Римская империя

Римская империя Senatus Populusque Romanus   ( латиница ) Imperium Romanum [n 1]   ( латиница ) Βασιλεία Ῥωμαίων  ( Древнегреческий ) Basileía Rhōmaíōn
27 г. до н.э. - 476 н.э. (традиционные даты) [1] [2] AD 395 - 476/480 ( Western ) AD 395-1453 ( Восточная )
Вексиллум с императорской аквилой Императорская аквила
Римская империя в 117 году нашей эры в наибольшей степени, во время смерти Траяна (с ее вассалами в розовом) [3]
Капитал	Рим ( де-факто и де-юре с 27 г. до н.э. по 286 г. н.э., только де-юре с 286 по 476 г.) Mediolanum (286–402, западный ) Равенна (402–476, западный) Никомедии (286-330, восточная ) Константинополь (330–1453, восточная часть) [n 2]
Общие языки	Латинский (официальный до 610 г. н.э.) Греческий (официальный после 610 г.) Региональные / местные языки
Религия	Имперский культ управляемого общества многобожие (до AD 274) Присоединился к генотеистическому солярному культу Sol Invictus (до 380 г. н.э.) Никейское христианство ( официально с 380 г.)
Правительство	Полу-выборная , функционально абсолютная монархия
Император
•  27 г. до н.э. - 14 г. н.э.	Август (первый)
• 98–117	Траян
• 270–275	Аврелиан
• 284–305	Диоклетиан
• 306–337	Константин I
• 379–395	Феодосий I [n 3]
• 474–480	Юлиус Непос [n 4]
• 475–476	Ромул Август
• 527–565	Юстиниан I
• 610–641	Ираклий
• 780–797	Константин VI [n 5]
• 976–1025	Василий II
• 1449–1453	Константин XI [n 6]
Законодательная власть	Сенат
Историческая эпоха	От классической эпохи до позднего средневековья
•  Финальная война Римской республики	32–30 гг. До н. Э.
•  Создание империи	30–2 г. до н.э.
•  Константинополь становится столицей	11 мая 330
•  Окончательный разрыв между Востоком и Западом	17 января 395
•  Свержение Ромула Августа	4 сен 476
• Убийство Юлиуса Непоса	25 апреля 480
•  Четвертый крестовый поход	12 апреля 1204 г.
• Реконкиста Константинополя	25 июля 1261 г.
•  Падение Константинополя	29 мая 1453 г.
• Падение Трапезунда	15 августа 1461 г.
Площадь
25 г. до н.э. [4]	2 750 000 км 2 (1 060 000 квадратных миль)
117 г. н.э. [4] [5]	5 000 000 км 2 (1 900 000 квадратных миль)
390 г. н.э. [4]	4 400 000 км 2 (1700 000 квадратных миль)
численность населения
• 25 г. до н. Э. [6]	56 800 000
Валюта	сестерций , [n 7] aureus , solidus , nomisma
Предшествует Преемник Римская Республика Западная Римская Империя Восточная Римская Империя

Римская империя ( Latin : Imperium Romanum [ɪmˈpɛri.ũː roːˈmaːnũː] ; Греческий койне : Βασιλεία Ῥωμαίων для взрослых Оффлайн секс , латинизируется:  BASILEIA Ton Rhōmaíōn ) был пост- республиканский период Древнего Рима . Как государство оно включало в себя крупные территориальные владения вокруг Средиземного моря в Европе , Северной Африке и Западной Азии, которыми управляли императоры . Со времени прихода Цезаря Августа к военной анархии 3-го века это был принципат с Италией в качестве метрополии.из провинции и города Рима в качестве единственного капитала (27 г. до н.э. - 286 н.э.). После военного кризиса империей управляли несколько императоров, которые разделили власть над Западной Римской империей и Восточной Римской империей (также известной как Византийская империя). Рим оставался номинальной столицей обеих частей до 476 г. нашей эры, когда имперские знаки отличия были отправлены в Константинополь после захвата Равенны варварами Одоакра и последующего низложения Ромула Августула . Падения Западной Римской империи в германских королей , наряду сэллинизация Восточной Римской империи в Византийскую империю условно знаменует конец Древнего Рима и начало средневековья .

Государство-предшественник Римской империи, Римская республика (пришедшая на смену римской монархии в VI веке до нашей эры), подверглась серьезной дестабилизации в результате серии гражданских войн и политических конфликтов. В середине I века до нашей эры Юлий Цезарь был назначен бессменным диктатором, а затем убит в 44 году до нашей эры. Гражданские войны и запреты продолжались, что привели к победе на Октавиан , приемный сын Цезаря, над Марком Антонием и Клеопатрой в битве при Акциуме в 31 г. до н. В следующем году Октавиан завоевал Птолемеевский Египет., Окончание эллинистического периода , который начался с завоеваниями от Александра Македонского из Македонского в 4 веке до н.э.. Затем власть Октавиана стала непреодолимой, и в 27 г. до н.э. римский сенат официально предоставил ему всеобъемлющую власть и новый титул Август , что фактически сделало его первым римским императором.

В первые два века империи увидели период беспрецедентного стабильности и процветания , известный как Pax Romana ( «Римский мир»). Рим достиг своего наибольшего территориального распространения во время правления Траяна (98–117 гг. Н. Э.). Период нарастающих проблем и упадка начался с правлением Коммода (177–192). В 3-м веке Империя пережила кризис, угрожавший ее существованию, поскольку Галльская Империя и Империя Пальмирена отделились от Римского государства, и несколько недолговечных императоров , часто из легионов, возглавили империю. Империя была воссоединена при Аврелиане ( r.. 270–275 ). В попытке стабилизировать его, Диоклетиан набор до двух различных имперских судов в греческий Восток и латинским Западом в 286. христиан вырос до позиции власти в 4 - м веке , следующего за Миланский эдикт из 313. Вскоре после этого периода миграции , включая крупные нашествия германских народов и со стороны гуннами от Аттилы , привели к падению Западной Римской империи. С падением Равенны перед германскими герулами и низложением Ромула Августав 476 г. н.э. Одоакром окончательно рухнула Западная Римская империя; восточно-римский император Зенон формально отменил его в 480 году нашей эры. Тем не менее, некоторые государства на территории бывшей Западной Римской империи позже заявили, что унаследовали верховную власть римских императоров, в первую очередь Священной Римской империи . Восточная Римская империя просуществовала еще одно тысячелетие, пока Константинополь не пал перед османскими турками султана Мехмеда II в 1453 году. ^{[N 8]}

Благодаря огромным размерам и долгой жизни Римской империи институты и культура Рима оказали глубокое и продолжительное влияние на развитие языка , религии , искусства , архитектуры , философии , права и форм правления на территории, которой он управлял, и далеко за пределами. Латинский язык римлян развились в романских языках средневекового и современного мира, в то время как средневековый греческий язык стал языком Восточной Римской империи. Принятие Империей христианства привело к формированию средневековойХристианский мир . Греческое и римское искусство оказали глубокое влияние на итальянский ренессанс . Архитектурные традиции Рима послужили основой для романской , ренессансной и неоклассической архитектуры , а также оказали сильное влияние на исламскую архитектуру . Корпус римского права имеет своих потомков во многих правовых системах мира сегодня, таких как Кодекс Наполеона , в то время как республиканские институты Рима оставили прочное наследие , оказав влияние на итальянские города-государства-республики. средневекового периода, а также ранние Соединенные Штаты и другие современные демократические республики.

История

Переход от республики к империи

Рим начал расширяться вскоре после основания республики в 6 веке до нашей эры, хотя он не расширялся за пределы итальянского полуострова до 3 века до нашей эры. Тогда это была «империя» задолго до того, как у нее появился император. ^{[7] [8] [9] [10]} Римская республика не была национальным государством в современном смысле этого слова, а была сетью городов, оставленных самим себе (хотя и с разной степенью независимости от римского сената ) и управляемых провинций военачальниками. Им управляли не императоры , а ежегодно избираемые магистраты ( прежде всего римские консулы ) совместно с сенатом. ^[11]По разным причинам I век до нашей эры был временем политических и военных потрясений, которые в конечном итоге привели к правлению императоров. ^{[8] [12] [13] [14]} Военная мощь консулов ​​основывалась на римском правовом понятии imperium , что буквально означает «командование» (хотя обычно в военном смысле). ^[15] Иногда успешным консулам давали почетный титул императора (командующего), и отсюда происходит слово император (и империя ), поскольку этот титул (среди прочих) всегда даровался первым императорам после их вступления на престол. ^[16]

Начиная с конца II века до нашей эры Рим пережил долгую серию внутренних конфликтов, заговоров и гражданских войн , в то же время значительно расширив свою власть за пределы Италии. Это был период кризиса Римской республики . К концу этой эпохи, в 44 г. до н.э., Юлий Цезарь ненадолго был бессменным диктатором, прежде чем был убит . Фракция его убийц была изгнана из Рима и побеждена в битве при Филиппах в 42 г. до н.э. армией во главе с Марком Антонием и приемным сыном Цезаря Октавианом . Раздел римского мира Антонием и Октавианом между собой длился недолго, и силы Октавиана победили войскаМарк Антоний и Клеопатра в битве при Акциуме в 31 г. до н.э., завершившей Финальную войну Римской республики . В 27 г. до н.э. Сенат и народ Рима назначили Октавиана принцепса («первого гражданина») проконсульским империем , положив тем самым начало принципату (первая эпоха римской имперской истории, обычно датируемая 27 г. до н.э. по 284 г. н.э.), и дали ему имя « Август » («почитаемый»). Хотя старые конституционныемашина оставалась на месте, Август стал преобладать над ней. Хотя республика была названа, современники Августа знали, что это всего лишь завеса и что Август имел в Риме значительную власть. ^[17] Поскольку его правление положило конец столетию гражданских войн и положило начало беспрецедентному периоду мира и процветания, его так любили, что он стал монархом де-факто, если не де-юре . За годы его правления возник новый конституционный порядок (отчасти органический, отчасти намеренный), так что после его смерти этот новый конституционный порядок действовал так же, как и раньше, когда Тиберий был принят новым императором.

Pax Romana

200 лет, начавшиеся с правления Августа, традиционно считаются Pax Romana («Римский мир»). В этот период единству империи способствовала степень социальной стабильности и экономического процветания, которых Рим никогда раньше не испытывал. Восстания в провинции случались нечасто, но подавлялись «безжалостно и быстро». ^[18] Успех Августа в установлении принципов династической преемственности был ограничен тем, что он пережил ряд талантливых потенциальных наследников. Династия Юлиев-Клавдиев просуществовала еще четырех императоров - Тиберия , Калигулы , Клавдия и Нерона - прежде чем уступила в 69 г. н.э. раздираемым раздорамиГод четырех императоров , в котором Веспасиан вышел победителем. Веспасиан стал основателем краткой династии Флавиев , за которой последовала династия Нерва-Антонинов, породившая « Пять хороших императоров »: Нерву , Траян , Адриан , Антонин Пий и философски настроенный Марк Аврелий .

Падение на западе и выживание на востоке

По мнению греческого историка Дио Кассия , современного наблюдателя, воцарение императора Коммода в 180 году нашей эры ознаменовало переход «из золотого царства в царство ржавчины и железа» ^[19] - знаменитый комментарий, который привел некоторых историки, особенно Эдвард Гиббон , считают правление Коммода началом упадка Римской империи . ^{[20] [21]}

В 212 году нашей эры, во время правления Каракаллы , римское гражданство было предоставлено всем свободнорожденным жителям империи. Но, несмотря на этот универсальный жест, династия Северан была неспокойной - правление императора обычно заканчивалось его убийством или казнью, - и после ее краха Римская империя была охвачена кризисом третьего века , периодом вторжений , гражданских раздор , экономический беспорядок и чума . ^[22] При определении исторических эпох этот кризис иногда рассматривается как переход от классической античности кПоздняя античность . Аврелиан (годы правления 270–275 гг.) Вернул империю с краю пропасти и стабилизировал ее. Диоклетиан завершил работу по полному восстановлению империи, но отказался от роли принцепса и стал первым императором, к которому регулярно обращались как к господину , «господину» или «господину». ^[23] Правление Диоклетиана также привело к самым согласованным усилиям империи против предполагаемой угрозы христианства , «Великого преследования» .

Диоклетиан разделил империю на четыре региона, в каждой из которых правил отдельный император , Тетрархия . ^[24] Уверенный в том, что он исправил беспорядки, преследовавшие Рим, он отрекся от престола вместе со своим соправителем, и вскоре Тетрархия рухнула. В конечном итоге порядок был восстановлен Константином Великим , который стал первым императором , принявшим христианство , и который основал Константинополь в качестве новой столицы восточной империи. В течение десятилетий династий Константиниана и Валентиниана империя была разделена по оси восток-запад с центрами двоевластия в Константинополе и Риме. Правление Юлиана, который под влиянием своего советника Мардония попытался восстановить классическую римскую и эллинистическую религии , лишь ненадолго прервал преемственность христианских императоров. Феодосий I , последний император, правивший как Востоком, так и Западом, умер в 395 году нашей эры, сделав христианство официальной религией империи. ^[25]

Западная Римская империя начала распадаться в начале 5 - го века , как германские миграции и инвазия подавили потенциал империи ассимилировать мигрант и бороться с захватчиками. Римляне были успешными в борьбе с оккупантами все, наиболее классно Аттила , ^[26] , хотя империя усвоил столько германских народов сомнительной лояльности к Риму , что империя начала расчленить себя. ^[27] Большинство хронология поместить конец Западной Римской империи в 476 году , когда Ромул Августул был вынужден отречься от престола в германском военачальник Одоакр .^{[28] [29] [30]} Подчинив себя правлению Восточного Императора, вместо того, чтобы называть собственного марионеточного императора, Одоакр положил конец Западной Империи. Он сделал это, отправив императорские регалии восточному императору Зенону, фактически объявив Зенона единственным императором и сделав себя его номинальным подчиненным. На самом деле Италией теперь правил только Одоакр. ^{[28] [29] [31]} Восточная Римская империя, также называемая Византийской империей более поздними историками, продолжала существовать до правления Константина XI Палеолога . Последний римский император, он погиб в битве 29 мая 1453 г. против Мехмеда II «Завоевателя» и его Османской империи.силы на заключительных этапах осады Константинополя . Сам Мехмед II также претендовал на титул цезаря или Кайзер-и-Рум в попытке заявить о своей связи с Римской империей. ^{[32] [33]}

География и демография

Римская империя была одной из крупнейших в истории с прилегающими территориями по всей Европе, Северной Африке и Ближнему Востоку. ^[34] Латинская фраза imperium sine fine («империя без конца» ^[35] ) выражала идеологию, согласно которой ни время, ни пространство не ограничивали Империю. В Вергилия Поэма «S Энеида , безграничны империя , как говорят , должно быть предоставлено римлянам их верховного божества Юпитера . ^{[35] [36] [37] [38] [39]} Это требование всеобщего владычества было возобновлено и увековечено, когда Империя попала под христианское правление в 4 веке. ^{[n 9]}В дополнение к аннексии больших регионов в их стремлении к строительству империи, римляне также были очень крупными скульпторами своего окружения, которые напрямую изменили свою географию. Например, были вырублены целые леса, чтобы обеспечить достаточно лесных ресурсов для расширяющейся империи. В своей книге « Критий» Платон описал это обезлесение: там, где когда-то было «много леса в горах», теперь он мог видеть только «простой скелет земли». ^[40]

В действительности римская экспансия в основном осуществлялась при республике , хотя некоторые части северной Европы были завоеваны в I веке нашей эры, когда римский контроль в Европе, Африке и Азии был усилен. Во время правления Августа , «глобальная карта известного мира» была показана впервые на публике в Риме, совпадающая с составом наиболее комплексной работы по политической географии , которая выживает из древности, география от понтийского писателя греческого Страбон . ^[41] Когда Август умер, памятный отчет о его достижениях ( Res Gestae )видное место занимала географическая каталогизация народов и мест в пределах Империи . ^[42] География, перепись и тщательное ведение письменных записей были главными заботами римской имперской администрации . ^[43]

Империя достигла своего наибольшего размаха при Траяне (годы правления 98–117) ^[39], занимая территорию в 5 миллионов квадратных километров. ^{[4] [5]} Традиционная оценка численности населения в 55–60 миллионов жителей ^[44] составляла от одной шестой до одной четвертой всего населения мира ^{[45], что} делало его самым большим населением среди всех единых политических образований в Запад до середины 19 века. ^[46] Недавние демографические исследования показали, что пиковая численность населения колеблется от 70 миллионов до более 100 миллионов . ^{[47] [48]}Каждый из трех крупнейших городов Империи - Рим, Александрия и Антиохия - был почти вдвое больше любого европейского города в начале 17 века. ^[49]

Как описал это историк Кристофер Келли :

Затем империя простиралась от стены Адриана в залитой дождем северной Англии до залитых солнцем берегов Евфрата в Сирии; от большого Рейна - Дунай речной системы, которая вилась через плодородный, плоские земли Европы от стран Бенилюкса к Черному морю , к богатым равнинам побережья Северной Африки и обильной рана в долине Нила в Египте. Империя полностью обогнула Средиземное море  ... ее завоеватели называли ее mare nostrum - « наше море». ^[44]

Преемник Траяна Адриан избрал политику сохранения, а не расширения империи. Границы (штрафы) обозначены, границы ( лимиты ) патрулированы. ^[39] Наиболее сильно укрепленные границы были самыми нестабильными. ^[12] Стена Адриана, которая отделяла римский мир от того, что воспринималось как вездесущая варварская угроза, является основным сохранившимся памятником этих усилий. ^{[50] [51] [52]}

Языки

Этот раздел может содержать вводящие в заблуждение части . Пожалуйста, помогите прояснить эту статью в соответствии с любыми предложениями, представленными на странице обсуждения . ( Сентябрь 2016 г. )

