Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фараон ( / е ɛər / , США также / е . Г / ; [3] Коптский : ⲡⲣ̅ⲣⲟ Pǝrro ) является общее заглавие в настоящее время используется для монархов из древнего Египта от первой династии (. С 3150 г. до н.э.) до аннексии Египта Римской империей в 30 г. до н.э. [4], хотя термин «фараон» не использовался одновременно для правителя до Мернептаха., c. 1210 г. до н.э., во время Девятнадцатой династии , термин «король» был наиболее часто используемым до середины восемнадцатой династии . В ранних династиях у древнеегипетских царей было до трех титулов : Гор , Осока и Пчела ( nswt-bjtj ) и имя Две Дамы или Небти ( nbtj ). Позже были добавлены Золотой Гор, а также номен и преномен.

В египетском обществе религия занимала центральное место в повседневной жизни. Одна из ролей фараона заключалась в посредничестве между божествами и людьми. Таким образом, фараон замещал божества в роли гражданского и религиозного администратора. Фараон владел всей землей в Египте, вводил в действие законы, собирал налоги и защищал Египет от захватчиков в качестве главнокомандующего армией. [5] С религиозной точки зрения фараон проводил религиозные церемонии и выбирал места для новых храмов. Фараон отвечал за поддержание Маат ( mꜣꜥt), или космический порядок, равновесие и справедливость, и частично это включало в себя войну, когда это необходимо для защиты страны, или нападение на других, когда считалось, что это будет способствовать Маат, например, для получения ресурсов. [6]

В течение первых дней до объединения Верхнего и Нижнего Египта , в дешрет или «Красная корона», было представление о царстве Нижнего Египта, в то время как хеджет , «Белая Корона», носили цари царство Верхнего Египта. После объединения обоих королевств в единый Египет, Пшент , комбинация красной и белой корон была официальной короной королей. Со временем новые головные уборы были введены во время различных династий, таких как Хат , Немес , Атеф , корона Хемхема и Хепреш.. Иногда изображалось, что эти головные уборы или короны носят вместе.

Этимология

Слово фараон в конечном итоге происходит от египетского соединения pr ꜥꜣ , * / ˌpaɾuwˈʕaʀ / «великий дом», написанного двумя двухбуквенными иероглифами pr «дом» и ꜥꜣ «столбец», что здесь означает «великий» или «высокий». Он использовался только в более крупных фразах, таких как smr pr-ꜥꜣ «Придворный Высокого Дома», со специфической ссылкой на здания суда или дворца. [7] Начиная с Двенадцатой династии , это слово появляется в формуле желания «Великий Дом, Да здравствует он , процветает и будет здоров », но опять же только в отношении королевского дворца, а не человека.

Когда-то в эпоху Нового царства , второго промежуточного периода , фараон стал формой обращения для человека, который был королем. Самый ранний подтвержденный случай, когда pr ꜥꜣ используется специально для обращения к правителю, находится в письме к Эхнатону (правил около 1353–1336 гг. До н.э.), которое адресовано «Великому дому, L, W, H, Господу». [8] [9] Однако существует вероятность, что титул pr ꜥꜣ был применен к Тутмосу III (ок. 1479–1425 гг. До н. Э.), В зависимости от того, можно ли подтвердить, что надпись на Храме Арманта относится к этому царю. [10] Во времена Восемнадцатой династии(XVI-XIV вв. до н.э.) титул фараона использовался как почтительное обозначение правителя. Однако о конце двадцать первой династии (десятый век до н.э.), вместо того, чтобы использоваться отдельно, как раньше, его начали добавлять к другим титулам перед именем правителя, а от двадцать пятой династии (восьмой-седьмой века до н.э. ) это был, по крайней мере, в обычном использовании, единственный эпитет, предшествующий королевскому апеллятиву. [11]

Из династии девятнадцатом дальнейшей пр-ꜥꜣ сама по себе, был использован как регулярно , как Гм , «Majesty». [12] [примечание 1] Таким образом, термин произошел от слова, конкретно относящегося к зданию, к уважительному обозначению правителя, председательствующего в этом здании, особенно во времена Двадцать второй и двадцать третьей династий . [ необходима цитата ]

Например, первое датированное появление титульного фараона, связанного с именем правителя, произошло в 17-м году Сиамуна во фрагменте из Карнакских жреческих летописей. Здесь посвящение человека в священство Амона датируется временем правления фараона Сиамуна . [13] Эта новая практика была продолжена при его преемнике Псусенне II и последующих королях двадцать второй династии. Например, стела Большая Дахла специально приурочена к 5-му году правления царя «фараона Шошенка, возлюбленного Амона », которым, по мнению всех египтологов, был Шошенк I - основатель двадцать второй династии, включаяАлан Гардинер в своей оригинальной публикации 1933 года об этой стеле. [14] Шошенк I был вторым преемником Сиамуна. Между тем старый обычай называть государя просто пр-ˤ3 продолжался в традиционных египетских повествованиях. [ необходима цитата ]

