независимости, был финном. Франклин Делано Рузвельт , 32-й президент Соединенных Штатов, произошел от одного из этих финских колонистов 17 века в Новой Швеции. [74] [75] Более поздние финны несколько раз подвергались «расовой» дискриминации [76]причем не белыми, а «азиатскими». Причиной этого были аргументы и теории о том, что финны изначально были монгольскими, а не коренными европейцами из-за принадлежности финского языка к уральскому, а не к индоевропейской языковой семье. [77]

Миннесота, где на рубеже ХХ века располагалась мощная горнодобывающая промышленность, была ареной нескольких политически мотивированных конфликтов между рабочими и антипрофсоюзными лидерами. В 1907 году группа иммигрантов численностью от 10 000 до 16 000 человек, большинство из которых были финнами, устроила крупную забастовку против Oliver Iron Mining Company . В ответ компания начала проверять своих сотрудников из числа иммигрантов по стране их происхождения. Финны регулярно составляли самые многочисленные и громкие группы протестующих, подпитывая убеждения, что финская этническая группа менее способна хорошо ассимилироваться с американской рабочей силой. Оливер отказался нанимать больше финнов.

Спустя год после крупной забастовки суперинтендант компании заявил:

Их люди [финны] - хорошие рабочие, но заводчики проблем ... Это раса, которая пытается использовать преимущества компаний при каждой возможности, и им нельзя доверять.

[78]

Острая ненависть к финским социальным радикалам в политической среде Миннесоты достигла апогея в случае Джона Свана и 15 его соратников. 4 января 1908 года состоялся судебный процесс относительно того, станут ли Джон Сван, откровенный социалист, и несколько других финских иммигрантов натурализованными гражданами США или нет, поскольку этот процесс касался только «белых» и «черных» в целом и округа. прокурор Джон Суит утверждал, что финские иммигранты были монголами. Свит связал «социалистическую идеологию» финских радикалов с другими коллективистскими восточноазиатскими философиями, чтобы подчеркнуть свою позицию, согласно которой финны придерживались азиатского склада ума, что не соответствовало американской мысли. Судья Уильям А. Кант, позже пришел к выводу, что финны могли быть монголами с самого начала, но что климат, в котором они жили долгое время, и историческая иммиграция финнов и ассимиляция германских племен ( тевтонов ), которые он считал современными «чистыми финнами» неотличимыми от - сделали финское население одним из самых белых людей в Европе. Если финны имели монгольское происхождение, то оно было далеким и размытым. Джон Сван и другие стали натурализованными гражданами США, и с того дня закон запрещал обращаться с финскими иммигрантами и американцами финского происхождения как с небелыми. [78] [79] [80]

В начале 20-го века местное американское население вызывало сильное недовольство финских поселенцев, потому что считалось, что у них совсем другие обычаи, и они медленно изучали английский язык. Другая причина заключалась в том, что многие из них были выходцами из «красной» Финляндии и поэтому придерживались социалистических политических взглядов. [81]

Немецкие американцы [ править ]

Основная статья: немецкие американцы

Большое количество немцев мигрировало в Северную Америку между 1680-ми и 1760-ми годами. Многие поселились в английской колонии Пенсильвания . В XVIII веке многие лица английского происхождения питали неприязнь к растущему числу немецких поселенцев. Бенджамин Франклин в « Наблюдениях относительно роста человечества, заселения стран и т. Д. » Жаловался на увеличивающийся приток американцев немецкого происхождения, заявляя, что они оказали негативное влияние на первые Соединенные Штаты. Единственным исключением были немцы саксонского происхождения, «которые вместе с англичанами составляют основное тело белых людей на лице Земли. Я бы хотел, чтобы их численность увеличивалась» .