Языком римлян был латынь , которую Вергилий подчеркивает как источник римского единства и традиций . ^{[53] [54] [55]} До времен Александра Севера (годы правления 222–235) свидетельства о рождении и завещания римских граждан должны были быть написаны на латыни. ^[56] Латинский язык был языком судебных судов на Западе и военных по всей Империи, ^[57] но официально не навязывался народам, попавшим под власть Рима. ^{[58] [59]} Эта политика контрастирует с политикой Александра Македонского , который стремился навязатьГреческий во всей его империи как официальный язык. ^[60] В результате завоеваний Александра койнский греческий стал общим языком в восточном Средиземноморье и в Малой Азии. ^{[61] [62]} «языковая граница» разделив латинский Запад и греческий Восток прошла через Балканский полуостров . ^[63]

Римляне, получившие элитное образование, изучали греческий как литературный язык , и большинство людей из правящих классов могли говорить по-гречески. ^[65] Юлии-Клавдии императоры призвали высокие стандарты правильной латыни (Latinitas) , лингвистического движение , идентифицированное в современных условиях как классическая латынь , и выступают латынь для ведения официального бизнеса. ^[66] Клавдий пытался ограничить использование греческого языка и иногда лишал гражданства тех, кто не знал латыни, но даже в Сенате он опирался на собственное двуязычие в общении с грекоязычными послами. ^[66] Светоний цитирует его, говоря о «двух наших языках». ^[67]

В Восточной империи законы и официальные документы регулярно переводились на греческий с латыни. ^[68] На повседневное взаимопроникновение двух языков указывают двуязычные надписи, которые иногда даже переключаются между греческим и латинским. ^{[69] [70]} После того, как все свободнорожденные жители империи получили всеобщее избирательное право в 212 году нашей эры, у большого числа римских граждан не хватало бы латыни, хотя латынь оставалась маркером «романтизма». ^[71]

Среди других реформ император Диоклетиан (годы правления 284–305) стремился восстановить авторитет латыни, а греческое выражение hē kratousa dialektos свидетельствует о сохранении статуса латыни как «языка власти». ^[72] В начале 6-го века император Юстиниан предпринял донкихотские усилия, чтобы восстановить статус латыни как языка права, хотя в его время латынь больше не имела никакой валюты в качестве живого языка на Востоке. ^[73]

Местные языки и лингвистическое наследие

Ссылки на переводчиков указывают на продолжающееся использование местных языков, отличных от греческого и латинского, особенно в Египте, где преобладали коптские языки , и в военных действиях вдоль Рейна и Дуная. Римские юристы также проявляют заботу о местных языках, таких как пунический , галльский и арамейский, для обеспечения правильного понимания и применения законов и клятв. ^[74] В провинции Африки либико-берберский и пунический языки использовались в надписях и легендах на монетах во времена Тиберия (1 век нашей эры). Либико-берберские и пунические надписи появляются на общественных зданиях во II веке, некоторые двуязычные с латынью.^[75] В Сирии , Palmyrene солдаты даже использовал их диалект арамейского языка для надписей, в поразительном исключении из правилачто латинский язык был языком военных. ^[76]

Бабата Архив наводящий пример многоязычия в Империи. Эти папирусы , названные в честь еврейской женщины из провинции Аравия и датируемые 93–132 гг. Нашей эры, в основном используют арамейский, местный язык, написанные греческими буквами с семитскими и латинскими мотивами; однако прошение к римскому правителю было написано по-гречески. ^[77]

Преобладание латыни среди грамотной элиты может скрывать преемственность разговорных языков, поскольку все культуры в Римской империи были преимущественно устными. ^[75] На Западе латынь, в разговорной форме называемая вульгарной латынью , постепенно вытеснила кельтский и курсивный языки, которые были связаны с ним общим индоевропейским происхождением . Общность синтаксиса и словарного запаса способствовала принятию латыни. ^{[78] [79] [80]}

После децентрализации политической власти в поздней античности латинский язык развился на местном уровне в ветви, которые стали романскими языками , такими как испанский , португальский , французский , итальянский , каталонский и румынский , а также большое количество второстепенных языков и диалектов. Сегодня более 900 миллионов человек во всем мире являются носителями языка. ^[81]

В качестве международного языка обучения и литературы латинский сам по себе продолжал оставаться активным средством выражения дипломатии и интеллектуального развития, отождествляемого с гуманизмом эпохи Возрождения до 17 века, а также для права и Римско-католической церкви до настоящего времени. ^{[82] [83]}

Хотя греческий язык продолжал оставаться языком Византийской империи, языковое распространение на Востоке было более сложным. Грекоязычное большинство проживало на греческом полуострове и островах , в западной Анатолии , крупных городах и некоторых прибрежных районах. ^[62] Подобно греческому и латинскому, фракийский язык имел индоевропейское происхождение, как и несколько ныне вымерших языков в Анатолии, о чем свидетельствуют надписи имперской эпохи. ^{[62] [75]} Албанский язык часто рассматривается как потомок иллирийского языка , хотя эта гипотеза была оспорена некоторыми лингвистами, которые утверждают, что оно происходит от дакийцев или фракийцев. ^[86](Иллирийский, дакийский и фракийский, однако, могли образовать подгруппу или Sprachbund; см. Фрако-иллирийский .) Различные афроазиатские языки - в основном коптский в Египте и арамейский в Сирии и Месопотамии - никогда не заменялись греческим. Однако международное использование греческого языка было одним из факторов, способствовавших распространению христианства, о чем свидетельствует, например, использование греческого языка в посланиях Павла . ^[62]

Некоторые ссылки на галльский язык в поздней античности могут указывать на то, что на нем продолжали говорить. Во втором веке нашей эры было явное признание его использования в некоторых юридических приемах ^[87] предсказаниях ^[88] и фармакологии. ^[89] Сульпиций Север , писавший в V веке нашей эры в Галлии Аквитании , отметил двуязычие с галльским в качестве первого языка . ^[88] Выживание галатского диалекта в Анатолии, родственного тому, на котором говорили Тревери около Трира, засвидетельствовал Иероним (331–420), который знал это из первых рук. ^[90] Большая часть исторической лингвистикиУченые постулируют, что на галльском языке действительно говорили еще в середине-конце VI века во Франции. ^[91] Несмотря на значительную романизацию местной материальной культуры, считается, что галльский язык сохранился и сосуществовал с разговорной латынью на протяжении веков римского владычества Галлии. ^[91] Последнее упоминание галатского языка было сделано Кириллом Скифопольским , утверждая, что злой дух овладел монахом и дал ему возможность говорить только на галатском языке, ^{[92] в} то время как последнее упоминание галлов во Франции сделал Григорий из Экскурсии между 560 и 575 годами, отмечая, что святыня в Оверни, которая «на галльском языке называется Vasso Galatae», была разрушена и сожжена дотла. ^[93][91] После долгого периода двуязычия возникшие галло-романские языки, включая французский, были сформированы галльским во многих отношениях; в случае французского они включают заимствования и кальки (включая oui , ^[94] слово, обозначающее «да»), ^{[95] [94]} звуковые изменения, ^{[96] [97]} и влияют на спряжение и порядок слов. ^{[95] [94] [98]}

Общество

Римская империя была удивительно многокультурной, с «довольно удивительной способностью к сплочению» создавать чувство общей идентичности, в то же время охватывая различные народы внутри своей политической системы на протяжении длительного периода времени. ^[99] Внимание римлян к созданию общественных памятников и общественных пространств, открытых для всех, таких как форумы , амфитеатры , ипподромы и бани, способствовало развитию чувства «романтизма». ^[100]

В римском обществе существовало множество пересекающихся социальных иерархий, которые современные понятия «класс» в английском языке могут не отражать точно. ^[101] Два десятилетия гражданской войны, в результате которой Август пришел к единоличной власти, оставили традиционное общество в Риме в состоянии замешательства и потрясений ^[102], но не повлияли на немедленное перераспределение богатства и социальной власти. С точки зрения низших классов, к социальной пирамиде просто добавлялась вершина. ^[103] Личные отношения - покровительство , дружба (amicitia) , семья, брак - продолжали влиять на работу политики и правительства, как это было в Республике. ^[104] Ко времениНерон , однако, нередко встречал бывшего раба, который был богаче свободного гражданина, или всадника , обладавшего большей властью, чем сенатор. ^[105]

Размывание или распространение более жестких иерархий Республики привело к увеличению социальной мобильности в рамках Империи, ^{[106] [107]} как вверх, так и вниз, до степени, превышающей таковую всех других хорошо задокументированных древних обществ. ^[108] Женщины, вольноотпущенники и рабы имели возможность получать прибыль и оказывать влияние способами, ранее менее доступными для них. ^[109] Социальная жизнь в Империи, особенно для тех, чьи личные ресурсы были ограничены, далее способствовала распространению добровольных ассоциаций и братств ( коллегии и содалитаты).) созданы для различных целей: профессиональные и торговые гильдии, группы ветеранов, религиозные общества, питейные и обеденные клубы ^[110], труппы исполнительского искусства ^[111] и похоронные общества . ^[112]

Легальное положение

Согласно юристу Гаю , существенное различие в римском « законе лиц » заключалось в том, что все люди были либо свободными (liberi), либо рабами (servi) . ^{[113] [114]} Правовой статус свободных людей может дополнительно определяться их гражданством. Большинство граждан обладали ограниченными правами (такими как ius Latinum , «латинское право»), но имели право на правовую защиту и привилегии, которыми не пользовались те, кто не имел гражданства. Свободные люди не считались гражданами, но жили в римском мире, имели статус перегрини , не римлян. ^[115] В 212 г. н.э. эдиктом, известным какConstitutio Antoniniana , император Каракалла распространил гражданство на всех свободнорожденных жителей империи. Этот правовой эгалитаризм потребовал бы далеко идущего пересмотра существующих законов, в которых проводилось различие между гражданами и негражданами. ^[116]

Женщины в римском праве

Римские женщины свободного происхождения считались гражданами Республики и Империи, но не голосовали, не занимали политических постов и не служили в армии. Статус гражданина матери определяет статус ее детей, на что указывает фраза ex duobus civibus Romanis natos («дети, рожденные от двух римских граждан»). ^{[n 10]} Римская женщина сохранила свою фамилию ( имя ) на всю жизнь. Дети чаще всего брали имя отца, но в имперский период иногда делали имя матери частью своего имени или даже использовали его вместо него. ^[117]

Архаическая форма мужского брака, в которой женщина находилась под властью своего мужа, была в значительной степени отвергнута имперской эпохой, и замужняя женщина сохраняла право собственности на любую собственность, которую она принесла в брак. Технически она оставалась под законным правом отца, хотя и переехала в дом своего мужа, но после смерти отца она стала юридически эмансипированной. ^[118] Такой порядок был одним из факторов степени независимости римских женщин по сравнению с женщинами из многих других древних культур вплоть до современного периода: ^{[119] [120]} хотя она должна была отвечать перед отцом в юридических вопросах. , она была свободна от его пристального внимания в своей повседневной жизни, ^[121]и ее муж не имел над ней законной власти. ^[122] Хотя то, что « одинокая женщина» (унивира) вышла замуж только один раз, было предметом гордости, развод и скорейшее повторное вступление в брак после потери мужа в результате смерти или развода не имели особого клейма. . ^[123]

Девочки имеют равные с мальчиками права наследования, если их отец умер, не оставив завещания. ^{[124] [125] [126]} Право римской матери владеть собственностью и распоряжаться ею по своему усмотрению, в том числе по собственному желанию, давало ей огромное влияние на своих сыновей, даже когда они были взрослыми. ^[127]

В рамках программы Августа по восстановлению традиционной морали и общественного порядка нравственное законодательство пыталось регулировать поведение мужчин и женщин как средство продвижения « семейных ценностей ». Прелюбодеяние , которое было частным семейным делом при республике, было признано уголовным преступлением ^[128] и в широком смысле определялось как незаконный половой акт ( stuprum ), который произошел между гражданином мужского пола и замужней женщиной или между замужней женщиной и любым другим мужчиной. чем ее муж. ^{[n 11]} Деторождение поощрялось государством: женщине, родившей троих детей, были предоставлены символические почести и большая юридическая свобода ( ius trium liberorum ).

Благодаря своему правовому статусу граждан и степени эмансипации женщины могли владеть собственностью, заключать контракты и заниматься бизнесом ^{[129] [130],} включая доставку, производство и ссуду. Надписи по всей Империи почитают женщин как благотворителей при финансировании общественных работ, что свидетельствует о том, что они могут приобретать и распоряжаться значительными состояниями; например, Арка Сергия финансировалась Сальвией Постума, женщиной из почетного члена семьи, а самое большое здание форума в Помпеях финансировалось Евмахией , жрицей Венеры . ^[131]

Рабы и закон

Во времена Августа до 35% людей в Италии были рабами, ^[132] что сделало Рим одним из пяти исторических «рабовладельческих обществ», в которых рабы составляли по крайней мере пятую часть населения и играли важную роль в жизни общества. экономия. ^[133] Рабство было сложным институтом, который поддерживал традиционные римские социальные структуры, а также приносил экономическую пользу. ^[134] В городских условиях рабы могут быть профессионалами, такими как учителя, врачи, повара и бухгалтеры, в дополнение к большинству рабов, которые обеспечивали обученный или неквалифицированный труд в домашнем хозяйстве или на работе. сельское хозяйствоа промышленность, такая как мукомольная и горнодобывающая, опиралась на эксплуатацию рабов. За пределами Италии рабы составляли в среднем от 10 до 20% населения, немногочисленное в римском Египте, но более сконцентрированное в некоторых греческих областях. Расширение римской собственности на пахотные земли и промышленность повлияло бы на существовавшие ранее практики рабства в провинциях. ^{[135] [136]} Хотя институт рабства часто считался ослабевшим в 3-м и 4-м веках, он оставался неотъемлемой частью римского общества до 5-го века. Рабство постепенно прекратилось в VI и VII веках вместе с упадком городских центров на Западе и распадом сложной имперской экономики, создавшей спрос на него. ^[137]

Законы, касающиеся рабства, были «чрезвычайно сложными». ^[138] Согласно римскому праву рабы считались собственностью и не имели юридического статуса . Они могут подвергаться формам телесных наказаний, которые обычно не применяются к гражданам, сексуальной эксплуатации , пыткам и суммарным казням . Раб не может быть изнасилован по закону, поскольку изнасилование может быть совершено только против тех, кто свободен; насильник раба должен был быть привлечен к ответственности владельцем за материальный ущерб в соответствии с Аквилианским законом . ^{[139] [140]} Рабы не имели права на форму законного брака, называемую конубиумом , но их союзы иногда признавались, и если оба были освобождены, они могли жениться.^[141] После Войн рабов в Республике законодательство Августа и его преемников демонстрирует движущую озабоченность по поводу контроля над угрозой восстаний за счет ограничения размера рабочих групп и охоты на беглых рабов. ^[142]

Технически раб не мог владеть собственностью ^[143], но раб, ведущий бизнес, мог получить доступ к индивидуальному счету или фонду (пекулий), который он мог использовать, как если бы он был его собственным. Условия этого счета варьировались в зависимости от степени доверия и сотрудничества между владельцем и рабом: рабу со способностями к бизнесу можно было предоставить значительную свободу действий для получения прибыли и ему могло быть позволено завещать пекулий, которым он управлял, другим рабам своей страны. его домочадцы. ^[144] В домашнем хозяйстве или на рабочем месте может существовать иерархия рабов, при этом один раб фактически действует как хозяин других рабов. ^[145]

Со временем рабы получили усиленную юридическую защиту, включая право подавать жалобы на своих хозяев. Купчая могла содержать пункт, согласно которому рабыня не могла использоваться для проституции, поскольку проститутки в Древнем Риме часто были рабами. ^[146] Бурно развивающаяся торговля рабами- евнухами в конце 1-го века нашей эры привела к принятию закона, запрещавшего кастрацию раба против его воли «ради похоти или наживы». ^{[147] [148]}

Римское рабство не было основано на расе . ^{[149] [150]} Рабы были привлечены со всей Европы и Средиземноморья, включая Галлию, Испанию, Германию, Британию, Балканы, Грецию ... Как правило, рабы в Италии были коренными итальянцами ^[151] с меньшинством иностранцев. (включая рабов и вольноотпущенников), рожденных за пределами Италии, оценивается в 5% от общего числа в столице на пике своего развития, где их число было самым большим. Люди из других стран были преимущественно греческого происхождения, в то время как евреи никогда полностью не ассимилировались в римское общество, оставаясь идентифицируемым меньшинством. Эти рабы (особенно иностранцы) имели более высокий уровень смертности и более низкий уровень рождаемости, чем местные жители, и иногда даже подвергались массовым изгнаниям.^[152] Средний зарегистрированный возраст смерти рабов города Рима был чрезвычайно низким: семнадцать с половиной лет (17,2 года для мужчин; 17,9 года для женщин). ^[153]

В период республиканского экспансионизма, когда рабство стало повсеместным, военнопленные были основным источником рабов. Диапазон этнических принадлежностей рабов до некоторой степени отражал армию, которую Рим победил в войне, и завоевание Греции принесло в Рим ряд высококвалифицированных и образованных рабов. Рабов также продавали на рынках и иногда продавали пираты . Другими источниками были оставление младенцев и самопорабощение среди бедных. ^[135] Верны , напротив, были «доморощенными» рабами, рожденными от рабынь в городском доме, в загородном имении или на ферме. Хотя у них не было особого правового статуса, владелец, который плохо обращался или не заботился о своих вернахсталкиваются общественного порицания, так как они считаются частью его Familia , семейного хозяйства, а в некоторых случаях , на самом деле могут быть дети свободных мужчин в семье. ^{[154] [155]}

Талантливые рабы с деловыми способностями могут накопить достаточно большой пекулий, чтобы оправдать свою свободу, или их уволят за оказанные услуги. Отставание стало настолько частым, что во 2 г. до н.э. закон ( Lex Fufia Caninia ) ограничивал количество рабов, которых владелец мог освободить по своей воле. ^[156]

Вольноотпущенники

Рим отличался от греческих городов-государств тем, что позволял освобожденным рабам становиться гражданами. После освобождения раб, принадлежавший римскому гражданину, пользовался не только пассивной свободой от собственности, но и активной политической свободой (libertas) , включая право голоса. ^[157] Раб, который приобрел libertas, был libertus («освобожденный человек», женский liberta ) по отношению к своему бывшему хозяину, который затем стал его покровителем ( патронусом ) : две стороны продолжали иметь обычные и юридические обязательства друг перед другом. . Как социальный класс в целом освобожденные рабы были либертини , хотя более поздние авторы использовали терминыlibertus и libertinus как синонимы. ^{[158] [159]}

Libertinus не имеет права занимать государственные должности или высшие государственные священства, но он мог бы играть священническую роль в культе императора . Он не мог жениться на женщине из семьи сенаторского ранга или сам получить законный сенаторский ранг, но во времена ранней Империи вольноотпущенники занимали ключевые должности в правительственной бюрократии, настолько, что Адриан ограничивал их участие законом. ^[159] Любые будущие дети вольноотпущенника родятся свободными с полными правами гражданства.

