Демографическая история Македонии

Ведущий раздел этой статьи может быть слишком коротким, чтобы адекватно резюмировать ее ключевые моменты . Пожалуйста, рассмотрите возможность расширения лид, чтобы предоставить доступный обзор всех важных аспектов статьи. ( Март 2018 г. )

Географический регион Македония

Положение балканских племен до македонской экспансии, согласно Хаммонду.

Древние племена в регионе в 5 в. CBC.

Известно, что регион Македонии был заселен со времен палеолита .

Древнейшие исторические жители [ править ]

Тем не менее, самые ранние исторические жители региона были бриги , Paionians , фракийцы и иллирийцы . В бриги заняли северную Эпир , ^[1] , а также Македония , в основном к западу от реки Вардар и части Мигдонии . В древние времена фракийцы населяли в основном восточные части Македонии ( Мигдония , Крестония , Бисалтия ), но также присутствовали в Эордее и Пиерии . Иллирийцы когда-то оккупировали многие части западной Македонии. В свое время вся Эматия, Пиерия и Пелагония подчинялись паионам. Они заняли всю долину Аксиос . В Древних македонцах отсутствуют ранние исторические счета , потому что они живут в южных оконечностях области - Orestian нагорья - так до Темных веков . ^{[2] [3]} Македонские племена впоследствии двинулись вниз из Орестиса в верхний Галиакмон из-за давления со стороны Орестов . ^[4]

Древние македонцы [ править ]

Название региона Македония ( греч . Μακεδονία , Македония ) происходит от племенного названия древних македонцев ( греч . Μακεδώνες , Македонии ). Согласно греческому историку Геродоту , македнои ( греч . Mακεδνοί ) были дорийским племенем, которое осталось во время великой миграции дорийских греков на юг (Истории 1.56.1). Слово «Македнос» родственно дорическому греческому слову «Μάκος» Μakos ( Аттик.форма Μήκος - «mékos»), что по- гречески означает «длина». Древние македонцы взяли это название либо потому, что они были физически высокими, либо потому, что поселились в горах. Последнее определение переводит «македонский» как «горец».

Большинство ученых придерживаются мнения, что древние македонцы, вероятно, говорили либо на языке, входившем в группу северо-западных диалектов греческого языка (относящегося к дорическому и эолийскому ), либо на языке, очень близком к греческому, который образовал бы греко-македонский или греко-македонский языки. Греческая ветвь; другие, такие как Юджин Борза, приходят к выводу, что нет достаточных доказательств, на которых можно было бы сделать вывод о том, был ли исходный язык македонцев формой греческого языка или нет, но что македонцы, скорее всего, были протогреческого происхождения. Споры о том, были ли македонцы изначально греками или нет, вызваны в основном противоречивыми древними рассказами, но также и особенностями некоторых македонских слов, хотя большинство слов соответствуют греческим (см.Древний македонский язык ). Некоторые ученые считают Pella katadesmos , написанную на дорическом греческом языке , первым обнаруженным македонским текстом. Подавляющее большинство македонских имен на надписях и монетах являются греческими и соответствуют морфологии дорического греческого диалекта. В любом случае македонцы повсеместно считаются эллинами после правления Александра Великого .

До правления Александра I , отца Пердикки II , древние македонцы жили в основном на землях, прилегающих к Галиакмону , на крайнем юге современной греческой провинции Македония . Александру приписывают добавление к Македонии многих земель, которые должны были стать частью основной территории Македонии: Пиерия, Боттиаия , Мигдония и Эордайя (Thuc. 2.99). Anthemus, Crestonia и Bisaltia, кажется, также были добавлены во время его правления (Thuc. 2.99). Большая часть этих земель ранее была заселена фракийскими племенами, и Фукидид записывает, как фракийцы были вытеснены в горы, когда македонцы приобрели их земли.

Спустя несколько поколений после Александра Филип II Македонский присоединит к Македонии новые земли, а также сократит соседние державы, такие как иллирийцы и пеонийцы, которые напали на него, когда он стал царем, до полуавтономных народов. Во времена Филиппа македонцы расширились и поселились на многих новых прилегающих территориях, а Фракия до Неста была колонизирована македонскими поселенцами. Страбон, однако, свидетельствует о том, что основная часть населения, проживавшего в Верхней Македонии, оставалась фрако-иллирийского происхождения. Сын Филиппа, Александр Великий, расширенный македонскую власть над ключевыми греческими городами-государствами, и его кампания, как местный , так и за рубеж, сделали бы македонскую власть верховным из Греции, в Персию ,Египет и край Индии .

После этого периода были неоднократные варварские вторжения кельтов на Балканы .

Римская Македония [ править ]

После поражения Андриска в 148 году до нашей эры Македония официально стала провинцией Римской республики в 146 году до нашей эры. Эллинизация негреческого населения еще не завершилась в 146 г. до н.э., и многие фракийские и иллирийские племена сохранили свои языки. Также возможно, что на древнем македонском языке все еще говорили, наряду с койне , общим греческим языком эллинистической эпохи. С раннего периода римская провинция Македония включала Эпир , Фессалию , части Фракии и Иллирию , в результате чего регион Македонии навсегда терял всякую связь со своими древними границами и теперь стал домом для большего количества жителей.

Византийская Македония [ править ]

По мере того как греческое государство Византия постепенно превращалось в государство-преемник Римской империи , Македония стала одной из ее самых важных провинций, поскольку она находилась недалеко от столицы империи ( Константинополя ) и включала в себя второй по величине город ( Салоники ). Согласно византийским картам, которые были записаны Эрнестом Хонигманном, к 6 веку нашей эры в границах Империи были две провинции, носившие название «Македония» ^{[ цитата необходима ]} :

• Македония А

который соответствовал географическим границам древней Македонии (примерно соответствует сегодняшней греческой Македонии );

• Македония B

которые соответствовали бывшим варварским регионам, которые были включены в Македонию в эллинистические и римские времена (примерно эквивалентны частям сегодняшней Южной Северной Македонии , Восточной Албании и Западной Болгарии ).

Македония несколько раз подвергалась разорению в IV и V веках из-за опустошительных набегов вестготов , гуннов и вандалов . Это мало повлияло на его этнический состав (к тому времени регион был почти полностью населен греками или эллинизированными народами), но оставил большую часть региона обезлюдевшей.

Позже, примерно в 800 году нашей эры, императрица Ирина из Фракии организовала новую провинцию Византийской империи - Македонию . Он не имел никакого отношения к историческому или географическому региону Македония, но вместо этого он был сосредоточен во Фракии , включая область от Адрианополя (столицы темы) и долину Эврос к востоку вдоль Мраморного моря . Он не включал в себя какую-либо часть древней Македонии , которая (поскольку ее контролировали византийцы) входила в тему Фессалоники.

Средневековье [ править ]

Славяне воспользовались опустошением , оставленного кочевыми племенами и в 6 - м века заселили Балканский полуостров (Смотрите также: южные славяне ) . Славянские племена с помощью аваров и булгар в VI веке начали постепенное вторжение на земли Византии . Они вторглись в Македонию и достигли юга до Фессалии и Пелопоннеса , поселившись в изолированных регионах, которые византийцы называли склавиниями., пока они не были постепенно умиротворены. Многие славяне пришли служить солдатами в византийских армиях и поселились в других частях империи. Многие из романизированного и эллинизированного пеонского, иллирийского и фракийского населения Македонии были ассимилированы славянами, но отдельные племена, бежавшие в горы, остались независимыми. ^[5] Ряд ученых сегодня считают, что современные аромуны (валахи), саракацани и албанцы происходят из этих горных поселений. Взаимодействие между романизированными и не романизированными коренными народами и славянами привело к языковому сходству, которое отражено в современных болгарском , албанском , румынском языках.и македонский , все они являются представителями балканского языка . Славяне также оккупировали внутренние районы Салоников, последовательно нападая на город в 584, 586, 609, 620 и 622 годах нашей эры, но так и не взяв их. К славянам часто присоединялись в своих набегах отряды аварцев , но аварцы не образовали в этом регионе никаких прочных поселений. Однако ветвь булгар во главе с ханом Кубером заселила западную Македонию и восточную Албанию около 680 г. н.э., а также участвовала в нападениях на Византию вместе со славянами.. К этому времени весь регион Македонии был населен несколькими различными этническими группами, причем южные славяне составляли общее большинство на северных окраинах Македонии ^{[6] [7], в} то время как греки доминировали в высокогорьях западной Македонии, центральных равнинах и береговой линии. .

В начале IX века Болгария завоевала северные византийские земли, включая Македонию B и часть Македонии A. Эти регионы оставались под властью Болгарии в течение двух столетий, до разрушения Болгарии византийским императором Василием II (по прозвищу Булгар-убийца). ) в 1018 году. В XI и XII веках впервые упоминаются две этнические группы недалеко от границ Македонии: арваниты в современной Албании и валахи (арумы) в Фессалии и Пинде. Современные историки расходятся во мнениях относительно того, пришли ли албанцы в этот район тогда (из Дакии или Мезии) или произошли от местного не романизированного фракийского или иллирийского населения.

Также в XI веке Византия поселила несколько десятков тысяч тюркских христиан из Малой Азии , которых называли вардариотами , вдоль нижнего течения Вардара. Колонии других тюркских племен, таких как узи, печенеги и половцы, также были введены в различные периоды с 11 по 13 века. Все они в конечном итоге были эллинизированы или булгаризированы. Цыгане , мигрировавшие из северной Индии, достигли Балкан, включая Македонию, примерно в 14 веке, и некоторые из них поселились там. В 15-м и 16-м веках также наблюдались последовательные волны иммиграции цыган. (См. Также: рома в Республике Македония )

В 13 и 14 веках Македония оспаривалась Византийской империей, деспотатом Эпира , правителями Фессалии и Болгарской империей , но частое смещение границ не привело к каким-либо серьезным изменениям в населении. В 1338 году он был завоеван Сербской империей , но после битвы при Марице в 1371 году большинство сербских лордов Македонии признали османский сюзеренитет. После завоевания Скопье турками-османами в 1392 году большая часть Македонии была официально включена в состав Османской империи .

Османское правление [ править ]

Мусульмане и христиане [ править ]

Начальный период османского владычества привел к депопуляции равнин и речных долин Македонии. Там христианское население бежало в горы. Османы в основном были привезены из Малой Азии и заселили части региона. Города, разрушенные в Вардарской Македонии во время завоевания, были обновлены, на этот раз населенные исключительно мусульманами. Османский элемент в Македонии был особенно силен в 17 и 18 веках, когда путешественники определяли большинство населения, особенно городского, как мусульман. Однако население Османской империи резко сократилось в конце 18-го и начале 19-го веков из-за непрекращающихся войн под руководством Османской империи, низкой рождаемости и более высокого количества погибших в результате частых эпидемий чумы среди мусульман, чем среди христиан.

Османские Габсбурги войну (1683-1699), последующее бегство значительной части сербского населения в Косово в Австрию и репрессию и грабежи во время османского контрнаступления привело к притоку албанских мусульман в Косово, на севере и северо - западную Македонию. Находясь у власти, албанские мусульмане сумели вытеснить своих христианских соседей и завоевать дополнительные территории в 18-19 веках. Давление со стороны центрального правительства после первой русско-турецкой войны, которая закончилась в 1774 году и в которой османские греки были задействованы в качестве «пятой колонны», привело к поверхностной исламизации нескольких тысяч говорящих на греческом языке в Западной Македонии. Эти греческие мусульманесохранил свой греческий язык и идентичность, остается Crypto-христиан , и впоследствии были названы валахадами местным греко - православные христиан , потому что по- видимому, только турецко-арабскими они никогда не удосужились узнать , как был сказать «уа-llahi» или «Аллах». ^[8] Разрушение и оставление христианского арумынского города Москополе и других важных арумынских поселений в регионе южной Албании (Эпир-Македония) во второй половине 18-го века вызвало крупномасштабную миграцию тысяч аруманцев в города. и деревни Западной Македонии, в первую очередь Битола , Крушевои прилегающие регионы. Салоники также стали домом для большого еврейского населения после изгнания евреев Испанией после 1492 года. Позднее евреи образовали небольшие колонии в других городах Македонии, в первую очередь в Битоле и Серре .

