Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дейм Зубейр [1] Уюдзюку
Городок
Дейм Зубейр [1] находится в Южном Судане.
Дейм Зубейр [1]
Дейм Зубейр [1]
Расположение в Южном Судане
Координаты: 7 ° 43'N 26 ° 13'E. / 7.717°N 26.217°E / 7.717; 26.217
Страна южный Судан
СостояниеЛол государство
округКуру
PayamУюдзюку

Deim Зубейр , от арабского ديم الزبير [ «Daim аз-Зубайр»], обычно переводятся как «Стан Зубейра», является исторически сложившимся , но весьма спорным названием города Uyujuku в LoL государстве Республики Южного Судана , [ 1], расположенный в западной части страны Бахр-эль-Газаль , примерно в 70 км от границы с Центральноафриканской Республикой (ЦАР) , недалеко от притока Бири реки Чел . [2]

Из-за разницы в транслитерации с арабского , компоненты имени также пишутся в различных комбинациях: Dem, Dehm, Deym, Dam, Daym или Daim, и Zubair, Zubayr, Zoubair, Zoubeir, Zoubayr, Zobeir, Ziber, Zebehr или Zubier, соответственно. .

Исторические остатки лагеря рабов были объявлены потенциальным объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . [3] В коллективной памяти Южных суданцев, само название Deim Зубейр кольца как синоним тысячелетий рабства , [4] , по крайней мере со времени фараонов раз. [5]

Стефано Santandrea (1966) написал лексикон и грамматический очерк Mboto диалекта языка Birri , как говорится в Дейм Зубейре. [6]

История [ править ]

Господство султаната Дар Фур (18 - середина 19 века) [ править ]

Карта "Абиссинии и Нубии " 1818 года , где говорится о "независимых неграх".
Занде со щитами и арфой , 1879 г.

Мало что известно об исторических событиях на этом месте до второй половины 19 века. Неясно даже его первоначальное название: по словам пионера суданской истории Ричарда Лесли Хилла , оно называлось «Байю» [7], что является тем же именем, которое якобы запомнил Зубейр Рахма . [8]

Напротив, Герасимос Макри пишет, что старое имя было «Байя» [9], а Дуглас Х. Джонсон упоминает его как «Гбайя». [10] Эдвард Томас уточняет, что «Гбайя» - это еще одно название « Креш », которое, в свою очередь, является « названием нескольких групп с историями происхождения в Западном Бахр-эль-Газале и современной ЦАР ». [11]

Метательные ножи занде, 1879 г.
Портрет воина занде, 1879 г.

Однако историография установила, что, по крайней мере, с 18 века люди в западной части района речной системы Бахр-эль-Газаль постоянно перемещались из-за внешнего давления. Социальные группы были довольно небольшими и часто менялись, чтобы избежать нападений со стороны могущественных соседей, которые уже обладали европейским оружием и силой расширили транссахарские и нильские торговые сети на внутренние районы для эксплуатации меди , слоновой кости , страусиных перьев и рабов. [12]

С северной стороны это давление усилилось с начала 17 века с появлением султаната Дар-Фур, поскольку он установил отношения патрон-клиент над низменностями, которые стали известны как Дар-Фертит . [12] В то время как «Дар» означает «дом», «Fertit» не описывает какую - либо этническая группы, но в то время уничижительного " всеобъемлющее слово для не-фур, не- араба , не- динки и не- Группы луо в Западном Бахр-эль-Газале ". [11] Дарфурский историк Рекс Шон О'Фахи описывает динамические границы следующим образом:

« Это было не столько место, сколько состояние души. Как налетчики рабов двинулись на юг, так и Дар Фартит двинулся на юг » [13].

Тем временем с юго-западной стороны жители Дар-Фертита подвергались давлению в результате систематических набегов со стороны вождей и королей занде . [14]


Туркия (1821-1884 / 5) [ править ]

Иллюстрация к грабежу рабов в Судане из миссионерской книги
Аль-Зубейр Рахма Мансур

Суданская историк Ахмед Sikainga описывает влияние, которым египетский - Османская завоевание Funj Королевства в 1821 году был на землях Дар Fertit, следующим образом :

"Это была первая крупномасштабная попытка вовлечь нилотские регионы в расширяющуюся капиталистическую экономику. После открытия вод Белого Нила для судоходства в начале 1840-х годов банды европейских , левантийских и северных суданских торговцев начали устремляться к ним. Юг. Стремясь присвоить ресурсы этих целинных земель, эти торговцы доминировали в регионе, сочетая военную мощь, политические союзы, объединение рабов и разумную организацию, известную как система зариба . Арабское слово, означающее «тернистый корпус», zariba in в суданском контексте речь идет о небольших укрепленных поселениях, основанных торговцами ". [12]

Рабыня из Бахр-эль-Газала, сфотографированная в 1882 году в Хартуме.

Торговец из Северного Судана Аль-Зубейр Рахма Мансур впервые приехал в Бахр-эль-Газаль в 1856 году вместе с двоюродным братом с миссией крупного торговца Али Амурийи , поскольку египетское правительство монополизировало торговлю в Северном Судане, что способствовало коммерческой экспансии вне контроля государства. на юг. Захари Берман утверждает, что Зубейр был империалистическим « пиратом », следовавшим за рынком в качестве архетипического агента, « хотя и неосознанно, более широких глобальных рыночных сил, выражающих себя в Бахр-эль-Газале », а именно Великобритании и Франции через Египет. Сначала он выбрал слоновую кость, страусиные перья игуммиарабик , которые пользовались большим спросом в Европе в предметах роскоши. Однако, как и другие торговцы, он обнаружил, что прибыли недостаточно для необходимого капитала его собственной компании, и поэтому рискнул заняться работорговлей. [15]

В 1865 году армия рабов Зубейра убила местного короля по имени Аду Шуку и взяла под свой контроль его небольшую территорию, превратив торговца в монарха . [15] Джонсон подчеркивает стратегическое значение места, « где караванный путь север-юг из Дар-Фартита в Занделанд соединялся с маршрутом восток-запад к Нилу через Вау , Мешра-эль-Рек , Румбек и Шамбе ». [10] Лоуренс Майр также утверждает, что это критическое место позволило ему иметь более широкое влияние, чем другие трейдеры. [16]

В то время как рейды рабов практиковались южными военачальниками и раньше, [17] торговля достигла беспрецедентных масштабов при Зубейре. По словам другого пионера суданской академии, Ричарда Грея , « к 1867 году было достоверно установлено, что Зубайр отправлял на север 1800 рабов в год ». [18] Широко распространено мнение, что на территории нынешнего Южного Судана всего за четырнадцать лет было порабощено до 400 000 человек. Предполагается, что многие тысячи были убиты при сопротивлении. [19] Дейм Зубейр стал « как бы метрополией и расчетной палатой рабской индустрии в этой части мира » [20].

Сам Зубейр позже утверждал в ряде интервью, что установление его правления было цивилизационной миссией во имя ислама и что местные жители стекались к нему для пожизненной службы из-за стабильных условий, которые он создавал, в отличие от их прежней бедности и незащищенности. Он также утверждал, что европейский колониализм во имя аболиционизма был просто еще одной формой рабства. [15]

Георг Швайнфурт
Рабы-солдаты Базингера

В 1871 году, на пике своего могущества, когда Зубейр контролировал большую часть региона Бахр-эль-Газаль, а также то, что сегодня является частями Чада и ЦАР, его посетил в Дейм-Зубейре ботаник-пионер и этнолог Георг Швайнфурт , который был первый европеец, увидевший это место. [21] В блоге серии в Смитсоновских библиотеках суммируют впечатления от Балтийских немецких ученых и аболиционистов, который впоследствии стал ведущим сторонником колониальных амбиций Германской империи , [22] следующим образом :

« Он обнаружил, что это небольшой городок с множеством тысяч людей, включая армию Зубайра, правительственных чиновников, торговцев и их армии, все со своими женами, наложницами, детьми, личными рабами и их семьями, а также группой религиозных авторитетов ( улема ). Чтобы выжить, это паразитическое сообщество совершало набеги на окрестные деревни, воруя скот и продовольственные культуры и забирая рабов не только для службы в зариба, но и для работы на собственных фермах торговцев в северном Судане и, конечно же, для продажи на зарубежных рынках. Швайнфурт сообщил, что видел четыре класса рабов, подвергшихся « невероятной деградации и жестокости »: взрослые мужчины, служившие солдатами; мальчики в возрасте от семи до десяти лет, которые носили оружие и боеприпасы; женщины, 'переходили, как доллары, из рук в руки », как жены, наложницы и домашние слуги; и мужчины, и женщины - работать в поле и ухаживать за животными. Он также сообщил, что двор Зубайра был « чуть менее чем княжеским» . » [23]

Иллюстрация войск Гесси, атакующих Дейма Сулеймана
Ромоло Джесси

В 1873 году османские правители Судана признали власть Зубейра и даровали ему титул губернатора Бахр-эль-Газала. Год спустя он завоевал султанат Дарфур со своей армией солдат-рабов-базингеров. Как заключает Закари Берман, Дейм Зубейр был « одновременно имперским и империализованным, империей для него самого, а также частью пересекающихся всеобъемлющих держав » [15]. В этот момент хедивский правитель в Каиревыступил против амбиций Зубейра и с 1876 года содержал его под стражей на неопределенный срок. Вместо этого сын Зубейра Сулейман переименовал Дейма Зубейра в Дейма Сулеймана (также транслитерированного в различные варианты написания, такие как Дем Солиман, Дайм Сулейман и т. Д.). Сулейман воспользовался недовольством, которое выросло среди торговцев Северного Судана из-за высоких налогов и усилий по борьбе с рабством, предпринятых правительством в Хартуме, и поднял восстание в 1877 году [24].