Возникновение успешных вольноотпущенников - за счет политического влияния в имперской службе или за счет богатства - характерно для раннего имперского общества. О процветании группы вольноотпущенников свидетельствуют надписи по всей Империи , а также их владение некоторыми из самых роскошных домов в Помпеях , такими как Дом Веттиев . Излишки нувориш вольноотпущенников были сатир в характере Трималхиона в Сатирикне по Петронии , который писал во времена Нерона. Такие люди, хотя и являются исключительными, свидетельствуют о возможной социальной мобильности в Империи.

Рейтинг по переписи

Латинское слово ordo (множественное число ordines ) относится к социальному различию, которое по-разному переводится на английский как «класс, порядок, ранг», ни одно из которых не является точным. Одной из целей римской переписи было определение ордо, к которому принадлежал человек. Двумя высшими ординами в Риме были сенаторский и конный. За пределами Рима декурионы , также известные как curiales (греч. Bouleutai ), были высшим правящим ордо отдельного города.

Сам «сенатор» не был выборной должностью в Древнем Риме; человек получил допуск в Сенат после того, как он был избран и проработал по крайней мере один срок в качестве исполнительного магистрата . Сенатор также должен был соответствовать минимальным требованиям к собственности в размере 1 миллиона сестерциев , как это определено переписью . ^{[160] [161]} Нерон сделал большие денежные подарки ряду сенаторов из старых семей, которые стали слишком бедными, чтобы соответствовать требованиям. Не все мужчины, которые имели право на ordo senatorius, решили занять место в Сенате, для чего требовалось юридическое место жительства в Риме. Императоры часто заполняли вакансии в теле из 600 членов по назначению. ^{[162] [163]}Сын сенатора принадлежал к ordo senatorius , но он должен был соответствовать своим собственным качествам для допуска в сам сенат. Сенатора могли отстранить от должности за нарушение моральных норм: ему, например, запрещали жениться на вольноотпущеннице или драться на арене. ^[164]

Во времена Нерона сенаторы все еще были в основном из Рима и других частей Италии , а также с Пиренейского полуострова и юга Франции; люди из грекоязычных провинций Востока стали добавляться при Веспасиане. ^[165] Первый сенатор от самой восточной провинции, Каппадокии , был принят при Марке Аврелии. ^[166] Ко времени правления династии Северан (193–235) итальянцы составляли менее половины Сената. ^[167] В течение 3-го века проживание в Риме стало непрактичным, и надписи свидетельствуют о сенаторах, которые были активными в политике и щедрости на своей родине (patria) . ^[164]

Сенаторы обладали аурой престижа и были традиционным правящим классом, который поднялся через cursus honorum , политическую карьеру, но всадники Империи часто обладали большим богатством и политической властью. Членство в конном отряде было имущественным; в первые дни Рима всадники или рыцари отличались своей способностью служить всадниками («общественная лошадь»), но кавалерийская служба была отдельной функцией в Империи. ^{[n 12]} Перепись 400 000 сестерциев и трех поколений свободного рождения квалифицировала человека как наездника. ^[168] Перепись 28 г. до н.э. выявила большое количество квалифицированных мужчин, и в 14 г. н.э. в Кадисе была зарегистрирована тысяча наездников.и только Падуя . ^{[n 13] [169]} Наездники прошли путь военной карьеры ( tres militiae ) и стали высокопоставленными префектами и прокурорами в имперской администрации. ^{[170] [171]}

Возвышение провинциальных мужчин до сенаторских и всаднических орденов - это аспект социальной мобильности в первые три века Империи. Римская аристократия была основана на конкуренции, и в отличие от более поздней европейской знати , римская семья не могла сохранять свое положение только за счет наследственной преемственности или владения землей. ^{[172] [173]} Прием в высшие ордины приносил отличия и привилегии, но также и ряд обязанностей. В древности город зависел от своих ведущих граждан в финансировании общественных работ, мероприятий и услуг (munera) , а не от налоговых поступлений, которые в первую очередь поддерживали армию. Поддержание своего звания требовало огромных личных затрат. ^[174]Декурионы были настолько важны для функционирования городов, что в более поздней Империи, когда ряды городских советов истощались, центральное правительство поощряло тех, кто поднялся в Сенат, отказаться от своих мест и вернуться в свои родные города. стремление поддерживать гражданскую жизнь. ^[175]

В более поздней Империи, dignitas («достоинство, уважение»), которое присутствовало в сенаторском или всадническом звании, было дополнительно уточнено такими титулами, как vir illustris , «прославленный человек». ^[176] Название « клариссимус» (греч. Lamprotatos ) использовалось для обозначения dignitas некоторых сенаторов и их ближайших родственников, включая женщин. ^[177] «Уровни» статуса наездника получили распространение. Те, кто находился на императорской службе, были ранжированы по разряду заработной платы ( sexagenarius , 60 000 сестерциев в год; столетний, 100 000; ducenarius , 200 000). Титул eminentissimus , «самый выдающийся»(Греческийexochôtatos ) был предназначен для наездников, которые были префектами преторианцев . Высшие конные чиновники в целом были perfectissimi , «наиболее выдающиеся» (греч. Diasêmotatoi ), низшие просто egregii , «выдающиеся» (греч. Kratistos ). ^[178]

Неравное правосудие

Когда республиканский принцип равенства граждан перед законом исчез, символические и социальные привилегии высших классов привели к неформальному разделению римского общества на тех, кто получил большие почести (honestiores), и тех, кто был более скромным народом (humiliores) . Как правило, хонестиоры были членами трех высших «орденов» вместе с некоторыми офицерами. ^{[179] [180]} Предоставление универсального гражданства в 212 году, похоже, увеличило конкурентное стремление высших классов к утверждению своего превосходства над другими гражданами, особенно в системе правосудия. ^{[180] [181] [182]}Приговор зависит от решения председательствующего должностного лица в качестве относительной «ценности» (Dignitas) ответчика: honestior может заплатить штраф , когда виновный в совершении преступления , за которым humilior может получить плети . ^[180]

Казнь, которая была нечастым юридическим наказанием для свободных людей при республике даже в случае смертной казни ^{[183] [184],} могла быть быстрой и относительно безболезненной для имперского гражданина, считавшегося «более почетным», в то время как те, кого считали нижестоящим, могли понести наказание. виды пыток и длительной смерти, ранее предназначенные для рабов, такие как распятие и осуждение зверей как зрелище на арене . ^[185] В ранней Империи те, кто обратился в христианство, могли потерять свой статус почетных братьев , особенно если они отказывались выполнять религиозные аспекты своих гражданских обязанностей, и, таким образом, подвергались наказаниям, которые создавали условиямученичество . ^{[180] [186]}

Правительство и военные

Тремя основными элементами имперского римского государства были центральное правительство, военные и провинциальное правительство. ^[189] Военные установили контроль над территорией посредством войны, но после того, как город или народ были заключены в договор, военная миссия перешла к полицейской деятельности: защита римских граждан (после 212 г. н.э., всех вольных жителей Империи), сельскохозяйственных полей что кормили их и на религиозных объектах. ^[190] Без современных средств массовой коммуникации или массового уничтожения римлянам не хватало достаточной силы или ресурсов, чтобы навязать свое правление только с помощью силы. Сотрудничество с местными властными элитамибыло необходимо для поддержания порядка, сбора информации и получения дохода. Римляне часто использовали внутренние политические разногласия, поддерживая одну фракцию над другой: по мнению Плутарха , «разлад между фракциями внутри городов привел к потере самоуправления». ^{[191] [192] [193]}

Сообщества, продемонстрировавшие верность Риму, сохранили свои собственные законы, могли собирать свои собственные налоги на местном уровне и в исключительных случаях освобождались от римских налогов. Юридические привилегии и относительная независимость были стимулом оставаться в хорошем положении с Римом. ^[194] Таким образом , римское правительство было ограниченным , но эффективно использовало доступные ему ресурсы. ^[195]

Центральное правительство

Доминирование императора было основано на консолидации определенных полномочий из нескольких республиканских ведомств, включая неприкосновенность народных трибунов и власть цензоров манипулировать иерархией римского общества. ^[196] Император также сделал себя центральным религиозным авторитетом, как Большой Понтифик , и централизовал право объявлять войну, ратифицировать договоры и вести переговоры с иностранными лидерами. ^[197] Хотя эти функции были четко определены во время Принципата , полномочия императора со временем стали менее конституционными и более монархическими, достигнув высшей точки в Доминате . ^[198]

Император был высшим авторитетом в политике и принятии решений, но в раннем принципате ожидалось, что он будет доступен для людей из всех слоев общества и лично будет заниматься официальными делами и петициями. Бюрократия вокруг него формировалась постепенно. ^[199] Императоры Юлиев-Клавдиев полагались на неформальный совет советников, в который входили не только сенаторы и всадники, но и доверенные рабы и вольноотпущенники. ^[200] После Нерона к неофициальному влиянию последнего относились с подозрением, и императорский совет ( консилиум ) стал предметом официального назначения для большей прозрачности . ^[201] Хотя Сенат лидировал в политических дискуссиях до концаДинастия Антонинов , наездники играли все более важную роль в консилиуме. ^[202] Женщины из семьи императора часто напрямую вмешивались в его решения. Плотина оказала влияние как на своего мужа Траяна, так и на его преемника Адриана. Ее влияние рекламировалось в публикации ее писем по официальным вопросам, как признак того, что император разумно использовал свою власть и слушал свой народ. ^[203]

Доступ к императору для других мог быть получен на ежедневном приеме (salutatio) , являющемся развитием традиционного почтения, которое клиент оказывал своему покровителю; публичные банкеты во дворце; и религиозные церемонии. Простые люди, которым не хватало этого доступа, могли проявить свое общее одобрение или неудовольствие как группа на играх, проводимых на больших площадках. ^[204] К 4 веку, когда городские центры пришли в упадок, христианские императоры стали отдаленными номинальными державами, которые выносили общие постановления, больше не отвечая на индивидуальные прошения. ^[205]

Хотя Сенат мало что мог сделать, кроме убийств и открытого восстания, чтобы противостоять воле императора, он пережил восстановление Августа и бурный Год Четырех Императоров, чтобы сохранить свое символическое политическое значение во время Принципата. ^[206] Сенат легитимного правила императора, и императору необходим опыт сенаторов в качестве легатов ( легатов ) , чтобы служить в качестве генералов, дипломатов и администраторов. ^{[207] [208]} Для успешной карьеры требовались навыки администратора и сохранение благосклонности императора, а со временем, возможно, нескольких императоров. ^[209]

Практическим источником могущества и авторитета императора были военные. Легионеры получали деньги из Императорской казны и приносили ежегодную военную клятву верности императору ( sacramentum ) . ^[210] Смерть императора привела к решающему периоду неопределенности и кризиса. Большинство императоров указывало на свой выбор преемника, обычно близкого члена семьи или приемного наследника. Новому императору пришлось стремиться к скорейшему признанию своего статуса и власти, чтобы стабилизировать политический ландшафт. Ни один император не мог надеяться выжить, а тем более править, без преданности и лояльности преторианской гвардии и легионов. Чтобы обеспечить свою лояльность, несколько императоров заплатили донативум, денежное вознаграждение. Теоретически сенат имел право выбрать нового императора, но сделал это с учетом одобрения армии или преторианцев. ^[208]

Военный

После Пунических войн имперская римская армия состояла из профессиональных солдат, которые добровольно прошли 20 лет действительной службы и пять в качестве резервов. Переход к профессиональным вооруженным силам начался во времена поздней республики и был одним из многих глубоких сдвигов от республиканизма, при котором армия призывников выполняла свои гражданские обязанности по защите родины в кампании против конкретной угрозы. Для Имперского Рима армия сама по себе была полноценной карьерой. ^[211]Римляне расширили свою военную машину, «организовав завоеванные ими в Италии общины в систему, которая генерировала огромные запасы рабочей силы для их армии ... Их главное требование всех побежденных врагов состояло в том, чтобы они ежегодно предоставляли людей для римской армии». ^[212]

Основная задача римских вооруженных сил ранней империи заключалась в сохранении Pax Romana . ^[213] Три основных подразделения вооруженных сил были:

• гарнизон в Риме, в который входят как преторианцы, так и вигилы, выполнявшие функции полиции и пожарных;
• провинциальная армия, состоящая из римских легионов и вспомогательных войск, предоставленных провинциями ( auxilia );
• флот .

Распространение военных гарнизонов по всей Империи оказало большое влияние на процесс культурного обмена и ассимиляции, известный как « романизация », особенно в отношении политики, экономики и религии. ^[214] Знания о римской армии поступают из широкого круга источников: греческих и римских литературных текстов; монеты военной тематики; папирусы, сохраняющие военные документы; памятники, такие как Колонна Траяна и триумфальные арки , на которых изображены как воины, так и военные машины; археология воинских захоронений, мест сражений и лагерей; надписи, в том числе военные дипломы , эпитафии и посвящения.^[215]

Благодаря своим военным реформам, которые включали объединение или роспуск отрядов сомнительной лояльности, Август изменил и упорядочил легион, вплоть до узора в виде шипованных ногтей на подошвах армейских ботинок. Легион был организован в десять когорт , каждая из которых насчитывала шесть столетий , а еще столетие состояло из десяти отрядов ( contubernia ) ; точный размер Имперского легиона, который, скорее всего, был определен логистикой , оценивается в диапазоне от 4800 до 5280 человек. ^[216]

В 9 году нашей эры германские племена уничтожили три полных легиона в битве при Тевтобургском лесу . Это катастрофическое событие уменьшило количество легионов до 25. Общее количество легионов позже снова увеличится и в течение следующих 300 лет всегда будет немного больше или меньше 30. ^[217] В 1 веке в армии было около 300 000 солдат. и менее 400 000 во 2-м, что «значительно меньше», чем коллективные вооруженные силы завоеванных территорий. В Имперской армии служило не более 2% взрослых мужчин, живущих в Империи. ^[218]

Август также создал преторианскую гвардию : девять когорт, якобы для поддержания общественного спокойствия, которые были размещены в Италии. Преторианцы прослужили лучше, чем легионеры, и прослужили им всего шестнадцать лет. ^[219]

В Auxilia были набраны из числа неграждан. Организованные в более мелкие отряды численностью примерно равную когорте, им платили меньше, чем легионерам, а после 25 лет службы они были вознаграждены римским гражданством , которое также распространялось на их сыновей. Согласно Тациту ^[220], вспомогательных войск было примерно столько же, сколько и легионеров. Auxilia , таким образом , составил около 125 000 мужчин, подразумевая около 250 вспомогательных полки. ^[221] Римская кавалерия древнейшей империи была в основном из кельтских, испаноязычных или германских регионов. Некоторые аспекты тренировок и снаряжения, такие как седло с четырьмя рогами, заимствованы у кельтов, как отмечает Арриан.и указывается археологией. ^{[222] [223]}

Римский флот (лат Классис, «флот») не только помогают в поставке и транспортировке легионов, но и помогли в защите границ вдоль рек рейнских и дунайских . Другой его обязанностью была защита важнейших морских торговых путей от пиратской угрозы. Он патрулировал все Средиземное море, части побережья Северной Атлантики и Черное море . Тем не менее армия считалась высшей и престижной ветвью. ^[224]

Провинциальное правительство

Присоединенная территория стала провинцией в результате трехэтапного процесса: создания реестра городов, проведения переписи населения и обследования земли. ^[225] Дальнейший государственный учет включал в себя рождение и смерть, операции с недвижимостью, налоги и судебные разбирательства. ^[226] В I и II веках центральное правительство ежегодно отправляло около 160 чиновников для управления за пределами Италии. ^[11] Среди этих чиновников были « римские губернаторы », как их называют по-английски: либо магистраты, избранные в Риме, которые от имени римского народа управляли сенаторскими провинциями ; или губернаторы, обычно конные звания, которыеimperium от имени императора в провинциях, исключенных из-под сенаторского контроля , особенно в Римском Египте . ^[227] Губернатор должен был сделать себя доступным для людей, которыми он управлял, но он мог делегировать различные обязанности. ^[228] Его штат, однако, был минимальным: его официальные помощники ( apparitores ) , включая ликторов , глашатаев, посыльных, писцов и телохранителей; легаты , как гражданские, так и военные, обычно конного звания; и друзья разного возраста и опыта, которые сопровождали его неофициально. ^[228]

Другие должностные лица были назначены контролерами государственных финансов. ^[11] Отделение финансовой ответственности от правосудия и управления было реформой имперской эпохи. При республике губернаторы провинций и налоговые фермеры могли более свободно эксплуатировать местное население в личных целях. ^[229] Конные прокуроры , чья власть изначально была «внесудебной и внеконституционной», управляли как государственной собственностью, так и огромной личной собственностью императора ( res privata ) . ^[228]Поскольку римских правительственных чиновников было немного, провинциал, нуждавшийся в помощи в судебном споре или уголовном деле, мог искать любого римлянина, имеющего определенные официальные полномочия, например, прокурора или военного офицера, в том числе центурионов вплоть до простых стационаров или военная полиция. ^{[230] [231]}

Римское право

Римские суды обладали юрисдикцией первой инстанции по делам с участием римских граждан по всей империи, но было слишком мало судебных чиновников, чтобы навязать римское право единообразно в провинциях. В большинстве регионов Восточной империи уже были устоявшиеся своды законов и юридические процедуры. ^[102] В целом, римская политика заключалась в уважении mos regionis («региональные традиции» или «законы страны») и в рассмотрении местных законов как источника правового прецедента и социальной стабильности. ^{[102] [232]} Считалось, что совместимость римского и местного права отражает лежащий в основе ius gentium , « национальный закон » или международное право.считается общим и обычным для всех человеческих сообществ. ^[233] Если особенности провинциального права противоречили римскому праву или обычаю, римские суды рассматривали апелляции , и император имел окончательную власть выносить решение. ^{[102] [234] [235]}

На Западе право применялось на узко локализованной или племенной основе, и права частной собственности, возможно, были новинкой римской эпохи, особенно среди кельтских народов . Римское право облегчало приобретение богатства проримской элитой, которая находила свои новые привилегии как граждане выгодными. ^[102] Распространение универсального гражданства на всех свободных жителей Империи в 212 году потребовало единообразного применения римского права, заменив местные правовые кодексы, которые применялись к негражданам. Усилия Диоклетиана по стабилизации Империи после кризиса третьего века включали два основных сборника законов за четыре года: Кодекс Грегориана и Кодекс Гермогениана., чтобы направлять администраторов провинций в установлении последовательных правовых стандартов. ^[236]

Распространение римского права по всей Западной Европе привело к его огромному влиянию на западную правовую традицию, что отражается в продолжающемся использовании латинской юридической терминологии в современном праве.

