Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Наброски Кирхера наблюдаемых им крестов, воспроизведенные в Diatribe

Diatribe de progidiosis crucibus - это работа 1661 года, написанная иезуитским ученым Афанасием Кирхером . Он был напечатан в Риме Блазиусом Деверсином и посвящен эрцгерцогу Австрийскому Леопольду Вильгельму . Второе издание сочинения было опубликовано в Риме в 1666 году, а немецкий перевод появился в книге Гаспара Шотта « Joco-seriorum naturae et artis» (Вюрцбург, 1666). [1]

Диатриба - это наиболее краткое и ясное заявление Кирхера в пользу поиска рациональных причин явлений через понимание законов природы, полученных из наблюдений, а не поиск чудесных объяснений. [2] : 233–4 Это продолжило тему, которую он поднял в Scrutinium Physico-Medicum (1658) [3] и более подробно рассмотрел в Mundus Subterraneus (1665). [4] : 154

Фон [ править ]

Иллюстрация Кирхера с изображением Везувия из " Mundus Subterraneus "

3 июля 1660 г. началось извержение Везувия . Шлейф выброшенного вещества поднялся на высоту до 4 км и был унесен ветром на юго-восток. Как обычно для Везувия, на поздних стадиях извержения извергался белый пепел. Вместе с этим пеплом выбрасывались свободные двойниковые вкрапленники авгита , в результате чего с неба падали небольшие крестообразные объекты. [5] [6] [7] Это явление появилось в тот день, когда Солнце вошло во Льва (21 июля). [3]

Население Неаполя сначала полагало, что эти кресты были знаком их святого покровителя, Святого Дженнаро , что он защитит их от вулкана. [8] Однако многие люди на юге Италии вскоре испугались того, что кресты были знаком Божьего гнева. [9] : 51

Кирхер хотел провести расследование этого явления, которое успокоило бы людей и помогло избежать паники. [3] У него была сильная неприязнь к суевериям и их упрощенному взгляду на мир, что привело к тому, что люди предпочли идею разрушительного вмешательства чуда, а не стремление понять сложные механизмы, с помощью которых действуют мир и природа. [10] У него был предварительный интерес к исследованию Везусия, поскольку он сам спустился в его кратер для исследовательских целей в 1638 году. [4] : 25 С августа по октябрь 1660 года Кирхер ездил в деревушки Сомма и Оттавиано, чтобы найти первичный свидетельские показания, а также читал рассказы других свидетелей из южной Италии. [4]: 153 В них сообщалось о различных необычных открытиях, например о том, что кресты появились на драпировке алтаря, а также на объектах внутри запертых сундуков и комнат с ставнями. [11] [9] : 177

Обсуждение и выводы [ править ]

Первые две трети работы состоят из pars Historica и pars Physica , излагающих как историческое повествование о явлении, так и его физическое описание. [4] : 153 Были рассмотрены три возможных объяснения загадочных крестов. Во-первых, они могли быть чудесными и предполагали прямое вмешательство Бога в мировые события; во-вторых, ангелы или демоны могли необычным образом использовать силы природы; и, в-третьих, законы природы могут дать прекрасное объяснение. [2] : 233–4

По мнению Кирхера, конечной причиной всех вещей была божественная воля, но она выражалась, по большей части, через понятные законы природы; поэтому изучение этих законов выявило силы, лежащие в основе природных явлений. [2] : 233–4 Объяснение крестообразных отметин, заключил он, заключалось в том, что мелкий пепел и влага осели на ткани, приняв крестообразную форму, определяемую самим переплетением. [3]

Кирхер отметил, что кресты были замечены на льняной ткани, но не на одежде из шерсти, и что они появлялись только при определенных условиях температуры и влажности [2] : 233–4, вызывая "guttulae nitrosae" (капли азота) для форма на поверхности. [4] : 153 В подтверждение своего заключения Кирхер отметил два случая подобных явлений; когда кот распылял белье в прачечной в иезуитском колледже в Риме, в результате возникали желтые кресты, следующие за плетением ткани; то же самое наблюдалось и с постельным бельем пожилого иезуита, который случайно намочил свою постель. [3]

Однако он утверждал, что объяснение через действие законов природы не означает, что это явление не содержит важной божественной вести:

«[Предзнаменования] подобны иероглифическим символам, окутанным загадочными и аллегорическими значениями, которые Божественная Мудрость записывает на Небесах, Земле и элементах, как на крючок, и ставит его перед смертными для чтения; когда они уходят с путей Божественной Воли, они напуганы угрозами, стоящими перед ними, и возвращаются к лучшим плодам. [10]

Критический прием [ править ]

Как и все работы Кирхера, " Диатриба" должна была быть представлена ​​цензорам ордена иезуитов, прежде чем ее можно было опубликовать. Они не заблокировали его, но сообщили Кирхеру, что это не то качество работы, которое орден ожидал от своих ученых. [2] : 35, 95 Они отметили, что кресты были найдены на мясе и фруктах, а также на льняной ткани. Более того, кресты продолжали появляться после того, как извержение прекратилось и после того, как Солнце ушло из Льва. Если бы они подождали, пока осенние дожди вымывают из воздуха оставшийся пепел, они могли бы увидеть, насколько выводы Диатрибывсе еще казался удовлетворительным или нет. Поэтому они рекомендовали отложить публикацию. Перед публикацией в 1661 году Кирхер добавил обсуждение внешнего вида крестов на фруктах и ​​мясе, аргументируя это тем, что, как и полотно, это были волокнистые материалы, способные производить такой же эффект на своей поверхности. [3]

Работа была широко осуждена, и в 1677 году Джозеффо Петруччи опубликовал « Prodromo apologetico alli studi chircheriani» [12], в котором стремился защитить Кирхера от тех, кто считал его объяснение феномена слишком легковерным. [4] : 153

Ссылки [ править ]

  1. ^ Библиотека Гарольда Б. Ли (2003). Афанасиус Кирчер (1602-1680), ученый-иезуит: выставка его работ в собраниях библиотеки Гарольда Б. Ли в Университете Бригама Янга . Издательство Мартино. п. 36. ISBN 978-1-57898-432-9.
  2. ^ а б в г д Паула Финдлен (2 августа 2004 г.). Афанасий Кирхер: последний человек, который все знал . Рутледж. ISBN 978-1-135-94844-3. Дата обращения 4 июля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ Б с д е е Ingrid D. Rowland (24 марта 2014). Из Помпеи . Издательство Гарвардского университета. С. 43–44. ISBN 978-0-674-41653-6. Дата обращения 4 июля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ a b c d e f Шон Кокко (29 ноября 2012 г.). Наблюдение за Везувием: история науки и культуры в Италии раннего Нового времени . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-92373-4. Дата обращения 4 июля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ^ Бенке, Борис. «Деятельность между 1632 и 1794 годами» . Страницы вулкана Бориса Бенке . Борис Бенке . Дата обращения 4 июля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ^ JP Iddings (1920). Магматические породы: состав, текстура и классификация, описание и местонахождение [ sic ] . Рипол Классик. п. 268. ISBN 978-5-87645-655-7. Дата обращения 4 июля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ Геологическая служба (США) (1949). Бюллетень геологической службы . Министерство внутренних дел США, Геологическая служба; Вашингтон, округ Колумбия, стр. 246 . Дата обращения 4 июля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  8. ↑ Стерджис, Мэтью (13 мая 2011 г.). « „ Vesuvius“Джиллиан Дарли (книга обзор)» . Телеграф . Дата обращения 4 июля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  9. ^ a b Джон Эдвард Флетчер (25 августа 2011 г.). Исследование жизни и творчества Афанасия Кирхера, «Germanus Incredibilis»: с подборкой его неопубликованной переписки и аннотированным переводом его автобиографии . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-20712-7. Дата обращения 4 июля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  10. ^ a b Роуленд, Ингрид Д. (2005). «Поэзия и пророчество в энциклопедической системе Афанасия Кирхера». Бруниана и Кампанеллиана . 11 (2): 515–16. JSTOR 24334091 . 
  11. ↑ The London Magazine, или, «Gentleman's Monthly Intelligencer» . Р. Болдуин. 1750. с. 215 . Дата обращения 5 июля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  12. ^ Prodomo apologetico alli studi chircheriani. Опера Джозеффо Петруччи . Worldcat.org. 1677. OCLC 457593661 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • цифровая копия Diatribe