К этому времени реконструируется позднеегипетское слово, которое произносилось * [parʕoʔ], откуда Геродот получил имя одного из египетских царей, греческого коине : Φερων . [15] В еврейской Библии , название происходит также иврит : פרעה [parʕoːh] ; [16] того, в Септуагинте , греческом койне : φαραώ , латинизируется:  PHARAO , а затем в поздней латинской PHARAO , как -n стволовыми существительных. ВКоран также заклинания его арабский : فرعون fir'awn с п (здесь, всегда ссылаясь на один злой король в Книге Исхода истории, в отличие от хорошего короля в суре Юсуф «s история). Арабский сочетает в себе оригинальный египетский ayin с окончанием -n от греческого.

На английском языке этот термин сначала записывался как «Фараон», но переводчики Библии короля Иакова возродили слово «фараон» с еврейского «h». Между тем, в самом Египте * [par-ʕoʔ] превратился в сахидско- коптский ⲡⲣ̅ⲣⲟ pərro, а затем ərro , приняв p- за определенный артикль «the» (от древнеегипетского pꜣ ). [17]

Другие известные эпитеты: nswt , что переводится как «король»; ḥm , «Величество»; jty для «монарх или суверен»; nb для "господина"; [12] [примечание 2] и ḥqꜣ для «правителя».

Регалии

Скипетры и посохи

Бисерный скипетр Хасехемви (Музей изящных искусств в Бостоне)

Скипетры и посохи были общим знаком власти в Древнем Египте . [18] Один из самых ранних королевских скипетров был обнаружен в гробнице Хасехемви в Абидосе . [18] Известно, что короли носили посох, а фараон Анеджиб изображен на каменных сосудах с так называемым посохом мкс. [19] Скипетр с самой длинной историей, кажется, heqa -sceptre, иногда описывается как посох пастуха. [20] Самые ранние образцы этого регалий относятся к доисторическому Египту . Скипетр был найден в гробнице в Абидосе, которая датируетсяNaqada III .

Другой скипетр , связанный с королем является был -sceptre . [20] Это длинный посох с головой животного. Самые ранние известные описания было -scepter датируется первой династия . Был -scepter показан в руках обоих царей и божеств.

Цеп позже был тесно связан с heqa -scepter ( неправды и цеп ), но в ранних представлениях король был также изображен только с цепом, как показан в конце додинастической рукояти ножа , который сейчас находится в музее Метрополитена, и на Narmer Macehead . [21]

Урей

Самое раннее известное свидетельство существования Урея - вздыбившейся кобры - относится к временам правления Дена первой династии. Кобра якобы защищала фараона, поливая врагов огнем. [22]

Короны и головные уборы

Палитра Нармер
Нармер в красной короне

Дешрет

Красная корона Нижнего Египта, корона Дешрет , восходит к додинастическим временам и символизирует главного правителя. Красная корона была найдена на черепке керамики из Накады , а позже Нармер показан с красной короной как на Нармер Мэйсхед, так и на палитре Нармера .

Hedjet

Белую корону Верхнего Египта, Хеджет , носил в додинастический период Скорпион II , а позже и Нармер.

Пщент

Это комбинация коронок Deshret и Hedjet в двойную корону, называемую короной Pschent . Впервые это зарегистрировано в середине Первой династии Египта . Самое раннее изображение может быть датировано периодом правления Джета , и в противном случае достоверно засвидетельствовано во время правления Дена . [23]

Кат

Ден

Ката головной убор состоит из рода «косынки», конец которой привязан подобно хвостик . Самые ранние изображения ката- головного убора относятся к эпохе правления Дена , но не встречаются снова до правления Джосера .

Немес

Головной убор Немеса датируется временами Джосера . Это самый распространенный тип короны, который изображался во всем Египте фараонов. Любой другой тип короны, кроме головного убора ката, обычно изображался на вершине Немеса. Статуя из его Сердаба в Саккаре изображает царя в головном уборе Немеса . [23]

Статуэтка Пепи I (ок. 2338–2298 гг. До н.э.) в головном уборе Немеса Бруклинский музей

Атеф

Показано, что Осирис носит корону Атеф , которая представляет собой сложный хеджет с перьями и дисками. Изображения фараонов в короне Атефа восходят к Древнему царству.

Хемхем

Хемхемет обычно изображается на верхней части Немеш , пшент или дешрет коронок. Это богато украшенный тройной атеф со штопорными овечьими рогами и обычно двумя уреями. Использование (изображение) этой короны начинается в начале восемнадцатой династии Египта .