Иллюстрация казни Сулеймана
Ричард Бухта

Однако восстание Сулеймана длилось недолго. В 1878 и 1879 годах его войска были разбиты египетской армией под командованием итальянца Ромоло Гесси . Поддержка местных южных союзников и их доверенных сил во главе с азанде царем Tombura и Голо главным Kayongo играет ключевую роль в войне. [25] Сулейман сдался, но все равно был казнен. Гесси переехал в свою бывшую резиденцию и основал там штаб-квартиру. [23] Одним из его первых шагов было разоружение многих из его собственных войск, которые, по его собственному мнению, « были не менее жестокими и жестокими, чем войска Сулеймана » [26].

Вильгельм Юнкер

В ноябре 1879 года австрийский фотограф, писатель и ученый Рихард Бухта посетил Гесси, который сохранил за собой имя Дейм Сулейман. [7] В письме к Швайнфурту он написал, что Гесси при поддержке местных южных бойцов, которых он вооружил в качестве доверенных лиц, « не просто изгнал работорговцев, но фактически уничтожил их. Без всякой пощады сотни Джеллаба были загнаны в кусты, как дикие звери, и зарезаны до смерти ». [27]

Вид Дейма Сулеймана в 1879 году

Русско-немецкий исследователь Вильгельм Юнкер , посетивший Дейма Сулеймана вскоре после Бухты, отметил, что:

« Солиман бей Зибер, несомненно, значительно укрепил это место, особенно в последнее время. Вокруг всей зерибы проходит двойной и тройной частокол высотой 26 футов; в этом ограждении несколько кортов разделены циновками, почти твердыми, как доски, а за ними находятся сгруппированы высокие и просторные жилища с коническими крышами. Резиденция Солимана, которую сейчас занимает Гесси, была построена в стиле двухэтажного дома в Хартуме; было также несколько других прочных кирпичных построек, помимо журналов, хорошо подходящих для них. цель ".

Салим Чарльз Уилсон в 1888 году

Что касается демографии , Юнкер заметил: «В результате арабского владычества произошло такое смешение племен , что уже невозможно установить точные границы между несколькими популяциями » [28].

Салим Чарльз Уилсон в 1901 году

Самым выдающимся рабом, освобожденным во время войны Гесси против Сулеймана, стала Хаташил Маша Катиш . В то время как он сам написал свое имя при рождении [29], в других источниках оно написано как Hatashil Macar Aciethiec [30] или Atobhil Macar Kathiec. [31] Он родился около 1859 г. , как сын Гок главный динка в современном Cuiebet и захватили в 1876 году работорговцев, которые переименовали его «Салим». [30] В 1880 году он встретил церкви миссионерского общества миссионеров Чарльз Т. Уилсон и Роберт Фелкин в Дейм Сулеймана, стал слугой Wilson и присоединился к нему на обратном пути в Англию. Там он был крещен в 1882 году под именем Салим Чарльз Уилсон , а затем начал делать миссионерскую работу в Йоркшире и Линкольншире , [32] становится известен как «Черный евангелист Севера». [33]

Дейм Сулейман оставался официальной столицей Бахр-эль-Газаль и располагал множеством магазинов, где мастера славились своим умением [34], хотя Вау стал более крупным торговым центром. По словам отца Стефано Сантандреа из отцов Вероны , первые здания из жженого кирпича в провинции были построены во время правления Гесси, а также первая школа, « в которую уже отправляли своих детей 17 вождей. на арабском языке) вместе с более чем 100 детьми местных войск ». [35] Гесси заявил, что рассчитывает привлечь государственных служащих из числа выпускников из числа коренных народов через несколько лет. [36]


Сантандреа также сообщает, что « строилась великолепная новая мечеть , и Гесси этим своим поступком завоевал множество сердец ». [35] Это была первая мечеть во всем Бахр-эль-Газале. [37]

Преемник Гесси на посту губернатора Османской империи ( бей ), англичанин Фрэнк Миллер Луптон , возродил официальное имя Дейм Зубейр вместо Дейма Сулеймана после своего прибытия туда в декабре 1881 года. [38] Однако, по словам британского орнитолога, местные жители назвали город «Джуку». ". [39]

Карта по эскизу Луптона

Махдия (1884 / 5-1898) [ править ]

Фрэнк Луптон

В начале 1884 года совместная кампания повстанцев- махдистов под руководством Эмира Карама Аллаха Куркусави , бывшего торговца [14], и местных южных сил нанесли поражение турецко- египетскому правлению в Бахр-эль-Газале [40] почти за год до падения Хартума. . По словам австрийца Рудольфа Карла фон Слатина- паши , один из братьев Куркусави служил командиром при Луптон-бее и поэтому сумел убедить большинство османских офицеров и солдат дезертировать. [41] В апреле 1884 года, в течение восемнадцати месяцев сражаясь с исламистскими повстанцами, Луптон был вынужден сдаться Куркусави в Дейм-Зубейре. [42]

После этой победы Куркусави вскоре вступил в бой с местными южными группами. [40] Однако он был отозван после смерти лидера махдистов Мухаммада Ахмада в июне 1885 года, и Бахр-эль-Газаль был оставлен преемниками Ахмада. [41] Таким образом, поселение было в значительной степени предоставлено самому себе почти на одно десятилетие [43] и « уменьшилось до плохо организованного собрания полуразрушенных зданий из сырцовых кирпичей » [44], но затем оно было тем более возведено в глобальный этап империалистического соревнования вокруг « Битвы за Африку »:

Бельгийские колониальные экспедиции (1892–1894) [ править ]

Леопольд II
Могила Феликса Фулона на кладбище Сен-Жиль, Брюссель

По данным бельгийских записей, это была просьба в 1892 году из Faki Ахмеда , с султаном из Wadai , за помощью против сил Mahdist, что дали повод для колониальных стратегов в Брюсселе , чтобы вмешиваться в их « намерение » расширить Свободное государство Конго вплоть до Дейма Зубейра при поддержке марионеточных войск своих союзников-занде [45] , которые начали наступление на Западный Бахр-эль-Газаль уже двумя годами ранее. [46] В 1892 году экспедиция Феликса Фулона подошла к Дейм Зубейру и подписала договоры с рядом местных вождей. Согласно некоторым источникам, он действительно достиг Дейма Зубейра, [47]но другие источники утверждают, что он этого не сделал. [48] Вторая миссия под командованием Ксавье-Эрнеста Донкиера де Донселя двинулась к Дейм Зубейру в апреле 1894 года, [49] но отступила оттуда под давлением сил махдистов. Несколько месяцев спустя, в августе 1894 года, король Бельгии Леопольд II уступил все территориальные претензии на Бахр-эль-Газаль Франции . [50] Во время отхода бельгийский офицер Флоран Кольман « хотел удовлетворить давнее желание увидеть своими глазами Дейма Зубейра », прибыл к месту с примерно 80 солдатами 24 декабря и уехал на следующий день: [51]

« он видел только полуразрушенные дома из выжженного на солнце кирпича ». [35]

Французские колониальные экспедиции (1897-1900) [ править ]

Могила Виктора Лиотара
Лиотар, ок. 1898 г.

Два года спустя французские военные миссии сенегальских войск под командованием Виктора Лиотара проникли в Бахр-эль-Газаль из территории, которая сейчас является ЦАР, [52] и в апреле 1897 года овладели Деймом Зубейром . [53] Сантандреа отметил со ссылкой на отчет. одного члена французской миссии, что они нашли « заброшенное место, где не видно даже руин, кроме следов траншеи (рва) примерно в 100 метрах рядом ». [35]

Колониальный офицер Адольф Луи Кюро основал новый пост и переименовал Дейм Зубейр в Форт Дюпле. [54] Его преемник Лиотар построил новое укрепленное здание. [35] Это было сделано с учетом стратегической важности [55] этого места как потенциального ключевого узла для экспедиционных сил генерала Жана-Батиста Маршана в его стремлении расширить контроль Франции над территорией до Нила. [56]

После инцидента в Фашоде и франко-египетского договора 1899 года, по которому Бахр-эль-Газаль уступил англо-египетскому Судану, французские войска покинули этот пост в 1900 году [57].


Англо-египетский кондоминиум (1899-1955) [ править ]

Зубейр Рахма в 1896 году во время его ссылки в Каире
Вид Дейма Зубейра, 1902 г. (Коллекция Слатина, Суданский архив Дарем SAD.A32 / 78)

В 1900 году англо-египетские силы «повторной оккупации» египетских и суданских солдат вошли в Бахр-эль-Газаль. По сообщениям, большинство из них были завербованы из побежденной армии махдистов и «в основном были бывшими рабами из провинции », что вызвало определенное беспокойство среди населения. [58]

Открытка примерно 1906 года, подпись: «Бассейн Бирри, недалеко от Дем-Зубейра».