Налогообложение

Налоги при Империи составляли около 5% валового продукта Империи . ^[237] Типичная ставка налога для физических лиц составляет от 2 до 5%. ^[238] Налоговый кодекс «сбивал с толку» своей сложной системой прямых и косвенных налогов , некоторые из которых уплачивались наличными, а некоторые натурой . Налоги могут быть специфичными для провинции или таких видов собственности, как рыболовство или соляные пруды-испарители ; они могут действовать в течение ограниченного времени. ^[239] Сбор налогов был оправдан необходимостью содержания вооруженных сил, ^{[45] [240]}а налогоплательщикам иногда возвращали деньги, если армия захватывала излишки добычи. ^[241] Натуральные налоги принимались из менее монетизированных районов, особенно с тех, кто мог поставлять зерно или товары в армейские лагеря. ^[242]

Основным источником прямых налоговых поступлений были физические лица, которые платили подушный налог и налог на свою землю, истолкованный как налог на ее продукцию или производственные мощности. ^[238] Дополнительные формы могут быть заполнены лицами, имеющими право на определенные исключения; например, египетские фермеры могут зарегистрировать поля как залежные и освобожденные от налогов в зависимости от характера паводков в Ниле . ^[243] Налоговые обязательства определялись переписью, которая требовала, чтобы каждый глава семьи явился перед председательствующим должностным лицом и предоставил подсчет голов своего домохозяйства, а также учет принадлежащей ему собственности, пригодной для сельского хозяйства или жилья. ^[243]

Основным источником поступлений от косвенных налогов были порции , таможенные сборы и пошлины на импорт и экспорт, в том числе между провинциями. ^[238] Специальные налоги взимались с работорговли. Ближе к концу своего правления Август ввел 4% налог на продажу рабов ^[244], который Нерон переложил с покупателя на торговцев, которые в ответ подняли цены. ^[245] Владелец, освободивший раба, уплатил «налог на свободу», равный 5% от стоимости. ^[246]

Налог на наследство в размере 5% оценивали , когда римские граждане выше определенной чистой стоимости осталось имущество никому , кроме членов своей семьи. Поступления от налога на наследство и от 1% налога с продаж на аукционах направлялись в пенсионный фонд ветеранов ( aerarium militare ) . ^[238]

Низкие налоги помогли римской аристократии увеличить свое богатство, которое равнялось доходам центрального правительства или превышало их. Император иногда пополнял свою казну, конфискуя поместья «супербогатых», но в более поздний период сопротивление богатых платить налоги было одним из факторов, способствовавших краху Империи. ^[45]

Экономика

Моисей Финли был главным сторонником примитивистского взгляда на то, что римская экономика была «слаборазвитой и неэффективной» и характеризовалась натуральным сельским хозяйством ; городские центры, которые потребляли больше, чем производили с точки зрения торговли и промышленности; ремесленники с низким статусом; медленно развивающиеся технологии; и «отсутствие экономической рациональности». ^[248] Текущие взгляды более сложны. Территориальные завоевания позволили крупномасштабную реорганизацию землепользования, которая привела к появлению излишков сельского хозяйства и специализации, особенно в Северной Африке. ^[249] Некоторые города были известны своей промышленностью или коммерческой деятельностью, а масштабы строительства в городских районах указывают на значительную строительную промышленность. ^[249]Папирусы сохранить сложные методы учета , которые предполагают элементы экономического рационализма , ^[250] и Империя была весьма монетизировать. ^[251] Хотя средства сообщения и транспорта были ограничены в древности, транспорт в I и II веках значительно расширился, и торговые пути связали региональную экономику. ^[252] В контрактах на поставку для армии , которая пронизывала каждую часть империи, нарисовала на местных поставщик вблизи базового ( Каструма ) , по всей провинции, и через провинциальные границы. ^[253]Империю, возможно, лучше всего рассматривать как сеть региональных экономик, основанную на форме «политического капитализма», в которой государство контролировало и регулировало торговлю для обеспечения собственных доходов. ^[254] Экономический рост, хотя и несравнимый с современной экономикой, был выше, чем в большинстве других обществ до индустриализации . ^[250]

В социальном плане экономический динамизм открыл одну из возможностей социальной мобильности в Римской империи. Таким образом, социальное продвижение не зависело исключительно от рождения, покровительства , удачи или даже выдающихся способностей. Хотя аристократические ценности пронизывали традиционное элитное общество, сильная тенденция к плутократии проявляется в требованиях к богатству для ранга в переписи . Престиж можно было получить, вложив свое богатство способами, которые рекламировали его должным образом: большие загородные поместья или таунхаусы, прочные предметы роскоши, такие как драгоценности и серебро , общественные развлечения , погребальные памятники для членов семьи или коллег, а также религиозные посвящения, такие как алтари. Гильдии( коллегии ) и корпорации (корпорации) оказывали поддержку отдельным лицам в достижении успеха через создание сетей, обмен передовыми методами ведения бизнеса и желание работать. ^[179]

Валюта и банковское дело

Ранняя Империя была монетизирована почти повсеместно в смысле использования денег как средства выражения цен и долгов . ^[255] сестерций (множественное число сестерциев, английский «сестерций», символизирующий , как HS ) была основной единицей считаясь значений в 4 - м века, ^[256] , хотя серебряный динарий , стоит четыре сестерциев, были использован также для учета начиная в Династия Северан . ^[257] Самой мелкой монетой, которая обычно была в обращении, была бронзовая as (множественное число ослов ), четверть сестерция . ^[258] Драгоценные металлы и слитки , кажется , не посчитали PECUNIA , «денег» , и использовались только на границах для ведения дел или покупки недвижимости. Римляне в I и II веках считали монеты, а не взвешивали их - признак того, что монета ценилась по лицевой стороне, а не по содержанию металла. Эта тенденция к бумажным деньгам в конечном итоге привела к обесцениванию римской чеканки, что имело последствия в более поздней Империи. ^[259] Стандартизация денег по всей Империи способствовала торговле и рыночной интеграции . ^[255] Большое количество металлических монет в обращении увеличивало денежную массу для торговли или сбережений.^[260]

В Риме не было центрального банка , а регулирование банковской системы было минимальным. Банки классической древности обычно хранили меньше резервов, чем вся сумма депозитов клиентов. Типичный банк имел довольно ограниченный капитал и часто имел только одного принципала, хотя в банке могло быть от шести до пятнадцати руководителей. Сенека предполагает, что любому, кто занимается коммерцией, нужен доступ к кредитам . ^[259]

Профессиональный депозитный банкир ( argentarius, coactor argentarius или более поздний nummularius ) получал и держал депозиты на фиксированный или неопределенный срок и ссужал деньги третьим сторонам. Сенаторская элита активно участвовала в кредитовании частных лиц как в качестве кредиторов, так и в качестве заемщиков, предоставляя ссуды из своего личного состояния на основе социальных связей. ^{[259] [263]} Держатель долга мог использовать его в качестве средства платежа, передав его другой стороне, без перехода денежных средств из рук в руки. Хотя иногда считалось, что в Древнем Риме не хватало «бумажных» или документальных транзакций.Система банков по всей Империи также позволяла обменивать очень большие суммы без физического перевода монет, отчасти из-за рисков, связанных с перемещением больших сумм наличных денег, особенно по морю. Известен только один серьезный недостаток кредита, имевший место в ранней Империи - кредитный кризис 33 г. н.э., который поставил под угрозу ряд сенаторов; Центральное правительство спасло рынок, предоставив банкам ссуду в размере 100 миллионов HS , предоставленную императором Тиберием (менсаэ) . ^[264] Как правило, доступный капитал превышал сумму, необходимую заемщикам. ^[259] Само центральное правительство не занимало денег, и без государственного долга ему приходилось финансировать дефицит за счет денежных резервов.^[265]

Императоры из династий Антонинов и Северанов в целом обесценили валюту, особенно денарий, под давлением соблюдения военных ведомостей. ^[256] Внезапная инфляция во время правления Коммода нанесла ущерб кредитному рынку. ^[259] В середине 200-х годов предложение звонкой монеты резко сократилось. ^[256] Условия во время кризиса третьего века - такие как сокращение торговли на дальние расстояния, нарушение операций по добыче полезных ископаемых и физический перевод золотых монет за пределы империи вторгшимися врагами - значительно уменьшили денежную массу и банковский сектор за счет год 300. ^{[256] [259]}Хотя римские монеты долгое время были бумажными деньгами или фидуциарной валютой , общие экономические проблемы достигли апогея при Аврелиане , и банкиры потеряли доверие к монетам, законно выпущенным центральным правительством. Несмотря на введение Диоклетианом золотого солида и денежных реформ, кредитный рынок Империи так и не вернулся к своей прежней устойчивости. ^[259]

Горное дело и металлургия

Основными горнодобывающими регионами Империи были Пиренейский полуостров (золото, серебро, медь, олово, свинец); Галлия (золото, серебро, железо); Британия (в основном железо, свинец, олово), Дунайские провинции (золото, железо); Македония и Фракия (золото, серебро); и Малая Азия (золото, серебро, железо, олово). Интенсивная крупномасштабная добыча - аллювиальных месторождений с помощью открытых и подземных горных работ - происходила с царствования Августа до начала 3 века нашей эры, когда нестабильность Империи нарушила производство. Золотые рудники Дакиинапример, они больше не были доступны для эксплуатации римлянами после того, как провинция была сдана в 271 году. Похоже, что в 4 веке добыча полезных ископаемых в некоторой степени возобновилась. ^[266]

Гидравлическая горнодобывающая промышленность , который Плинии называют Ruina montium ( «гибель гор»), разрешено основание и драгоценные металлы должны быть извлечены на прото-промышленных масштабах. ^[267] Общий годовой объем производства чугуна оценивается в 82 500  тонн . ^{[268] [269] [270]} Годовой объем производства меди составлял 15 000 т, ^{[267] [271],} а свинца - 80 000 т, ^{[267] [272] [273]} оба уровня производства не имели себе равных до промышленной революции ; ^{[271] [272] [273] [274]}Доля одной только Испании в мировом производстве свинца составляет 40%. ^[272] Высокий выход свинца был побочным продуктом обширной добычи серебра, которая достигла 200 т в год. На пике своего развития примерно в середине II века нашей эры запасы римского серебра оцениваются в 10 000 тонн, что в пять-десять раз больше, чем совокупная масса серебра средневековой Европы и Халифата около 800 года нашей эры. ^{[273] [275]} В качестве показателя масштабов производства металла в Риме, загрязнение свинцом в ледниковом щите Гренландии увеличилось в четыре раза по сравнению с доисторическими уровнями во время имперской эры и затем снова снизилось. ^[276]

Транспорт и связь

Римская империя полностью окружила Средиземное море, которое они называли «нашим морем» ( mare nostrum ) . ^[277] Римские парусные суда ходили по Средиземному морю, а также по основным рекам Империи, включая Гвадалквивир , Эбро , Рону , Рейн, Тибр и Нил. ^[278] По возможности предпочтение отдавалось водному транспорту, а перемещение товаров по суше было труднее. ^[279] Транспортные средства, колеса и корабли указывают на существование большого количества квалифицированных рабочих по дереву. ^[280]

Сухопутный транспорт использовал развитую систему римских дорог , которые назывались viae . Эти дороги были в основном построены для военных целей ^[281], но также служили для коммерческих целей. Натуральные налоги, уплачиваемые общинами, включали предоставление персонала, животных или транспортных средств для cursus publicus , государственной почты и транспортных услуг, созданных Августом. ^[242] Ретрансляционные станции располагались вдоль дорог через каждые семь-двенадцать римских миль и, как правило, перерастали в деревню или торговый пост. ^[282] Mansio (множественное число mansiones) была частной сервисной станцией, получившей франшизу от имперской бюрократии для cursus publicus . Вспомогательный персонал на таком объекте включал погонщиков мулов, секретарей, кузнецов, повозщиков, ветеринара, а также нескольких военных полицейских и курьеров. Расстояние между особняками определялось тем, как далеко фургон мог проехать за день. ^[282] Мулы были животными, которых чаще всего использовали для буксировки повозок со скоростью около 4 миль в час. ^[283] В качестве примера скорости общения посланнику потребовалось как минимум девять дней, чтобы добраться до Рима из Майнца в провинции Верхняя Германия , даже по срочному делу. ^[284] Помимо особняковнекоторые таверны предлагали ночлег, а также еду и напитки ; одна записанная таблица за пребывание показывала плату за вино, хлеб, корм для мулов и услуги проститутки . ^[285]

Торговля и товары

Римские провинции вели торговлю между собой, но торговля простиралась за пределы границ в такие далекие регионы , как Китай и Индия . ^[278] Основным товаром было зерно. ^[286] Китайская торговля в основном велась по суше через посредников вдоль Шелкового пути ; Однако индийская торговля также велась по морю из египетских портов на Красном море . На этих торговых путях лошадь, от которой зависели римская экспансия и торговля, была одним из основных каналов распространения болезней. ^[287] Также транзитом для торговли были оливковое масло, различные продукты питания, гарум ( рыбный соус), рабы, руда и промышленные металлические предметы, волокна и текстиль, древесина, керамика , изделия из стекла , мрамор, папирус , специи и materia medica , слоновая кость, жемчуг и драгоценные камни. ^[288]

Хотя большинство провинций были способны производить вино, местные сорта были желательны, а вино было центральным предметом торговли. Нехватка обыкновенного вина была редкой. ^{[289] [290]} Основными поставщиками для города Рима были западное побережье Италии, южная Галлия, регион Tarraconensis в Испании и Крит . Александрия, второй по величине город, импортировала вино из Лаодикии в Сирии и Эгейского моря. ^[291] На уровне розничной торговли, таверны или специализированные винные магазины (vinaria) продавали вино в кувшинах на вынос и в виде напитка на месте, при этом диапазон цен отражал качество. ^[292]

Труд и занятия

Надписи фиксируют 268 различных профессий в Риме и 85 в Помпеях. ^[218] Профессиональные ассоциации или торговые гильдии (коллегии) аттестованы для широкого круга профессий, включая рыбаков (piscatores) , торговцев солью (salinatores) , торговцев оливковым маслом (olivarii) , артистов (scaenici) , торговцев скотом (pecuarii) , ювелиры (aurifices) , возницы (asinarii или muliones) и каменотесы (lapidarii) . Иногда они бывают весьма специализированными: одна коллегияв Риме было строго ограничено количество мастеров, которые работали с слоновой костью и деревом цитрусовых . ^[179]

Работа, выполняемая рабами, делится на пять основных категорий: домашняя, с эпитафиями, записывающими не менее 55 различных домашних работ; императорская или государственная служба ; городские ремесла и услуги; сельское хозяйство; и горное дело. Осужденные обеспечивали большую часть труда на шахтах и ​​карьерах, где условия были заведомо жестокими. ^[293] На практике разделение труда между рабом и свободным было незначительным, ^[102] и большинство рабочих были неграмотными и не обладали специальными навыками. ^[294] Наибольшее количество простых рабочих было занято в сельском хозяйстве: в итальянской системе промышленного земледелия ( латифундии ), возможно, это были в основном рабы, но во всей Империи труд рабов на ферме, вероятно, был менее важен, чем другие формы зависимого труда людей, которые технически не были порабощены. ^[102]

Текстильное и швейное производство было основным источником занятости. Как текстиль, так и готовая одежда продавались среди народов Империи, чьи продукты часто назывались в честь них или конкретного города, скорее как модный «лейбл» . ^[295] Лучшая готовая одежда экспортировалась бизнесменами ( переговорщиками или торговцами ), которые часто были зажиточными жителями производственных центров. ^[296] Готовую одежду могли продавать их торговые агенты, которые ездили к потенциальным клиентам, или вестиарии, торговцы одеждой, которые в основном были вольноотпущенниками; или они могут быть проданы странствующими торговцами. ^[296]В Египте производители текстиля могли вести процветающий малый бизнес, нанимая учеников, бесплатных рабочих, получающих заработную плату, и рабов. ^[297] В Фуллере ( fullones ) и красящие рабочие ( coloratores ) имел свою собственную гильдию. ^[298] Чентонарии были рабочими цехов , которые специализировались на производстве текстиля и переработке старой одежды в поштучные изделия . ^{[n 14]}

ВВП и распределение доходов

Историки экономики расходятся в своих расчетах валового внутреннего продукта римской экономики во время Принципата. ^[299] В выборочные годы 14, 100 и 150 г. н.э. оценки ВВП на душу населения варьируются от 166 до 380 HS . ВВП на душу населения в Италии оценивается на 40 ^[300] - 66% ^[301] выше, чем в остальной части Империи, из-за налоговых трансфертов из провинций и концентрации доходов элиты в центре. Что касается Италии, «не может быть никаких сомнений в том, что низшие классы Помпеи, Геркуланума и других провинциальных городов Римской империи имели высокий уровень жизни, не равный ранее в Западной Европе до 19 века нашей эры». ^[302]

В Scheidel экономической модели -Friesen, общий годовой доход от Империи находится почти в 20 млрд ГВ , при этом около 5% добываемого центрального и местного самоуправления. Домохозяйства, входящие в верхние 1,5% распределения доходов, получают около 20% доходов. Еще 20% досталось примерно 10% населения, которое можно охарактеризовать как неэлитный средний. Оставшееся «подавляющее большинство» производило более половины общего дохода, но проживало почти до прожиточного минимума . ^[303] Элита составляла 1,2–1,7%, а средний уровень, «который обладал скромным, комфортным уровнем существования, но не чрезмерным богатством, составлял 6–12% (...), в то время как подавляющее большинство жило за счет средств к существованию». ^[304]

Архитектура и инженерия

Основным вкладом римлян в архитектуру были арка , свод и купол . Даже по прошествии более 2000 лет некоторые римские сооружения все еще существуют, отчасти из-за сложных методов изготовления цемента и бетона . ^{[305] [306]} Римские дороги считаются самыми современными дорогами, построенными до начала 19 века. Система дорог облегчила военную полицию, связь и торговлю. Дороги были устойчивы к наводнениям и другим опасностям окружающей среды. Даже после краха центрального правительства некоторые дороги оставались пригодными для использования более тысячи лет.