Греческая идея [ править ]

Подъем европейского национализма в 18 веке привел к распространению эллинской идеи в Македонии. Его главной опорой на протяжении веков османского владычества было коренное греческое население исторической Македонии. Однако под влиянием греческих школ и Константинопольского Патриархата он начал распространяться среди других ортодоксальных подданных Империи, поскольку городское христианское население славянского и албанского происхождения начало все больше относиться к себе как к грекам. Греческий язык стал символом цивилизации и основным средством общения между немусульманами. Процесс эллинизации был дополнительно усилен после отмены болгарского архиепископства Охрида.в 1767 году. Хотя архиепископство состояло преимущественно из греческого духовенства, оно не подчинялось прямому приказу Константинополя и имело автономию во многих жизненно важных сферах. Однако бедность христианского крестьянства и отсутствие надлежащего школьного образования в деревнях сохранили языковое разнообразие македонской деревни. Идея эллинизма достигла своего апогея во время войны за независимость Греции (1821–1829), которая получила активную поддержку греко-македонского населения в рамках их борьбы за возрождение греческой государственности. Согласно Istituto Geografiko de Agostini в Риме, в 1903 году в вилайетах Селаник и Монастир греческий язык был доминирующим языком обучения в регионе: ^[12]

Однако независимость греческого королевства нанесла почти смертельный удар эллинской идее в Македонии. Бегство македонской интеллигенции в независимую Грецию и массовое закрытие греческих школ османскими властями ослабили эллинское присутствие в регионе на столетие вперед, вплоть до присоединения исторической Македонии к Греции после Балканских войн в 1913 году.

Болгарская идея [ править ]

Большая часть населения Македонии была описана как болгары в 16-17 веках османскими историками и путешественниками, такими как Хока Садеддин Эфенди , Мустафа Селаники , Хаджи Халфа и Эвлия Челеби . Однако это название мало что значило ввиду политического притеснения османов и религиозного и культурного угнетения греческого духовенства. Болгарский язык сохранился в качестве культурной среды только в нескольких монастырях, и повышение социального статуса обычного болгарского обычно означало процесс эллинизации . Однако славянская литургия сохранилась на нижних уровнях болгарского архиепископства Охрида. в течение нескольких столетий до его отмены в 1767 году.

Создатель современной болгарской историографии Петар Богдан Бакшев в своей первой работе « Описание Болгарского царства » в 1640 году упомянул географические и этнические границы Болгарии и болгарского народа, включая также « большую часть Македонии ... вплоть до Охрида. , вплоть до границ Албании и Греции ... ". Христофор Жефарович , художник XVIII века, уроженец Македонии, оказал решающее влияние на болгарское национальное возрождение и значительно повлиял на всю болгарскую геральдику.19 века, когда он стал самым влиятельным среди всех поколений болгарских просветителей и революционеров и сформировал идею современного болгарского национального символа. В своем завещании он прямо отметил, что его родственники были «болгарской национальности» из Доджрана . Хотя первое литературное произведение на современном болгарском языке « История славяно-болгар» было написано болгарским монахом из Македонии Паисием Хилендарским еще в 1762 году, болгарской идее потребовалось почти столетие, чтобы восстановить господство в регионе. Болгарскому продвижению в Македонии в 19 веке способствовало численное превосходство болгар после уменьшения турецкойнаселения, а также улучшением экономического положения. Болгары Македонии принимали активное участие в борьбе за независимость Болгарского Патриархата и болгарских школ.

Представители интеллигенции писали на языке, который они называли болгарским, и стремились к более равномерному представлению местных болгарских диалектов, на которых говорят в Македонии, на формальном болгарском языке. Автономный болгарский экзархат, основанный в 1870 году, включал северо-западную Македонию. После подавляющего большинства голосов округов Охрид и Скопье в 1874 году в него вошли весь современный Вардар и Пирин Македония . Однако этот процесс болгарского национального возрождения в Македонии был гораздо менее успешным в исторической Македонии, которая, помимо У славян был компактный греческий и арумынский языки.населения. Греческая идея и Константинопольский Патриархат сохранили большую часть своего прежнего влияния среди местных болгар, а появление болгарской идеи превратило регион в поле битвы между теми, кто был верен Патриархату и перешел в Экзархат с разделительными линиями, часто разделяющими семью и родственников.

^{[ необходима цитата ]}

Европейские этнографы и лингвисты до Берлинского конгресса обычно считали язык славянского населения Македонии болгарским . Французские ученые Ами Буэ в 1840 г. и Гийом Лежан в 1861 г., немцы Август Гризебах в 1841 г., Й. Хан в 1858 и 1863 гг., Август Генрих Петерманн в 1869 г. и Генрих Киперт в 1876 г., словак Павел Юзеф Сафарик в 1842 г. и чех Карел Яромир Эрбен в 1868 г. и Ф. Бродаска в 1869 г., англичане Джеймс Уайлд в 1877 г. и Джорджина Мьюир Маккензи и Аделина Паулина Ирбив 1863 г. сербы Давидович в 1848 г., Констан Дежарден в 1853 г. и Стефан И. Веркович в 1860 г., русские Виктор И. Григорович в 1848 г. Винкенти Макушев и М. Ф. Миркович в 1867 г., а также австриец Карл Сакс в 1878 г. опубликовали этнографические или лингвистические книги, или путевые заметки, в которых славянское население Македонии было определено как болгарское. Австрийский врач Йозеф Мюллер опубликовал путевые заметки в 1844 году, в которых он считал славянское население Македонии сербским. В дальнейшем этот регион был идентифицирован как преимущественно греческий француз Ф. Бьянкони в 1877 г. и англичанин Эдвард Стэнфорд. в 1877 г. Он утверждал, что городское население Македонии было полностью греческим, в то время как крестьянство имело смешанное болгаро-греческое происхождение и имело греческое сознание, но еще не овладело греческим языком.

Македонский вопрос [ править ]

В Европе классическими ненациональными государствами были многоэтнические империи, такие как Османская империя, управляемая султаном, а население принадлежало ко многим этническим группам, говорящим на многих языках. В 19 веке идея национального государства все больше подчеркивалась этническим и расовым происхождением наций. Наиболее заметной характеристикой была степень, в которой национальные государства использовали государство как инструмент национального единства в экономической, социальной и культурной жизни. К 19 веку османы сильно отставали от остальной Европы в науке, технологиях и промышленности. К тому времени болгары развернули целенаправленную борьбу против греков.священнослужители. Болгарские религиозные лидеры осознали, что любая дальнейшая борьба за права болгар в Османской империи не может быть успешной, если им не удастся получить хотя бы некоторую степень автономии от Константинопольского Патриархата . Основание болгарского экзархата в 1870 году, в которое входила большая часть Македонии фирманом султана Абдулазиза, было прямым результатом борьбы болгарских православных против господства греческого патриархата Константинополя в 1850-х и 1860-х годах.

После этого, в 1876 году, болгары подняли восстание в апреле . Возникновение болгарских национальных настроений было тесно связано с восстановлением независимой болгарской церкви. Этот подъем национального самосознания стал известен как Болгарское национальное возрождение . Однако восстание было подавлено османами. В результате на Константинопольской конференции 1876 ​​года преобладающий болгарский характер славян в Македонии отразился на границах будущей автономной Болгарии, как они были там нарисованы. Великие державы в конце концов , дали свое согласие на вариант, что исключало исторической Македонии и Фракии , и отказано в Болгарии доступ к Эгейскому морю, но в остальном включил все другие регионы Османской империи, населенные болгарами. Однако в последнюю минуту османы отвергли этот план при тайной поддержке Великобритании. Когда на кону была репутация, у России не было другого выбора, кроме как объявить войну османам в апреле 1877 года. Сан-Стефанский договор 1878 года, который отражал максимум желаний российской экспансионистской политики, предоставил Болгарии всю Македонию, кроме Салоников , Полуостров Халкидики и долина Алиакмона .

Берлинский конгресс в том же году перераспределены большинство болгарских территорий , что предыдущий договор , которые дал в Княжество Болгарии обратно в Османской империи. Это включало всю Македонию. В результате в конце 1878 г. вспыхнуло Кресненско-Разлогское восстание - неудачное болгарское восстание против османского владычества в районе Македонии. Однако решение, принятое на Берлинском конгрессе, вскоре превратило македонский вопрос в «яблоко постоянного раздора» между Сербией, Грецией и Болгарией. Болгарское национальное возрождениев Македонии встретили сопротивление. Греки и сербы также имели национальные амбиции в этом регионе и считали, что им может способствовать политика культурной и языковой диссимиляции македонских славян, которая будет достигнута посредством просветительской и церковной пропаганды. Тем не менее, к 1870-м годам болгары были явно доминирующей национальной партией в Македонии. Многие ожидали, что македонские славяне будут продолжать развиваться как неотъемлемая часть болгарской нации и что в случае распада Османской империи Македония будет включена в состав государства-преемника Болгарии. То, что эти ожидания оказались ложными, произошло не из-за каких-либо внутренних особенностей македонских славян, отделяющих их от болгар, а из-за серии катастрофических событий, которые в течение семидесяти лет привели котклонил ход истории Македонии от предполагаемой тенденции.^[13]

Сербская пропаганда [ править ]

Сербский национализм XIX века рассматривал сербов как народ, избранный, чтобы возглавить и объединить всех южных славян в одну страну, Югославию (страну южных славян). ^{[ необходимая цитата ]} Совесть периферийных частей сербской нации росла, поэтому официальные лица и широкие круги населения считали славян Македонии «южными сербами», мусульман - «исламизированными сербами», а штокавоязычную часть сегодняшнего хорватского населения как «католические сербы». ^{[ необходима цитата ]}Но основные интересы сербской государственной политики были направлены на освобождение османских регионов Боснии и Герцеговины и Косово; в то время как Македония и Воеводина должны быть «освобождены позже». ^{[ необходима цитата ]}

Берлинский конгресс 1878 г., который предоставил Боснии и Герцеговины к Австро-венгерской оккупации и администрации в то время как номинально Османская, перенаправляется амбиции Сербии в Македонию и пропагандистская кампания в стране и за рубежом , чтобы доказать сербский характер региона. ^{[ Править ]} Большой вклад в сербском дело был сделан астрономом и историком из Триеста , Спиридон Гопсевика (также известный как Лео Бреннер). ^{[ необходима цитата ]} Гопчевич опубликовал в 1889 году этнографическое исследование Македонии и Старой Сербии., который определяет более трех четвертей населения Македонии как сербов. ^{[ необходима цитата ]} Население Косово и северной Албании было идентифицировано как сербское или албанское сербское происхождение (албанизированные сербы, называемые «арнаутами»), а греки вдоль Алиакмона - как греки сербского происхождения (эллинизированные сербы). ^{[ необходима цитата ]}

Работа Гопчевича была продолжена двумя сербскими учеными, географом Йованом Цвиичем и лингвистом Александром Беличем . Менее радикальные, чем Гопчевич, Цвиджич и Белич утверждали, что только славяне северной Македонии были сербами, тогда как славяне южной Македонии были идентифицированы как «македонские славяне», аморфная славянская масса, которая не была ни болгарской, ни сербской, но могла оказаться либо болгарской, либо сербской, если соответствующие люди должны были управлять регионом. ^[16]

Греческая пропаганда [ править ]

К концу XIX века было установлено, что большинство населения центральной и южной Македонии (вилаеты Монастири и Салоники) были преимущественно этническими греками , в то время как северные части региона (вилает Скопье) были преимущественно славянскими. . Евреи и османские общины были разбросаны повсюду. Из-за такой полиэтнической природы Македонии аргументы, которые Греция использовала для продвижения своих притязаний на весь регион, обычно носили исторический и религиозный характер. Греки последовательно связывали национальность с верностью Константинопольскому патриархату. «Булгарофон», «Албанофон» и «Влахофон» греки были придуманы для обозначения населения, которое было славянским, албанским или влахским ( армынским)-Говорящий. Кроме того, на армынов оказывалось давление с целью лингвистической диссимиляции с XVIII века, когда усилия по диссимиляции были поддержаны греческим миссионером Космой Этолийским (1714–1779), который учил, что армыны должны говорить по-гречески, потому что, как он сказал, «это язык нашей Церкви "и основал более 100 греческих школ в северной и западной Греции. Наступление духовенства против использования арумынского языка никоим образом не ограничивалось религиозными вопросами, но было инструментом, разработанным для того, чтобы убедить не говорящих на греческом языке отказаться от того, что они считали «бесполезной» идиомой, и принять высшую греческую речь: "Вот и мы метсовцыбратья, вместе с теми, кто обманывает себя этим гнусным и мерзким арумынским языком ... простите меня за то, что я назвал его языком "," отвратительной речью с отвратительной дикцией ". ^{[17] [18]}

Как и в случае с сербской и болгарской пропагандой, греческая пропаганда изначально также была сосредоточена на образовании. Греческие школы в Македонии на рубеже 20-го века насчитывали 927 школ с 1397 учителями и 57 607 учениками. Начиная с 1890-х годов, Греция также начала посылать вооруженные партизанские группы в Македонию (см. Греческая борьба за Македонию ), особенно после смерти Павлоса Меласа , который сражался с отрядами Внутренней македонской революционной организации (IMRO).