Первым британским офицером, который патрулировал Дейм Зубейр, был майор Уильям Булнуа в начале 1901 года. [59] Его миссия обнаружила, что

" Сжатые остатки населения, на которые постоянно совершают набеги не только азанде, но и другие группы, в отчаянии отказались от всех попыток сохранить домашний скот или возделывать его. Вынужденные опуститься до уровня примитивных" охотников и коллекционеров ", они теперь существовали «главным образом на природных ресурсах леса - корнях, семенах, диком меде, фруктах и ​​диких животных» . [60]

Дэвид Комин

Год спустя капитан Артур Мюррей Пири официально «занял» место аннексии Бахр-эль-Газала, но вскоре был отозван для карательной экспедиции. [59]

Первым инспектором, возглавившим пост, был египетский офицер, которого вскоре сменил шотландский лейтенант Дэвид Комин . [43] Согласно Сантандреа, Комин « нашел только одно достойное упоминания здание, а именно недавно построенный форт французов ». [35] Однако Комин пишет в своих мемуарах, что он также видел « обугленные остатки частокола » укреплений Сулеймана. [61] Даже десять лет спустя один из преемников Комина писал, что « обгоревшие пни его частокола и глиняные стены его домов » все еще были видны. [62]

Карта района Дейм-Зубейр 1917 года

Вскоре после своего прибытия Комин приказал построить новый форт «взамен форта из зеленого кирпича, построенного французами » [61], поскольку конкуренция со Свободным государством Конго за контроль над Южным Суданом еще не закончилась. С 1902 года между Лондоном и Брюсселем велись переговоры , сопровождавшиеся « провокационными инцидентами »: [63]

Карта анклава Ладо 1909 года

В этом контексте король Бельгии Леопольд II приказал «научную» миссию в Бахр-эль-Газаль под руководством Шарля Лемера и Луи Ройо в 1902 году. Его авангард во главе с капитаном Андре Ландегхемом достиг Дейм-Зубейра в феврале 1903 года, но правительство Кондоминиума Судана предотвратило экспедицию. от перехода в богатые медью районы Хофрат-эн-Нахас и Ландегхем миссия прервалась. [7] Леопольд отказался от своих притязаний на Южный Судан только в 1906 году в обмен на то, что он сохранил часть его в качестве анклава Ладо на время своего правления. [63]

Зубейр Рахма на смертном одре в 1913 году в своей родной деревне Гейли на севере Судана, почти через полвека после того, как он установил свой рабский режим в Бахр-эль-Газале и назвал свою столицу в честь себя.

В 1903 году Дейм Зубейр стал столицей Западного округа Бахр-эль-Газаль. [64] В 1905 году Комину помогали сирийский врач, египетский полицейский и писец. Число « нерегулярных войск» [65] в то время составляло около 120, набираемых в основном из местного населения. [43] Сам Комин утверждал, что под его командованием Дейм Зубейр стал « пионером строительства зданий из красного кирпича в Южном Судане ». [61] По словам историков из Южного Судана М. В. Дейли и Ойстейна Х. Роландсена , « немедленная прибыль была получена от конфискации и продажи слоновой кости, хранящейся у зарибов ." [17]

Франц Ксавер Гейер

Докторская диссертация южносуданского историка показала, что введение сбора налогов при Комине в 1904 году было особенно непопулярным, поскольку применялись более суровые условия, чем в соседних районах. Местные жители, которые не могли платить налоги, были вынуждены вместо этого заниматься строительством дорог. [66] Дэли делает вывод , что « наиболее заметный эффект„ администрации .“Этого типа был Упорство находящихся в ведении » [67] В своих мемуарах, Комин защищался против его современных критиков следующим образом : "Возникшие трудности и недовольство, я уверен, были вызваны тем, что в соседнем районе Вау все, что было отказано в Дем-Зубье, - то есть винтовки, боеприпасы, спиртное, деньги и т. Д. - свободно разлетелся. " [61]

Даниэле Комбони

Согласно некоторым источникам, административный штаб Западного округа Бахр-эль-Газаль был перенесен из Дейм-Зубейра в Раджу в 1906 году [64], по другим данным в 1907 или начале 1908 года, несмотря на сопротивление местных лидеров в Радже. [68] Среди жителей Дейм-Зубейра в то время было значительное количество бывших солдат и бывших рабов, которые потеряли свои этнические связи и приняли ислам, используя арабский язык как lingua franca . [64] Беженцы из Французской Экваториальной Африки (FEA) поселились в Deim Zubeir в это время, но были перемещены колониальной администрацией под руководством Великобритании обратно в FEA в 1912 году. [11]Условия жизни в то время были особенно тяжелыми, так как район Дейм-Зубейра был сильно заражен мухой цеце , которая является переносчиком сонной болезни . [69]

В то же время работорговля в Бахр-эль-Газале продолжалась, поскольку, согласно британским записям, это была « единственная торговля, в которой в этих местах есть деньги, за исключением, возможно, слоновой кости », и в течение нескольких лет не было сообщений о борьбе с рабством. были созданы по « финансовым причинам ». Однако не совсем ясно, были ли Дейм Зубейр и прилегающие районы его частью. [63] В любом случае, в Дейм-Зубейре было некоторое присутствие греческих купцов, поскольку в торговле в Судане доминировали греки . [70]

Эмблема комбонов
Карта района Дейм-Зубейр 1933 года

В 1923 году Комбони-миссионеры Сердца Иисуса, также известные как Веронские отцы, приступили к реализации « давно мечтанного плана расширения на западе », подготовив почву для основания миссионерской станции в Дейм-Зубейре. Уже в 1905 году их немецкий епископ Франц Ксавер Гейер посетил город во время своей поездки, чтобы оценить миссионерский потенциал. [65] 18 лет спустя, провинциальные Улучшенный отец Анджело Arpe [71] послал Южный Судан законоучителя , баптистский Mufighi , чтобы Дейм Зубейр:

« Это был важный шаг для отцов Вероны. Вначале миссия очень сомневалась в проведении евангелизационной работы среди мусульман. Муфиги открыл школу в Дейм-Зубейре, но столкнулся с серьезным сопротивлением со стороны сильной мусульманской общины там. Когда баптисты собрали детей для своей школы Табаан, руководитель мусульманской школы, приказал закрыть баптистскую школу и отправить всех детей домой. Муфиги отказался. Он заявил, что должен быть арестован первым, и представился майору [Мервину] Уитли , окружной комиссар. Уитли постановил разрешить строительство новой школы » [72].

Лилиан Пассмор Сандерсон считает, что одобрение правительства основать миссионерскую станцию ​​на южной окраине широко исламизированного Северо-Западного Бахр-эль-Газала отражает « ужесточение официальной политики против ислама на юге ». И она подчеркивает, что

« Десятью годами ранее в разрешении почти наверняка было бы отказано на том основании, что Дейм Зубейр был слишком уязвимым местом для миссионерской станции » [60].

В первые годы на зарождающейся станции Муфиги несколько раз в год посещали Арпе и отец Джузеппе Пальяни . Затем миссия была официально основана в марте 1926 года отцами Луиджи Бернхардтом и Джакомо Губертом , которые поселились в правительственном комплексе. [73] В декабре того же года к ним присоединился Паглиани, который пробыл там в общей сложности более десяти лет и « - по мнению многих - оставил здесь частичку своего сердца ». [74] Сообщение было посвящено « Богоматери Милосердия », святилищу Савоны . В этом контексте Бернхардт отметил, что, в отличие от других миссий, был большой приток женщин. [73]Таким образом, станция была расширена миссией сестер Комбони в 1936 году. [75] Одна из сестер вспоминала это как « прекрасную миссию, в прекрасных пейзажах, природа, кажется, заставляет все процветать: у нас были хорошие, обильные урожаи, растения. фрукты, цветы, краски и т. д. »В 1953 году в Дейм Зубейре жили четыре сестры Комбони из Италии . [76]

Выдающимся ученым в области антропологии и лингвистики в этой области стал отец Комбони Стефано Сантандреа, который служил в миссии Дейма Зубейра с 1948 по 1955 год [71] после двадцати лет в Вау. Путешествуя за пределами станции на велосипеде, особенно для людей с прокаженными , он исследовал и опубликовал множество статей в академических журналах, а также множество монографических книг, в первую очередь его попытку «Племенной истории Западного Бахр-эль-Газала». . [77] В начале 1950-х годов Сантандреа насчитал около 500 жителей поселения и его окрестностей, принадлежащих к разным этническим группам, которые объединились в результате общих браков. [78]Как Sikainga выразился: « В этой пограничной зоне, этнической ярлык колебались в ответ на изменение социальных и политических условий. » [12] Кроме того, O'Fahey напряжения с особым вниманием к области Dar Fertit , что " упрощенно восприятие Судане статическая мозаика племен, каждое из которых неизменно живет в своем собственном маленьком мире, является пародией на динамическую реальность ". [13]

Британский губернатор Бахр-эль-Газала Томас Ричард Хорнби Оуэн заметил во время визита в Дейм Зубейр в начале 1950-х годов « рост пьянства, особенно среди правительственных чиновников и служащих ». [79]

Один из пионеров современной гражданской политики в Южном Судане, Фаустино Роро , родился в Дейм-Зубейре в 1923 году. [80] В начале 1940-х годов он стал соучредителем Социально-политической ассоциации Южного Судана , базирующейся в Джубе . [81] Во время изучения политологии в начале 1950-х годов в Американском университете в Каире он написал ряд статей о Южном Судане для « Egypt Gazette» и поэтому также считается пионером южносуданской журналистики . По Южно - суданской историк Kuyok Абольте Kuyok , он сыграл решающую роль в качестве члена Buth Его «сЛиберальная партия в разработке принципов, требующих федерализма , который с тех пор является ключевым вопросом. [80]

Напротив, также один из современных пионеров негражданской политики в Южном Судане происходил из Дейма Зубейра: Камилло Камин Шарф ад-Дин , 23-летний солдат из Дейм Зубейра, который был одним из мятежников в Восточный экваториальный город Торит в августе 1955 года. После кровавого восстания он бежал в Кению, а затем в Уганду . [11]

Независимость Судана (1956-2011) [ править ]

Ибрагим Аббуд

Когда 1 января 1956 года Судан получил независимость от англо-египетского кондоминиума, правящие северные партии в Хартуме питали глубокие подозрения в отношении христианских миссионеров в Южном Судане как иностранных агентов. Такие националистические и законнические аргументы - а не религиозные - использовались правительством Абдаллы Халила в своем решении 1957 года национализировать все миссионерские школы, включая школу Комбони в Дейм-Зубейре. [82] Отец Сантандреа позже опроверг обвинения в исключении мусульманских учеников из начальной школы. Один из постоянных участников, подчеркнул он, был внуком Дар аль-Кути «s Султана Мухаммад аль-Sanusi из Ндела ,«последний из великих торговцев рабами в Центральной Африке ». [65]

Эта политика стала гораздо более репрессивной во время военного режима генерала Ибрагима Аббуда , который пришел к власти в конце 1958 года и проводил стратегию арабизации и исламизации на Юге. Армейские правители изгнали большинство миссионеров в 1962 и 1963 годах из Южного Судана, и поэтому миссия Комбони в Дейм-Зубейре также пострадала: очевидно, там остались только один священник и одна сестра, [83] отец Анджело Матордес , начальник миссии , а также сестра Прасседе Замперини . [84]

Anyanya -Insurrection (1963-1972) [ править ]

В то же время - в 1963 году - было основано повстанческое движение «Аньяня», хотя в первые годы оно состояло из довольно слабо связанных групп. Камилло Камин Шарф ад-Дин - ветеран восстания в Торите 1955 года, родом из Дейма Зубейра - с самого начала присоединился к сопротивляющимся. [11] К ним присоединились и другие люди из общин Фертит в районе Дейм-Зубейр, которые атаковали армейские конвои. [85]

Кроме того, ведущий член в изгнании сепаратистского национального союза африканских закрытых округов Судана (SACDNU) отца Сатурнино Лохуре - Алексис Мбале - происходил из деревни недалеко от Дейм Зубейр и получил образование в миссионерской школе Комбони. [86] Эта принадлежность могла быть одной из причин, по которым правительственные силы в Дейм-Зубейре заподозрили сотрудничество между жителями и повстанцами:

В 1964 году New York Times сообщила, что правительство Хартума получило «официальный отчет» о жителе Дейм Зубейра, который был арестован и казнен без суда и следствия по обвинениям в предоставлении продовольствия повстанцам. [87] Шотландский журналист Сесил Эприл написал в книге, что на трупе Альбино Бамбалы , школьного учителя из Дейм- Зубейра, были следы жестоких пыток, по словам родственников, похоронивших его в феврале 1964 года. [88] Имя Бамбалы включено в книгу. онлайн-проект «Южный Судан: вспоминая тех, кого мы потеряли». [89]

Армейский патруль в Южном Судане

В аналогичном инциденте церковные круги сообщили, что в то же время баптист-катехизатор Муфиги, заложивший основу для создания миссии Комбони, был подвергнут пыткам и убит полицией «безопасности» по подозрению в поддержке повстанцев Аньяни. Согласно этим сообщениям, публичные поминки были запрещены, а его семье не разрешили хоронить тело. Через несколько дней миссия была закрыта в связи с общим изгнанием последних миссионеров. [72]

В октябре 1964 года президент Судана Африканского национального союза , Джозеф Oduhu , сообщил , что католическая церковь в Дейм Зубейр был разграблен солдатами суданских вооруженных сил . Он также обвинил капитана армии в изнасиловании школьной учительницы. [90] Другой католический священник, отец Барнаба Денг , который служил в Дейм-Зубейре в начале 1960-х и поддерживал восстание, был убит в августе 1965 года. [91]

Позднее министерство внутренних дел Судана опубликовало «Синюю книгу» о высылке миссионеров, в которой содержалась переписка лидера партизан Беланды Альфонса Диния с миссией в Дейм-Зубейре. Диния действовала примерно в 50 милях к юго-востоку от города и, как утверждается, была посещена сотрудником станции. Сандерсон признает, что письма кажутся подлинными, но заключает:

« В документах, конечно, нет никаких доказательств того, что VFM как организация оказывала помощь партизанам. Более того, все доказательства говорят о том, что Миссия очень стремилась избежать такой самооценки, и что это была политика Миссии». отклонять любую просьбу, исходящую из сомнительных источников ». Но миссионерам и священникам будет нелегко, ни с практической, ни с гуманитарной, ни с религиозной точек зрения, резко порвать все отношения с членами своей паствы, которые поддержали сопротивление. просьба о помощи от прихожанина, превратившегося в партизан (как многие, несомненно, сделали), был ли он морально обязан выполнить свой строгий законный долг, сообщив об обстоятельствах в ближайший полицейский пост? » [60]

По данным католической епархии Вау , большинство жителей Дейм-Зубейра бежали в 1965 году в Тамбуру , недалеко от границы с ЦАР, и миссия была оставлена. [92] Хотя также поступали сообщения о том, что повстанцы Аньяня совершали зверства и против непокорных гражданских лиц, [93] неизвестно, имели ли место такие неизбирательные действия и в районе Дейм-Зубейр.

Южносуданский историк Скопас Погго в ходе интервью с бывшими офицерами Аньяни обнаружил, что единство повстанческих сил в Бахр-эль-Газале было достигнуто только в июне 1967 года под командованием Филиппа Нанга Мариика . [94]

Аддис-Абебское соглашение (1972–1983 годы) [ править ]

После подписания Аддис-Абебского соглашения 1972 года между режимом Джафаара Нимери в Хартуме и повстанцами Аньяня беженцы в соседней ЦАР и внутренне перемещенные лица (ВПЛ) вскоре вернулись обратно. Однако вскоре возникла и новая напряженность, поскольку лидеры Фертита утверждали, что элиты динка получили непропорционально много государственных должностей. [85]

Флаг региона Бахр-эль-Газаль

Миссионеры Комбони также вернулись в Дейм Зубейр, хотя неясно, когда именно. В 1978 году отец Питер Ненебубу был приходским священником Дейма Зубейра. [95] В то же время все громче стали требовать переименования города. Наиболее заметно то, что в 1979 году первый южносуданский журналист Атем Яак выразил протест в статье:

« Настоящая проблема с картой [...] состоит в том, почему определенные названия должны продолжать появляться на современных картах Судана. Я имею в виду, в частности, Дейма Зубайра и Саида Бундаса . Имена, из-за которых бумага, на которой они написаны, воняют, следует стереть с карты Судана ». [96]

SPLA-Insurrection (1983-2005) [ править ]

Вскоре после восстания в Боре в 1983 году район Дейм-Зубейра снова пострадал от войны. По словам вождей племен, мирные жители Дейм-Зубейра и близлежащих деревень пострадали от нападений мятежной Народно-освободительной армии Судана (НОАС) в 1985 и 1986 годах. [85] Джонсон считает, что эти рейды « на районы Фертита были частью стратегии в регионе. в середине 1980-х годов для нападения на гражданское население, которое считалось враждебным, что частично объяснялось неспособностью партизан удерживать территорию ». [97] Кроме того, НОАС совершает нападение на соседний город Раджа накануне Рождества.- время в 1987 году и в населенных пунктах вдоль дороги между Вау и Дейм-Зубейром вызвали массовое перемещение гражданского населения. [11]

Бойцов НОАС

В ответ это привело к формированию в Дейм-Зубейре противоповстанческих племенных отрядов . Голландский ученый Даниэль Блок , который был военным наблюдателем ООН в Вау после 2005 года, утверждает, что «появление ополченцев Фертит было главным образом массовым явлением, вызванным местной напряженностью и конфликтами », до того, как такие группы были кооптированы и вооружены военная разведка сменявших друг друга режимов в Хартуме для борьбы с повстанцами. [85] По словам Самсона Вассара , ведущего южносуданского политолога, на протяжении всей войны в этом районе действовало ополчение с эвфемистическим названием « Национальные миротворческие силы» .[98] Подобно НОАС, эта группа - также известная как Силы Салама или Джаеш ас-Салам - была обвинена правозащитниками, такими как Amnesty International, в убийстве сотен мирных жителей. [99]

Несмотря на войну и большое расстояние, отец Комбони Сальваторе Пасифико в качестве приходского священника Раги все еще приходил к Дейму Зубейру в середине 1980-х годов, по словам отца Лванги Корнелио , который родился и вырос там. [100]

«Новый Судан»

В ноябре 1990 года BBC сообщила, что силы ополчения Фертита перешли от правительства на сторону НОАС и «захватили» город Дейм-Зубейр. [101] Блок подчеркивает, что племенные и субплеменные границы были размыты, и комбатанты Фертита можно было найти с обеих сторон. [85]

В июне 2001 года НОАС одолела Дейм-Зубейр, который как гарнизонный город стал большой потерей для правительства в Хартуме. [102] Повстанцы утверждали, что убили 400 правительственных солдат. [103] Служба наблюдения Би-би-си в то время отметила сообщения о том, что НОАС также « бомбила военный лагерь для перемещенных лиц в Дейм-Зубейре ». [104] Наступление вызвало массовый исход гражданского населения, в том числе семей солдат, из Дейм-Зубейра и прилегающих территорий в северном и северо-западном направлении в районы, контролируемые правительством. [105] Около 30 000 внутренне перемещенных лиц (ВПЛ) бежали в сторону Тимсаха и около 8 000 - в сторонуЭд Дэин . [106] После своей военной победы повстанцы также объявили, что они переименовали город в «Дейм Новый Судан » после видения лидера НОАС Джона Гаранга о Судане единства в разнообразии. [107]

Когда правительство Хартума готовилось к контрнаступлению с целью отбить Дейм Зубейр, « НОАС якобы предупредила сотрудника службы безопасности операции ООН « Мост жизни для Судана », что НОАС использовала противопехотные мины в октябре 2001 года для защиты взлетно-посадочной полосы в Дейм-Зубейре ». [108] В ноябре 2001 года правительственная армия снова захватила Дейм Зубейр при поддержке одного из своих южных ополченцев, Сил обороны Южного Судана (SSDF). [109] Впоследствии эти прохартумские силы начали военную кампанию по изгнанию НОАС из более обширного района, что в очередной раз привело к массовому перемещению гражданского населения не только в северный Бахр-эль-Газаль , но и в Западную Экваторию.. [106]

Всеобъемлющее мирное соглашение (2005-2011) [ править ]

Во Всеобъемлющем мирном соглашении (ВМС) 2005 года между Хартумом и НОАС Дейм Зубейр был обозначен как одно из пяти мест сбора Суданских вооруженных сил в Бахр-эль-Газале. [110] По сообщению католической радиостанции «Голос надежды» в Вау, военные Силы Салам под командованием генерал-майора Элтома Эльнура Далдума , который имеет прошлое миссерия [111] и действовал в районе Дейм-Зубейр, [98] присоединились к ним. Суданские вооруженные силы и вошли в состав совместных сводных подразделений в Вау в течение промежуточного периода. [112] Количество его бойцов оценивалось в 400. [113]

Очень скоро вынужденные переселенцы начали возвращаться в Дейм-Зубейр, как и весь регион, тем более что дорога на Вау была разминирована. [114] В августе 2005 года группа из 5000 ВПЛ прибыла после 350-километрового путешествия из Западной Экватории во временный лагерь в Биле, недалеко от Дейм-Зубейра. [115] Их возвращению помогла Международная организация по миграции (МОМ) при поддержке Всемирной продовольственной программы , УКГВ , ЮНИСЕФ , World Vision , MSF в Испании и миссионеров Комбони. [116] Выделение земли репатриантам не происходило в последующие годы. [117]

Флаг штата Западный Бахр-эль-Газаль

В 2008 годе пятый Судан население и жилищный фонд Перепись подсчитывают общее число населения 8474 в Uyujuku Payam , который включал административные BOMA суб-единица Yabulu , Куру , Sopoi и Uyujuku с городом Deim Зубейра. [118] Цифры выявили значительный гендерный разрыв: 4765 (56,23%) были мужчинами, тогда как только 3709 (43,73%) были женщинами. 67,1% мужчин и 71,7% женщин были моложе 30 лет. [119] В самом Уюдзюку Бома насчитывалось 3025 жителей. [118]

Полевое исследование 2009 года, проведенное Лондонской школой экономики (LSE), показало, что некоторые жители Дейма Зубейра

« Были в основном озабочены тем, чтобы вернуть городу первоначальное племенное название« Уюку ». В то же время некоторые жители хотели присоединиться к округу Аройо недалеко от Авейля в Северном Бахр-эль-Газале, в то время как другие хотели остаться в Западном Бахр-эль-Гезале, потому что они говорят на похожем языке (люер) ». [120]

Проведенное в 2003 году лингвистическое исследование показало, что на языке северного льву Тури « говорят около 6000 человек в небольших поселках в западном Бахр-эль-Газале, вокруг городов Дейм-Зубейр и Бора ». [121]

31 января 2010 года епископ Римско-католической епархии Вау Рудольф Денг вновь открыл приход Дейм Зубейр. [122] На референдуме в январе 2011 года об отделении Южного Судана от Судана в Дейм-Зубейре проголосовали 1100 избирателей. Согласно официальным результатам, 1084 (98,91%) проголосовали за отделение и 12 (1,09%) за единство с Северным Суданом при 4 недействительных голосах. [123] По данным Комиссии референдума Южного Судана (SSRC), 1113 человек были заранее зарегистрированы в качестве избирателей, что означает, что явка избирателей официально составила около 97,35%. [124]В марте 2011 года, незадолго до провозглашения независимости Южного Судана, было объявлено, что правительство штата Западный Бахр-эль-Газаль открыло телеканал в « Уюдзюку (Дем-Зубейр) ». [125] Уюдзюку - это крешское название города Дейм Зубейр. [11] Миссионеры Комбони используют формулировку « Ую-Дзюку (ранее называвшаяся Дейм Зубейр) ». [126] SSRC написала имя «Удзюку», [123] в то время как в статье LSE это имя написано «Уюку». [120] Согласно британской газете 1884 года, местные жители тогда называли его «Дзюку». [39] Поскольку интеллектуалы Южного Судана настойчиво призывали переименовать Дейма Зубейра,[127] остается неясным, было ли вообще официально изменено название.

Независимость Южного Судана (с 2011 г.) [ править ]

В августе 2011 года, всего через несколько недель после того, как Южный Судан стал независимым государством, поступило сообщение о том, что «Армия сопротивления Бога» (ЛРА) похитила школьного учителя в Дейм-Зубейре / Уюдзюку. [128]

В середине 2012 года группа из десяти миссионеров в Техасе -А евангельские организации посетили Deim Зубейр / Uyujuku и записанную 2,700 «ИНДИКАТИВНЫ решения для Христа », в основном из « анимистов » и мусульман. [129]

В сентябре 2012 года католическая радиостанция «Голос надежды» в Вау сообщила, что ополчение сил Салама генерала Далдума, которое было сформировано в 1980-х годах и официально присоединилось к вооруженным силам Судана правительства Хартума в составе совместных интегрированных подразделений после ВМС 2005 года (см. 1.5.3 и 1.5.4), присоединился к Пятому дивизиону НОАС в Вау. [112]

Опрос МОМ 2013 года показал, что Дейм Зубейр / Уюдзюку был покрыт сетями мобильной связи . Основными средствами к существованию были рыболовство, а также выращивание сорго , кунжута , арахиса и маниоки . Однако в среднем на 60 учеников приходился только один учитель. [117] В октябре того же года Католическая радиосеть сообщила, что в Дейм Зубейр Пайам дети « почти в каждом доме » страдали эпилепсией . Кроме того, с июля по сентябрь было зарегистрировано 120 случаев малярии , «в результате чего погибло много детей ». [130]

Жестокая борьба между НОАС и властью (с 2013 г.) [ править ]

Вскоре после того, как в конце 2013 года в Южном Судане вспыхнул вооруженный конфликт между силами, лояльными президенту Сальве Кииру, и ополченцами его политических оппонентов, Дейм Зубейр / Уюдзюку и соседние районы снова пострадали от войны. В 2014 году группы из Дейм-Зубейр / Уюдзюку быстро присоединились к оппозиционным ячейкам в Бахр-эль-Газале « под эгидой Фертит Лайонс ». [131]

В начале 2015 года сообщалось, что участники беспорядков молодежи ворвались в магазины Всемирной продовольственной программы (ВПП) в городе и украли пакеты с продуктами после протестов против получаемых ими пайков. [132]

В обзоре ПРООН 2016 года также упоминаются вооруженные конфликты между земледельцами и кочевыми скотоводами в Дейм-Зубейре / Уюдзюку. [133]

В апреле 2016 года президент Киир издал указ о разделении округа Рага, частью которого был Дейм Зубейр / Уюдзюку, на три округа. С тех пор Уюдзюку стал административным центром округа Куру . [134] Два месяца спустя губернатор штата Лол Ризик Хасан Захария назначил подполковника Арканжело Вестуса Нимура комиссаром округа. [135] В то же время Дейм Зубейр / Уюдзюку, по-видимому, снова стал стратегическим центром суданских ополченцев, а именно Движения за справедливость и равенство (ДСР) из Дарфура . В мае 2016 года Sudan Tribuneсообщил, что подразделения ДСР, поддерживаемые войсками правительства в Джубе, вступили в столкновение с силами оппозиции и захватили их военную базу. Специализированный новостной веб-сайт также цитирует офицера военной разведки в Вау, который обвиняет « местных жителей в сотрудничестве с вооруженными группами, поскольку они не сообщают им никакой информации о своих убежищах ». [136] В июне 2016 года правительство Судана заявило, что 11 задержанным удалось бежать из лагеря ДСР в районе Дейм-Зубейр после того, как он был разрушен повстанцами из Южного Судана. [137] И правительство Южного Судана, и JEM неоднократно отрицали такие утверждения, [138] но в окончательном отчете Группы экспертов по Судану от декабря 2016 г.Совет Безопасности ООН сообщил, что « некоторые источники проинформировали Группу о существовании баз ДСР в районе Раджа и в Дейм-Зубейре ». [139]

Еще больше ВПЛ прибыли в Дейм-Зубейр / Уюдзюку из Раджи после столкновений в июне 2016 г. и апреле 2017 г. В августе 2017 г. Международный комитет Красного Креста сообщил, что население Дейм-Зубейра составляет 54 000 человек, включая 18 000 вынужденных переселенцев, которые не только бежали. от Раджи, но также и от Короганы и Сопо . [140]

В апреле 2018 года произошли новые столкновения « вокруг » Дейма Зубейра между правительственными войсками, базирующимися в городе, и повстанческими силами бывшего вице-президента Риека Машара . Обе стороны возложили на себя ответственность за боевые действия и сообщили о противоречивом количестве жертв. [141] Согласно отчету Совета Безопасности ООН, правительственные силы были поддержаны боевиками ДСР, и столкновения привели к дальнейшему перемещению гражданского населения. [142]

Возможный объект всемирного наследия ЮНЕСКО [ править ]

Улица Зубейр-паши в центре Хартума, 2018

3 октября 2017 года правительство Южного Судана представило название исторического места лагеря рабов Центру всемирного наследия ЮНЕСКО для включения в его первый в истории Предварительный список потенциальных объектов всемирного наследия. [3] В отчете ЮНЕСКО приводится следующее:

" Зубейр Рахма построил траншею и укрепление, где содержали рабов в ожидании отправки в различные места вдоль Нила на север. Траншея была построена под землей почти на четыре метра глубиной и три километра длиной; при строительстве использовались древесина и грязь. Траншея содержит комнаты, используемые как тюрьмы для содержания рабов, а на его краю находится дерево, известное как место повешения для рабов, которые пытались сбежать от своих похитителей. [..] Сегодня траншея для рабов в Дейм-Зубейре расположена у нынешней главной дороги. дорога из Вау в Раджа в округе Вау. Она находится в плохом состоянии и нуждается в срочной охране, чтобы сохранить ее значение в качестве объекта культурного наследия. Дерево, которое было печально известно как место, где были повешены невольницы, осталось рядом с траншеей » [143].

Трофей Гесси, взятый у Сулеймана, сфотографированный Бухтой в 1879 году.

В своем заявлении о подлинности и целостности ЮНЕСКО добавила:

" Руководители общины в Паяме также участвуют в сборе информации и данных об этом месте, в том числе о том, как он был связан с образом жизни и культурой бывших жителей. Однако для изучения формы требуется дополнительная поддержка со стороны историков и антропологов. и содержимое траншеи, которое в настоящее время находится под землей и не раскопано » [143].

Исторические предметы из Дейма Зубейра разбросаны по европейским музеям. Артефакты, взятые в качестве трофея Ромоло Гесси, были проданы его вдовой в Музей этнографии и предыстории в Риме . Части коллекции позже были переданы в другие музеи Италии. [144] В июне 2019 года ЮНЕСКО поддержала выездную миссию к Дейму Зубейру эксперта из Южного Судана Эльфатиха Атема , который также является директором национальной неправительственной организации « Коллектив Ликикири» , специализирующейся на проведении исследований устной истории . Атем работал

" для сбора вещественных доказательств, фотографий ландшафта и рассказов о работорговле и наследии рабства на этом месте в рамках усилий Южного Судана по обоснованию своих потенциальных критериев включения в список всемирного наследия. В ходе своих консультаций он повышал осведомленность о Конвенции о всемирном наследии а также обязанности и возможности, связанные со статусом всемирного наследия. Он также задокументировал их истории, воспоминания и опыт, связанный с этим объектом » [145].