В отличие от большинства европейских иммигрантских групп, признание которых белыми происходило постепенно в течение конца 19 века (то есть в разговорных определениях США, поскольку все европейцы были белыми по законному определению США), немецкие иммигранты быстро стали восприниматься как белые. [82]

Американцы ирландского происхождения [ править ]

Основная статья: ирландские американцы

Начиная с 1840-х годов, негативные оценки «ирландского характера» становились все более расовыми. Ирландцев считали жестокими и (как и черных) часто сравнивали с обезьянами. «Кельтская физиономия» описывалась как «вздернутый нос [и] черный оттенок кожи». [83] : 48

Историк труда Эрик Арнесен писал в 2001 году, что «представление о том, что небелые ирландцы стали белыми, стало аксиомой» среди многих ученых. [84] Исследователь белизны Дэвид Рёдигер утверждал, что в ранний период ирландской иммиграции в Соединенные Штаты «никоим образом не было ясно, что ирландцы были белыми» или «что им будут предоставлены все права белых и предоставлены все права. привилегии гражданства ". Однако Арнесен предполагает, что ирландцы на самом деле получили полные права и привилегии после натурализации и что ранние ирландские иммигранты «часто без проблем смешивались с американским обществом». [85]

Итальянские американцы [ править ]

Основная статья: итальянские американцы

В некоторых частях Юга в эпоху Джима Кроу итальянцы «занимали расовую золотую середину в рамках в остальном неумолимой бинарной кастовой системы белых и черных». Хотя итальянцы считались белыми в целях натурализации и голосования, их социальное положение было таково, что они представляли «в лучшем случае проблему». На их расовый статус повлияла их внешность и то, что они не «вели себя белыми», занимаясь ручным трудом, обычно предназначенным для черных. Суд над девятнадцатью итальянскими иммигрантами по делу об убийстве начальника полиции Нового Орлеана Дэвида Хеннесси в 1890 году, закончившийся линчеванием одиннадцати из них.группа белых линчевателей вызвала в прессе споры о предполагаемых расовых характеристиках итальянцев. Итальянцы продолжали занимать «золотую середину в расовом порядке» в течение 1920-х годов. [83] : 55–62

Однако «проблемы с цветом никогда не были устойчивыми или систематическими», когда дело касалось итальянцев [86] : 28 , которые «в большинстве своем считались белыми самым широким кругом людей и организаций» по всей территории США [86] : 6 Даже на юге , например, в Луизиане, любые попытки лишить их гражданских прав «с треском провалились». [86] : 28

Сицилийские американцы [ править ]

Основная статья: сицилийские американцы

Североафриканцы в Соединенных Штатах [ править ]

Основная статья: Североафриканцы в Соединенных Штатах

Согласно определению переписи населения США и федеральному агентству США, лица, происходящие из Северной Африки , считаются белыми. Положения Комиссии по равным возможностям трудоустройства также четко определяют белых как «коренных народов Европы, Северной Африки или Ближнего Востока». [87]

В 2014 году перепись предложила для комментариев новую расовую категорию для американцев Ближнего Востока и Северной Африки. Категория требует утверждения Конгрессом. [49] Тем не менее, официальные лица переписи также получили отзывы о том, что Ближний Восток или Северная Африка должны рассматриваться как этническая группа (т. Е. Языковая или культурная группа, подобная «латиноамериканцам или латиноамериканцам»), а не расовая категория. [88] [89]

Большинство североафриканцев в США имеют североафриканское происхождение, беркопты, арабы, арабо-берберы и египтяне. Они относятся к наиболее многочисленной группе арабских американцев . [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Историческая расовая и этническая демография Соединенных Штатов
  • Раса и этническая принадлежность в США
  • Раса и этническая принадлежность в переписи населения США
  • История белых людей
  • Смешанные браки
  • Проходящий