Римские мосты были одними из первых больших и долговечных мостов, построенных из камня с аркой в ​​качестве основной конструкции. Также наиболее часто используемый бетон. Самым большим римским мостом был мост Траяна через нижний Дунай, построенный Аполлодором Дамаскинским , который более тысячелетия оставался самым длинным мостом, построенным как по протяженности, так и по длине. ^{[307] [308] [309]}

Римляне построили множество плотин и резервуаров для сбора воды, например, дамбы Субиако , две из которых питают Анио Новус , один из крупнейших акведуков Рима. ^{[310] [311] [312]} Они построили 72 плотины только на Пиренейском полуострове , и многие другие плотины известны по всей Империи, некоторые все еще используются. Несколько земляных плотин известны из римской Британии , в том числе хорошо сохранившийся образец из Лонговициума ( Ланчестер ).

Римляне построили множество акведуков . Сохранившийся трактат Фронтина , который служил куратором аквариума (комиссар по водным ресурсам) при Нерве, отражает административное значение, придаваемое обеспечению водоснабжения. Каменные каналы несли воду из далеких источников и водоемов по точному уклону , используя только силу тяжести . После того, как вода прошла через акведук, она собиралась в резервуары и подавалась по трубам в общественные фонтаны, бани, туалеты или промышленные объекты. ^[313] Основными акведуками в Риме были Аква Клавдия и Аква Марсия . ^[314]Сложная система, построенная для снабжения Константинополя, имела самые отдаленные источники снабжения, расположенные на расстоянии более 120 км по извилистому маршруту длиной более 336 км. ^[315] Римские акведуки были построены с удивительно высокой терпимостью и технологическими стандартами, которым не было равных до наших дней. ^[316] Римляне также использовали акведуки в своих обширных горнодобывающих предприятиях по всей империи, в таких местах, как Лас Медулас и Долаукоти в Южном Уэльсе . ^[317]

Теплоизоляционное остекление (или «двойное остекление») использовалось при строительстве общественных бань . Элитное жилье в более прохладном климате может иметь гипокауст , форму центрального отопления. Римляне были первой культурой, собравшей все основные компоненты гораздо более позднего парового двигателя , когда Герой построил эолипил . С кривошипом и соединительной стержневой системой, все элементы для построения парового двигателя (изобретены в 1712) - Герой «ы aeolipile (парогенератор мощность), цилиндр и поршень (в металле силы насосов), обратные клапаны (в водяных насосах ), зубчатая передача(в водяных мельницах и часах) - были известны еще во времена Римской империи. ^[318]

Ежедневная жизнь

Город и страна

В древнем мире город рассматривался как место, способствующее развитию цивилизации, поскольку он «правильно спроектирован, упорядочен и украшен». ^[319] Август предпринял обширную строительную программу в Риме, поддержал публичные показы искусства, выражающие новую имперскую идеологию, и реорганизовал город в кварталы ( vici ), управляемые на местном уровне с полицией и пожарными службами. ^[320] Центром монументальной архитектуры Августа был Марсово поле , открытая площадка за пределами центра города, которая в древние времена была посвящена конному спорту и физической подготовке молодежи. Алтарь мира Августа ( Ara Pacis Augustae )был расположен там, как был обелиск из Египта , который формируется указатель ( гномон ) в виде Horologium . Кампус с его общественными садами стал одним из самых привлекательных мест в городе для посещения. ^[320]

Градостроительство и городской образ жизни находились под влиянием греков с раннего периода ^[321], а в Восточной Империи римское правление ускорило и сформировало местное развитие городов, которые уже имели сильный эллинистический характер. Такие города, как Афины , Афродисиас , Эфес и Гераса, изменили некоторые аспекты городского планирования и архитектуры, чтобы соответствовать имперским идеалам, а также выразить свою индивидуальную идентичность и региональное превосходство. ^{[322] [323]}В областях Западной Империи, населенных кельтскоязычными народами, Рим поощрял развитие городских центров с каменными храмами, форумами, монументальными фонтанами и амфитеатрами, часто на участках ранее существовавших обнесенных стеной поселений, известных как оппида, или рядом с ними . ^{[324] [325] [n 15]} Урбанизация в римской Африке распространилась на греческие и пунические города на побережье. ^[282]

Сеть городов по всей Империи ( coloniae , municipia , civitates или, по-гречески, полисы ) была главной связующей силой во время Pax Romana. ^[326] Римлянам 1-го и 2-го веков нашей эры имперская пропаганда поощряла «прививать привычки мирного времени». ^{[319] [327]} Как заметил классик Клиффорд Андо :

Большинство культурных принадлежностей, обычно связанных с имперской культурой - общественный культ и его игры и общественные банкеты , конкурсы для художников, выступающих и спортсменов, а также финансирование подавляющего большинства общественных зданий и публичных выставок искусства - финансировались за счет частные лица, чьи расходы в этом отношении помогли оправдать их экономическую мощь и юридические и провинциальные привилегии. ^[328]

Даже христианский полемист Тертуллиан заявил, что мир конца II века был более упорядоченным и культурным, чем в более ранние времена: «Везде есть дома, везде люди, везде res publica , содружество, везде жизнь». ^[329] Упадок городов и гражданской жизни в 4 веке, когда богатые классы были неспособны или не желали поддерживать общественные работы, был одним из признаков неминуемого распада Империи. ^[330]

В Риме большинство людей жили в многоэтажных многоквартирных домах ( островках ) , которые часто представляли собой жалкие пожарные ловушки. Общественные объекты, такие как бани ( парилки ) , туалеты с проточной водой (latrinae) , удобно расположенные бассейны или тщательно продуманные фонтаны ( нимфея ) с пресной водой ^[325], а также масштабные развлечения, такие как гонки на колесницах и гладиаторские бои - были нацелены в первую очередь на простых людей, живших на островах . ^[331]Подобные сооружения были построены в городах по всей Империи, а некоторые из наиболее хорошо сохранившихся римских построек находятся в Испании, на юге Франции и в Северной Африке.

Общественные бани выполняли гигиенические, социальные и культурные функции. ^[332] Купание было основным направлением повседневного общения во второй половине дня перед ужином. ^[333] Римские бани отличались рядом комнат, в которых предлагалось общее купание при трех температурах, с различными удобствами, которые могли включать комнату для упражнений и силовых тренировок , сауну , спа-салон для отшелушивания (где масла втирали в кожу и соскребали с нее). тело со стригилом ), площадка для игры в мяч или открытый бассейн. В банях было гипокаустическое отопление: полы были подвешены над каналами горячего воздуха, по которым циркулировало тепло. ^[334]Смешанное купание обнаженных людей не было чем-то необычным для ранней Империи, хотя в некоторых ваннах могли быть отдельные помещения или часы для мужчин и женщин. Общественные бани были частью городской культуры во всех провинциях , но в конце 4-го века индивидуальные бани начали заменять общественные бани. Христианам советовали ходить в бани для здоровья и чистоты, а не для удовольствия, а для того, чтобы избегать игр ( луди ) , которые были частью религиозных праздников, которые они считали «языческими». Тертуллиан говорит, что в остальном христиане не только пользовались банями, но и полностью участвовали в коммерции и обществе. ^[335]

У богатых семей из Рима обычно было два или более дома, таунхаус ( domus , множественное число domūs) и по крайней мере один роскошный дом ( вилла ) за городом. Домус был в частной собственности дома для одной семьи, и может быть оснащен собственной ванной (бальнео-) , ^[334] , но это не место для отступления от общественной жизни. ^[336] Хотя в некоторых районах Рима наблюдается более высокая концентрация зажиточных домов, богатые не жили в изолированных анклавах. Их дома должны были быть видимыми и доступными. Атриум служил приемным залом, в котором отцы семейства(глава семьи) каждое утро встречался с клиентами, от богатых друзей до более бедных иждивенцев, получивших благотворительность. ^[320] Это был также центр семейных религиозных обрядов, содержащий святыню и изображения семейных предков . ^[337] Дома были расположены на оживленных дорогах общего пользования, а места на первом этаже, выходящие на улицу, часто сдавались в аренду под магазины ( tabernae ) . ^[338] В дополнение к огороду - оконные коробки могли бы заменить островки - городские дома обычно окружали перистильный сад, в стенах которого находился упорядоченный уголок природы. ^{[339] [340]}

Вилла, напротив, была убежищем от городской суеты, а в литературе олицетворяет образ жизни, который уравновешивает цивилизованное стремление к интеллектуальным и художественным интересам ( отиум ) с пониманием природы и сельскохозяйственного цикла. ^[342] В идеале вилла должна иметь вид или перспективу, тщательно обрамленную архитектурным дизайном. ^[343] Он мог быть расположен в рабочем поместье или в «курортном городке», расположенном на берегу моря, таком как Помпеи и Геркуланум .

Программа обновления городов при Августе и рост населения Рима до 1 миллиона человек сопровождались ностальгией по сельской жизни, выраженной в искусстве. Поэзия восхваляет идеализированную жизнь фермеров и пастухов. Интерьеры домов часто украшались расписными садами, фонтанами, пейзажами, растительным орнаментом ^[343] и животными, особенно птицами и морскими обитателями, которые были переданы достаточно точно, чтобы современные ученые иногда могли идентифицировать их по видам. ^[344] Августинский поэт Гораций мягко высмеивал дихотомию городских и сельских ценностей в своей басне о городской мыши и деревенской мыши , которую часто пересказывали как детский рассказ. ^{[345] [346] [347]}

На более практическом уровне центральное правительство проявляло активный интерес к поддержке сельского хозяйства . ^[348] Производство продуктов питания было главным приоритетом в землепользовании. ^[349] Более крупные фермы ( латифундии ) достигли экономии масштаба, которая поддерживала городскую жизнь и более специализированное разделение труда. ^[348] Мелкие фермеры выиграли от развития местных рынков в городах и торговых центрах. Сельскохозяйственные методы, такие как севооборот и селекция, были распространены по всей Империи, и новые культуры были завезены из одной провинции в другую, например, горох и капуста в Британию. ^[350]

Обеспечение доступного продовольствия для города Рима стало серьезной политической проблемой в поздней республике, когда государство начало предоставлять пособие на зерно ( Cura Annonae ) гражданам, которые зарегистрировались на него. ^[348] Около 200 000–250 000 взрослых мужчин в Риме получили пособие, составляющее около 33 кг. в месяц, что составляет около 100 000 тонн пшеницы в год в основном из Сицилии , Северной Африки и Египта. ^[351] На пособие по безработице ушло не менее 15% государственных доходов, ^[348] но улучшились условия жизни и семейная жизнь среди низших классов, ^[352]и субсидировал богатых, позволяя рабочим тратить больше своих доходов на вино и оливковое масло, производимые в поместьях класса землевладельцев. ^[348]

Пособие на зерно также имело символическое значение: оно подтверждало как положение императора как универсального благодетеля, так и право всех граждан участвовать в «плодах завоеваний». ^[348] анона , общественные объекты и зрелищные развлечения смягчили иначе унылые условий жизни низшего класса римлян, и все социальные волнения в чеке. Сатирик Ювенал , однако, видел в « хлебе и зрелищах » (panem et circenses) символ потери республиканской политической свободы: ^{[353] [354]}

Публика давно отбросила свои заботы: люди, которые когда-то давали команды, консульства, легионы и все остальное, теперь больше не вмешиваются и жаждут всего двух вещей: хлеба и зрелищ. ^[355]

Еда и столовая

В большинстве квартир в Риме не было кухни, хотя угольные жаровни можно было использовать для элементарной кулинарии. ^{[356] [357]} приготовленная пища была продана на пивных и барах, гостиницах и продовольственные киосках ( tabernae , cauponae, popinae , thermopolia ) . ^[358] Переносная и ресторанная столовая были для низших классов; изысканный ужин можно было найти только на частных обедах в зажиточных домах с поваром (архимагирус) и обученным кухонным персоналом ^[359] или на банкетах, организованных социальными клубами ( коллегии ). ^[360]

Большинство людей потребляли бы не менее 70% своих ежедневных калорий в виде злаков и бобовых . ^[361] Пульс ( похлебка ) считался исконной пищей римлян. ^{[362] [363]} Базовую похлебку из зерна можно было приготовить из измельченных овощей, кусочков мяса, сыра или трав для приготовления блюд, похожих на поленту или ризотто . ^[364]

Городское население и военные предпочитали употреблять зерно в виде хлеба. ^[361] Мельницы и торговые печи обычно объединялись в пекарню. ^[366] Во время правления Аврелиана государство начало раздавать аннону как ежедневный рацион хлеба, выпекаемого на государственных фабриках, и добавляло оливковое масло , вино и свинину к пособию по безработице. ^{[348] [367] [368]}

Важность правильного питания для здоровья была признана такими писателями-медиками, как Гален (2 век нашей эры), чьи трактаты включали в себя один « О ячменном супе» . На взгляды на питание повлияли такие научные школы, как гуморальная теория . ^[369]

Римская литература сосредотачивается на обеденных привычках высших классов ^[370], для которых ужин ( сена ) имел важные социальные функции. ^[371] Гостей принимали в красиво оформленной столовой ( триклиний ) , часто с видом на перистильный сад. Посетители развалились на диванах, опираясь на левый локоть. В поздней республике, если не раньше, женщины обедали, возлежали и пили вино вместе с мужчинами. ^[372]

Самое известное описание римской трапезы - это, вероятно , званый обед Трималхиона в Сатириконе , вымышленная феерия, мало похожая на реальность даже среди самых богатых. ^[373] Поэт Мартиаль описывает подачу более правдоподобного обеда, начиная с густато («дегустация» или «закуска»), который представлял собой салат, состоящий из листьев мальвы , салата, нарезанного лука-порея, мяты , рукколы , скумбрии, украшенной рутой , нарезанные яйца и маринованное вымя свиноматки. Основным блюдом были сочные нарезки малыша., фасоль, зелень, курица и ветчина, а затем десерт из свежих фруктов и марочного вина. ^[374] Латинское выражение для обозначения полноценного обеда было ab ovo usque mala , «от яйца до яблок», что эквивалентно английскому « от супа до орехов ». ^[375]

Собрание римских рецептов длиной в книгу приписывают Апицию , имя нескольких деятелей древности, которое стало синонимом слова « гурман ». ^[376] Роман « гурманы » предавались в дикой игре , мясо птицы , такие как павлин и фламинго , большой рыбы ( кефаль была особенно ценится) и моллюсками . Роскошные ингредиенты были доставлены флотом из дальних уголков империи, от парфянской границы до Гибралтарского пролива . ^[377]

Изысканную кухню можно морализировать как признак цивилизованного прогресса или упадка. ^[378] Ранний имперский историк Тацит противопоставил снисходительную роскошь римского стола своего времени простоте германской диеты, состоящей из свежего дикого мяса, собранных фруктов и сыра, без добавления импортных приправ и изысканных соусов. ^[379] Чаще всего из-за важности землевладения в римской культуре продукты - злаки, бобовые, овощи и фрукты - считались более цивилизованной формой еды, чем мясо. Средиземноморская Staples из хлеба , вина и масла были сакрализовалиРоман христианство, в то время как германское потребление мяса стало начертанием язычества , ^[380] , как это может быть продуктом животного жертвы .