Хепреш

Корона Хепреша, также называемая синей короной, изображалась в искусстве со времен Нового царства. Его часто изображают одетым в битву, но также часто его носили во время церемоний. Многие называли его военным венцом, но современные историки воздерживаются от его определения.

Вещественное доказательство

Египтолог Боб Брайер отметил, что, несмотря на их широкое распространение на королевских портретах, древнеегипетская корона никогда не была обнаружена. Гробница Тутанхамона , обнаруженная в значительной степени неповрежденной, действительно содержала такие регалии, как его посох и цеп , но среди погребального инвентаря не было найдено короны. Обнаружены диадемы. [24] Считается, что короны обладают магическими свойствами. Брайер предполагает, что короны были религиозными или государственными предметами, поэтому мертвый фараон, скорее всего, не мог сохранить корону в качестве личной собственности. Короны могли быть переданы преемнику. [25]

Титулы

В ранний династический период у царей было три титула. Имя Гор является самым старым и относится к позднему династическому периоду. Имя Несу Биты было добавлено во времена Первой династии . Имя Небти (Две дамы) впервые было введено в конце Первой династии. [23] Имя Золотого сокола ( bik-nbw ) не совсем понятно. В Prenomen и потеп были введены позже и традиционно заключены в картуш . [26] В Среднем царстве официальный титулправителя состоял из пяти имен; Гор, Небти, Золотой Гор, номен и преномен [27] для некоторых правителей могут быть известны только один или два из них.

Имя Хорус

Имя Гор было принято королем, когда он взошел на трон. Название было написано в квадратной рамке, изображающей дворец, названной серех . Самый ранний известный пример сереха относится к правлению царя Ка , до Первой династии. [28] Имя Хоруса нескольких ранних королей выражает родство с Хорусом . Аха относится к «Хорусу-воину», Джер относится к «Гору сильному» и т. Д. Более поздние короли выражают идеалы королевской власти в своих именах Хорусов. Хасехемви относится к «Гору: две силы в мире», в то время как Небра относится к «Гору, повелителю Солнца». [23]

Имя Несу Биты

Имя Несу-биты , также известное как преномен , было одним из нововведений времен правления Дена . Название будет следовать за глифами «Осока и пчела». Титул обычно переводится как царь Верхнего и Нижнего Египта. Имя nsw bity могло быть именем при рождении короля. Часто это было имя, под которым короли записывались в более поздних анналах и списках королей. [23]

Имя Небти

Самый ранний пример имени Небти ( Две дамы ) происходит во время правления короля Аха из Первой династии . Титул связывает царя с богинями Верхнего и Нижнего Египта Нехбет и Ваджет . [23] [26] Титулу предшествуют коршун (Нехбет) и кобра (Ваджет), стоящие на корзине (знак неб). [23]

Золотой Гор

Golden Horus имя или Золотой сокол предшествовал сокола на золото или NBW знак. Возможно, титул олицетворял божественный статус короля. Гор, связанный с золотом, может иметь отношение к идее о том, что тела божеств были сделаны из золота, а пирамиды и обелиски представляют собой (золотые) солнечные лучи. Золотой знак также может быть ссылкой на Нубт, город Сет. Это предполагает, что иконография изображает Гора, завоевывающего Сет. [23]

Номен и преномен

В Prenomen и потеп содержались в картуш. Преномен часто следовал за титулом царя Верхнего и Нижнего Египта ( nsw bity ) или лорда двух земель ( nebtawy ). В преномене часто упоминается имя Ре . Имя часто следовало за титулом Сын Ре ( sa-ra ) или за титулом Повелитель явлений ( neb-kha ). [26]

Номен и преномен Рамсеса III

Смотрите также

  • Список фараонов
  • Римский фараон
  • Коронация фараона
  • Проклятие фараонов
  • Египетская хронология
  • Фараоны в Библии

Примечания

  1. Библия называет Египет «Землей Хама ».
  2. ^ nb.f означает «его господин», монархи были представлены с (.f) для его, (.k) для вашего. [12]