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «Дейм Зубейр, Судан - географические названия, карта, географические координаты» . Geographic.org. 24 сентября 1993 . Проверено 31 июля 2016 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  2. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Бахр-эль-Газаль»  . Британская энциклопедия . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 212–213.
  3. ^ a b Региональное бюро ЮНЕСКО для Восточной Африки (15 октября 2017 г.). «Южный Судан преодолевает проблемы продолжающегося конфликта, чтобы обозначить потенциальные объекты всемирного наследия» . ЮНЕСКО . Проверено 15 октября 2017 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  4. ^ "Дейм Зубейр - Место невольничьего пути" . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . 4 октября 2017 . Проверено 18 января 2018 .
  5. ^ Рекс С., О'Фахи; Сполдинг, Джей Л. (1974). Королевства Судана . Лондон: Метуэн. ISBN 0416774504.
  6. ^ Сантандреа, Стефано. 1966. Язык бирри: Краткие элементарные заметки. Afrika und Übersee 49. 81–234.
  7. ^ a b c Хилл, Ричард Лесли (1967). Биографический словарь Судана . Лондон. С. 89, 209, 390.
  8. ^ Джексон, Генри Сесил (1913). Черная слоновая кость и белый цвет или история эль-Зубейра-паши, работорговца и султана . Оксфорд: Б. Х. Блэквелл. С.  30 .
  9. ^ Макрис, Герасимос (1994). «Создавая историю: случай из Судана». Суданская Африка . 5 : 111–148. JSTOR 25653248 . 
  10. ^ a b Джонсон, Дуглас (2016). Южный Судан: новая история для новой нации . Афины. п. 70.
  11. ^ Б с д е е г Томас, Эдвард (2010). Анклав Кафия Кинги. Люди, политика и история в пограничной зоне север-юг западного Судана . Лондон / Найроби: Институт Рифт-Валли. С. 36, 103, 116–117, 163. ISBN 9781907431043.
  12. ^ a b c d Sikainga, Ахмед Алавад (1989). «НАСЛЕДИЕ РАБСТВА И РАБОВЕДЬЕ В ЗАПАДНОМ БАХР АЛЬ-ГАЗАЛЕ, 1850-1939». Северо-восточные африканские исследования . https://www.jstor.org/stable/43660276 : 75–95.
  13. ^ а б О'фахи, Рекс Шон (1982). Мак, Джон; Робертшоу, Питер (ред.). Мех и Фартит: история фронтира (PDF) . Найроби: Британский институт в Восточной Африке. С. 75–88. ISBN  978-1872566047.
  14. ^ a b Коллинз, Роберт О. (1971). Земля за реками: Южный Судан 1898-1918 гг . Нью-Хейвен / Лондон: Издательство Йельского университета. С.  219 . ISBN 978-0300014068.
  15. ^ a b c d Берман, Захари С. (2017). «Владелец и владение: Зубайр-паша, рабство и империя в Судане девятнадцатого века» . Все диссертации, тезисы и дипломные проекты : 115–250.
  16. ^ Mire, Лоуренс (1985). Уиллис, Джон Ральф (ред.). Аз-Зубайр-паша и работорговля на базе Зарибы в Бахр-эль-Газале 1855-1879 гг . Рабы и рабство в мусульманской Африке: Том II, Рабское поместье . Нью-Йорк: Психология Пресс. п. 117.
  17. ^ a b M.W. Daly, Øystein Rolandsen / (2016). История Южного Судана: от рабства к независимости . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 15, 20. ISBN 9781139035538.
  18. ^ Грей, Ричард (1971). Конференция Африканского центра / МКС по конфликту в Центральной Африке: Южный Судан . Лондон: Школа востоковедения и африканистики. п. 3.
  19. ^ McKulka, Тим (2013). Общая борьба: люди и культуры Южного Судана . Джуба: МООНЮС. п. 69.
  20. ^ Джексон, Генри Сесил (1913). Черная слоновая кость и белый, или история Эль Зубейра-паши, работорговца и султана, рассказанная им самим . Оксфорд: Б. Х. Блэквелл. С.  109 .
  21. ↑ Иванов, Паола (2002). «Каннибалы, воины, завоеватели и колонизаторы: западное восприятие и историография Азанде». История в Африке . 29 : 89–217. DOI : 10.2307 / 3172160 . JSTOR 3172160 . 
  22. Перейти ↑ Fiedler, Matthias (2005). Zwischen Abenteuer, Wissenschaft und Kolonialismus: Der deutsche Afrikadiskurs im 18. und 19. Jahrhundert . Кельн: Böhlau-Verlag. п. 100. ISBN 978-3-412-19105-4.
  23. ^ a b Шефер, Джудит (3 марта 2017 г.). «Джихад в Судане XIX века, часть II» . Смитсоновские библиотеки без ограничений . Проверено 18 сентября 2017 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  24. ^ Мур-Harell, Алиса (1999). «Работорговля в Судане в девятнадцатом веке и ее пресечение в 1877–1880 годах». Ближневосточные исследования . 34 (2): 113–128. DOI : 10.1080 / 00263209808701225 . JSTOR 4283940 . 
  25. ^ Аболь, Kuyok (2015). Южный Судан: заметные новинки . Блумингтон: AuthorHouse. стр. записи «Каянго» и «Томбура».
  26. ^ Gessi, Ромоло (1892). Семь лет в Судане; Запись исследований, приключений и кампаний против арабских охотников за рабами . Лондон: SAMPSON LOW, MAESTON & COMPANY. п. 359.
  27. ^ Швайнфурт, Георг (1880). "Briefe aus Egypten" (PDF) . Oesterreichische Monatsschrift für den Orient . 6 : 48 - через Университета Торонто.
  28. ^ Юнкер, Вильгельм (1891). Путешествие по Африке в 1879–1883 ​​гг . Лондон. С. 86–90.
  29. ^ Kathish, Hatashil Маша (1901). «Иегова-Нисси»: история жизни Хаташил-Маша-Катиш из племени динка, Судан . Бирмингем.
  30. ^ a b Kuyok, Kuoyk Abol (2015). Южный Судан: заметные новинки . Блумингтон: AuthorHome. стр. запись "Чарльз Салим Уилсон". ISBN 9781504943444.
  31. ^ Dabydeen, Дэвид; Гилмор, Джон; Джонс, Сесили (2007). Оксфордский компаньон черной британской истории . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. запись "Уилсон, Салим Чарльз". ISBN 9780192804396.
  32. ^ Джонсон, Дуглас Х. (январь 2012 г.). "Сканторп: Салим Чарльз Уилсон" (PDF) . Суданские исследования . 45 : 39–40 - через Суданское исследовательское общество Великобритании.
  33. ^ Джонсон, Дуглас Х. (1991). «Салим Уилсон: Черный евангелист Севера» . Журнал религии в Африке . XXI, 1: 26–41 - через academia.edu.
  34. ^ "LE BAHR EL GHAZAL ET SES HABITANTS" . Revue Française DE l'ÉTRANGER ET DES COLONIES . Том XXIII: 91–92. 1898 г. - через ARCHIVE.org.
  35. ^ a b c d e f Сантандреа, Стефано (1977). Популярная история Вау . Рим. С. 6, 15–18.
  36. ^ Грей, Ричард (1961). История Южного Судана, 1839–1889 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 130.
  37. ^ Реклю, Элисео (1887). Nuova geografia universalale - La Terra e gli uomini. том X: L'Africa settentrionale - Parte prima (PDF) . Милан: Валларди. п. 158.
  38. ^ Lupton, Франк и Малькольм (май 1884 г.). «Географические наблюдения мистера Фрэнка Луптона (Луптон-бея) в регионе Бахр-эль-Газаль». Труды Королевского географического общества и ежемесячный журнал географии . 6 (5): 245–255. DOI : 10.2307 / 1800371 . JSTOR 1800371 . 
  39. ^ a b Шарп, Р. Боудлер. «Заметки о коллекции птиц, сделанные господином Ф. Бондорфом в провинции Бахр-эль-Газаль и стране Ньям-ньям в Экваториальной Африке» (PDF) . Зоологический журнал Линнеевского общества . 17 (103): 421.
  40. ^ a b Abol, Kuyok (2015). Южный Судан: заметные новинки . Блумингтон: AuthorHome. стр. запись "Awutiek".
  41. ^ a b Freiherr von Slatin, Рудольф Карл (1914). Огонь и меч в Судане: личное повествование о борьбе и служении дервишам, 1879-1895 гг . Лондон: Эдвард Арнольд. С. 275, 411.
  42. ^ Ветч, Роберт Гамильтон (1911). "Египет: iii История § Абиссинская граница"  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 127. капитуляция 21 апреля 1884 г. перед Карамаллой.
  43. ^ a b c Гейер, Франц Явер (1914). Durch Sand, Sumpf und Wald: Missionsreisen в Центральной Африке . Фрайбург i.Br. С. 202–204.
  44. ^ Сантандреа, Стефано (1964). Племенная история западного Бахр-эль-Газала . Болонья. п. 286.
  45. ^ Биография Coloniale Belge (PDF) . ТОМ III. Брюссель: Королевский колониальный институт Бельгии. 1952. стр. Col. 297–300.
  46. ^ Коллинз, Роберт О. (2006). Южный Судан в исторической перспективе . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781351473583.
  47. ^ АЛЬБЕР КАТО, ЭДУАР ЖАНССЕНС / (1911). LES BELGES AU CONGO - УВЕДОМЛЕНИЯ БИОГРАФИИ . Анверс. п. 509.
  48. ^ Биография Coloniale Belge (PDF) . ТОМ III. Брюссель: Королевский колониальный институт Бельгии. 1952. стр. Col. 321–323.
  49. ^ Биография Coloniale Belge (PDF) . Inst. Рой. двоеточие. Бельгия. 1948. pp. Col. 338–340.
  50. ^ Schouberechts, Винсент (июнь 2014). "L'Enclave de Lado - un enclave belge oubliée (1897-1910)" (PDF) . Mémoires du Congo et du Ruanda-Urundi . № 30 : 22–23.
  51. ^ Santandrea, Stefano (декабрь 1955). «БЕЛЬГИИ В ЗАПАДНОМ БАРЕ-ЭЛЬ-ГАЗАЛЕ». Судан Notes and Records . 36 (2): 188–191.
  52. ^ "Ежеквартальный обзор восточных и колониальных историй Imperial And Asiatic Record Vol X Nos с 19 по 20 июля - октябрь 1900 г." .
  53. ^ "Французская Экваториальная Африка и Камерун" .
  54. ^ "Бюро, доктор Адольф Луи, 1864-1913" . Фотографии d'Afrique (1840-1944) . Ноября 2009 . Проверено 30 октября 2017 года .
  55. ^ Tvedt Терье (2004). Река Нил в эпоху британцев: политическая экология и поиск экономической власти . п. 48.
  56. ^ де Мазьер, Анн-Клод (1966). "Лиотар и Маршан". Cahiers d'Etudes Africaines . 6 (22): 330–343. DOI : 10.3406 / cea.1966.3070 . JSTOR 4390931 . S2CID 143917675 .  
  57. ^ Кальк, Пьер (2005). Исторический словарь Центральноафриканской Республики . Оксфорд. п. 59.
  58. ^ Леонарди, Черри (2013). Работа с правительством в Южном Судане: истории вождя, сообщества и государства . Вудбридж: Джеймс Карри. п. 42. ISBN 9781847010674.
  59. ^ a b Глейхен, Эдвард (1905). Англо-египетский Судан: сборник, подготовленный офицерами правительства Судана . Лондон: Лондон Отпечатано для офиса HM Stationery Харрисоном. С. 273, 276.
  60. ^ a b c Пассмор Сандерсон, Лилиан; Сандерсон, Невилл (1981). Образование, религия и политика в Южном Судане, 1899-1964 гг . Лондон / Хартум: Издательство Итака / Издательство Хартумского университета. С. 13, 155, 236, 457–459. ISBN 978-0903729635.
  61. ^ a b c d Комин, Дэвид Чарльз Эдвард (1911). Сервис и спорт в Судане; запись администрации в англо-египетском Судане . Лондон / Нью-Йорк: Джон Лейн. стр.  135 -139.
  62. ↑ Персиваль, К. (сентябрь 1913 г.). «Тропическая Африка на границе мусульманской цивилизации». Географический журнал . 42 (3): 251–254. DOI : 10.2307 / 1778757 . JSTOR 1778757 . 
  63. ^ a b c Коллинз, Роберт О.; Герцог, Ричард (1961). «Ранняя британская администрация в Южном Судане». Журнал африканской истории . 2 (1): 119–135. DOI : 10,1017 / s0021853700002188 . JSTOR 179587 . 
  64. ^ a b c Сикаинга, Ахмад (1996). Рабы в рабочих: эмансипация и труд в колониальном Судане . Остин. С. 53–54.
  65. ^ a b c Сантандреа, Стефано (1980). «Католическое образование, язык и религия в Западном Бахр-эль-Газале, Южный Судан, 1905-1955». Transafrican Journal of History . 9 (1/2): 91–102. JSTOR 24328552 . 
  66. Перейти ↑ Ding, Daniel (2005). Влияние агентов перемен на историю Южного Судана, ١٨٩٨ - . Хартум: Университет Хартума Press. п. 103.
  67. Перейти ↑ Daly, MW (2003). Империя на Ниле: Англо-египетский Судан, 1898-1934 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 141. ISBN. 978-0521894371.
  68. ^ Аболь, Kuyok (2015). Южный Судан: заметные новинки . Блумингтон: AuthorHome. стр. запись "Муса Хамад". ISBN 9781504943444.
  69. ^ Льюис, DJ (1949). «Проблема мухи цеце в англо-египетском Судане». Судан Notes and Records . 30 : 189 - через Суданский открытый архив.
  70. ^ Халдеос, Антонис (2017). Греческая община Судана (XIX-XXI вв.) . Афины. п. 116. ISBN 978-618-82334-5-4.