Греческое дело преобладало в исторической Македонии, где его поддерживали коренные греки и значительная часть славянского и армынского населения. Поддержка греков была гораздо менее выражена в центральной Македонии и исходила лишь от небольшой части местных аромунов и славян; в северных частях региона его практически не было.

Болгарская пропаганда [ править ]

Болгарская пропаганда вернулась в 1890-е годы как в сфере образования, так и в сфере вооружений. На рубеже 20-го века в Македонии было 785 болгарских школ с 1250 учителями и 39 892 учениками. Болгарский экзархат имел юрисдикцию над семью епархиями (Скопье, Дебар , Охрид , Битола , Неврокоп , Велес и Струмица ), то есть над всей Македонией Вардар и Пирин и некоторыми из южной Македонии. Болгарский Македонский-Адрианополь Ревком(BMARC), основанная в 1893 году как единственная партизанская организация, созданная местными жителями, быстро создала широкую сеть комитетов и агентов, превратившись в «государство в государстве» на большей части территории Македонии. Организация несколько раз меняла свое название и в 1920 году переименовалась в IMRO. IMRO боролась не только с османскими властями, но и с просербскими и прогреческими партиями в Македонии, терроризируя поддерживающее их население.

Провал илинденского восстания в 1903 году означал второе ослабление болгарского дела , в результате закрытия школ и новая волну эмиграции в Болгарию. IMRO также была ослаблена, и количество сербских и греческих партизанских группировок в Македонии значительно увеличилось. Экзархат уступил епархии Скопье и Дебар Сербскому Патриархату в 1902 и 1910 годах соответственно. Несмотря на это, болгарское дело сохранило свое доминирующее положение в центральной и северной Македонии, а также было сильным в южной Македонии.

Независимость Болгарии в 1908 году оказала такое же влияние на болгарскую идею в Македонии, как и независимость Греции от эллинистов столетием ранее. Последствиями стали закрытие школ, изгнание священников из болгарского экзархата и эмиграция большинства молодой македонской интеллигенции. Эта первая эмиграция вызвала постоянный поток беженцев и эмигрантов из Македонии в Болгарию. Их количество составляло ок. 100000 к 1912 году.

Этническая македонская пропаганда [ править ]

Этническая македонская идеология во второй половине 19 - го века была в его начале. Одним из первых сохранившихся свидетельств является статья Петко Славейкова «Македонский вопрос » , опубликованная 18 января 1871 года в газете «Македония» в Константинополе . В этой статье Петко Славейков пишет: «Мы много раз слышали от македонистов, что они не болгары, а скорее македонцы, потомки древних македонцев». ^[19] В письме к болгарскому экзарху в феврале 1874 г. Петко Славейков.сообщает, что недовольство нынешней ситуацией «породило среди местных патриотов катастрофическую идею работать независимо над продвижением своего местного диалекта и, более того, своего собственного, отдельного македонского церковного руководства». ^[20]

В 1880 году Георгий Пулевский опубликовал в Софии « Слогницу Реховска» как попытку грамматики языка славян, живших в Македонии. Хотя у него не было формального образования, Пулевский опубликовал несколько других книг, в том числе три словаря и сборник песен из Македонии, обычаев и праздников.

Первое значительное проявление этнического македонского национализма была книга За Македонскит Работи ( Za Makedonskite Raboti - О македонских вопросах , София, 1903) по Мисиркам . В книге Мисирков выступает за то, чтобы славяне Македонии отделились от болгар и болгарского языка. Мисирков считал, что термин «македонский» следует использовать для обозначения всего славянского населения Македонии, стирая существующее разделение на греков, болгар и сербов. Принятие отдельного «македонского языка» также пропагандировалось как средство объединения этнических македонцев с сербским, болгарским и греческим сознанием. По вопросам Македониибыл написан на южнославянском диалекте, на котором говорят в центральном Битола- Прилепе . Этот диалект был предложен Мисирковым в качестве основы для будущего языка и, как говорит Мисирков, диалект, который больше всего отличается от всех других соседних языков (поскольку восточный диалект был слишком близок к болгарскому, а северный - слишком близкому к сербскому). . Мисирков называет этот язык македонским.

В то время как Мисирков говорил о македонском сознании и македонском языке как о будущей цели, он описал более обширный регион Македонии в начале 20-го века, населенный болгарами, греками, сербами, турками, албанцами, аромунами и евреями. Что касается самих этнических македонцев, Мисирков утверждал, что они называли себя болгарами до публикации книги и всегда назывались болгарами независимыми наблюдателями до 1878 года, когда взгляды сербов также начали получать признание. Позже Мисирков отверг идеи в « О македонских делах» и превратился в стойкого защитника болгарского дела - только для того, чтобы снова вернуться к этнической македонской идее в 1920-х годах. [19]

Другим видным активистом этнического македонского национального возрождения был Димитрия Чуповски, который был одним из основателей и президентом Македонского литературного общества, основанного в Санкт-Петербурге в 1902 году. В период 1913–18 Чуповски издавал газету « Македонски голос» (Македонски. Голосъ) (что означает македонский голос ), в котором он и другие члены петербургской македонской колонии пропагандировали существование отдельного македонского народа, отличного от греков, болгар и сербов, и боролись за популяризацию идеи независимого македонского государства.

После Второй Балканской войны в 1913 году раздел Македонии между тремя субъектами, принимавшими участие в битве (Сербия, Греция и Болгария), поместил сегодняшнюю территорию в состав Королевства Сербия . Сербское правление гарантировало, что отныне вся этническая македонская символика и идентичность были запрещены, и местным жителям Македонии разрешалось говорить только на стандартном сербском языке. Кроме того, Сербия не называла свою южную землю Македонией , что является наследием сербских националистов (например, Сербской радикальной партии ) и по сей день .

Идеи Мисиркова, Пулевского и других этнических македонцев оставались в значительной степени незамеченными до 1940-х годов, когда они были приняты Социалистической Республикой Югославией, что повлияло на кодификацию македонского языка. Утверждения современных историков из Северной Македонии о том, что «автономисты» в IMRO, защищавшие македонскую позицию, в значительной степени необоснованны. IMRO считала себя - и считалась османскими властями, греческими партизанскими группами, современной прессой в Европе и даже Мисирковым - исключительно болгарской организацией ^{[ необходима цитата ] [ сомнительно - обсудить ]}. Современные историки из Северной Македонии утверждают, что IMRO была разделена на две фракции: первая нацелена на этническое македонское государство, а вторая верит в Македонию как часть более широкого болгарского образования.

Румынская пропаганда [ править ]

Нейтральность этого раздела оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены соответствующие условия . ( Октябрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Попытки румынской пропаганды среди арумынского населения Македонии начались в начале 19 века и основывались в основном на лингвистических критериях, а также на утверждении об общем фрако-римском происхождении румын (дако-румыны) и арумын (македо-румыны). , две самые многочисленные популяции валахов . ^{[ необходима цитата ]} Первая румынская школа влахов была основана в 1864 году в Македонии. Общее количество школ выросло до 93 ^[21] в начале 20 века. Хотя румынская пропаганда имела некоторый успех в Битоле, Крушево и в арумынских деревнях в районах Битола и Охрид. ^{[цитата необходима ][ сомнительно - обсудить ]}македонские арорумы считали себя отдельной этнической группой, а румыны рассматривали такие нации как подгруппы более широкой этнической принадлежности валахов.^{[ необходима цитата ]}Во времяВторой Балканской войны, когда Болгария напала на Грецию и Сербию, Румыния воспользовалась ситуацией, чтобы оккупировать регион Южная Добруджа, где большинство населения составляли болгары и турки. Это считалось «выкупом» земель в Македонии, оккупированных аромунами, но включенных в состав Болгарии послеПервой балканской войны.^{[ необходима цитата ]}

Независимая точка зрения [ править ]

Независимые источники в Европе между 1878 и 1918 годами обычно рассматривали славянское население Македонии двояко: как болгар и как македонских славян. Немецкий ученый Густав Вейганд был одним из самых ярких представителей первого направления с книгами « Этнография Македонии» (1924 г., написан в 1919 г.) и частично с «Арумынами» (1905 г.). Автор описал все этнические группы, проживающие в Македонии, эмпирически показал тесную связь между западно-болгарскими диалектами и македонскими диалектами и определил последние как болгарские. Международная комиссия, учрежденная Фондом Карнеги за международный мир в 1913 году для расследования причин и характера Балканских войн.также говорил о славянах Македонии как о болгарах в своем отчете, опубликованном в 1914 году. Комиссия состояла из восьми членов из Великобритании, Франции, Австро-Венгрии , Германии, России и США.

Термин «македонские славяне» использовался учеными и публицистами в трех общих значениях:

• как политически удобный термин для определения славян Македонии без оскорбления сербского и болгарского национализма;
• как отдельная группа славян, отличная как от сербов, так и от болгар, но более близкая к болгарам и имеющая преимущественно болгарские этнические и политические связи;
• как отдельная группа славян, отличная как от сербов, так и от болгар, не имеющая развитого национального самосознания и сильных этнических и политических привязанностей (определение Цвиджа).

Примером использования первого значения термина была, например, этнографическая карта славянских народов, опубликованная в (1890 г.) русским ученым Зарянко, которая идентифицировала славян Македонии как болгар. После официального протеста Сербии карта была позже переиздана, на которой они были идентифицированы под политкорректным названием «македонские славяне».

Этот термин использовался в совершенно другом смысле британским журналистом Генри Брейлсфордом в Македонии, ее расах и их будущем.(1906). Книга содержит впечатления Брейлфорда от пятимесячного пребывания в Македонии вскоре после подавления Илинденского восстания и представляет собой этнографический отчет. Брайлфорд определяет диалект Македонии ни как сербский, ни как болгарский, но ближе ко второму. Высказывается мнение, что любая славянская нация могла бы «победить» Македонию, если бы использовала необходимый такт и ресурсы, однако утверждается, что болгары это уже сделали. Брайлсфорд синонимично использует термины «македонские славяне» и «болгары», «славянский язык» и «болгарский язык». Глава о македонских славянах / болгарах называется «болгарское движение», активистов IMRO называют «болгарофилы-македонцы».

Третье использование этого термина можно отметить среди ученых из союзных стран (прежде всего, Франции и Соединенного Королевства) после 1915 года и примерно соответствует определению, данному Цвиджичем (см. Выше).