Рекомендации

  1. ↑ a b Clayton 1995 , p. 217. «Несмотря на словесную поддержку старых идей и религии, фараоновский Египет в разной степени умер вместе с последним туземным фараоном Нектанебо II в 343 г. до н.э.»
  2. ^ a b фон Бекерат, Юрген (1999). Handbuch der ägyptischen Königsnamen . Verlag Philipp von Zabern. С. 266–267. ISBN 978-3422008328.
  3. ^ Уэллс, Джон С. (2008), Словарь произношения Longman (3-е изд.), Longman, ISBN 9781405881180
  4. Clayton, Peter A. Chronicle of the Pharaohs the Reign-by-Reign Record of the Rulers and Dynasties of Ancient Egypt. Лондон: Thames & Hudson, 2012. Печать.
  5. ^ «Фараон» . AncientEgypt.co.uk . Британский музей. 1999 . Проверено 20 декабря 2017 года .
  6. Марк, Джошуа (2 сентября 2009 г.). «Фараон - Энциклопедия древней истории» . Ancient.eu . Ограниченная энциклопедия древней истории . Проверено 20 декабря 2017 года .
  7. А. Гардинер, Древнеегипетская грамматика (3-е изд., 1957), 71–76.
  8. ^ Иератическая Папирус из Kahun и Gurob , Ф. LL. Гриффит, 38, 17.
  9. ^ Петри, WM (Уильям Мэтью Флиндерс); Sayce, AH (Арчибальд Генри); Гриффит Ф. Л. (Фрэнсис Ллевеллин) (1891). Иллахун, Кахун и Гуроб: 1889-1890 . Библиотека Корнельского университета. Лондон: Д. Натт. С.  50 .
  10. ^ Роберт Монд и О. Мейерс. Храмы Арманта, предварительный обзор: текст, Исследовательское общество Египта, Лондон, 1940 , 160.
  11. ^ "фараон" в Британской энциклопедии . Ultimate Reference Suite . Чикаго: Британская энциклопедия, 2008.
  12. ^ a b c Докси, Дениз М. (1998). Египетские нецарские эпитеты в Среднем царстве: социальный и исторический анализ . БРИЛЛ. п. 119. ISBN 90-04-11077-1.
  13. ^ JM. Kruchten, Les annales des pretres de Karnak (OLA 32), 1989, стр. 474–478.
  14. ^ Алан Гардинер, «О Dakhleh Стела», журнал египетской археологии , Vol. 19, № 1/2 (май 1933 г.), стр. 193–200.
  15. ^ Геродот, Истории 2.111.1. См. Энн Бертон (1972). Диодор Сицилийский, Книга 1: Комментарий . Брилл., комментируя гл. 59.1.
  16. Элазар Ари Липински: «Песах - праздник вопросов. Об Агаде-Комментарий Зевах Песах рабби Исаака Абарбанеля (1437–1508). Объяснение значения имени Фараон». Впервые опубликовано на немецком языке в официальном ежеквартальном выпуске Организации еврейских общин Баварии: Jüdisches Leben in Bayern. Mitteilungsblatt des Landesverbandes der Israelitischen Kultusgemeinden в Баварии. Pessach-Ausgabe Nr. 109, 2009, ZDB-ID 2077457-6 , S. 3–4. 
  17. ^ Уолтер К. Тилль: "Коптище грамматика". VEB Verläg Enzyklopädie , Лейпциг, 1961. стр. 62.
  18. ^ a b Уилкинсон, Тоби А.Х. Раннединастический Египет . Рутледж, 2001, стр. 158.
  19. ^ Уилкинсон, Тоби А.Х. Ранний династический Египет . Рутледж, 2001, стр. 159.
  20. ^ a b Уилкинсон, Тоби А.Х. Раннединастический Египет . Рутледж, 2001, стр. 160.
  21. ^ Уилкинсон, Тоби А.Х. Ранний династический Египет . Рутледж, 2001, стр. 161.
  22. ^ Уилкинсон, Тоби А.Х. Ранний династический Египет . Рутледж, 2001, стр. 162.
  23. ^ a b c d e f g h Уилкинсон, Тоби А. Х. Раннединастический Египет . Рутледж, 2001 ISBN 978-0-415-26011-4 
  24. Шоу, Гарри Дж . Фараон, Жизнь при дворе и кампании . Thames and Hudson, 2012, стр. 21, 77.
  25. Боб Брайер, Убийство Тутанхамона , 1998, стр. 95.
  26. ^ a b c Додсон, Эйдан и Хилтон, Дайан. Полные королевские семьи Древнего Египта . Темза и Гудзон. 2004. ISBN 0-500-05128-3 
  27. Ян Шоу, Оксфордская история Древнего Египта , Oxford University Press, 2000, стр. 477
  28. ^ Тоби А.Х. Уилкинсон, Ранний династический Египет, Routledge 1999, стр. 57f.

Библиография

  • Шоу, Гарри Дж . Фараон, Жизнь при дворе и кампании , Темза и Гудзон, 2012.
  • Сэр Алан Гардинер египетская грамматика: введение в изучение иероглифов , третье издание, исправленное. Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1964. Экскурс А, стр. 71–76.
  • Ян Ассманн, "Der Mythos des Gottkönigs im Alten Ägypten" в Christine Schmitz und Anja Bettenworth (hg.), Menschen - Heros - Gott: Weltentwürfe und Lebensmodelle im Mythos der Vormoderne (Stuttgart, Franz Steiner pp Verlag, 2009), –26.

внешняя ссылка

  • Цифровой Египет для университетов