Destino ( по- испански «судьба») был еженедельным испанским журналом, издававшимся в Испании между 1937 и 1980 годами, сначала в Бургосе , а с 1939 года в Барселоне .
Destino считается одним из самых ценных каталонских изданий на испанском языке. Он был связан с широкими слоями населения и стал незаменимым для изучения эволюции культуры и обычаев Каталонии.
Журнал Destino был основан в Бургосе в мае 1937 года Ксавьером де Саласом Бошем и Хосепом Марией Фонтана-и-Тарратсом , группой каталонцев, связанных с испанской фалангой . [1] Он служил органом выражения для каталонских франкистских интеллектуалов-беженцев в этом районе во время гражданской войны в Испании . Название еженедельника отсылает к фразе Хосе Антонио Примо де Риверы : «Испания — это единица судьбы во вселенной» ( «España es una unidad de destino en lo universal» ); [2] до 1945 г. она носила подзаголовок «Политика единства» («politica de unidad» ), в отношении национального единства Испании . [3]
В 1939 году Хосеп Вержес-и-Матас и Игнаси Агусти при поддержке Хуана Рамона Масоливера возобновили издание журнала из Барселоны как частное издание, отмежевавшееся от Фаланги юридически, но не идеологически. В начале 1940 года к журналу присоединился писатель Жозеп Пла . В эту вторую эпоху, под подзаголовком « Еженедельник FET y de las JONS » ( Semanario de FET y de las JONS ), [4] это был один из самых видных пропагандистских журналов режима Франко , из филонаци-фалангистов, врага каталанизма _, демократия, либерализм, коммунизм и т. д. Однако во время Второй мировой войны он подвергся нападению со стороны конкурирующей группы фалангистов . Нападение часто приписывали предполагаемой алиадофилии журнала, факт, который сегодня развенчан как миф, возникший гораздо позже. [5]
Жозеп Вержес также был издателем Destino Editions . И журнал, и издательство были стратегическими инструментами для замены каталонской культурной сети культурой испанцев, которые выражают себя на испанском языке. [6]
Примерно в 1942 году журнал постепенно отказался от германофильского тона и символизма фаланг и расширил свою культурную тематику. [1]