Развитие названия «македонские славяне» [ править ]

Название «македонские славяне» стало появляться в публикациях в конце 1880-х - начале 1890-х годов. Хотя успехи сербской пропаганды доказали, что славянское население Македонии было не только болгарским, им все же не удалось убедить, что это население на самом деле было сербом. Термин «македонские славяне», редко использовавшийся до конца XIX века по сравнению с «болгарами», служил скорее для сокрытия, чем для определения национального характера населения Македонии. Ученые прибегали к нему обычно в результате сербского давления или использовали его как общий термин для славян, населяющих Македонию, независимо от их этнической принадлежности. Сербский политик Стоян Новакович предложил в 1887 году использовать македонистскуюидеи, поскольку они означают противодействие болгарскому влиянию в Македонии, тем самым продвигая сербские интересы в регионе. ^[23]

Однако к началу 20-го века продолжающиеся сербские пропагандистские усилия и особенно работы Цвиджича смогли прочно закрепить концепцию македонских славян в европейском общественном мнении, и это название использовалось почти так же часто, как и «болгары». Даже проболгарские исследователи, такие как Х. Генри Брейлсфорд и Н. Форбс, утверждали, что македонские славяне отличаются как от болгар, так и от сербов. Однако практически все ученые до 1915 года, в том числе сильно просербские, такие как Роберт Уильям Сетон-Уотсон, признал, что большинство из них были близки к болгарскому делу и болгарам, и классифицировал их как таковые. Даже в 1914 году в отчете Комиссии Карнеги говорится, что сербы и греки классифицировали славян Македонии как отдельную группу «славяно-македонцев» в политических целях, и этот термин представляет собой «политический эвфемизм, предназначенный для сокрытия существования болгар в Македонии ». ^[24]

Вступление Болгарии в Первую мировую войну на стороне центральных держав означало резкое изменение взглядов европейского общественного мнения на славянское население Македонии. Для центральных держав славяне Македонии стали не чем иным, как болгарами, тогда как для союзников они превратились во всех, кроме болгар. Окончательная победа союзников в 1918 году привела к победе представления о славянском населении Македонии как о македонских славянах, аморфной славянской массе без развитого национального самосознания.

В течение 1920-х годов Коминтерн разработал новую политику для Балкан о сотрудничестве между коммунистами и македонским движением и о создании единого македонского движения. Идея новой объединенной организации была поддержана Советским Союзом , который увидел возможность использовать это хорошо развитое революционное движение для распространения революции на Балканах и дестабилизации балканских монархий. В так называемом Майском манифесте от 6 мая 1924 г. впервые были представлены цели объединенного освободительного движения славянской Македонии : независимость и объединение разделенной Македонии, борьба со всеми соседними балканскими монархиями, формирование Балканской коммунистической федерации.и сотрудничество с СССР .

Позже Коминтерн опубликовал постановление о признании македонской национальности . Текст этого документа был подготовлен в период с 20 декабря 1933 г. по 7 января 1934 г. Балканским секретариатом Коминтерна. Он был принят Политическим секретариатом в Москве 11 января 1934 года и одобрен Исполкомом Коминтерна. Постановление было впервые опубликовано в апрельском номере « Македонско дело» под заголовком «Ситуация в Македонии и задачи IMRO (United) ».

Отсутствие национального самосознания [ править ]

За трудностями, связанными с правильным определением национальности славянского населения Македонии, стояло очевидное легкомыслие, с которым это население относилось к ней. Существование отдельного македонского национального самосознания до 1940-х годов оспаривается. ^{[25] [26]} Эта путаница иллюстрируется Робертом Ньюманом в 1935 году, который рассказывает об обнаружении в деревне в Вардаре Македонии ^[27] двух братьев, один из которых считал себя сербом, а другой - болгарином. В другом селе он встретил человека, который был «македонским крестьянином всю свою жизнь», но которого по-разному называли турком, сербом и болгаром. ^[28] Однако антисербские и проболгарские настроения среди местного населения в этот период преобладали.^[29]

Гражданство в Македонии начала 20 века зависело от политических убеждений и финансовых выгод, от того, что считалось политически корректным в конкретное время, и какой вооруженной партизанской группировкой довелось посетить дом респондента в последний раз. Процесс эллинизации в конце 18 - начале 19 века затронул лишь ограниченный слой населения - болгарское возрождение.в середине XIX века было слишком мало, чтобы сформировать твердое болгарское сознание, финансовые выгоды, предоставляемые сербской пропагандой, были слишком соблазнительными, чтобы от них можно было отказаться. Нередко целые деревни меняли свое гражданство с греческого на болгарское, а затем на сербское в течение нескольких лет или становились болгарскими в присутствии болгарского торгового агента и сербами в присутствии сербского консула. Сообщалось, что в нескольких случаях крестьяне отвечали утвердительно на вопрос, являются ли они болгарами, и снова утвердительно на вопрос, являются ли они сербами. Хотя это, конечно, не может быть справедливо для всего населения, многие российские и западные дипломаты и путешественники определяли македонцев как не имеющих «надлежащего» национального самосознания.

Статистические данные [ править ]

Османская статистика [ править ]

Основой османских переписей была система проса . Людей распределяли по этническим категориям по религиозной принадлежности. Таким образом, все мусульмане-сунниты были отнесены к категории турок, все члены греческой православной церкви - к грекам, а остальные были разделены между болгарской и сербской православными церквями. ^[30] Все переписи пришли к выводу, что в провинции проживает большинство христиан, среди которых преобладают болгары. ^[31]

Османская перепись 1882 года в Македонии: ^[31]

Перепись 1895 года: ^[31]

Специальный опрос 1904 г. Хилми-паши ^[31] (648 тысяч последователей Вселенского Патриархата и 557 тысяч верующих Болгарского Экзархата , но еще 250 тысяч из бывшего) был идентифицирован как говорящий на болгарском языке. ^[32]

Перепись 1906 г .: ^[31]

Статистические данные о соперниках [ править ]

Британская энциклопедия [ править ]

Издание Британской энциклопедии 1911 года дало следующие статистические оценки населения Македонии: ^[7]

• Славяне (описанные в энциклопедии как «славянское население, большая часть которого рассматривается почти всеми независимыми источниками как болгары»): примерно 1 150 000, из них 1 000 000 православных и 150 000 мусульман (называемых помаками ).
• Турки: ок. 500 000 (мусульмане)
• Греки: ок. 250,000, из них ок. 240 000 православных и 14 000 мусульман
• Албанцы: ок. 120 000, из них 10 000 православных и 110 000 мусульман
• Влахи: ок. 90000 православных и 3000 мусульман
• Евреи: ок. 75 000
• Рома: ок. 50 000, из них 35 000 православных и 15 000 мусульман

Всего 1 300 000 христиан (почти исключительно православных), 800 000 мусульман, 75 000 евреев, общая численность населения ок. 2 200 000 для всей Македонии.

Следует принять во внимание, что часть славяноязычного населения в южной Македонии считала себя этнически греками, а меньший процент, в основном в Северной Македонии, - сербами. Все мусульмане (кроме албанцев) склонны считать себя турками, независимо от их родного языка.

Примеры статистических данных из нейтральных источников [ править ]

Следующие данные отражают население более обширного региона Македонии, как это было определено сербами и болгарами (Эгейский, Вардар и Пирин), что примерно соответствует Манастирскому Вилайету , Салоникам Вилайет и Косовскому Вилайету Османской Македонии, который был значительно больше, чем традиционный регион. известно грекам.

После масштабных обменов населением 1920-х годов, 380 000 турок покинули Грецию, а 538 253 грека прибыли в Македонию из Малой Азии. После подписания Нейи-сюр-Сенского договора в 1919 году Греция и Болгария договорились об обмене населением на оставшееся болгарское меньшинство в Македонии. В том же году около 66 000 болгар и других славяноязычных стран уехали в Болгарию и Сербию, а 58 709 греков прибыли в Грецию из Болгарии.

Статистические данные Греческой Македонии [ править ]

Согласно А. Ангелопулосу, опубликованному в Журнале балканских исследований, национальный состав Греческой Македонии в 1913 г. составлял 44,2% греков, 38,9% мусульман, 8,7% болгар и 8,2% других. ^{[33] [34]} Согласно обзору Карнеги, основанному на этнографической карте Южной Македонии, представляющей этническое распределение накануне Балканской войны 1912 года, опубликованной в 1913 году г-ном Дж. Ивановым, лектором Софийского университета. ^[35]Общая численность представителей различных национальностей на территории, немного превышающей ту часть в том же регионе, переданную грекам турками, составляла 1 042 029 жителей, из которых 329 371 болгар, 314 854 турка, 236 755 греков, 68 206 евреев, 44 414 валахов, 25 302 человека. Цыгане, 15 108 албанцев, 8019 разное. ^[36]

По данным Лиги Наций и переписи 1928 года, население состояло из 1 341 000 греков (88,8%), 77 000 болгар (5%), 2 000 турок и 91 000 других ^{[37] [38],} но согласно греческим архивным источникам общее количество славяноговорящих составляло 200 000 человек. ^[39]

20 век [ править ]

В Балканских войн (1912-1913) и Первой мировой войны (1914-1918) покинул область Македония разделена между Грецией, Сербией, Болгарией и Албанией, что привело к значительным изменениям в его этническом составе. 51% территории области досталось Греции, 38% - Сербии и 10% - Болгарии. По крайней мере, несколько сотен тысяч человек покинули свои дома, ^[40] оставшиеся также подверглись ассимиляции, поскольку все «освободители» после Балканской войны хотели ассимилировать как можно больше жителей и колонизироваться с поселенцами из их соответствующей нации. ^[38] Греки становятся крупнейшим населением в регионе. Ранее ведущие мусульманские и болгарские общины были сокращены либо в результате депортации (путем обмена населением), либо в результате смены идентичности.

Греция [ править ]

Славянское население считалось славяноязычными греками и готовилось к перевоспитанию на греческом языке. Все остатки болгарской и славянской Македонии в Греции были исключены из Балканских войн, продолжающихся по сей день. ^[41] Греки ненавидели болгар (славян Македонии), считая их менее человеческими «медведями», практикующими систематические и бесчеловечные методы истребления и ассимиляции. ^[41] Использование болгарского языка было запрещено, за что преследования со стороны полиция достигла своего пика, в то время как во время режима Метаксаса была развернута активная ассимиляционная кампания ^[39].Мирных жителей преследовали исключительно за то, что они называли себя болгарами с лозунгами «Если хочешь быть свободным, будь греком», «Мы разрежем тебе языки, чтобы научить тебя говорить по-гречески». «снова станьте греками, что является условием мирной жизни». «Вы христиане или болгары?» «Голос Александра Македонского взывает к тебе из могилы; разве ты не слышишь? Ты спишь и продолжаешь называть себя болгарами!» «Ты родился в Софии; болгар в Македонии нет; все население - греки. . " «Тот, кто едет жить в Болгарию, - был ответ на протесты», - болгарин. В Греческой Македонии болгар больше нет » ^{[40] [42].}Оставшихся болгар, которым угрожала сила, заставили стать греками и подписать декларацию, в которой говорилось, что они были греками с древних времен, но под влиянием комитаджи они стали болгарами только пятнадцать лет назад, но, тем не менее, никаких реальных изменений в сознание. ^{[40] [42]} Во многих деревнях людей сажали в тюрьмы, а затем отпускали, провозгласив себя греками. ^[43] Славянский диалект считался наименее развитым с предположением, что он «состоит» всего из тысячи слов словарного запаса. ^[44] Существуют официальные записи, свидетельствующие о том, что дети, исповедующие болгарскую идентичность, также были убиты за отказ признать греческую идентичность. ^[42]

После Бухарестского договора около 51% современного региона, который был известен как Македония, был завоеван греческим государством (также известным как Эгейская или Греческая Македония). Это была единственная часть Македонии, в которой Греция была непосредственно заинтересована. Греки считали эту землю единственной настоящей областью Македонии, поскольку она географически соответствовала древней Македонии и в ней проживало большинство этнически греческого населения. Болгарские и другие негреческие школы в южной (греческой) Македонии были закрыты, а болгарские учителя и священники были депортированы еще во время Первой Балканской войны.одновременно с депортацией греков из Болгарии. Основная часть славянского населения юго-восточной Македонии бежала в Болгарию во время Второй балканской войны или была переселена туда в 1920-х годах в соответствии с соглашением об обмене населением. Славянское меньшинство в Греческой Македонии, которое греческие власти называли «славяно-македонцами», «славяноязычными греками» и «булгаризантами», подвергалось постепенной ассимиляции со стороны греческого большинства. Их число сократилось в результате крупномасштабной эмиграции в Северную Америку в 1920-х и 1930-х годах, а также в Восточную Европу и Югославию после Гражданской войны в Греции (1944–1949). В то же время в Грецию вошло несколько македонских греков из Монастири (современная Битола).

Принудительный обмен населением 1923 года между Грецией и Турцией привел к радикальному изменению этнического состава греческой Македонии. Около 380 000 турок и других мусульман покинули регион и были заменены 538 253 греками из Малой Азии и Восточной Фракии , включая понтийских греков из северо-восточной Анатолии и кавказских греков из Южного Кавказа .