  71. ^ a b Сестры, братья и отцы, Комбони (2014). Служители Евангелия: свидетели по стопам святого Даниэля Комбони в Судане и Южном Судане . Найроби: Публикации Полин Африка. С. 90–91, 121–122. ISBN 978-9966-08-822-2.
  72. ^ а б Вернер, Роланд; и другие. (2010). День разрушения, День удовлетворенности - История суданской церкви на протяжении 2000 лет (2-е изд.). Найроби: Публикации Полин Африка. С. 223–224, 300–301. ISBN 978-9966-21-529-1.
  73. ^ a b "In Pace Christi - П. Бернхардт Луиджи" . Comboni.org . 31 января 1969 . Проверено 20 января 2018 года .
  74. ^ Гайга, Лоренцо. "In Pace Christi - отец Пальяни Джузеппе" . Comboni.org . Проверено 20 января 2018 года .
  75. ^ "Епархия Вау - Конгрегации экспатриантов" .
  76. ^ Zamperini, Prassede. «Вспоминая приключение, которое все еще живо в моей голове» . Сестры-миссионеры Комбони . Проверено 9 января 2018 .
  77. ^ Contran, Neno (июнь 1991). "Рикордо ди Падре Стефано Сантандреа". Африка: Rivista Trimestrale di Studi e Documentazione dell'Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente . 46 (2): 283–288. JSTOR 40761909 . 
  78. ^ Сантандреа, Стефано (1959). Бандия в Дейм Зубейре . Хартум: Суданские заметки и записи. п. 129.
  79. ^ "Томас Ричард Хорнби Оуэн" . Каталог специальных коллекций библиотеки Даремского университета . Проверено 19 декабря 2017 года .
  80. ^ Б Аболь Kuyok, Kuyok (2015). Южный Судан: заметные новинки . Блумингтон: AuthorHouse. стр. запись "Фаустино Роро". ISBN 9781504943444.
  81. ^ Бешир, Мохамед Омер (1975). Южный Судан: от конфликта к миру . Лондон: К. Херст и компания. п. 46. ISBN 978-0064903790.
  82. ^ Rolandsen, Øystein H .; Леонарди, Черри (2014). «Дискурсы насилия в переходный период от колониализма к независимости в Южном Судане, 1955-1960» (PDF) . Журнал восточноафриканских исследований . 8 (4): 609–625. DOI : 10.1080 / 17531055.2014.949599 .
  83. ^ Poggo, Скопас (2009). Первая суданская гражданская война: африканцы, арабы и израильтяне в Южном Судане 1955-1972 гг . Нью-Йорк. п. 106.
  84. ^ Уиллер, Эндрю (2000). Провозглашение света - суданские свидетели Евангелия . Найроби: Публикации Полин Африка. С. 214–219. ISBN 978-9966-21-418-8.
  85. ^ a b c d e Blocq, Даниэль (2015). «Массовый характер формирования противоповстанческих племенных ополчений: случай Фертитов в Южном Судане, 1985–1989 годы». В Андерсоне, Дэвид; Роландсен, Ойстейн (ред.). Политика и насилие в Восточной Африке: борьба развивающихся государств . Оксон: Рутледж.
  86. ^ Аболь Kuyok, Kuyok (2015). Южный Судан: заметные новинки . Блумингтон: AuthorHome. стр. запись "Алексис Мбале". ISBN 9781504943444.
  87. ^ Смит, Хедрик (22 ноября 1964). «СУДАНСКИЙ БУНТ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ НА ЮГЕ» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 сентября 2017 года .
  88. ^ Эприл, Сесил (1974). Война и мир в Судане, 1955-1972 гг . Лондон. п. 57.
  89. ^ "Альбинос Бамбала" . Южный Судан: вспоминая тех, кого мы потеряли . 18 сентября 2017.
  90. ^ Oduhu, Джозеф (октябрь 1964). «Изнасилован под дулом пистолета». Голос Южного Судана: негритянство и прогресс . II (3): 6–7 - через Суданский открытый архив.
  91. ^ Аболь Kuyok, Kuyok (2015). Южный Судан: заметные новинки . Блумингтон: AuthorHome. стр. запись "Барнаба Дэн". ISBN 9781504943444.
  92. ^ "Повторное открытие прихода Дейм Зубейр, январь 2010" . Епархия Вау . Проверено 18 сентября 2017 года .
  93. ^ Леонарди, Черри (2013). Работа с правительством в Южном Судане: истории вождя, сообщества и государства . Вудбридж. п. 171.
  94. ^ Poggo, Скопас (2009). Первая суданская гражданская война. Африканцы, арабы и израильтяне в. Южный Судан, 1955–1972 (PDF) . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 159. ISBN.  978-0-230-60796-5.
  95. ↑ Корнелио, Лванга (8 августа 2015 г.). «Опыт миссии - Южный Судан» . Лидерство для христианских лидеров . Проверено 11 января 2018 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  96. ^ Вава, Yosa (2005). Стремления Южного Судана к самоопределению: документы политической истории . Кампала. п. 266.
  97. ^ Джонсон, Дуглас (2007). Коренные причины гражданских войн в Судане . Оксфорд: Джеймс Карри. п. 83.
  98. ^ a b Wassara, Самсон (2010). «Повстанцы, ополченцы и власть в Судане» (PDF) . В Окуму, Вафула (ред.). Ополченцы, повстанцы и исламистские боевики - отсутствие безопасности человека и государственные кризисы в Африке . Тшване: МКС. п. 277.
  99. ^ Судан: нарушения прав человека в контексте гражданской войны . Нью-Йорк: Международная Амнистия. 1989. С. 6, 13, 26. ISBN. 978-9993101673.
  100. ^ «Миссионер из Южного Судана Comboni призвал проповедовать в Конго» . Комбони . 21 сентября 2015 . Проверено 10 января 2018 .
  101. ↑ Кэри, Сабина (10 ноября 1990 г.). «Документация для ополченцев Фертит (Армия мира)» . Проверено 12 января 2018 .
  102. ^ Лич, Джастин (2011). Война и политика в Судане: культурные особенности и проблемы мирного процесса . Лондон. п. 32.
  103. ^ "30 Maio de 2001" . Ангола Пресс .
  104. ^ "ACLED-South-Sudan_19970101-to-20131231_final.xlsx" . ACLED .
  105. ^ "Группа реагирования на чрезвычайные ситуации Судана OCHA (ERT) Western Bahr El Ghazal / South Darfur Sitrep 1" . Reliefweb .
  106. ^ a b Глобальный проект IDP, Норвежский совет по делам беженцев / (2005). Профиль внутреннего перемещения: Судан . Женева. п. 91.
  107. ^ «Судан: 30 мая 2001 г.» . StrategyPage .
  108. ^ Отчет Landmine Monitor 2002 . Международная кампания за запрещение противопехотных мин. п. 576.
  109. ^ ИРИН. «Судан: Хартум готовится к контрнаступлению» . allAfrica .
  110. ↑ Суданское народно-освободительное движение / армия, правительство Республики Судан (2005). Всеобъемлющее мирное соглашение между правительством Республики Судан и Народно-освободительным движением Судана / Народно-освободительной армией Судана . Найроби. п. 124.
  111. ^ Янг, Джон (2006). Силы обороны Южного Судана после принятия Джубанской декларации (PDF) . Женева: Обзор стрелкового оружия. п. 35. ISBN  978-2-8288-0077-2.
  112. ^ a b "СИЛЫ САЛАМ МИЛИЦИИ ПРИСОЕДИНЯЮТСЯ к ООСО В ВАУ" . Католическая радиосеть . 13 сентября 2012 . Проверено 12 января 2018 .
  113. ^ «Союзники и перебежчики - обновленная информация об интеграции вооруженных групп и деятельности сил через посредников» (PDF) . Краткий обзор проблемы Судана . 11 . Май 2008 г.
  114. ^ Годовой отчет 2007 . UNMAS. п. 70.
  115. ↑ Лоренц, Билл (9 августа 2005 г.). "Суданский дневник похода X: Прибытие" . BBC News . Проверено 6 января 2018 .
  116. ^ Лоренц, Уильям (август 2005 г.). «Эпический поход Мабиа ВПЛ» . Проверка принудительной миграции .
  117. ^ a b Оценочное обследование села. ГРАФСТВО АТЛАС. 2013. Штат Западный Бахр-эль-Газаль. Округ Раджа (PDF) . Джуба: МОМ. 2013. С. 3, 5–7, 21, 24.
  118. ^ а б «Распределение населения по полу по BOMA» . Республика Южный Судан - Национальное статистическое бюро . 1 января 2013. с. 70 (таблица 309). Архивировано из оригинального 14 ноября 2017 года . Проверено 11 января 2018 .
  119. ^ «Распределение населения по возрастным группам, полу и Payam; Большой Бахр-эль-Газаль» . Республика Южный Судан - Национальное статистическое бюро . 1 января 2013. с. 47 . Проверено 11 января 2018 .
  120. ^ a b Тим Аллен, Mareike Schomerus / (2010). Южный Судан не в ладах с самим собой. Динамика конфликта и мирные условия . С. 110 FN 106.
  121. ^ Сторч, Энн (2003). «ДИНАМИКА ВЗАИМОДЕЙСТВУЮЩИХ НАСЕЛЕНИЙ: ЯЗЫКОВЫЕ КОНТАКТЫ НА LWOO ЯЗЫКАХ BAHR EL-GHAZAL» . Исследования в области африканской лингвистики . 32 (1): 76 - через Academia.
  122. ^ "Повторное открытие прихода Дейм Зубейр, январь 2010" . Епархия Вау .
  123. ^ a b «Результаты референдума: рага» . Комиссия по референдуму Южного Судана . 2011 . Проверено 10 января 2018 .
  124. ^ Южного Судана Референдум комиссия (8 января 2011). «Информация об окончательной регистрации референдума в Южном Судане» (PDF) . USAID . п. 42 . Проверено 10 января 2018 .
  125. ^ Дэн, Джеймс (28 марта 2010 г.). «WBG State запускает группу телевещания в Уюдзюку» . Гуртонг .
  126. ^ «Миссионер из Южного Судана Comboni призвал проповедовать в Конго» . Comboni.org . 21 сентября 2015.
  127. ^ Kwajok, Ладо (7 февраля 2016). «Сделка по доходам от нефти между Южным Суданом и Суданом - имеет ли смысл? (Часть вторая)» . Нямилепедия .
  128. ^ Lochio Lomornana, Климент (6 сентября 2011). «ЛРА нападает и похищает 2 человек в графстве Рага» . гуртонг . Проверено 3 января 2018 .
  129. ^ «Завершенные проекты: поездка по обучению евангелизму и ученичеству - Хор Гана, Ябулу, Дием Зубейр, Сопо, Мангаят, Южный Судан» . BASIC Ministries International: Проект Южного Судана . 30 июня 2012 . Проверено 19 января 2018 .
  130. ^ "Эпилепсия поднимается в Dam Zubier" . Католическая радиосеть - Голос надежды . 17 октября 2013 . Проверено 10 января 2018 .
  131. ^ Vuylsteke, Сара (5 декабря 2018). Макэвой, Клэр (ред.). «ИДЕНТИЧНОСТЬ И САМООПРЕДЕЛЕНИЕ - Оппозиция Фертит в Южном Судане» (PDF) . Обзор стрелкового оружия . п. 7.
  132. ^ "id 5.846.044" . Программа Центра Штрауса по изменению климата и политической стабильности в Африке .
  133. ^ Mehreteab, Амануэль; Хайле, Гебремедин (22 марта 2016 г.). «Картирование организаций гражданского общества, участвующих в миростроительстве на национальном и государственном уровнях в Южном Судане» (PDF) . Джуба: ПРООН . Проверено 18 января 2018 .
  134. ^ "Киир Южного Судана одобряет создание 11 округов в штате Лол" . Судан Трибьюн . 20 апреля 2016 . Проверено 13 января 2018 .
  135. ^ Abraham, Agoth (10 июня 2016). «В штате Лол назначено 11 комиссаров графства» . гуртонг . Проверено 19 января 2018 .
  136. ^ «Вооруженные люди Южного Судана сталкиваются с суданскими повстанцами в Бахр-эль-Газале» . Судан Трибьюн . 17 мая 2016 . Проверено 11 января 2018 .
  137. ^ «Судан говорит, что 11 заключенных сбежали из тюрем ДСР в Южном Судане» . Судан Трибьюн . 4 июня 2016 . Проверено 11 января 2018 .
  138. ^ "Южный Судан отрицает укрывательство повстанцев ДСР, которые отказываются участвовать в боевых действиях Дейма Зубейра" . 18 мая 2016 . Проверено 11 января 2018 .
  139. ^ «Окончательный отчет Группы экспертов, представленный в соответствии с пунктом 2 резолюции 2265 (2016)» . Организация Объединенных Наций . 9 января 2017.
  140. ^ «Южный Судан: каждый третий перемещенный, каждый второй сильно голоден» . Reliefweb . 22 августа 2017.
  141. ^ "Правительственные силы, повстанцы сталкиваются в штате Лол" . Радио Тамазудж . 8 апреля 2018 . Проверено 15 сентября 2018 года .
  142. ^ «(охватывает период с 17 февраля по 3 июня 2018 г.)» (PDF) . Доклад Генерального секретаря по Южному Судану (S / 2018/609). Совет Безопасности ООН. 14 июня 2018. с. 5.
  143. ^ a b ЮНЕСКО (4 октября 2017 г.). «Дейм Зубейр - Место невольничьего пути» . ЮНЕСКО . Проверено 15 октября 2017 года .
  144. ^ "Транснациональное наследие Дейма Зубейра" . southsudanmuseumnetwork . 16 октября 2017 . Проверено 17 октября 2017 года .
  145. ^ «ЮНЕСКО поддерживает Южный Судан в проведении общественных консультаций на сайте« Невольничий путь Дием Зубейр »» . Региональное бюро ЮНЕСКО для Восточной Африки . 30 июля 2019 . Проверено 11 октября 2019 года .

Координаты : 7 ° 43'N 26 ° 13'E.  / 7.717°N 26.217°E / 7.717; 26.217