Некоторые философы и христиане сопротивлялись требованиям тела и удовольствиям от еды и считали пост идеалом. ^[381] Продовольствие в целом стало проще, поскольку городская жизнь на Западе уменьшилась, торговые пути были нарушены, ^[380] и богатые отступили к более ограниченной самоокупаемости своих деревенских имений. Как городской образ жизни , стала ассоциироваться с декадансом, церковь формально обескуражено чревоугодием , ^[382] и охота и скотоводство были замечены как простые, добродетельным образом жизни. ^[380]

Отдых и зрелища

Когда Ювенал жаловался, что римский народ променял свою политическую свободу на «хлеб и зрелища», он имел в виду предоставленное государством хлебное пособие и цирки - мероприятия, проводимые в развлекательном заведении, которое на латыни называется цирк . Крупнейшее такое место в Риме было Circus Maximus , установка скачек , гонок на колесницы , конная Трой игра , поставленный зверь охотится ( venationes ) , спортивные соревнования, гладиатор бой и исторические перепостановления . Издревле проводилось несколько религиозных праздников.были представлены игры ( ludi ) , прежде всего скачки на лошадях и колесницах (ludi circenses) . ^[385] Хотя их развлекательная ценность имела тенденцию затмевать ритуальное значение, расы оставались частью архаичных религиозных обрядов, относящихся к сельскому хозяйству, посвящению и циклу рождений и смертей. ^{[n 16]}

При Августе массовые развлечения устраивались 77 дней в году; во время правления Марка Аврелия количество дней увеличилось до 135. ^[386] Цирковым играм предшествовал тщательно продуманный парад ( pompa circensis ), который заканчивался на месте проведения. ^[387] Соревнования проводились также в небольших помещениях, таких как амфитеатр , который стал характерным римским зрелищем, и стадион. Легкая атлетика в греческом стиле включала бег , бокс , борьбу и панкратиум . ^[388] Водные зрелища , такие как имитация морского сражения ( Наумахия )и форма «водного балета» были представлены в инженерных бассейнах. ^[389] Театральные мероприятия, поддерживаемые государством ( ludi scaenici ), проходили на ступенях храма, в больших каменных театрах или в меньшем закрытом театре, называемом odeum . ^[390]

Цирки были крупнейшим сооружением, регулярно строившимся в римском мире ^[391], хотя у греков были свои собственные архитектурные традиции ипподрома с аналогичным назначением . Амфитеатр Флавиев , более известный как Колизей, стал регулярной ареной для спорта крови в Риме после того, как он был открыт в 80 году нашей эры. ^[392] Цирковые скачки продолжали проводиться чаще. ^[393] Большой цирк вмещал около 150 000 зрителей, а Колизей - около 50 000, с стоячими местами еще около 10 000 человек. ^[394] Многие римские амфитеатры , цирки и театры, построенные в городах за пределами Италии, сегодня видны как руины.^[392] Местная правящая элита отвечала за спонсирование спектаклей и мероприятий на аренах, что одновременно повышало их статус и истощало их ресурсы. ^[185]

Физическое устройство амфитеатра олицетворяет порядок римского общества: император сидит в своей роскошной ложе; сенаторы и наездники наблюдают с отведенных для них выгодных мест; женщины, сидящие на удалении от места действия; рабам отведены худшие места, а всем остальным - посередине. ^{[395] [396] [397]} Толпа могла требовать результата, освистывая или приветствуя, но последнее слово было за императором. Зрелища могли быстро стать местом социального и политического протеста, и императорам иногда приходилось применять силу, чтобы подавить массовые беспорядки, наиболее известным из которых были беспорядки в Нике в 532 году, когда войска Юстиниана вырезали тысячи людей. ^{[398] [399] [400] [401]}

Команды колесниц были известны по цветам, которые они носили, наиболее популярными из которых были синие и зеленые. Лояльность фанатов была жесткой и временами перерастала в спортивные беспорядки . ^{[399] [403] [404]} Скачки были опасными, но возничие были одними из самых знаменитых и хорошо оплачиваемых спортсменов. ^[405] Одной из звезд этого спорта был Диокл из Лузитании (современная Португалия), который гонял на колесницах 24 года и имел заработок за карьеру в 35 миллионов сестерциев. ^{[406] [407] У} лошадей тоже были веера, и они отмечались в искусстве и надписях, иногда по именам. ^{[408] [409]}Дизайн римских цирков был разработан, чтобы гарантировать, что ни одна команда не имеет несправедливого преимущества, и минимизировать столкновения ( naufragia, «кораблекрушения»), ^{[410] [411],} которые, тем не менее, были частыми и впечатляюще удовлетворяющими толпу. ^{[412] [413]} Расы сохранили магическую ауру благодаря своей ранней связи с хтоническими ритуалами: цирковые изображения считались защитными или удачными, таблички с проклятиями были найдены захороненными на месте ипподромов, а возничих часто подозревали в колдовстве. ^{[407] [414] [415] [416] [417]}Гонки на колесницах продолжались и в византийский период под покровительством империи, но упадок городов в VI и VII веках привел к их окончательному упадку. ^[391]

Римляне думали, что гладиаторские состязания возникли из погребальных игр и жертвоприношений, в которых избранные плененные воины были вынуждены сражаться, чтобы искупить смерть благородных римлян. Некоторые из самых ранних стилей гладиаторских боев имели этнические обозначения, такие как « фракийский » или «галльский». ^{[418] [419] [420]} Постановочные поединки считались мунера , «услуги, подношения, благодеяния», изначально отличавшиеся от праздничных игр (луди) . ^{[419] [420]}

На протяжении своего 40-летнего правления Август представил восемь гладиаторских шоу, в которых сражалось в общей сложности 10 000 человек, а также 26 инсценированных охоты на зверей, в результате которых погибло 3500 животных. ^{[421] [422] [423]} В ознаменование открытия Колизея император Тит представил 100 дней соревнований на арене , в которых в один день соревновались 3000 гладиаторов. ^{[392] [424] [425]} Об увлечении римлян гладиаторами свидетельствует то, насколько широко они изображены на мозаиках, настенных росписях, лампах и даже рисунках граффити. ^[426]

Гладиаторы были обученными бойцами, которые могли быть рабами, заключенными или свободными добровольцами. ^[427] Смерть не была обязательным или даже желательным исходом в матчах между этими высококвалифицированными бойцами, обучение которых требовало больших затрат времени и средств. ^{[425] [428] [429]} Напротив, ноксии были осужденными, приговоренными к арене с небольшой подготовкой или без нее , часто без оружия и без всяких надежд на выживание. Физические страдания и унижение считались надлежащим наказанием за совершенные ими преступления. ^[185] Эти казни иногда были инсценированы или ритуализированы как реконструкция мифов , а амфитеатры были оборудованы тщательно продуманнымисценическая техника для создания спецэффектов. ^{[185] [430] [431]} Тертуллиан считал смерть на арене не чем иным, как одетой формой человеческого жертвоприношения . ^{[432] [433] [434]}

Современные ученые считают, что удовольствие римлян от «театра жизни и смерти» ^[435] является одним из наиболее сложных для понимания и объяснения аспектов их цивилизации. ^{[436] [437]} Младший Плиний считал гладиаторские очки благом для людей, способом «вдохновить их встретить благородные раны и презирать смерть, проявляя любовь к славе и стремление к победе даже в телах рабов и преступников». . ^{[438] [439]} Некоторые римляне, такие как Сенека, критиковали жестокие зрелища, но находили добродетель в храбрости и достоинстве побежденного бойца, а не в победе ^[440] - отношение, которое находит свое наиболее полное выражение вХристиане приняли мученическую смерть на арене. Однако даже мученическая литература предлагает «подробные, действительно богатые, описания телесных страданий» ^[441] и становится популярным жанром, временами неотличимым от художественной литературы. ^{[442] [443] [444] [445] [446] [447]}

Персональные тренировки и игры

Во множественном числе ludi почти всегда относится к масштабным зрелищным играм. Единственное число ludus , «игра, игра, спорт, тренировка», имело широкий диапазон значений, таких как «игра слов», «театральное представление», «настольная игра», «начальная школа» и даже «школа подготовки гладиаторов» ( как в Ludus Magnus , самом большом тренировочном лагере в Риме). ^{[448] [449]}

Мероприятия для детей и молодежи включали катание с обручем и костяшками пальцев ( астрагали или «валеты»). В детских саркофагах часто изображают играющих. У девочек были куклы , обычно высотой 15–16 см с сочлененными конечностями, сделанные из таких материалов, как дерево, терракота и особенно кость и слоновая кость . ^[450] Игры с мячом включают тригон , который требовал ловкости, и гарпастум , более грубый вид спорта. ^[451] Домашние животные часто появляются на детских памятниках и в литературе, в том числе птицы, собаки, кошки, козы, овцы, кролики и гуси. ^[452]

После подросткового возраста большая часть физических тренировок мужчин носила военный характер. Первоначально Марсово поле было тренировочной площадкой, где молодые люди развивали навыки верховой езды и ведения боя. Охота также считалась подходящим времяпрепровождением. По словам Плутарха , консервативные римляне не одобряли атлетику в греческом стиле, которая продвигала прекрасное тело ради самого себя, и осуждали попытки Нерона поощрять гимнастические игры в греческой манере. ^[453]

Некоторые женщины тренировались как гимнастки и танцоры, а некоторые - как женщины-гладиаторы . На знаменитой мозаике «девушки в бикини» изображены девушки, занимающиеся предметами, которые можно сравнить с художественной гимнастикой . ^{[n 17] [454]} Женщин в целом поощряли поддерживать свое здоровье с помощью таких занятий, как игра в мяч, плавание, ходьба, чтение вслух (в качестве дыхательного упражнения), езда в транспортных средствах и путешествия. ^[455]

Люди всех возрастов играли в настольные игры, в которых двое игроков сражались друг с другом, в том числе в латрункули («Рейдеры»), стратегическую игру, в которой противники координируют движения и захват нескольких игровых элементов, и XII scripta («Двенадцать знаков»), в которой участвуют играйте в кости и расставляя кусочки на сетке из букв или слов. ^[457] Игра, известная как алея (игра в кости) или tabula (доска), к которой, как известно, пристрастился император Клавдий , могла быть похожа на нарды с использованием кубика для игры в кости (pyrgus) . ^[456] Игра в костикак форма азартных игр не одобрялась, но была популярным развлечением во время декабрьского фестиваля Сатурналий с его карнавальной атмосферой, нарушающей нормы.

Одежда

В сознательном обществе, таком как римляне, одежда и личные украшения сразу давали визуальные подсказки об этикете взаимодействия с владельцем. ^[458] Ношение правильной одежды должно было отражать хорошее состояние общества. ^[459] тога была отличительная национальная одеждой римского гражданина мужского пола, но это было тяжелым и непрактичным, носили в основном для проведения политических деловых и религиозных обрядов, а также для обращения в суд. ^{[460] [461]} Римляне обычно носили темную или красочную одежду, и наиболее распространенной мужской одеждой, которую ежедневно можно было увидеть в провинциях, были туники, плащи и в некоторых регионах брюки . ^[462]Изучение того, как римляне одевались в повседневной жизни, осложняется отсутствием прямых доказательств, поскольку портретные изображения могут изображать предмет в одежде с символической ценностью, а сохранившиеся ткани того периода встречаются редко. ^{[461] [463] [464]}

Основной одеждой всех римлян, независимо от пола и достатка, была туника с простыми рукавами . Длина различалась в зависимости от владельца: мужчина достиг середины икры, но солдат был несколько короче; женщина упала на ноги, а ребенок на колени. ^[465] Туники бедняков и рабочих рабов были сделаны из грубой шерсти естественных тусклых оттенков, длина которых определялась типом выполняемой ими работы. Более тонкие туники изготавливались из легкой шерсти или льна. Мужчина, принадлежавший к сенатскому или всадническому ордену, носил тунику с двумя пурпурными полосами (clavi), вытканными вертикально в ткань: чем шире полоса, тем выше статус владельца. ^[465] На тунику можно было накладывать другие предметы одежды.

Императорская тога представляла собой «обширное пространство» из полукруглой белой шерсти, которую нельзя было правильно надеть и задрапировать без посторонней помощи. ^[460] В своей работе по ораторскому искусству Квинтилиан подробно описывает, как публичный оратор должен управлять своими жестами по отношению к своей тоге. ^{[459] [461] [466]} В искусстве тога изображена с длинным концом, опущенным между ступнями, с глубокой изогнутой складкой спереди и выпуклым лоскутом в средней части. ^[461] Драпировка со временем стала более сложной и структурированной, и в более поздние периоды ткань образовывала тугой рулон на груди. ^[467] тоге претекста , с фиолетовым или фиолетово-красныйнашивку, символизирующую неприкосновенность, носили несовершеннолетние дети, курульные магистраты и государственные священники. Только император мог носить пурпурную тогу (toga picta) . ^[468]

Во 2 - м века, императоры и мужчины статуса часто изображали носить паллий , первоначально греческий плащ ( гиматий ) сложить плотно вокруг тела. Женщины также изображены в мантии. Тертуллиан считал паллий подходящей одеждой как для христиан, в отличие от тоги, так и для образованных людей, поскольку он ассоциировался с философами. ^{[459] [461] [470]} К 4 веку тога была более или менее заменена паллием как одеждой, олицетворяющей социальное единство. ^[471]

Римские стили одежды менялись со временем, хотя и не так быстро, как мода сегодня. ^[472] В Доминате одежда, которую носили как солдаты, так и правительственные бюрократы, стала богато украшенной, с ткаными или вышитыми полосками (clavi) и круглыми округлыми кругами (orbiculi), нанесенными на туники и плащи. Эти декоративные элементы состояли из геометрических узоров, стилизованных растительных мотивов и, в более сложных примерах, фигур людей или животных. ^[473]Использование шелка увеличивалось, и придворные более поздней Империи носили изысканные шелковые одежды. Милитаризация римского общества и угасание культурной жизни, основанной на городских идеалах, повлияли на привычки в одежде: тяжелые пояса в военном стиле носили как бюрократы, так и солдаты, и тога была оставлена. ^[474]

Искусство

Люди, посещающие или живущие в Риме или городах по всей Империи, ежедневно видели искусство в различных стилях и средствах массовой информации . Общественное или официальное искусство, включая скульптуру , памятники, такие как победные колонны или триумфальные арки , а также иконография на монетах , часто анализируется на предмет его исторического значения или как выражение имперской идеологии. ^{[475] [476]} В Императорских общественных банях человек со скромным достатком мог видеть настенные росписи, мозаики , статуи и внутренние украшения, зачастую высокого качества. ^[477]В частной сфере предметы, сделанные для религиозных обрядов , поминок , домашнего использования и торговли, могут демонстрировать разную степень эстетического качества и художественного мастерства. ^[478] Богатый человек может рекламировать свое понимание культуры через живопись, скульптуру и декоративное искусство у себя дома, хотя некоторые усилия кажутся современным зрителям и некоторым знатокам древности скорее утомительными, чем изысканными. ^[479] Греческое искусство оказало глубокое влияние на римскую традицию, и некоторые из самых известных примеров греческих статуй известны только из римских имперских версий и случайных описаний в греческих или латинских литературных источниках. ^[480]

Несмотря на высокую ценность произведений искусства, даже известные художники имели низкий социальный статус среди греков и римлян, которые считали художников, ремесленников и мастеров ручным трудом. В то же время уровень навыков, необходимых для производства качественной работы, был признан и даже считался божественным даром. ^[481]

Портретная живопись

Портретная живопись, сохранившаяся в основном в скульптуре, была самой богатой формой имперского искусства. В портретах эпохи Августа используются юношеские и классические пропорции , которые позже превратились в смесь реализма и идеализма. ^[482] Республиканские портреты характеризовались «бородавками и прочим » веризмом , но уже во II веке до нашей эры греческий обычай героической наготы иногда принимался для изображения полководцев-завоевателей. ^[483] Имперские портретные скульптуры могут моделировать голову зрелой, даже скалистой, поверх обнаженного или полуобнаженного тела, гладкого и молодого с идеальной мускулатурой; портретную голову можно было бы даже добавить к телу, созданному для другой цели. ^[484]Облаченное в тогу или военные регалии, тело сообщает о звании или сфере деятельности, а не о характеристиках человека. ^[485]

Женщин императорской семьи часто изображали одетыми в образы богинь или божественных олицетворений, таких как Пакс («Мир»). Портретная живопись в живописи представлена ​​прежде всего портретами мумий Фаюма , которые вызывают египетские и римские традиции поминовения умерших с использованием реалистичных живописных техник Империи. Мраморная портретная скульптура могла быть написана, и хотя следы краски редко сохранялись веками, фаюмские портреты указывают на то, почему древние литературные источники поражались тому, насколько реалистичными могут быть художественные изображения. ^[486]

Скульптура

Примеры римской скульптуры сохранились в изобилии, хотя часто в поврежденном или фрагментарном состоянии, включая отдельно стоящие статуи и статуэтки из мрамора, бронзы и терракоты , а также рельефы из общественных зданий, храмов и памятников, таких как Ара Пацис , Колонна Траяна и Арка Тит . Ниши в амфитеатрах, таких как Колизей, изначально были заполнены статуями ^{[488] [489],} и ни один формальный сад не обходился без скульптур. ^[490]

В храмах хранились культовые изображения божеств, часто созданные известными скульпторами. ^[491] Религиозность римлян поощряла изготовление украшенных алтарей, небольших изображений божеств для домашних святынь или подношений по обету, а также других предметов для посвящения в храмах. Божественные и мифологические персонажи также получали светские, юмористические и даже непристойные изображения. ^{[ необходима цитата ]}

Саркофаги

Искусно вырезанные саркофаги из мрамора и известняка характерны для II – IV веков ^{[493], и} сохранилось не менее 10 000 экземпляров. ^[494] Хотя мифологические сцены были изучены наиболее широко, ^[495] рельеф саркофага был назван «богатейшим единственным источником римской иконографии» ^[496] и может также изображать род занятий или жизненный путь умершего, военные сцены и другие предметы. иметь значение. В этих же мастерских изготавливали саркофаги с еврейскими или христианскими изображениями. ^[497]

Картина

Многое из того, что известно о римской живописи, основано на внутренней отделке частных домов, особенно сохранившихся в Помпеях и Геркулануме после извержения Везувия в 79 году нашей эры . Помимо декоративных рамки и панели с геометрическими или растительными мотивами, настенная живопись изображает сцену из мифологии и театра, ландшафтов и садов, отдыха и зрелищ , работы и повседневной жизни, и откровенной порнографии . Птицы, животные и морские обитатели часто изображаются с большим вниманием к реалистичным деталям. ^{[ необходима цитата ]}

Уникальным источником еврейской фигуративной живописи времен Империи является синагога Дура-Европос , получившая название «Помпеи Сирийской пустыни» ^{[№ 18],} захороненная и сохранившаяся в середине III века после того, как город был разрушен персами. ^{[498] [499]}