Греция была атакована и оккупирована нацистской -LED Оси во время Второй мировой войны. К началу 1941 года вся Греция находилась под трехсторонней немецкой, итальянской и болгарской оккупацией. Болгарам было разрешено оккупировать западную Фракию и части греческой Македонии, где они преследовали и совершали массовые убийства и другие злодеяния против греческого населения. Некогда процветающая еврейская община Салоников была уничтожена нацистами, которые депортировали 60 000 евреев города в немецкие лагеря смерти в Германии и в оккупированной немцами Польше . Большое еврейское население в болгарской оккупированной зоне было депортировано болгарской армией и имело такой же уровень смертности, как и в немецкой зоне.

Болгарская армия оккупировала всю Восточную Македонию и Западную Фракию, где часть славяноязычных народов была встречена ею как освободителями. ^[45] В отличие от Германии и Италии, Болгария официально аннексировала оккупированные территории, которые долгое время были целью болгарского иридентизма . ^[46] Массовая кампания " булгаризации"", в результате которого были депортированы все греческие официальные лица. Эта кампания была успешной, особенно в Восточной, а затем и в Центральной Македонии, когда болгары вошли в этот регион в 1943 году. Все славяноязычные там считались болгарами. оккупировала Западную Македонию. Был введен запрет на использование греческого языка, названия городов и населенных пунктов были изменены на традиционные для болгарского языка формы.

Кроме того, болгарское правительство пыталось изменить этнический состав региона, конфисковав землю и дома у греков в пользу болгарских поселенцев. В том же году немецкое командование одобрило создание болгарского военного клуба в Салониках. Болгары организовали поставку продовольствия и провизии для славянского населения в Центральной и Западной Македонии, стремясь завладеть местным населением, которое находилось в оккупированных Германии и Италии зонах. Болгарские клубы вскоре начали получать поддержку среди части населения. Многие политические заключенные-коммунисты были освобождены при посредничестве Болгарского клуба в Салониках, который сделал представления немецким оккупационным властям. Все они заявили о болгарской национальности. ^{[47] [48]}В 1942 году болгарский клуб обратился к верховному командованию за помощью в организации вооруженных формирований среди славяноязычного населения северной Греции. С этой целью болгарская армия с одобрения немецких войск на Балканах направила горстку офицеров болгарской армии в зоны, оккупированные итальянскими и немецкими войсками, для присоединения к немецким оккупационным силам в качестве «офицеров связи». ". Все введенные на службу болгарские офицеры были местными македонцами, которые иммигрировали в Болгарию со своими семьями в 1920-1930-х годах в рамках греко-болгарского договора Нейи, по которому 90 000 болгар мигрировали в Болгарию из Греции.

С помощью болгарских офицеров в 1943 году в районах Кастория , Флорина и Эдесса оккупированной греческой Македонии были организованы несколько проболгарских и антигреческих вооруженных отрядов ( Охрана ) . Их возглавили болгарские офицеры, родом из греческой Македонии; Андон Кальчев и Георгий Димчев. ^{[49] «} Охрана» (что означает «Оборона») была автономистской проболгарской организацией, борющейся за объединение с Великой Болгарией . Uhrana поддержал лидер IMRO Иван Михайловтоже. Было очевидно, что у Михайлова были более широкие планы, которые предусматривали создание македонского государства под контролем Германии. Также ожидалось, что добровольцы IMRO составят ядро ​​вооруженных сил будущей Независимой Македонии, помимо административного обеспечения и обучения в округах Флорина, Кастория и Эдесса. Летом 1944 года «Охрана» насчитывала около 12 000 бойцов и добровольцев из Болгарии, которым поручено защищать местное население. В 1944 году целые славяноязычные деревни были вооружены оккупационными властями и превратились в самого грозного врага Народно-освободительной армии Греции (ЭЛАС). ОХРАНА была распущена в конце 1944 после немецкого и болгарского вывода из Греции и Иосип Броз Тито «сПартизанское движение вряд ли скрывало свое намерение расширяться. ^[50] После Второй мировой войны многие бывшие «охранники» были осуждены за военные преступления как коллаборационисты. Именно с этого периода, после преобразования Болгарии в коммунизм, некоторые славяноязычные в Греции, которые называли себя «болгарами», все чаще стали идентифицировать себя как «македонцы». ^[51]

После поражения держав оси и эвакуации нацистских оккупационных сил многие члены Охраны присоединились к SNOF, где они все еще могли преследовать свою цель отделения. Продвижение Красной Армии в Болгарию в сентябре 1944 г., вывод немецких вооруженных сил из Греции в октябре означало, что болгарская армия должна была уйти из греческой Македонии и Фракии. Сюда эмигрировала большая часть болгар и славян. В 1944 году, по оценкам греческих властей, количество заявлений о болгарском гражданстве на основе ежемесячных отчетов достигло 16000 в районах оккупированной немцами Греческой Македонии ^[53], но, согласно британским источникам, заявления о болгарском гражданстве повсюду в Западной Европе. Македония достигла 23000 человек.^[54]

К 1945 году Вторая мировая война закончилась, и в Греции началась открытая гражданская война. Было подсчитано, что после окончания Второй мировой войны более 40 000 человек бежали из Греции в Югославию и Болгарию. В какой-то мере сотрудничество крестьян с немцами, итальянцами, болгарами или Греческой народно-освободительной армией (ЭЛАС) определялось геополитическим положением каждой деревни. В зависимости от того, была ли их деревня уязвима для нападения греческих коммунистических партизан или оккупационных сил, крестьяне предпочли бы поддержать сторону, по отношению к которой они были наиболее уязвимы. В обоих случаях попытка заключалась в том, чтобы пообещать «свободу» (автономию или независимость) преследуемому ранее славянскому меньшинству в качестве средства заручиться его поддержкой. ^[55]

Фронт национального освобождения (NOF) был организован политическими и военными группами славянского меньшинства в Греции, действовавшими с 1945 по 1949 год. Межвоенный период был временем, когда часть из них пришла к выводу, что они македонцы. Враждебность Греции к славянскому меньшинству вызвала напряженность, которая переросла в сепаратизм. После признания в 1934 году Коминтерном македонской этнической принадлежности греческие коммунисты также признали македонскую национальную идентичность. Вскоре после создания первых «свободных территорий» было решено, что этнические македонские школы откроются на территории, контролируемой DSE. ^[20]Издаются книги, написанные на этническом македонском языке, действуют театры и культурные организации македонцев. Также в рамках NOF были созданы женская организация Женский антифашистский фронт (AFZH) и молодежная организация Национальный освободительный фронт молодежи (ONOM). ^[21]

Создание этнических македонских культурных учреждений на территории Демократической армии Греции (DSE), газет и книг, издаваемых NOF, публичные выступления и открытие школ, способствовало консолидации этнического македонского сознания и идентичности среди населения. Согласно информации, озвученной Паскалом Митровски на I пленуме NOF в августе 1948 года, около 85% славяноязычного населения Греческой Македонии имеют этническую македонскую самоидентификацию. Язык, который считался в школах официальным языком Социалистической Республики Македонии . Около 20 000 молодых этнических македонцев научились читать и писать на этом языке и изучали свою собственную историю.

С 1946 года до окончания Гражданской войны в 1949 году NOF был верен Греции и боролся за минимальные права человека в пределах греческой республики. Но для того, чтобы мобилизовать больше этнических македонцев в DSE, 31 января 1949 года на 5-м заседании Центрального комитета КПГ было объявлено, что, когда DSE пришла к власти в Греции, возникнет независимое македонское государство, объединенное в своих географических границах. ^[22] Эта новая линия КПГ повлияла на уровень мобилизации этнических македонцев (который и раньше был значительно выше), но не смог, в конечном итоге, изменить ход войны.

Правительственные силы разрушили все деревни, которые находились на их пути, и изгнали мирное население. ^{[ необходимая цитата ]} Уезжая в результате применения силы или по собственному желанию (чтобы избежать притеснений и возмездия), 50 000 человек покинули Грецию вместе с отступающими силами DSE. Все они были отправлены в страны Восточного блока . ^{[23] [24]} Лишь в 1970-х некоторым из них было разрешено приехать в Социалистическую Республику Македонию. В 1980-х годах греческий парламентпринял закон о национальном примирении, который позволил членам ДСЭ «греческого происхождения» репатриироваться в Грецию, где им была предоставлена ​​земля. Этнические македонцы, о которых вспоминает DSE, по-прежнему не подпадают под действие этого закона. ^[25]

20 августа 2003 года партия «Радуга» организовала прием для «детей-беженцев», детей этнических македонцев, которые покинули свои дома во время гражданской войны в Греции, которым было разрешено въехать в Грецию на срок не более 20 дней. В пожилом возрасте многие из них впервые за 55 лет увидели места своего рождения и семьи. На приеме присутствовали родственники беженцев, которые проживают в Греции и являются членами Rainbow Party. Однако многим было отказано во въезде греческими пограничными властями, потому что в их паспортах были указаны прежние имена их мест рождения.

Нынешнее количество «славяноязычных» в Греции было предметом множества спекуляций с разными числами. Поскольку в Греции нет переписей на основе самоопределения и родного языка, официальных данных нет. Однако следует отметить, что официальная македонская славянская партия в Греции получает в среднем всего 1000 голосов. Для получения дополнительной информации о регионе и его населении см. Славянские носители греческой Македонии .

Югославия [ править ]

После Балканских войн (1912–1913) славяне в Македонии считались южными сербами, и язык, на котором они говорили, был южно-сербским диалектом. Несмотря на попытки насильственной ассимиляции, сербских колонистов в Вардаре Македонии к 1942 году насчитывалось всего 100 000 человек, так что не было такой колонизации и изгнания, как в греческой Македонии. ^[38] Этническая чистка в Сербии была маловероятной, болгарам давали подписать декларацию о том, что они сербы с древних времен, те, кто отказывался подписывать, подвергались ассимиляции через террор, в то время как мусульмане сталкивались с аналогичной дискриминацией. ^[40] Однако в 1913 году вспыхнули болгарские восстания в Тиквеш , Неготино , Кавадарци , Варташ, Охрид , Дебар.и Струга , и более 260 деревень были сожжены. ^[38] Сербские чиновники задокументированы похоронили заживо три болгарских граждан от Pehcevo тогда. ^[56] Болгар заставили подписать петицию «Объявите себя сербом или умри». ^[41] 90 000 сербских войск были размещены в Македонии, чтобы подавить сопротивление сербанизации, сербских колонистов безуспешно поощряли к иммиграции под лозунгом «на благо сербов», а албанцев и турок - к эмиграции. ^[44] В следующие столетия ощущение особой македонской нации возникло отчасти в результате сопротивления IMRO., несмотря на то, что он был расколот на одно македонистское и одно проболгарское крыло. ^[44] В 1918 году использование болгарского и македонского языков было запрещено в сербской Македонии. ^[44]

Были закрыты болгарские, греческие и румынские школы, изгнаны болгарские священники и все учителя несербского происхождения. Окончание болгарских фамилий «-ов / -ев» было заменено типично сербским окончанием «-ич», и население, считающее себя болгарским, подверглось жестоким преследованиям. Политика сербанизации в 1920-х и 1930-х годах столкнулась с популярными проболгарскими настроениями, вызванными проникновением отрядов IMRO из Болгарии, в то время как местные коммунисты поддерживали путь самоопределения, предложенный Югославской коммунистической партией в Майском манифесте 1924 года.

В 1925 году британский вице-консул в Скопье DJ Footman выступил с пространным докладом для Министерства иностранных дел . Он писал, что «большинство жителей Южной Сербии - православные македонцы, этнологическион больше похож на болгар, чем на сербов ». Он признал, что македонцы были лучше расположены к Болгарии, потому что болгарская система образования в Македонии во времена турок была широко распространенной и эффективной; и потому что македонцы в то время воспринимали болгарскую культуру и престижа быть выше, чем у соседей. Кроме того, большое количество македонцев, получивших образование в болгарских школах, искали убежища в Болгарии до и особенно после разделов 1913 года. "Таким образом, в настоящее время в Болгарии проживает значительный македонский элемент, который по-прежнему представлен повсюду. Правительственные департаментыи занимая высокие посты в армии и на государственной службе ... ». Он охарактеризовал этот элемент как« сербофоб, [он] в основном желает присоединения Македонии к Болгарии и в целом поддерживает IMRO ». Однако он также указал на наличие тенденции к поиску независимой Македонии со столицей в Салониках . «У этого движения также были сторонники среди македонской колонии в Болгарии» ^[57].

