Теория различий в широком смысле основана на исследованиях общения и других взаимодействий, которые обнаруживают культурные различия между мужчинами и женщинами.
Теория различий уходит корнями в исследования Джона Гамперца , изучавшего различия в межкультурной коммуникации. В то время как теория различий имеет дело с межгендерной коммуникацией, мужской и женский пол часто представляют как две отдельные культуры, отсюда и актуальность исследований Гумперца. В своем развитии теории различий Дебора Таннен опиралась на работы Дэниела Мальца и Рут Боркер, в частности на их статью 1982 года «Культурный подход к недопониманию между мужчинами и женщинами» , которая сама опиралась на работу Гумперца. [1] [2] Мэри Талбот ссылается на термин «гендерно-специфическая культура» в своей критике теории различий, [3]и эта идея культурного разделения полов воплощена в публикации 1992 года Джона Грея « Мужчины с Марса, женщины с Венеры» . [4] Теорию различий часто сравнивают с теорией доминирования и теорией дефицита, и вместе с более современной динамической теорией они составляют четыре теории, которые наиболее широко упоминаются и сравниваются при изучении языка и гендера . [5] [6]
Причина популярности книги Таннен « Ты просто не понимаешь » и, как следствие, популяризация теории различий [7] [8] обычно приписываются стилю работы Таннен, в котором она занимает нейтральную позицию в отношении гендерных различий . не делая никаких оценочных суждений об использовании языка любым полом. Талбот отмечает, что это означает, что книга дает объяснения домашних споров, не «указывая пальцем» ни на кого. [9]
Теория различий, постулируемая Танненом, обычно сводится к шести категориям, каждая из которых сочетает в себе противоположное использование языка мужчинами и женщинами. [8] [10]
Таннен утверждает, что для мужчин мир — это конкурентное место, в котором разговор и речь используются для создания статуса, тогда как для женщин мир — это сеть связей, и что они используют язык, чтобы искать и предлагать поддержку. Демонстрируя это, Таннен использует пример своего мужа и себя, которые когда-то работали в разных городах. Она отмечает, что всякий раз, когда кто-то комментировал это, она интерпретировала это как предложение сочувствия или поддержки. Ее муж, с другой стороны, воспринял такие комментарии как критику и попытки унизить его. Таннен отмечает, что это демонстрирует разные подходы женщин и мужчин к статусу и поддержке. Кроме того, мужчины также чаще перебивают, чтобы донести свою точку зрения и, следовательно, получить статус. [11]
Таннен утверждает, что мужской разговор ориентирован на сообщение, т.е. основан на передаче информации. Для женщин разговор гораздо важнее для построения отношений и укрепления социальных связей.