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Рёдигер, Заработная плата за белизну, 186; Тони Хорвиц, Конфедераты на чердаке: депеши о незаконченной гражданской войне (Нью-Йорк, 1998).
  2. ^ Джон Тегеранян, «Выполнение белизны: судебный процесс по натурализации и построение расовой идентичности в Америке», The Yale Law Journal , Vol. 109, No. 4. (январь 2000 г.), стр. 817-848.
  3. ^ Адамс, JQ; Пирли Стротер-Адамс (2001). Работа с разнообразием . Чикаго, Иллинойс: Кендалл / Хант Паблишинг Компани. 0-7872-8145-Х.
  4. ↑ Вопросы и ответы на данные переписи 2000 года о расах, заархивированные 4 марта 2010 года на Wayback Machine из Бюро переписи США, 14 марта 2001 года. Проверено 15 октября 2006 года.
  5. ^ Белое Население: 2000 , перепись 2000 Краткого C2KBR / 01-4, Бюро переписи населения США, август 2001.
  6. ^ Uniform Crime Reporting Handbook Архивировано 3 мая 2015 г. в Wayback Machine , Министерство юстиции США. Федеральное Бюро Расследований. С. 97 (2004)
  7. ^ «Библиотека Кларка - Библиотека UM» . Lib.umich.edu . Проверено 29 августа 2017 года .
  8. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2008-09-16 . Проверено 22 августа 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  9. ^ a b "Обзор расы и латиноамериканского происхождения 2000" (PDF) . Бюро переписи населения США . Проверено 29 августа 2017 года .
  10. ↑ Winthrop Jordan, Black Over White , гл. IV, «Плоды страсти».
  11. ^ "АФРИКАНСКОЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО БЕЛОГО АМЕРИКАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ" (PDF) . Kb.osu.edu . Проверено 29 августа 2017 года .
  12. ^ «Типичные стереотипы латиноамериканцев - NLCATP.org» . nlcatp.org . Проверено 29 августа 2017 года .
  13. ^ "Генетический состав испаноязычных / латиноамериканцев под влиянием коренных американцев, европейских и афро-американских предков" . Sciencedaily.com . Проверено 29 августа 2017 года .
  14. ^ «Испаноязычное население: 2010» (PDF) . Census.gov . Проверено 20 февраля 2013 .
  15. ^ "Испанские роли на американском телевидении" . Архивировано из оригинала на 2008-06-04 . Проверено 17 мая 2008 .
  16. ^ «Немой фильмы, звук, сопротивление стереотипам, новое поколение, оценка, обладатели Оскара и номинанты, латиноамериканцы., Латиноамериканцы» . Jrank.org . Проверено 19 марта 2010 .
  17. ^ PM, сотрудники Newsweek 18.06.03 в 8:00 (18 июня 2003 г.). "Y Tu Black Mama Tambien" . Newsweek . Проверено 29 августа 2017 года .
  18. ^ "Вашингтон Пост: Последние новости, мир, США, округ Колумбия Новости и анализ" . Вашингтон Пост . Проверено 29 августа 2017 года .
  19. ^ "LatinoLA - Форум :: Блондинки, голубоглазые, евро-милые латиноамериканцы на испанском телевидении" . LatinoLA . Проверено 29 августа 2017 года .
  20. ^ «Латиноамериканцы не отражаются на испанском телевидении» . Vidadeoro.com . Проверено 29 августа 2017 года .
  21. ^ "Что такое теленовеллы?" . Bellaonline.com . Проверено 29 августа 2017 года .
  22. ^ "Расовые предубеждения, предъявленные на испаноязычном телевидении" . Articles.sun-sentinel.com . Проверено 29 августа 2017 года .
  23. ^ «Гордость или предубеждение? - The Boston Globe» . Boston.com . Проверено 29 августа 2017 года .
  24. ^ «Различия между американским и кастильским испанским - Форум Антимун» . Antimoon.com . Проверено 29 августа 2017 года .
  25. ^ a b «Расовый вопрос» . Rci.rutgers.edu . Архивировано из оригинального 7 -го октября 2008 года . Проверено 29 августа 2017 года .
  26. ^ Бейне, Джо. «Население США в переписи 1930 года по расе» . Genealogybranches.com . Проверено 29 августа 2017 года .