Болгарские войска приветствовали как освободителей в 1941 году, но из-за ошибок болгарской администрации к 1944 году все большее число людей возмущались их присутствием. Следует также отметить, что болгарская армия во время аннексии региона была частично набрана из местного населения. , что составляло до 40-60% солдат в отдельных батальонах. ^[58] Согласно некоторым недавним данным, даже Национально-освободительная война Македонии напоминала гражданскую войну на этнополитической основе. ^{[59] [60]} После войны регион получил статус составной республики в составе Югославии, а в 1945 году - отдельный македонский язык.был кодифицирован. Население было объявлено македонским - национальностью, отличной от сербов и болгар. Решение было политически мотивированным и направлено на ослабление позиций Сербии в Югославии и Болгарии в отношении Югославии. Фамилии были снова изменены, чтобы включить окончание «-ски», что должно было подчеркнуть уникальный характер этнического македонского населения.

С самого начала создания новой Социалистической Федеративной Республики Югославии (СФРЮ) стали появляться обвинения в том, что новые власти в Македонии участвовали в возмездии против людей, которые не поддерживали создание новой югославской македонской республики. Однако количество погибших «контрреволюционеров» в результате организованных убийств неясно. Кроме того, многие люди ходили по всему лагерю труда в Голи оток в середине 1940 - х годов. ^[61] Эта глава партизанской истории была запретной темой для разговоров в СФРЮ до конца 1980-х, и в результате десятилетия официального молчания вызвали реакцию в виде многочисленных манипуляций с данными в целях националистической коммунистической пропаганды. ^[62]

Во времена хорватского правящего класса Югославии , Вардарская бановина провинция превратилась в автономную Македонию с большинством населения объявляющего о переписи как этнические македонцы, и македонском языке в качестве официального, признанного в отличии от сербско-хорватском . Капитал был помещен в Torlakian -speaking регионе. Государство продолжало преследование болгарской идентичности и пропаганду.

После создания Македонской Республики Президиум ASNOM, который был высшим политическим органом в Македонии, сделал несколько заявлений и действий, которые де-факто бойкотировали решения AVNOJ . Вместо того, чтобы повиноваться приказу генерального штаба Тито направить основные силы НОВ Македонии для участия в боевых действиях в районе Срема за окончательное освобождение Югославии, кадры, близкие к президенту Методия Андонов-Ченто, серьезно задумались о том, действительно ли это лучше приказать подготовить наступление 100 000 вооруженных людей под его командованием в сторону северной Греции, чтобы «объединить македонский народ» в одну страну. ^[63]Офицеры, верные идеям Ченто, подняли мятеж в гарнизоне, расположенном в крепости Скопье, но мятеж был подавлен вооруженным вмешательством. Десяток офицеров были расстреляны на месте, остальные приговорены к пожизненному заключению. Также Ченто и его ближайшие соратники пытались максимально свести к минимуму связи с Югославией и постоянно упоминали об объединении македонского народа в одно государство , что противоречило решениям AVNOJ. ^[64] Ченто даже говорил о возможности создания независимой Македонии при поддержке США. Югославская тайная полиция предприняла решительные действия и сумела арестовать Методию Андонова - Ченто и его ближайших людей и помешать его политике. Место Ченто занял Лазарь Колишевский, которые начали полностью реализовывать проюгославскую линию.

Позже власти устраивали частые чистки и суды над македонским народом, обвиненным в автономистских уклонах. Многие из бывших правительственных чиновников IMRO (United) были смещены со своих должностей, затем изолированы, арестованы, заключены в тюрьму или казнены по различным (во многих случаях сфабрикованным) обвинениям, включая: проболгарские настроения, требования большей или полной независимости Югославской Македонии формирование конспиративных политических групп или организаций, требования большей демократии и т. д. Такие люди, как Панко Брашнаров , Павел Шатев , Димитар Влахов и Венко Марковский, были быстро изгнаны из нового правительства, а некоторые из них убиты. С другой стороны, бывшие участники IMRO, последователиИван Михайлов также подвергался преследованиям со стороны подконтрольных Белграду властей по обвинению в сотрудничестве с болгарской оккупацией. Сторонники Методи Шаторова в Вардаре Македонии, которых называли Шарлисти , систематически истреблялись Коммунистической партией Югославии (КПЮ) осенью 1944 года и репрессировались за их антиюгославские и проболгарские политические позиции.

Поощрение и развитие культуры Республики Македония оказали гораздо большее и более постоянное влияние на македонский национализм, чем любой другой аспект югославской политики. Хотя в Республике Македония поощряется развитие национальной музыки, фильмов и графики, наибольший культурный эффект был получен благодаря кодификации македонского языка и литературы, новой македонской национальной интерпретации истории и созданию македонской православной церкви. Церковь в 1967 году Центрального комитета Коммунистической партии Македонии. ^[65]

Болгария [ править ]

Болгарское население в Македонии Пирин оставалось болгарским после 1913 года. «Македонский вопрос» стал особенно заметным после балканских войн 1912–1913 годов, последовавших за уходом Османской империи и последующим разделом региона Македония между Грецией, Болгарией и Сербия. Славяноязычные в Македонии, как правило, были христианскими крестьянами, но большинство из них находились под влиянием болгарского экзархата и его системы образования, поэтому считали себя болгарами. ^{[7] [66] [67]} Более того, болгары в Болгарии считали, что большая часть населения Македонии была болгарской. ^[68]До Балканских войн региональные македонские диалекты считались болгарскими, а школьная система Экзархата обучала местных жителей болгарскому языку. ^[69] После балканских войн деятельность болгарского экзархата в большей части региона была прекращена. После Первой мировой войны территория современной Северной Македонии перешла под прямое правление Королевства Югославия и иногда называлась «Южная Сербия». Вместе с частью сегодняшней Сербии он официально принадлежал недавно образованной Вардар Бановине. Интенсивная программа сербанизации была реализована в 1920-х и 1930-х годах, когда Белград навязал сербский процесс культурной ассимиляции в регионе. ^[70]Между двумя мировыми войнами в Вардар-Бановине региональные македонские диалекты были объявлены сербскими, и сербский язык был введен в школах и администрации в качестве официального языка. Осуществлялась государственная политика убийств и ассимиляции. Сербская администрация в Вардаре Бановине чувствовала себя неуверенно, и это спровоцировало жестокие репрессии против местного крестьянского населения. ^{[71] [72] [73]} Греция, как и все другие балканские государства, приняла ограничительную политику в отношении своих меньшинств, а именно в отношении своего славянского населения в своих северных регионах, из-за своего опыта войн Болгарии, включая Вторую Балканскую войну, и Болгарский уклон части своего славянского меньшинства .

IMRO было «государством в государстве» в регионе в 1920-х годах, использовавшим его для нападений на сербскую и греческую части Македонии. К тому времени IMRO превратилась в правую болгарскую ультранационалистическую организацию. Согласно статистике IMRO, в 1920-е годы в районе Югославии (Вардар) Македония действовали 53 чета (вооруженные банды), 36 из которых проникли из Болгарии, 12 были местными и 5 - из Албании. В районе Греческой (Эгейской) Македонии действовали 24 чета и 10 местных разведывательных отрядов. Тысячи местных славяноязычных македонцев были репрессированы югославскими и греческими властями по подозрению в связях с революционным движением. Население Пиринской Македонии было организовано в массовое народное ополчение. Это ополчение было единственной силой,которые оказали сопротивление греческой армии, когда генерал Пангалос начал военную кампанию противРайон Петрич в 1925 году, умозрительно названный Войной бродячей собаки . Постоянные братоубийственные убийства и убийства IMRO за границей спровоцировали некоторых в болгарских вооруженных силах после переворота 19 мая 1934 года, чтобы взять под контроль и сломить власть организации. Между тем, левые позже сформировали новую организацию, основанную на принципах независимости и объединения разделенной Македонии. Новая организация, которая была противником IMRO Ивана Михайлова , получила название IMRO (United) . Он был основан в 1925 году в Вене. Однако он не имел реальной народной поддержки и оставался активным до 1936 года, финансировался Коминтерном и был тесно связан с ним.и Балканская коммунистическая федерация. В 1934 году Коминтерн принял постановление о признании македонской нации и утвердил проект Балканской коммунистической федерации о создании Балканской федеративной республики, включая Македонию.

Начало Второй мировой войны 1 сентября 1939 года вдохновило всю македонскую общину, прежде всего беженцев из оккупированных территорий, на поиск путей освобождения Македонии. В начале 1941 года британский вице-консул в Скопье представил Министерству иностранных дел еще более обширный и проницательный анализ текущего состояния македонского вопроса.. Он утверждал, что подавляющее большинство македонцев принадлежало к национальному движению; действительно, он подсчитал, что «90 процентов всех славянских македонцев были автономистами в том или ином смысле ...» Однако, поскольку движение было окутано секретностью, было чрезвычайно трудно измерить относительную силу его различных течений, за исключением того, что Можно было предположить, что IMRO потерял свои позиции, поскольку он был запрещен в Болгарии, а его лидеры были изгнаны.

Между 6 апреля 1941 и 17 апреля 1941 года силы Оси вторглись в Королевство Югославия. Победа Оси была быстрой, поскольку Югославия сдалась в течение 11 дней. Македонская газета «Makedonska Tribuna», орган Македонской патриотической организации, издающаяся македонскими иммигрантами в США и Канаде , хвасталась победой Германии во вторжении и падении Королевства Югославия. В начале вторжения в Югославию 8 апреля 1941 года в Скопье состоялся митинг, в котором участвовали в основном сторонники идеи освобождения Македонии через независимость или автономию. Были активисты IMRO, а также югославские коммунисты.- бывшие члены IMRO (United), сторонники идеи создания проболгарского македонского государства под защитой Германии и Италии. Эта встреча должна была принять решение о действиях на пути к независимости Македонии, но ситуация динамично менялась. Местное население Северной Македонии с радостью встретило поражение Королевства Югославии. Это рассматривалось как конец сербского правления, и неудивительно, что солдаты из Вардара Македонии , в большом количестве мобилизованные в югославскую армию, отказываются сражаться. Сербская администрация в большинстве мест сбежала, опасаясь не столько немцев или болгар, сколько мести местного населения.

Хотя болгарское правительство официально присоединилось к державам оси, оно сохраняло курс военной пассивности на начальных этапах вторжения в Югославию и битвы за Грецию . Немецкие, итальянские и венгерские войска сокрушили противоборствующие силы Югославии и Греции, но 6 апреля 1941 года югославские самолеты бомбили болгарский город Кюстендил , в результате чего 67 человек были убиты и 90 ранены, а также пригород Софии, где было убито 8 человек. ^[74] Югославское правительство капитулирует правительство апреля 17. Греческого был дотянуть до 30 -го апреля по 18 апреля 1941 года болгарского правительства получило телеграмму от Иоахима фон Риббентропав котором он указал районы, которые должны были быть взяты частями болгарской армии . В Греции подразделения должны были занять Фракию , а также Македонию между реками Стримон и Нестос. В Югославии болгары должны были занять территорию от реки Вардар и Поморавле до линии Пирот - Вранье - Скопье. В телеграмме Риббентропа говорилось, что линия временная, т. Е. Что ее можно перенести и на запад от реки Вардар.