Мозаика

Мозаика является одним из самых устойчивых видов римского декоративного искусства и встречается на поверхностях полов и других архитектурных элементах, таких как стены, сводчатые потолки и колонны. Наиболее распространенная форма - мозаичная мозаика , сформированная из однородных частей ( мозаик ) таких материалов, как камень и стекло. ^[501] Мозаики обычно изготавливались на месте, но иногда их собирали и отправляли в виде готовых панелей. Мастерскую мозаики возглавлял мастер-художник (живописец), который работал с двумя классами помощников. ^[502]

Фигуративная мозаика имеет много общего с живописью и в некоторых случаях изображает сюжет в почти идентичных композициях . Хотя геометрические узоры и мифологические сцены встречаются по всей Империи, региональные предпочтения также находят свое выражение. В Северной Африке, которая является особенно богатым источником мозаики, домовладельцы часто выбирают сцены из жизни в своих поместьях, охоты, сельского хозяйства и местной дикой природы. ^[500] Множество основных примеров римской мозаики также происходит из современной Турции, Италии, южной Франции, Испании и Португалии. Известно более 300 антиохийских мозаик III века. ^[503]

Opus sectile - это родственная техника, при которой плоский камень, обычно цветной мрамор, разрезается точно в формы, из которых формируются геометрические или фигурные узоры. Эта более сложная техника высоко ценилась и стала особенно популярной для роскошных поверхностей в 4 веке, ярким примером которой является базилика Юния Басса . ^[504]

Декоративное искусство

Среди предметов декоративного искусства для потребителей предметов роскоши - изящная керамика, серебряные и бронзовые сосуды и инвентарь, а также изделия из стекла. Производство глиняной посуды различного качества было важным для торговли и занятости, равно как и стекольная и металлообрабатывающая промышленность. Импорт стимулировал появление новых региональных центров производства. Южная Галлия стала ведущим производителем тонкой глиняной посуды с красным блеском ( terra sigillata ), которая была основным предметом торговли в Европе I века. ^[505] Римляне считали, что выдува стекла возникла в Сирии в I веке до нашей эры, а к III веку Египет и Рейнская область стали известными благодаря прекрасному стеклу. ^{[506] [507]}

• Серебряная чаша из Боскореальского клада (начало I века нашей эры)

• Изысканно украшенная галло-римская чаша terra sigillata

• Золотые серьги с драгоценными камнями, III век

• Стеклянная чашка-клетка из Рейнской области, 4 век

Исполнительское искусство

В римской традиции, заимствованной у греков, литературный театр представлялся полностью мужскими коллективами, которые использовали маски для лица с преувеличенными выражениями лица, которые позволяли зрителям «видеть», как себя чувствует персонаж. Такие маски иногда также были специфичными для конкретной роли, и актер мог затем играть несколько ролей, просто меняя маски. Женские роли исполнили мужчины в драге ( травести ). Традиция римского литературного театра особенно хорошо представлена ​​в латинской литературе трагедиями Сенеки.. Однако обстоятельства, при которых происходили трагедии Сенеки, неясны; научные предположения варьируются от минимально инсценированных чтений до полномасштабных производственных конкурсов. Более популярным, чем литературный театр, был бросающий вызов жанру театр мимусов , в котором были представлены сценарии по сценариям со свободной импровизацией, рискованный язык и шутки, сексуальные сцены, последовательности действий и политическая сатира, а также танцевальные номера, жонглирование, акробатика, ходьба по канату, стриптиз и т. и танцующие медведи . ^{[508] [509] [510]} В отличие от литературного театра, мимус игрался без масок и поощрял стилистический реализм в игре. Женские роли исполняли женщины, а не мужчины. ^[511] Мимусбыл связан с жанром под названием пантомим , ранней формой балета-рассказа , в котором не было разговорных диалогов. Пантомим сочетал в себе выразительный танец, инструментальную музыку и спетое либретто , часто мифологическое, которое могло быть трагическим или комическим. ^{[512] [513]}

Хотя в римской культуре они иногда считаются чужеродными элементами, музыка и танцы существовали в Риме с древнейших времен. ^[514] На похоронах была обычная музыка, и на большеберцовой кости (греч. Aulos ), деревянном духовом инструменте, играли во время жертвоприношений, чтобы отразить дурное влияние. ^[515] Песня ( кармен ) была неотъемлемой частью почти каждого светского мероприятия. Светская ода из Горация , по заказу Августа, была выполнена публично в 17 г. до н.э. смешанным детского хора. Считалось, что музыка отражает упорядоченность космоса и была связана, в частности, с математикой и знаниями. ^[516]

Играли на различных деревянных духовых и медных инструментах , а также на струнных инструментах, таких как кифара и ударные. ^[515] Cornu , длинный трубчатый металлический духовой инструмент , который изогнут вокруг тела музыканта, был использован для военных сигналов и на парад. ^[515] Эти инструменты встречаются в тех частях Империи, где они не возникли, и указывают на то, что музыка была одним из аспектов римской культуры, распространившейся по провинциям. Инструменты широко изображены в римском искусстве. ^[517]

Гидравлический орган ( hydraulis ) был «одним из самых значительных технических и музыкальных достижений древности», он сопровождал гладиаторские игры и мероприятия в амфитеатре, а также сценические выступления. Это был один из инструментов, на которых играл император Нерон. ^[515]

Хотя некоторые формы танца временами не одобрялись как неримские или немужские, танцы были встроены в религиозные ритуалы архаичного Рима, например, танцующих вооруженных салианских священников и братьев Арвал , духовенства, которые возродились во время принципата. . ^[518] Экстатические танцы были характерной чертой международных мистических религий , особенно культа Кибелы, который практиковали ее евнухи-священники Галли ^[519] и Исида . В светской среде очень популярны танцовщицы из Сирии и Кадиса . ^[520]

Подобно гладиаторам , артисты были позором в глазах закона, немногим лучше рабов, даже если они были технически свободны. «Звезды», однако, могли обладать значительным богатством и известностью и смешиваться в социальном и часто сексуальном отношениях с высшими классами, включая императоров. ^[521] Артисты поддерживали друг друга, создавая гильдии, и несколько мемориалов членам театрального сообщества сохранились. ^[522] Театр и танец часто осуждались христианскими полемистами в поздней Империи ^[514], а христиане, которые объединили танцевальные традиции и музыку в свои практики поклонения, были расценены отцами церкви как шокирующе «языческие». ^[523] Предполагается, что Святой Августин сказал, что приведение клоунов, актеров и танцоров в дом было равносильно приглашению в банду нечистых духов . ^{[524] [525]}

Грамотность, книги и образование

Оценки среднего уровня грамотности в Империи колеблются от 5 до 30% или выше, частично в зависимости от определения «грамотности». ^{[526] [527] [528] [529]} Одержимость римлян документами и публичными надписями указывает на высокую ценность письменного слова. ^{[530] [531] [532] [533] [534]} Имперская бюрократия настолько зависела от письменности, что Вавилонский Талмуд провозгласил: «Если бы все моря были чернилами, все тростники были пером, все небесные пергаменты, и все люди писцы, они не сможет изложить в полной мере озабоченность римского правительства ". ^[535]Законы и указы публиковались как в письменном виде, так и зачитывались. Неграмотные римские подданные заставляли кого-нибудь, например государственного писца ( scriba ), читать или писать за них их официальные документы. ^{[528] [536]} Публичное искусство и религиозные церемонии были способами передачи имперской идеологии независимо от умения читать. ^[537] У римлян был обширный архив священников , и по всей Империи появляются надписи в связи со статуями и небольшими обетами, посвященными обычными людьми божествам, а также на скрепляющих табличках и других « магических заклинаниях », с сотнями примеров, собранных в вГреческие магические папирусы . ^{[538] [539] [540] [541]} Военные составили огромное количество письменных отчетов и послужных списков, ^[542] и грамотность в армии была «поразительно высокой». ^[543] Городские граффити, которые включают литературные цитаты, и некачественные надписи с орфографическими ошибками и солецизмами, указывают на случайную грамотность среди неэлитных . ^{[544] [545] [n 19] [80]} Кроме того, навыки счета были необходимы для любой формы торговли. ^{[531] [546]} Большое количество рабов были грамотными и грамотными, а некоторые были высокообразованными. ^[547]

Книги были дорогими, так как каждый экземпляр должен был быть записан индивидуально на свитке папируса (тома) писцами, которые проходили обучение ремеслу. ^[548] Codex -a книга со страницами , связанных с позвоночником, была еще новинка в то время поэта Боевых (первый век нашей эры), ^{[549] [550]} , но к концу 3 - го века была замена volúmen ^{[548] [551]} и была обычной формой для книг с христианским содержанием. ^[552] Коммерческое производство книг было налажено в конце республики, ^[553] и к I веку нашей эры некоторые районы Рима были известны своими книжными магазинами.(tabernae librariae) , которые были обнаружены также в западных провинциальных городах, таких как Лугдунум (современный Лион, Франция). ^{[554] [555]} Качество редактирования сильно варьировалось, и некоторые древние авторы жалуются на содержащие ошибки копии, ^{[553] [556],} а также на плагиат или подделку , поскольку не было закона об авторском праве . ^[553] Опытный раб-переписчик (servus litteratus) мог быть оценен как 100 000 сестерциев . ^{[557] [558]}

Коллекционеры собрали личные библиотеки ^[559], такие как библиотека на Вилле Папирусов в Геркулануме, а прекрасная библиотека была частью культурного досуга ( отиум ), связанного с образом жизни на вилле. ^[560] Значительные коллекции могут привлечь «штатных» ученых; Лукиан высмеивал наемных греческих интеллектуалов, которые присоединились к филистерским римским покровителям. ^[561] Отдельный благотворитель мог наделить сообщество библиотекой: Плиний Младший подарил городу Комум библиотеку стоимостью в 1 миллион сестерциев, а также еще 100 000 на ее содержание. ^[562][563] Императорские библиотеки, размещенные в государственных зданиях, были открыты для пользователей как привилегия на ограниченной основе и представляли собой литературный канон, из которого могли быть исключены писатели с дурной репутацией. ^{[564] [565]} Книги, считающиеся подрывными, могли быть публично сожжены ^[566], а домицианские распятые переписчики за воспроизведение произведений, признанных предательскими. ^{[567] [568]}

Литературные тексты часто делились вслух за едой или в группах чтения. ^{[569] [570]} Такие ученые, как Плиний Старший, занимались « многозадачностью », читая им вслух произведения, пока они обедали, принимали ванну или путешествовали, во время которых они также могли диктовать черновики или заметки своим секретарям. ^[571] В многотомных Мансардных ночах из Авла Геллии является расширенным исследованием того , как римляне построили свою литературную культуру. ^[572]Читающая публика расширилась с 1-го по 3-й век, и хотя те, кто читали ради удовольствия, оставались меньшинством, они больше не ограничивались сложной правящей элитой, что отражало социальную изменчивость Империи в целом и порождало «потребительских» литература "для развлечения. ^[573] Иллюстрированные книги, в том числе эротические, были популярны, но плохо представлены сохранившимися фрагментами. ^[574]

Начальное образование

Традиционное римское образование было моральным и практическим. Истории о великих мужчинах и женщинах или поучительные рассказы об индивидуальных неудачах должны были привить римские ценности ( mores maiorum ) . Ожидается, что родители и члены семьи будут служить образцами для подражания, а родители, которые зарабатывают себе на жизнь, передавали свои навыки своим детям, которые также могли поступать в ученичество для более высокого уровня подготовки в ремеслах или ремеслах. ^[576] Формальное образование было доступно только детям из семей, которые могли за него платить, а отсутствие государственного вмешательства в доступ к образованию способствовало низкому уровню грамотности. ^{[577] [578]}

Маленькие дети приняли участие в pedagogus , или реже женским педагогом , обычно греческим раб или бывшим рабом. ^[579] Педагог следил за безопасностью ребенка, учил самодисциплине и публичному поведению, посещал занятия и помогал с репетиторством. ^[580] Император Юлиан вспоминал своего учителя Мардония , готского раба- евнуха, который воспитывал его с 7 до 15 лет с любовью и благодарностью. Однако обычно педагоги не пользовались уважением. ^[581]

Начальное образование в области чтения, письма и арифметики может проходить дома для привилегированных детей, родители которых наняли или купили учителя. ^[582] Другие посещали школу, которая была «общественной», но не поддерживаемой государством, организованной отдельным учителем ( ludimagister ), который принимал плату от нескольких родителей. ^[583] Верны (домашние дети-рабы) могли участвовать в домашнем или государственном обучении. ^[584] Школы стали более многочисленными во время Империи и увеличили возможности для получения детьми образования. ^[578]Школу можно регулярно проводить на арендованном месте или в любой доступной общественной нише, даже на открытом воздухе. Мальчики и девочки получают начальное образование в возрасте от 7 до 12 лет, но классы не разделяются по классам или возрастам. ^[585] Для социально амбициозных людей двуязычное образование на греческом и латыни было обязательным. ^[578]

Квинтилиан предлагает наиболее обширную теорию начального образования в латинской литературе. По словам Квинтилиана, каждый ребенок обладает врожденной изобретательностью, талантом к обучению или языковым интеллектом, который можно развивать и оттачивать, о чем свидетельствует способность маленького ребенка запоминать и подражать. Дети, не способные к обучению, были редкостью. Для Квинтилиана ingenium представлял собой потенциал, который лучше всего реализовывался в социальной среде школы, и он выступал против домашнего обучения. Он также признал важность игры в развитии ребенка ^{[n 20]} и не одобрял телесные наказания.потому что это препятствовало любви к учебе - в отличие от практики в большинстве римских начальных школ, когда дети регулярно били тростью (ферулой) или березовым жезлом за медлительность или деструктивность. ^[586]

Среднее образование

В возрасте 14 лет мужчины высшего класса совершили свой обряд перехода во взрослую жизнь и начали осваивать лидерские роли в политической, религиозной и военной жизни через наставничество старшего члена своей семьи или друга семьи. ^[587] Высшее образование давали грамматики или риторы . ^[588] Грамматик или «филолог» преподают в основном греческой и латинской литературы, истории, географии, философии или математики рассматриваются как экспликации текста. ^[589] С приходом Августа современные латинские авторы, такие как Вергилий и Ливий, также стали частью учебной программы. ^[590] риторбыл учителем ораторского искусства или публичных выступлений. Искусство речи (ars dicendi) высоко ценилось как показатель социального и интеллектуального превосходства, а красноречие («говорящие способности, красноречие») считалось «клеем» цивилизованного общества. ^[591] Риторика была не столько совокупностью знаний (хотя для этого требовалась команда ссылок на литературный канон ^[592] ), сколько способом выражения и приличия, которые отличали тех, кто обладал социальной властью. ^[593] Древняя модель риторического обучения - «сдержанность, хладнокровие под давлением, скромность и хорошее настроение» ^{[594] -} вошла в XVIII век как западный образовательный идеал. ^[595]

На латыни illiteratus (греч. Agrammatos ) могло означать как «не умеющий читать и писать», так и «не обладающий культурным знанием или изощренностью». ^[596] Высшее образование способствовало продвижению по карьерной лестнице, особенно для всадника на императорской службе: «красноречие и образованность считались признаками благовоспитанного человека и достойными награды». ^[597] Поэт Гораций, например, получил первоклассное образование от своего отца, бывшего зажиточного раба. ^{[598] [599] [600]}

Городские элиты по всей Империи разделяли литературную культуру, воплощенную в греческих образовательных идеалах ( пайдейя ) . ^[601] Эллинистические города спонсировали высшие учебные заведения как выражение культурных достижений. ^[602] Молодые люди из Рима, которые хотели получить высшее образование, часто уезжали за границу изучать риторику и философию, в основном в одну из нескольких греческих школ в Афинах. Учебная программа на Востоке, скорее всего, включала музыку и физическую подготовку наряду с грамотностью и счетом. ^[603] По эллинистической модели, Веспасиан наделил стульями.грамматики, латинской и греческой риторики и философии в Риме, и предоставил учителям специальные освобождения от налогов и юридических штрафов, хотя учителя начальных школ не получали этих льгот. Квинтилиан занимал первую кафедру грамматики. ^{[604] [605]} В восточной империи Берит (современный Бейрут ) был необычным местом, предлагая латинское образование, и прославился своей школой римского права . ^[606] Культурное движение, известное как Второй софизм (1-3 века нашей эры), способствовало ассимиляции греческих и римских социальных, образовательных и эстетических ценностей, а греческие склонности, за которые критиковали Нерона, рассматривались со времен Адриана.вперед как неотъемлемая часть имперской культуры. ^[607]

Образованные женщины

Грамотные женщины варьировались от культурных аристократов до девушек, получивших образование каллиграфов и писцов . ^{[608] [609]} «Подружки», о которых говорится в любовной поэзии Августа, хотя и являются вымышленными, представляют собой идеал, согласно которому желанная женщина должна быть образованной, хорошо разбирающейся в искусствах и до некоторой степени независимой. ^{[610] [611]} Образование, кажется, было стандартом для дочерей сенаторских и конных орденов во времена Империи. ^[584] Высокообразованная жена была достоянием социально амбициозной семьи, но Марсьяль считает ненужной роскошью. ^[608]

Женщиной, добившейся наибольшей известности в древнем мире благодаря своим знаниям, была Гипатия Александрийская , которая обучила молодых людей математике, философии и астрономии и консультировала римского префекта Египта по вопросам политики. Ее влияние поставить ее в конфликт с епископом Александрийским , Кирилла , который , возможно, был причастен к ее насильственной смерти в 415 в руках христианской черни. ^[612]

Форма грамотности

Грамотность начала снижаться, возможно, резко, во время социально-политического кризиса третьего века . ^[613] После христианизации Римской империи христиане и отцы церкви переняли и использовали латинскую и греческую языческую литературу, философию и естествознание с отместкой к толкованию Библии. ^[614]

Эдвард Грант пишет, что:

С полным триумфом христианства в конце четвертого века Церковь могла отреагировать на греческое языческое учение в целом и греческую философию в частности, найдя в последнем многое недопустимое или даже оскорбительное. Они могли предпринять серьезные усилия по подавлению языческого образования как опасности для Церкви и ее доктрин.

Но они этого не сделали. Почему нет?

Возможно, дело было в медленном распространении христианства. После четырех веков исповедания отдельной религии христиане научились жить с греческими светскими знаниями и использовать их в своих интересах. Их образование было сильно пропитано латинской и греческой языческой литературой и философией ... Хотя христиане считали некоторые аспекты языческой культуры и обучения неприемлемыми, они не считали их раком, который нужно вырезать из христианского тела. ^[615]

Юлиан, единственный император после обращения Константина, отвергший христианство, запретил христианам преподавать по классической программе на том основании, что они могут развратить умы молодежи. ^[605]

В то время как свиток книги подчеркивал преемственность текста, формат кодекса поощрял «фрагментарный» подход к чтению посредством цитирования, фрагментарной интерпретации и извлечения максим. ^[616]

В V и VI веках, из-за постепенного упадка и падения Западной Римской империи , чтение стало более редким даже для членов церковной иерархии. ^[617] Однако в Восточной Римской империи , также известной как Византийская империя , чтение продолжалось в средние века, поскольку чтение имело первостепенное значение как инструмент византийской цивилизации. ^[618]

Литература

В традиционном литературном каноне , литература при Августе , наряду с этим в конце республики, рассматривались как «Золотой век» латинской литературы, воплощая классические идеалы о «единстве всего, доля частей, и тщательная артикуляция очевидно бесшовной композиции ». ^[619] Три самых влиятельных классических латинских поэта - Вергилий , Гораций и Овидий - относятся к этому периоду. Вергилий написал « Энеиду» , создав национальный эпос для Рима в духе гомеровских эпосов Греции. Гораций усовершенствовал использование греческих лирических метров.латинскими стихами. Эротическая поэзия Овидия была чрезвычайно популярна, но противоречила моральной программе Августа; это была одна из якобы причин, по которой император сослал его в Томис (современная Констанца , Румыния), где он оставался до конца своей жизни. «Метаморфозы» Овидия - это непрерывная поэма из пятнадцати книг, сплетавших воедино греко-римскую мифологию от сотворения Вселенной до обожествления Юлия Цезаря . Версии греческих мифов Овидия стали одним из основных источников более поздней классической мифологии , и его работы имели огромное влияние в средние века.что XII и XIII века были названы «эпохой Овидия». ^[620]

Основным автором латинской прозы эпохи Августа является историк Ливий , чей рассказ об основании и ранней истории Рима стал самой известной версией в современной литературе. Книга Витрувия De Architectura , единственное полное собрание сочинений об архитектуре, сохранившееся с древних времен, также относится к этому периоду.

Латинские писатели были погружены в греческую литературную традицию и адаптировали ее формы и большую часть содержания, но римляне считали сатиру жанром, в котором они превосходили греков. Гораций писал сатиры в стихах, прежде чем стать придворным поэтом Августа, а ранний принципат также произвел сатириков Персия и Ювенала . Поэзия Ювенала предлагает перспективу оживленного скряги на городском обществе.

Период с середины I до середины II века условно называют « Серебряным веком » латинской литературы. При Нероне разочаровавшиеся писатели отреагировали на августанизм. ^[621] Три ведущих писателя - Сенека, философ, драматург и наставник Нерона; Лукан , его племянник, превративший гражданскую войну Цезаря в эпическую поэму ; и писатель Петроний ( Сатирикон ) - все покончили жизнь самоубийством, вызвав недовольство императора. Сенека и Лукан были выходцами из Испании, как и более поздний эпиграмматик и увлеченный социальный обозреватель Марсьяль., который выразил свою гордость своим кельтиберийским наследием. ^[80] Марсьяль и эпический поэт Статий , чей сборник стихов « Силвае» оказал далеко идущее влияние на литературу эпохи Возрождения , ^[622] писал во время правления Домициана .

Так называемый «Серебряный век» произвел на свет несколько выдающихся писателей, включая энциклопедиста Плиния Старшего ; его племянник, известный как Плиний Младший ; и историк Тацит . Естественная история старшего Плиния, который умер во время стихийных бедствий в результате извержения Везувия , обширная коллекция флоры и фауны, драгоценных камней и минералов, климат, медицина, уродцев, произведения искусства, и антиквар знания. Репутация Тацита как литературного художника соответствует или превышает его ценность как историка; ^[623] его стилистические эксперименты породили «один из самых мощных стилей латинской прозы». ^[624] Двенадцать Цезарейего современник Светоний является одним из основных источников имперской биографии.

Среди имперских историков, писавших на греческом, были Дионисий Галикарнасский , еврейский историк Иосиф Флавий и сенатор Кассий Дион . Среди других крупных греческих авторов Империи - биограф и антиквар Плутарх , географ Страбон и ритор и сатирик Лукиан . Популярные греческие любовные романы были частью развития долгосрочных форм художественных произведений, представленных на латыни по Сатирикон Петрония и Золотой Осел из Апулея .

Со 2-го по 4-й века христианские авторы, которые впоследствии стали отцами латинской церкви, вели активный диалог с классической традицией , в рамках которой они получали образование. Тертуллиан , обращенный в христианство из римской Африки , был современником Апулея и одним из первых авторов прозы, утвердившим отчетливо христианский голос. После обращения Константина в латинскую литературу преобладает христианская точка зрения. ^[625] Когда оратор Симмах выступал за сохранение религиозных традиций Рима , ему эффективно противостоял Амвросий ,епископ Милана и будущий святой - дебаты, сохранившиеся в их посланиях. ^[626]

В конце 4-го века Иероним произвел латинский перевод Библии, который стал авторитетным как Вульгата . Августина , еще одного отца церкви из провинции Африка, называют «одним из самых влиятельных писателей западной культуры», а его « Признания» иногда считают первой автобиографией западной литературы. В Городе Бог против язычников , Августин строит видение вечного, духовного Рим, нового Империум синусоидального штрафа , который переживет разваливающуюся империю.

В отличие от единства классической латыни, литературная эстетика поздней античности имеет мозаичность, которую сравнивают с мозаикой, характерной для того периода. ^[627] Продолжающийся интерес к религиозным традициям Рима до христианского владычества находится в 5 - м веке, с Сатурналий из Макробия и Брака Филологии и Меркурия в Марциан Капеллы . Выдающиеся латинские поэты поздней античности включают Авзония , Пруденция , Клавдиана и Сидония Аполлинария . Авзоний (ум. Ок. 394 г.), Бордолезскийнаставник императора Грациана , по крайней мере номинально, был христианином, хотя в своих иногда непристойных смешанных стихах он сохраняет литературный интерес к греко-римским богам и даже к друидизму . Императорский панегирист Клавдиан (ум. 404) был vir illustris, который, похоже, никогда не обращался . Пруденций (ум. Около 413 г.), рожденный в Hispania Tarraconensis и страстный христианин, досконально разбирался в поэтах классической традиции ^[628] и превращает их видение поэзии как памятника бессмертия в выражение поисков поэта. для вечной жизни, завершающейся христианским спасением. ^[629]Сидоний (ум. 486), уроженец Лугдунума , был римским сенатором и епископом Клермонта , культивировавшим традиционный образ жизни на виллах, наблюдая, как Западная империя уступает место варварским набегам. Его стихи и собранные письма предлагают уникальный взгляд на жизнь в позднеримской Галлии с точки зрения человека, который «пережил конец своего мира». ^{[627] [630]}

Религия

Религия в Римской империи включала в себя обычаи и верования, которые римляне считали своими собственными, а также множество культов, импортированных в Рим или практиковавшихся народами во всех провинциях. Римляне считали себя в высшей степени религиозными и объясняли свой успех в качестве мировой державы своей коллективной набожностью ( pietas ) в поддержании хороших отношений с богами ( pax deorum ) . Архаическая религия, которая, как полагают, была передана от самых ранних царей Рима, была основой mos maiorum , «пути предков» или «традиции», рассматриваемой как центральная часть римской идентичности. Не было принципа, аналогичного "отделение церкви от государства ». Священники государственной религии были заполнены из той же социальной группы людей, которые занимали государственные должности, а в имперскую эпоху императором был Большой Понтифик .

Римская религия была практической и договорной, основанной на принципе do ut des : «Даю то, что вы можете дать». Религия зависела от знаний и правильной практики молитв, ритуалов и жертвоприношений, а не от веры или догм, хотя латинская литература сохраняет научные размышления о природе божественного и его связи с человеческими делами. Для обычных римлян религия была частью повседневной жизни. ^{[631] В} каждом доме была домашняя святыня, в которой совершались молитвы и возлияния домашним божествам семьи. Райские святыни и священные места, такие как источники и рощи, усеивали город. Апулей(2 век) описал повседневное качество религии, наблюдая за тем, как люди, проходящие мимо культового места, могут дать обет, принести фрукты или просто посидеть какое-то время. ^{[632] [633]} римский календарь был структурирован вокруг религиозных обрядов. В имперскую эпоху до 135 дней в году были посвящены религиозным праздникам и играм ( луди ) . ^[634] Женщины, рабы и дети участвовали в различных религиозных мероприятиях.

После распада республики государственная религия приспособилась к поддержке нового режима императоров. Как первый римский император, Август оправдал новизну единоначалия обширной программой религиозного возрождения и реформ. Общественные клятвы, которые раньше давались для безопасности республики, теперь были направлены на благополучие императора. Так называемое «поклонение императору» широко расширило традиционное римское почитание умерших предков и гения , божественного опекуна каждого человека. После смерти император мог стать государственным божеством ( divus ) голосованием Сената. Имперский культ , находящийся под влияниемКульт эллинистического правителя стал одним из основных способов, которыми Рим рекламировал свое присутствие в провинциях и культивировал общую культурную идентичность и лояльность по всей Империи. Культурный прецедент в восточных провинциях способствовал быстрому распространению имперского культа, распространившемуся до военного поселения августовцев в Наджране в современной Саудовской Аравии . ^[635] Отказ от государственной религии стал равносилен измене императору. Это был контекст конфликта Рима с христианством , которое римляне по-разному рассматривали как форму атеизма и нового суеверия .

Римляне известны большим количеством почитаемых ими божеств , и эта способность вызвала насмешки со стороны ранних христианских полемистов. ^{[n 21]} Поскольку римляне расширили свое господство по всему Средиземноморскому миру, их политика в целом заключалась в том, чтобы поглотить божества и культы других народов, а не пытаться искоренить их. ^{[n 22]} Одним из способов, которым Рим способствовал стабильности среди различных народов, было поддержание их религиозного наследия, строительство храмов местным божествам, которые обрамляли свое богословие в иерархии римской религии. Надписи по всей Империи записывают поклонение бок о бок местным и римским божествам, включая посвящения, сделанные римлянами местным богам. ^{[631] [636] [637] [638]}К пику Империи многочисленные культы псевдо-чуждых богов (римские переизобретения чужеземных богов) культивировались в Риме и в провинциях , в том числе культы Кибелы , Исиды , Эпоны и солнечных богов, таких как Митра и Sol Invictus. , встречается на севере до римской Британии . Поскольку римляне никогда не были обязаны культивировать только одного бога или один культ, религиозная терпимость не была проблемой в том смысле, в каком она существует для конкурирующих монотеистических систем. ^[639]

Таинственные религии , которые предлагали посвященным спасение в загробной жизни, были вопросом личного выбора каждого человека, практиковались в дополнение к выполнению своих семейных обрядов и участию в общественной религии. Тайны, однако, включали исключительную клятву и секретность, условия, которые консервативные римляне рассматривали с подозрением как характерные черты « магии », заговора ( coniuratio ) и подрывной деятельности. Были предприняты спорадические, а иногда и жестокие попытки подавить религиозных деятелей, которые, казалось, угрожали традиционной морали и единству. В Галлии сила друидовбыл остановлен, сначала запретив римским гражданам принадлежать к Ордену, а затем полностью запретив друидизм. В то же время, однако, кельтские традиции были переосмыслены ( интерпретация романа ) в контексте имперского богословия, и новая галло-римская религия объединилась со столицей в Святилище Трех Галлов в Лугдунуме (современный Лион, Франция). ). Святилище создало прецедент для западного культа как формы римско-провинциальной идентичности. ^[640]

Монотеистическая строгость иудаизма создавала трудности для римской политики, что временами приводило к компромиссу и предоставлению особых исключений. Тертуллиан отмечал, что иудейская религия, в отличие от христианской, считается Religio licita , «законной религией». Войны между римлянами и евреями произошли, когда конфликт, как политический, так и религиозный, стал неразрешимым. Когда Калигула хотел поместить золотую статую своего обожествления в Храме в Иерусалиме , потенциальное святотатство и вероятная война были предотвращены только его своевременной смертью. ^[641] Блокада Иерусалимав 70 г. н.э. привел к разграблению храма и рассеянию еврейской политической власти (см. еврейскую диаспору ).

Христианство возникло в Римской Иудее как еврейская религиозная секта в I веке нашей эры. Религия постепенно распространилась из Иерусалима , сначала создав основные базы сначала в Антиохии , затем в Александрии , а со временем по всей Империи, а также за ее пределами. Преследования, санкционированные империей, были ограниченными и спорадическими, а мученики чаще всего совершались под руководством местных властей. ^{[642] [643] [644] [645] [646] [647]}

Первое гонение со стороны императора произошло при Нероне и ограничивалось городом Римом. Тацит сообщает, что после Великого пожара в Риме в 64 г. н.э. некоторые из населения считали Нерона виновным и что император пытался переложить вину на христиан. ^[648] После Нерона, при императоре Домициане ^{[649] [650]} произошло серьезное преследование, а в 177 году преследование произошло в Лугдунуме, галло-римской религиозной столице. Сохранившееся письмо Плиния Младшего , губернатора Вифинии , императору Траяну описывает его преследования и казни христиан. ^[651]Гонения децианов в 246–251 годах были серьезной угрозой для церкви, но в конечном итоге усилили христианское неповиновение. ^[652] Диоклетиан подвергся самому жестокому преследованию христиан , продолжавшемуся с 303 по 311 год.

В начале 4 века Константин I стал первым императором, принявшим христианство . В течение оставшейся части четвертого века христианство стало доминирующей религией Империи. Император Юлиан под влиянием своего советника Мардония предпринял кратковременную попытку возродить традиционную и эллинистическую религию и утвердить особый статус иудаизма, но в 380 г. ( Фессалоникский эдикт ) при Феодосии I христианство стало официальной государственной церковью. Римской империи , за исключением всех остальных. Начиная со II века отцы церквиначал осуждать различные религии, исповедуемые по всей Империи в совокупности, как «языческие». ^[653] Призывы к религиозной терпимости со стороны традиционалистов, таких как сенатор Симмах (ум. 402), были отклонены усилиями Папы Дамаса I и Амвросия - римский администратор стал епископом Милана (374-397); Христианский монотеизм стал характерной чертой имперского господства. Христианские еретики, как и нехристиане, были исключены из общественной жизни или преследовались, но изначальная религиозная иерархия Рима и многие аспекты его ритуала повлияли на христианские формы, ^{[654] [655]} и многие дохристианские верования и обычаи сохранились в христианских праздниках и местных традициях.

Политическое наследие

Несколько государств заявили, что являются преемниками Римской империи после падения Западной Римской империи . Священная Римская Империя , попытка возродить империю на Западе, была основана в 800 , когда папа Лев III короновал франкский король Карл Великий, как римский император на Рождестве, хотя империя и имперская служба не стать формализована в течение нескольких десятилетий. После падения Константинополя , в русском царизме , а наследницей Византийской империи православной традиции, считали себя в Третий Рим(Константинополь был вторым). Эти концепции известны как Translatio imperii . ^[656]

Когда османы , основавшие свое государство по византийской модели, взяли Константинополь в 1453 году, Мехмед II основал там свою столицу и утверждал, что восседает на троне Римской империи. ^[657] Он даже зашел так далеко, что начал вторжение в Италию с целью воссоединения Империи и пригласил в свою столицу европейских художников, включая Джентиле Беллини . ^[658]

На средневековом Западе «римлянин» стал обозначать церковь и Папу Римского. Греческая форма Romaioi оставалась присоединенной к грекоязычному христианскому населению Восточной Римской империи и до сих пор используется греками в дополнение к их общепринятым названиям. ^[659]

Территориальное наследие Римской империи по контролю над итальянским полуостровом повлияло бы на итальянский национализм и объединение Италии ( Рисорджименто ) в 1861 году. ^[660] Дальнейший римский империализм был провозглашен фашистской идеологией, особенно Итальянской империей и нацистской Германией .

В Соединенных Штатах , то основатели получили образование в классической традиции , ^[661] и использовал классические модели для памятников и зданий в Вашингтоне, округ Колумбия , чтобы избежать феодальные и религиозных коннотаций европейской архитектуры , такие как замки и соборы. ^{[662] [663] [664] [665] [666] [667] [668]} Формируя свою теорию смешанной конституции , основатели опирались на афинскую демократию и римский республиканизм в качестве моделей, но считали римского императора фигурой тирании. ^[669][670] Они, тем не менее, скопировали римские имперские формы, такие как купол, представленный Капитолием США и многочисленными зданиями Капитолия штата, чтобы выразить классические идеалы через архитектуру . ^{[662] [671]} Томас Джефферсон рассматривал Империю как негативный политический урок, но был главным сторонником ее архитектурных моделей.Например,проект Джефферсона для Капитолия штата Вирджиния напрямую скопирован с Maison Carrée , галло-римского храма, построенного при Августе. ^{[662] [663] [665] [672] [673]} В ремонт этого National Mallв начале 20-го века считались выражением более открытого империалистического родства с Римом. ^{[674] [675] [676]}

Смотрите также

• Дацинь («Великий Цинь »), древнекитайское название Римской империи; см. также китайско-римские отношения
• Падение Западной Римской Империи
• Императорская Италия
• Список римских династий

Примечания

Рекомендации

Цитаты