  27. ^ Лопес, Ян Хейни (1 октября 2006 г.). Белый по закону: легальное построение расы . NYU Press. ISBN 9780814736944. Проверено 29 августа 2017 года - из интернет-архива. Белый по закону.
  28. ↑ Родригес, Грегори (3 сентября 2007 г.). «Оттенки мексиканского» . Лос-Анджелес Таймс .
  29. ^ Кох, Венди (2006-04-05). «США призвали извиниться за депортации 1930-х годов» . USA Today . Проверено 1 мая 2010 .
  30. ^ «Хосе Баррейро, индейцы на Кубе» . Hartford-hwp.com . Проверено 29 августа 2017 года .
  31. ^ «Индейцы Кубы: исследование культурной адаптации и этнического выживания» . Kacike.org . Архивировано из оригинального 30 марта 2010 года . Проверено 29 августа 2017 года .
  32. ^ "Не вымершие" . Pathcom.com . Архивировано из оригинала 6 апреля 2012 года . Проверено 29 августа 2017 года .
  33. Перейти ↑ C., McLeod, Marc (22 марта 1998 г.). «Нежелательные иностранцы: раса, этническая принадлежность и национализм в сравнении гаитянских и британских рабочих-иммигрантов из Вест-Индии на Кубе, 1912-1939» . Журнал социальной истории . 31 (3): 599–623. DOI : 10.1353 / JSH / 31.3.599 . Проверено 29 августа 2017 года .
  34. ^ a b «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 25 июня 2008 года . Проверено 25 апреля 2007 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  35. ^ «Латиноамериканцы: культура, а не раса» . campello.tripod.com . Проверено 29 августа 2017 года .
  36. ^ a b Кэтлин О'Тул, «Переключение между этническими группами», Stanford Today , ноябрь / декабрь 1998 г.
  37. ^ «ГОНКА - Сила иллюзии. Идите глубже - PBS» . Pbs.org . Проверено 29 августа 2017 года .
  38. ^ Джеймс У. Лоуэн, Китайцы из Миссисипи: Между черным и белым (Кембридж, Массачусетс, 1971); Уоррен (1997), 200-18, 209-11. ISBN 0-88133-312-3 
  39. ^ "Где-то между белым и черным: китайцы в Миссисипи - азиатско-американская история - журнал истории OAH" . Oah.org . Архивировано из оригинального 24 -го октября 2005 года . Проверено 29 августа 2017 года .
  40. ^ "Миссисипи китайский - история дельты - Бобби Джо Мун" . usads.ms11.net . Проверено 29 августа 2017 года .
  41. ^ Пейн, Чарльз (1984). «Мультикультурное образование и расизм в американских школах». Теория на практике . 23 (2): 124–131. DOI : 10.1080 / 00405848409543102 .
  42. ^ Пейн, Чарльз (1984). «Мультикультурное образование и расизм в американских школах». Теория на практике . 23 (2): 124–131. DOI : 10.1080 / 00405848409543102 . JSTOR 1476441 . 
  43. ^ "БРАУН В. БОРД: Хронология школьной интеграции в США" Толерантность преподавания. 2004 . Проверено 18 ноября 2013 .
  44. ^ "Дело Мендеса: Браун против Совета по образованию мексиканских американцев" . цифровая история . Проверено 18 ноября 2013 .
  45. ^ «Значение Мендеса против Вестминстера для азиатско-американского сообщества» . Office of Inclusive Excellence . Проверено 10 декабря 2019 .
  46. ^ Карен Р. Хьюмс; Николас А. Джонс; Роберто Р. Рамирес, ред. (Март 2011 г.). «Определение расовых категорий, использованных в переписи 2010 года» (PDF) . Бюро переписи населения США. п. 3 . Проверено 8 сентября 2013 года .
  47. ↑ Чоу, Кэт (25 октября 2016 г.). «Новая категория переписи населения США, предложенная для людей ближневосточного и североафриканского происхождения» . NPR.org . Проверено 23 сентября 2017 года .
  48. ↑ Чоу, Кэт (11 марта 2017). «Для некоторых американцев происхождения MENA, проверка ящика переписи затруднена» . NPR.org . Проверено 23 сентября 2017 года .
  49. ^ a b «Лоббирование категории« MENA »в переписи населения США» Wiltz, Teresea. USA Today. Опубликовано 7 октября 2014 г. Проверено 14 декабря 2015 г.
  50. ^ a b c Ян., Хейни-Лопес (2006). Белый по закону: легальное построение расы (Rev. and updated, 10th Anniversary ed.). Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0814736944. OCLC  213815614 .
  51. ^ Б с д е е Джон., Tehranian (2009). Белые: невидимое ближневосточное меньшинство Америки . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0814782736. OCLC  495794668 .
  52. ^ Б с д е е Сара., Гуалтирайте (2009). Между арабом и белым: раса и этническая принадлежность в ранней сирийско-американской диаспоре . CA: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520255340. OCLC  773565102 .
  53. ^ "Министерство юстиции подтверждает в 1909 году, принадлежат ли сирийцы, турки и арабы к белой или желтой расе" Арабско-американский исторический фонд. По состоянию на 14 декабря 2015 г.
  54. ^ Cainkar, Луиза (2016). Справочник арабской американской психологии. «Раса и расиализация: тенденции и процесс определения социального места». . Амер, Мона М. ,, Авад, Жермин Х. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. С. 19–34. ISBN 9780415841931. OCLC  910664424 .
  55. ^ "Директива Управления Управления и Бюджета (OMB) № 15 Расовые и этнические стандарты для федеральной статистики и административной отчетности" . Центр контроля заболеваний . Проверено 27 февраля 2018 года .
  56. ^ «ГРАЖДАНСТВО ДЛЯ АРМЯН; Окружной суд отклоняет их по просьбе правительства» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 24 декабря 1909 . Проверено 23 сентября 2017 года .
  57. ^ Tuchman, Арлин Марсия (2011). «Диабет и РАС в исторической перспективе» . Американский журнал общественного здравоохранения . 101 (1): 24–33. DOI : 10,2105 / AJPH.2010.202564 . ISSN 0090-0036 . PMC 3000712 . PMID 21148711 .   
  58. ^ Зингерман, Роберт (1986). «Еврей как расовый инопланетянин: генетический компонент американского антисемитизма». В Гербер, Дэвид А. (ред.). Антисемитизм в американской истории . Урбана: Университет Иллинойса Press. ISBN 9780252012143.: 103, 116–117
  59. ^ «Сирийцам запрещено пользоваться франшизой» . Лос-Анджелес Геральд . 21 октября 1909 г. с. 8 . Проверено 23 сентября 2017 г. - через Newspapers.com .
  60. ^ Гольдштейн, Эрик Л. Цена белизны: евреи, раса и американская идентичность. стр.103-104
  61. ^ Грин, Эмма (5 декабря 2016 г.). «Могут ли евреи все еще считать себя белыми?» . Атлантика . Проверено 21 сентября 2017 года .
  62. ↑ Бейли, Сара Пуллиам (7 июня 2017 г.). «Как еврейская идентичность звезды« Чудо-женщины »вызывает ажиотаж» . Вашингтон Пост . Проверено 21 сентября 2017 года .
  63. ↑ Sommer, Allison Kaplan (8 июня 2017 г.). "Израильская звезда" Чудо-женщина "Галь Гадот - белая или цветная личность? . Haaretz . Проверено 21 сентября 2017 года .
  64. Перейти ↑ Lopez, Ian Haney (1996). Белый по закону: легальное построение расы . Издательство Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала на 2007-09-27 . Проверено 21 августа 2013 .
  65. ^ Фрэнсис К. Ассизи. " Дезис Уайт?" . Архивировано из оригинала на 2006-10-07.
  66. ^ a b DOng, Lan (2016). Азиатско-американская культура: от аниме до тигриных мам . ABC-CLIO. С. 94, 601–602. ISBN 9781440829215.
  67. ^ Постмодернизм и социология ... (с) . Пресса Университета Арканзаса. С. 143–. ISBN 978-1-61075-322-7.
  68. ^ a b United States v. Bhagat Singh Thind, Свидетельство окружного апелляционного суда девятого округа, № 202. Аргументировано 11, 12 января 1923 г. - Решение вынесено 19 февраля 1923 г., United States Reports, v. 261, The Верховный суд, октябрьский срок 1922 г., стр. 204–215.
  69. ^ «Не все кавказцы белые: Верховный суд отклоняет гражданство азиатских индейцев» . История имеет значение . Проверено 20 августа 2013 года .
  70. ^ Азиатско-американская история и культура. Том первый-второй: энциклопедия . Линг, Хупинг, 1956 г., Остин, Аллан В., Адачи, Нобуко. Лондон, Англия]. ISBN 978-1-315-70630-6. OCLC  908047319 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  71. ^ Коулсон, Дуги, С 1969 г. (октябрь 2017). Раса, нация и убежище: расовая риторика в делах о американском азиатском гражданстве . Олбани. ISBN 978-1-4384-6662-0. OCLC  962141092 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  72. ^ Кэмпбелл Гибсон и Кей Юнг, Историческая статистика переписи населения по расе, с 1790 по 1990 год и по латиноамериканскому происхождению, с 1970 по 1990 год, для больших городов и других городских мест в Соединенных Штатах. Рабочий документ №. 76 (2005); сноску 6 в документе
  73. ↑ Доброе утро, Энн. «Расовая самоидентификация выходцев из Южной Азии в Соединенных Штатах» (PDF) . Журнал исследований этнической миграции . Проверено 20 августа 2013 года .
  74. ^ http://www.oocities.org/vienna/8921/colonial.html
  75. ^ Джон Пауэлл, "Энциклопедия иммиграции из Северной Америки", стр. 98
  76. ^ Армас Кустаа Ensio Holmio, «История финнов в Мичигане», стр. 17 | Едва она добралась до крыльца, как мать подруги поняла, что товарищ по играм ее дочери был финном. Хельми немедленно отвергли, а дочери из дома запретили общаться с «этим монголом». Джон Варгелин, пастор евангелическо-лютеранской церкви и бывший президент колледжа Суоми, также рассказывает, как несколько лет назад, когда он был ребенком в Кристал Фоллс, его и его друзей высмеивали и забивали камнями по дороге в школу. «Из-за нашего странного языка, - говорит он, - нас считали инопланетной расой, не имеющей права селиться в этой стране».
  77. ^ Эрик Дрегни, «Викинги на чердаке: В поисках скандинавской Америки», стр. 176
  78. ^ a b content.sciendo.com/view/journals/njmr/4/4/article-p168.xml
  79. ^ «Распознанный HTML-документ» . Historymuseumeot.com . Проверено 29 августа 2017 года .
  80. ^ Армас Кустаа Ensio Holmio, «История финнов в Мичигане», стр. 23
  81. ^ "Внутренний остров Эллис" . 8 марта 2007 года Архивировано из оригинала на 2007-03-08.
  82. ^ См. Дэвид Р. Родигер, Заработная плата за белизну: раса и создание американского рабочего класса (Лондон: Verso, 1991), с. 32 за их более ранний статус. См. Op. соч. п. 142 запризнание Стивена О. Дугласа в его дебатах против Авраама Линкольна , что немцы являются «ветвью кавказской расы». См. Op. соч. п. 155 за антиаболиционистские трактаты 1864 года, обвиняющие аболиционистов немецко-американского происхождения в том, что они «порвали свои связи с белой расой», выступая против рабства. См. Леон Ф. Литвак, К северу от рабства: негры в свободных штатах, 1790-1860 (Чикаго: Чикагский университет, 1961), стр. 75 за лишение избирательных прав пенсильванцев африканского происхождения первым законодательным собранием штата, контролируемым американцами немецкого происхождения.
  83. ^ a b Джейкобсон, Мэтью Фрай (1999). Белизна другого цвета Европейские иммигранты и алхимия расы (1-е изд. В мягкой обложке издательства Гарвардского университета). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674951914.
  84. ^ Арнесен, Эрик (2001). «Белизна и воображение историков» . Международная история труда и рабочего класса . 60 . п. 13.
  85. ^ Арнесен 2001 , стр. 14.
  86. ^ a b c Гульельмо, Томас А. (2004). Белый по прибытии: итальянцы, раса, цвет кожи и власть в Чикаго, 1890-1945 гг . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195178029.
  87. ^ Бюро переписи населения США. «О расе» . Бюро переписи населения США . Проверено 13 августа 2020 .
  88. ^ NWx-US DEPT ТОРГОВО , Модератор: Майкл Монро, 26 января 2018 года.
  89. ^ [1]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Магбуле, Неда (2017). Пределы белизны: американцы иранского происхождения и повседневная политика расы . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.