Движение болгарской армии в Югославии началось 19 апреля, а в Греции - 20 апреля. Выдающейся силой, занявшей большую часть Вардарской Македонии, была 5-я болгарская армия. 6-я и 7-я пехотные дивизии активно вторгались в Вардар-Бановину в период с 19 по 24 апреля 1941 года. Болгарские войска в основном находились в западной части Вардар-Македонии, недалеко от итальянской оккупационной зоны, из-за некоторых пограничных столкновений с итальянцами, которые реализовывал албанские интересы и терроризировал местных крестьян. ^[75] Таким образом, большая часть Вардар Бановины (включая Вардарскую Македонию ) была аннексирована Болгарией и вместе с другими регионами стала Великой Болгарией. Самые западные части Вардарской Македонии были оккупированы фашистами.Королевство Италия . Когда 19 апреля 1941 г. болгарская армия вошла в Вардар Македонии, местное население встретило ее как освободителей, так как это означало конец сербского владычества. ^{[76] [77] [78]} Бывшие члены IMRO и IMRO (United) активно участвовали в создании болгарских комитетов действий ^[77]обвиняется в захвате местных властей. Комитеты болгарских действий распространяли среди болгар в Северной Македонии воззвание о вторжении болгарской армии в Вардар-Бановину. Что касается сербских колонистов, члены предвыборных комитетов были непреклонны - их нужно было как можно скорее депортировать, а их имущество вернуть местным жителям. С приходом болгарской армии произошло массовое изгнание сербов из района Вардара Македонии. Сначала в 1941 году были депортированы горожане, затем всех подозреваемых в просербах. ^[79] Методи Шатаров-Шарло , который был местным лидером Югославской коммунистической партии, также отказался назвать болгарские силы оккупантами (вопреки инструкциям Белграда.) и призвал к включению местных македонских коммунистических организаций в Болгарскую коммунистическую партию (БКП). Македонский региональный комитет отказался поддерживать контакты с Коммунистической партией Югославии (КПЮ) и связался с ПКП, как только началось вторжение в Югославию. КПЮ формально решила начать вооруженное восстание 4 июля 1941 года, но Шарло отказался распространить прокламацию с призывом к военным действиям против болгар. ^[80] Более 12 000 югославских македонских военнопленных (военнопленных), призванных в югославскую армию, были освобождены немецкой, итальянской и венгерской армиями. ^[81] В славяно-колонкив части греческой Македонии, оккупированной болгарской армией, это тоже приветствовалось как освобождение.

До вторжения Германии в Советский Союз в Вардар-Бановине не было никакого сопротивления . В начале Второй мировой войны Коминтерн поддерживал политику невмешательства , утверждая, что война была империалистической войной между различными национальными правящими классами, но когда 22 июня 1941 года был захвачен сам Советский Союз, Коминтерн изменил свою позицию. . Нападение Германии на Советский Союз вызвало гнев коммунистов в Болгарии. В тот же день БКП распространила среди людей брошюру, призывающую «всеми средствами воспрепятствовать использованию болгарских земель и солдат в преступных целях немецкого фашизма». Двумя днями позже, 24 июня, БКП призвала к вооруженному сопротивлению Вермахту иПравительство Богдана Филова . После этого, и когда уже несколько месяцев назад Югославия была аннексирована державами оси, македонские коммунистические партизаны, в состав которых входили македонцы, арумыны, сербы, албанцы, евреи и болгары, начали организовывать свое сопротивление. ^[82] Первый партизанский отряд Скопье был основан и подвергся нападению солдат Оси 8 сентября 1941 года в Богомиле, недалеко от Скопье. Символическим началом сопротивления считается восстание 11 октября 1941 г., совершенное Прилепским партизанским отрядом. Вооруженные повстанцы из Прилепского партизанского отряда атаковали оккупированные странами Оси зоны в городе Прилеп , в частности полицейский участок, убив одного болгарского полицейского местного происхождения, что привело к нападениям в Крушево.и созданию небольших повстанческих отрядов в других регионах Северной Македонии. Партизанские отряды были сформированы также в Греческой Македонии и нынешней Болгарской Македонии под руководством Коммунистической партии Греции и Болгарской коммунистической партии.

В апреле 1942 года в Германии была опубликована карта под названием «Район Дуная», где так называемые «новые аннексированные территории» Болгарии в Вардаре и греческой Македонии и Западной Фракии были описаны как «территории под временной болгарской администрацией». Это было провалом для официальной пропаганды Софии , которая утверждала, что завершила национальное объединение болгар и показала внутренние противоречия между Италией, Болгарией и Германией. В условиях продолжающейся войны постоянно формировались новые антифашистские партизанские отряды, и в 1942 году в Вардарской Македонии действовало в общей сложности девять небольших партизанских отрядов, которые удерживали контроль над горными территориями вокруг Прилепа , Скопье,Крушевои Велес . Столкновение между югославскими и болгарскими коммунистами по поводу владения Северной Македонией не закончилось. В то время как болгарские коммунисты избегали организации массового вооруженного восстания против болгарских властей, югославские коммунисты настаивали на том, что никакое освобождение не может быть достигнуто без вооруженного восстания. С помощью Коминтерна и самого Иосифа Сталина было принято решение, и македонские коммунисты были присоединены к КПЮ. ^[83] Из-за нежелания местных коммунистов вести серьезную борьбу против болгарской армии, Верховный штаб КПЮ принял меры для усиления кампании.

В остальном политика минимального сопротивления изменилась к 1943 году с прибытием черногорца Светозара Вукмановича-Темпо , который начал организовывать энергичную борьбу против болгарских оккупантов. Темпо служил в высшем штабе КПЮ и стал личным представителем Иосипа Броз Тито в Вардар Бановине.

Тем временем болгарское правительство несет ответственность за облаву и депортацию более 7000 евреев в Скопье и Битоле. Он отказался депортировать евреев из собственно Болгарии, но позже под давлением Германии эти евреи с новых аннексированных территорий без болгарского гражданства были депортированы, как, например, из Вардара Македонии и Западной Фракии. ^[84] Болгарские власти создали особые силы жандармерии, которые получили почти неограниченные полномочия для преследования коммунистических партизан на всей территории королевства. Жандармы прославились зверствами против захваченных партизан и их сторонников. Жестокое правление оккупационных сил и ряда союзниковпобеды показали, что страны Оси могут проиграть войну, и это побудило больше македонцев поддержать коммунистическое партизанское движение сопротивления Иосипа Броз Тито .

Многие бывшие члены IMRO помогали болгарским властям в борьбе с партизанами Tempo. С помощью болгарского правительства и бывших членов IMRO в 1943 году в оккупированной греческой Македонии было организовано несколько проболгарских и антигреческих отрядов - Ухрана . Они возглавлялись болгарскими офицерами из Греческой Македонии и служили для защиты местного населения в зона под контролем Германии и Италии. После капитуляции фашистской Италии в сентябре 1943 года итальянская зона в Македонии была захвачена немцами. Поддержку Uhrana оказал Иван Михайлов. Было очевидно, что у Михайлова были более широкие планы, которые предусматривали создание македонского государства под контролем Германии. Он был приверженцем идеи объединенного македонского народа.государство с преобладающим булгарским элементом. ^[85] Также предполагалось, что добровольцы IMRO составят ядро ​​вооруженных сил будущей Независимой Македонии в дополнение к обеспечению управления и обучения в округах Флорина , Кастория и Эдесса .

Тогда в движении сопротивления в Вардаре Македонии были отчетливо видны две политические тенденции. Первый был представлен Tempo и недавно созданной Македонской коммунистической партией, отдавшей приоритет борьбе с любой формой явных или скрытых проболгарских настроений и включению региона в новую проектируемую Коммунистическую югославскую федерацию. Ветераны проболгарских IMRO и IMRO (United), которые приняли решение македонского вопроса как этническое предпочтение, теперь считали главной целью объединение Македонии в единое государство, послевоенное будущее которого не обязательно должно было включать включение в югославскую федерацию. Они предвидели в этом новую форму сербского господства над Северной Македонией и предпочитали скорее членство в балканской федерации или независимость. ^[86]Эти две тенденции проявятся в ближайшие несколько лет. Весной 1944 года Национально-освободительная армия Македонии начала операцию под названием «Весеннее наступление» с участием немецкой и болгарской армий, численность военного и административного персонала в этом районе составляла более 60 000 человек. ^[87] В Струмице около 3800 боевиков приняли участие в формировании военных движений региона; Были сформированы 4-я, 14-я и 20-я македонские боевые бригады, партизанский отряд Струмица, а также 50-я и 51-я македонские дивизии. ^[88] С момента формирования армии в 1943 году македонские коммунистические партизаны стремились создать автономное правительство.

2 августа 1944 года, в 41-ю годовщину Илинденско-Преображенского восстания , в монастыре Св. Прохора Пчиньского состоялась первая сессия вновь созданного Антифашистского собрания национального освобождения Македонии ( АСНОМ ) . А манифест был написан с изложением планов будущего ASNOM для независимого македонского государства , так и для создания македонского языка в качестве официального языка македонского государства. Однако позже было принято решение, что Вардарская Македония станет частью новой коммунистической Югославии. Летом 1944 года « Охрана» насчитывала около 12 000 бойцов и добровольцев из Болгарии. Целые славяноязычные деревни были вооружены и превратились в самого грозного врага.Греческая народно-освободительная армия (ELAS). В это время Иван Михайлов прибыл в оккупированный немцами Скопье, где немцы надеялись, что он сможет сформировать независимое государство Македония при их поддержке на базе IMRO и Ohrana. Видя, что война проиграна Германии и чтобы избежать дальнейшего кровопролития, он отказался.

В это время новое болгарское правительство Ивана Багрянова начало секретные переговоры с союзниками с целью достижения сепаратного мира с отказом от союза с нацистской Германией и объявлением нейтралитета, отменой всех антиеврейских законов и приказом о выводе болгарских войск из Македонии. Через своего родившегося в Македонии министра внутренних дел Александра Станишева  [ bg ] правительство пыталось вести переговоры с македонскими партизанами, обещая, что после вывода болгарской армии из Вардара Македонияего оружие будет отдано партизанам. Это было бы возможно при условии, что партизаны гарантировали создание проболгарского македонского государства без рамок будущей Югославии. ^[89] Переговоры провалились, и 9 сентября 1944 года Отечественный фронт в Софии совершил государственный переворот и свернул правительство. После объявления Болгарии войной нацистской Германии уходящие болгарские войска в Македонии, окруженные немецкими войсками, с боями вернулись к старым границам Болгарии. Под руководством нового болгарского прокоммунистического правительства три болгарские армии общей численностью 455 000 человек вошли в оккупированную Югославию в конце сентября 1944 года и двинулись из Софии в Ниш.и Скопье со стратегической задачей блокировать вывод немецких войск из Греции. Они действовали здесь во взаимодействии с местными партизанами. Южная и восточная Сербия и большая часть Вардарской Македонии были освобождены в конце ноября. ^[90] К концу ноября и в начале декабря основные болгарские силы были сосредоточены в освобожденной Сербии перед их возвращением домой. Первая болгарская армия численностью 135 000 человек продолжила путь в Венгрию при поддержке югославских партизан .

Однако болгарская армия во время аннексии региона была частично набрана из местного населения, которое составляло до 40% солдат в определенных батальонах. В некоторых официальных комментариях депутатов парламента Македонии ^[91] и бывшего премьер-министра Любчо Георгиевски после 1991 года говорилось, что «борьба была гражданской, но не освободительной». ^[59] Согласно официальным источникам, число жертв македонских коммунистических партизан против болгарской армии во время Второй мировой войны составило 539 человек. Болгарский историк и директор Болгарского национального исторического музея д-р Божидар Димитров в своей книге 2003 года «Десять лжи македонизма», также поставил под сомнение степень сопротивления местного населения Вардара Македонии болгарским силам и описывает столкновение как политическое.

После окончания Второй мировой войны, создания Народной Республики Македонии и нового македонского языка, начался процесс этногенеза и сформировалась отличная национальная македонская идентичность. Новые югославские власти начали политику устранения любого болгарского влияния, сделав Македонию связующим звеном для создания новой Балканской федерации и создав отчетливое славянское сознание, которое вдохновило бы отождествление с Югославией. ^[92] После Второй мировой войны правящие Болгарские коммунисты объявили население в болгарской Македонии в качестве этнических македонцеви учителя были привезены из Югославии, чтобы обучать местных жителей новому македонскому языку. Организации IMRO в Болгарии были полностью уничтожены. Коммунистическая милиция преследовала бывших членов IMRO, и многие из них были брошены в тюрьмы, репрессированы, сосланы или убиты. Также были организованы интернирования несогласных с этой политической деятельностью людей в трудовом лагере Белене . Тито и Георгий Димитров работали над проектом по слиянию двух балканских стран, Болгарии и Югославии, в Балканскую Федеративную Республику в соответствии с проектами Балканской коммунистической федерации. Это привело к сотрудничеству в 1947 году и подписанию Бледского соглашения.. Он предусматривал объединение Вардарской Македонии и Пиринской Македонии и возвращение западных земель Болгарии. Они также поддержали греческих коммунистов и особенно славяно-македонский фронт национального освобождения в гражданской войне в Греции с идеей объединения Греческой Македонии и Западной Фракии в новое государство под властью коммунистов. Согласно этому проекту, буржуазия правящих наций трех империалистических государств, между которыми была разделена Македония, пыталась замаскировать свой национальный гнет, отрицая национальные особенности македонского народа и существование македонской нации. Политики, вытекающие из соглашения, были отменены послеТито-Сталин раскололся в июне 1948 года, когда Болгария, будучи подчиненной интересам Советского Союза, заняла позицию против Югославии. Эта политика проецирования и признания региональных стран и наций с 1930-х годов, таких как, например, Македония, была нормой в политике Коминтерна, демонстрируя советское недовольство национальным государством в Восточной Европе и последствиями Парижской мирной конференции . С роспуском Коминтерна в 1943 году и последующим появлением Коминформа в 1948 году последовало отвержение Иосифом Сталиным предыдущей идеологии и адаптация к условиям, созданным для советской гегемонии во время холодной войны.. За внезапной смертью Димитрова в июле 1949 года последовала охота на ведьм «титоистов» в Болгарии.

После того, как греческие коммунисты проиграли Гражданскую войну в Греции, многие славянские языки были изгнаны из Греции. ^{[93] [94]} Хотя Народная Республика Болгария первоначально принимала очень мало беженцев, политика правительства изменилась, и болгарское правительство активно разыскивало беженцев из греческой Македонии. По оценкам, около 2500 детей были отправлены в Болгарию и 3000 партизан бежали туда в завершающий период войны. Когда в 1944 году болгарская армия вышла из района Драма-Серрес, в Болгарию увеличился поток беженцев. Большая часть славянских жителей эмигрировала туда. «Славянский комитет» в Софии ( болгарский : Славянски Комитет) помогли привлечь беженцев, которые поселились в других частях Восточного блока . Согласно политическому отчету в 1962 году количество политических эмигрантов из Греции составляло 6 529 человек. ^[95] Политика коммунистической Болгарии по отношению к беженцам из Греции, по крайней мере, изначально, не была дискриминационной в отношении их этнического происхождения: и говорящие на греческом, и славянские языки были отнесены к категории греческих политических эмигрантов и получили равное отношение со стороны государственных властей. Однако конец 1950-х годов ознаменовался решительным поворотом в « македонистской«политика Болгарии», которая больше не признавала существования македонского этноса, отличного от болгарского ». Как следствие, тенденция к дискриминационной политике, беженцы из Греции - более нацелены на славяноязычных и меньше на «этнические греки » - приобрели определенный прозелитический аспект, со временем многие из этих мигрантов ассимилировались в болгарское общество.

В конце 1950-х годов Коммунистическая партия отменила свое предыдущее решение и заняла позицию, отрицающую существование «македонской» нации. Непоследовательная политика Болгарии привела к тому, что большинство независимых наблюдателей с тех пор не понимают истинного происхождения населения Болгарской Македонии. В 1960 году Болгарская коммунистическая партия проголосовала за специальную резолюцию, объясненную «тем фактом, что почти все македонцы имеют ясное болгарское национальное сознание и считают Болгарию своей родиной.. В результате международные отношения по линии София-Белград испортились, а по сути были нарушены. Это привело к окончательной победе антиболгарских и проюгославских политических кругов Македонии и означало явный упадок самого понятия южнославянской федерации. ^[96] В Македонии булгарофобия выросла почти до уровня государственной идеологии. ^[97]

Болгария обычно сохраняла право указывать этническую принадлежность при переписи населения, но болгарская идентичность была сведена к минимуму в переписях Югославии и Благоевградской области Болгарии. но между 1945 и 1965 годами насильственно македонцы Провинция Благоэкгра 1946 года и перепись 1956 года население было вынуждено отнести к этническим македонцам против их воли коммунистическое правительство в соответствии с соглашением с Югославией ^[98]

После падения коммунизма и кратковременного всплеска македонского национализма в начале 1990-х годов ^{[ необходима цитата ],} иногда приводившая к столкновениям между националистической Внутренней македонской революционной организацией (IMRO) и этнической македонской сепаратистской организацией UMO Ilinden-Pirin , ^{[ цитата необходима ]} В последнее время волнения в значительной степени утихли, и этническая македонская идея стала сильно маргинализованной. Всего в Благоевградском районе 3100 человек объявили себя македонцами по переписи 2001 года (0,9% населения региона). По мнению Европейского суда по правам человекаЭтнические македонцы в Болгарии пережили нарушения прав человека со стороны болгарского правительства.

В Болгарии сегодня македонский вопрос понимается в основном как результат нарушения национальной целостности, начиная с пересмотра Сан-Стефанского договора 1878 года. Болгария отрицает существование отдельной македонской идентичности. Болгарское осуждение основано на сильном чувстве утраты территории, истории и языка, которые он разделял с современной Северной Македонией в прошлом. После распада Социалистической Федеративной Республики Югославии и последующей независимости Македонского государства в 1991 году Болгария продолжала ставить под сомнение легитимность македонской государственности, но в то же время признала новое государство. Болгарское правительство 1991 года продвигало этот политический компромисс как конструктивный способ жить снациональный вопрос , а не их подавление. Тем не менее, ни одно из основных противоречий по поводу македонского вопроса не было полностью разрешено, и этот вопрос остается важным подводным течением в политике Софии. ^[99]

Албания [ править ]

Южнославянское меньшинство в Албании сосредоточено в двух регионах, Мал Пресп и Golloborda . В 1930-х годах православные славяне, проживавшие в Албании, считались местным албанским населением болгарами. ^[100] Новое албанское государство не пыталось ассимилировать это меньшинство или насильственно изменить названия местных городов и деревень. Во время второй Балканской конференции в 1932 году болгарская и албанская делегации подписали Протокол о признании этнического болгарского меньшинства в Албании. ^[101] После Второй мировой войны, создания Народной Республики Македонии и политики новых коммунистических государств в отношении основания Балканской Федеративной Республикиизменил ситуацию, и этническое македонское меньшинство ^{[102] [103]} было официально признано. В этом районе были основаны школы и радиостанции на македонском языке. ^[102] Албания признала около 5000 сильных македонских меньшинств. В Албании есть как болгарские ^{[ цитата ], так} и македонские организации. Каждый из них утверждает, что местное славянское население болгарское или македонское. Однако само население, которое преимущественно является мусульманским , предпочитает называть себя албанцем в официальных переписи населения.

Северная Македония [ править ]

Северная Македония официально отмечает 1991 год в связи с референдумом, подтверждающим независимость от Югославии, хотя и легализовавшим участие в «будущем союзе бывших государств Югославии». Этнические македонцы Северной Македонии без каких-либо исключений продемонстрировали сильное, а иногда и агрессивное македонское сознание. ^[104] Были осуждены любые связи с болгарами. В этот период македонские ученые утверждали, что в регионе Македонии, расположенном в соседних государствах, существуют большие и угнетенные этнические македонские меньшинства. Из-за этих утверждений выдвигаются ирредентистские предложения, призывающие к расширению границ Македонии, чтобы охватить территории, предположительно населенные этническими македонцами. ^[105]Население соседних регионов представляется как «подчиненное» пропаганде правительств этих соседних стран и нуждающееся в присоединении к Объединенной Македонии . К тому времени, когда Македония провозгласила свою независимость, тех, кто продолжал искать в Болгарии, было очень мало. ^[106] Примерно 3 000–4 000 человек, придерживавшихся своей болгарской идентичности, встретили большую враждебность со стороны властей и остального населения. Случайные судебные процессы против « булгарофилов » продолжаются до сегодняшнего дня. ^{[107] [108]} Конституционный суд Республики Македонии запретил организацию болгар в Республике Македонии - Радькокак «пропаганду расовой и религиозной ненависти и нетерпимости». ^[109] В 2009 году Европейский суд по правам человека в Страсбурге осудил Республику Македонию за нарушение Европейской конвенции о правах человека в этом деле. ^[110] Тем не менее, в течение последних нескольких лет рост экономического благосостояния и членство Болгарии в ЕС привели к тому, что около 60 000 македонцев подали заявления на получение болгарского гражданства ; Для его получения они должны подписать заявление о том, что они болгары по происхождению . Вероятно, самым известным македонцем, подавшим заявку на получение болгарского гражданства и получившим его, является бывший премьер-министр.Любчо Георгиевски . ^{[111] [112]} Около 500 македонцев получают болгарское гражданство каждую неделю. В общей сложности это около 50 000 граждан Македонии, получивших болгарское гражданство за последние 20 лет. ^[113] Болгарские правительства оправдывают эту политику, потому что они считают македонцев этнополитически дезориентированными болгарами. ^[114]

См. Также [ править ]

• Македония (терминология)
• Македония (регион)
• Демографическая история Северной Македонии
• Македония (Греция) Демографическая история
• Благоевградская область Демография

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Банак, Иво. (1984). Национальный вопрос в Югославии. Истоки, история, политика. Издательство Корнельского университета: Итака / Издательство Лондонского университета: Итака / Лондон ( онлайн-версию соответствующих страниц можно найти здесь )
• Буэ, Ами. (1840 г.). Le Turquie d'Europe. Париж: Артюс Бертран.
• Брейлсфорд, Генри Ноэль. (1906). Македония: ее расы и их будущее. Лондон: Methuen & Co
• Фонд Карнеги за международный мир. (1914). Отчет Международной комиссии по расследованию причин и ведения балканских войн. Вашингтон: Фонд Карнеги из https://web.archive.org/web/20110927153709/http://vmro.150m.com/en/carnegie/
• Гленни, Миша (2012). Балканы: национализм, война и великие державы, 1804–2012 гг . Дом Ананси Пресс. ISBN 9781770892736.
• Гопчевич, Спиридон. (1889 г.). Makedonien und Alt-Serbien. Вена: LW Seidel & Sohn. - Стара Србија и Македонија, перевод: Милан Касумовић. Београд, 1890 г.
• Езерник, Божидар. Македонцы: заметны своим отсутствием ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
• Мисирков, Крсте П. (1903). Za makedonckite raboti. София: Liberalni klub. (На македонском и английском языках)
• Возникновение македонской национальной мысли и формирование национальной программы (до 1878 г.) Блаже Ристовски
• Кунчов, Василь. (1900). Македония. Этнография и статистика. София: Държавна печатница (Кънчов, В. 1900, Македония. Етнография и статистика. София: Държавна печатница).
• Ланге-Ахунд, Надин. (1998). Македонский вопрос, 1893–1908 гг. Из западных источников. Боулдер, Колорадо: Нью-Йорк.
• Маккензи, Джорджена Мьюир и Ирби, ИП (1971). Путешествие по славянским провинциям Турции в Европе. Нью-Йорк, Арно Пресс.
• Поултон, Хью. (1995). Кто такие македонцы? C. Hurst & Co. (Publishers) Ltd., Лондон
• Рудометов Виктор. (2000). Македонский вопрос: культура, историография, политика. Боулдер, Колорадо: Восточноевропейские монографии.
• Тодор Симовски (1972). «Балканские войны и их последствия для этнической ситуации в Эгейской Македонии». Гласник . XVI (3): 191.цитируется у Поултона, Хью (2000). "Греция". Во втором (ред.). Кто такие македонцы? . Издательство Индианского университета. п. 85. ISBN 0-253-21359-2..
• Вейганд, Густав. (1924). ЭТНОГРАФИЯ ФОН МАКЕДОНИЕН, Geschichtlich-nationaler, spraechlich-statistischer Teil von Prof. Dr. Gustav Weigand, Leipzig, Friedrich Brandstetter.
• Уилкинсон, HR (1951). Карты и политика; обзор этнографической картографии Македонии, Liverpool University Press.
• Kuhn's Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung XXII (1874), Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht