Димитри Куклин (5 апреля [ OS марта] 1885 - 7 февраля 1978) был румынским композитором классической музыки , музыковедом, философом, переводчиком и писателем.
Биография [ править ]
Ранняя жизнь [ править ]
Димитрие Куклин родился в городе Галац , порту на левом берегу Дуная . Его отец был иммигрантом из царской Бессарабии , из села Кучлень близ города Измаил . Он изучал музыку на богословском семинаре в Измаиле и в университетах Ясс и Бухареста.. На момент рождения Димитрия он был учителем музыки в средней школе Василе Александри в Галац. Его мать была крестьянкой из села Печя, расположенного примерно в 25 милях от Галац; она была домохозяйкой. Димитри Куклин закончил начальную и среднюю школу в своем родном городе, где его отец был его первым учителем музыки. В старших классах он начал сочинять небольшие музыкальные произведения, которые впечатлили композитора Г. Д. Кириака, который посоветовал Куклину поехать в Бухарест изучать музыку.
Студенчество [ править ]
Молодой композитор подал документы сначала в Консерваторию (1903 г.), где ему отказали в возрастном ограничении, а затем в Королевскую музыкальную академию (1904 г.), где его приняли на секцию теории и гармонии. После трех лет обучения в Бухаресте Куклин получил стипендию в Париже. Он не смог попасть в консерваторию (он не был гениальным скрипачом, хотя он был приемлем один), но он был принят на Vincent D'Indy «s Schola Cantorum, где он учился до истечения срока его стипендии в 1914 году. Из-за отказа правительства увеличить его стипендию, Куклен был вынужден покинуть Францию, не завершив учебу, то есть без диплома французского университета, но с аттестатом Д'Инди, подтверждающим его компетенции. . В Париже он познакомился со своей будущей женой Зои, урожденной Думитреску, бывшим Дамианом (ум. 1973). Они поженились в 1920 году.
Профессорство [ править ]
Вернувшись в Румынию, он был мобилизован во время Первой мировой войны , но на фронт не ушел. Он играл на скрипке в оркестре Яссы под управлением Джорджа Энеску на территории Румынского королевства . После окончания войны, в 1919 году, он стал профессором Музыкальной консерватории и получил звание вновь созданной кафедры музыкальной эстетики. Между 1922 и 1930 годами Куклин преподавал в Нью-Йорке, в Бруклинской консерватории и Городском музыкальном колледже. Он вернулся в Бухарестскую консерваторию в 1930 году и оставался там до 1948 года, когда вышел на пенсию. Во время Второй мировой войны, во времена Государства национальных легионеров.На короткое время Куклин был директором Консерватории, но у него были не самые лучшие отношения с Легионом , что избавило его от этой ответственности.
Выход на пенсию [ править ]
В начале коммунистического режима Димитри Куклин был приговорен по политическим причинам к двухлетнему сроку (1950-1952 гг.) В трудовом лагере на канале Дунай-Черное море . Событием, вызвавшим реакцию режима, стало посещение Куклина музыкального вечера в Институте Гете в Бухаресте. Таким образом, он был заключен в тюрьму за то, что был « идеалистом » и « реакционером ». После этого зловещего эпизода Куклин снова смог творить, и фактически именно в этот период он начал свою карьеру симфониста. Ближе к концу жизни он был близок к тому, чтобы быть избранным членом-корреспондентом Румынской Академии , но пролеткульский поэт Михай Бенюквыступил против переезда. Он умер в Бухаресте в 1978 году [1] от осложнения сердечного приступа, заразившегося во время заключения в коммунистических трудовых лагерях.
Награды и отличия [ править ]
- 1913 - Первая премия за композицию на Первом Международном фестивале им. Джорджа Энеску из Бухареста.
- 1934 - Премия Румынской Академии за Трактат Музыкальной Эстетики.
- 1939 - Национальная премия в области композиции
- 1955 - Государственная премия.
- 1969 - Орден "За заслуги перед культурой".
- 1978 - Большой приз Союза композиторов Румынии
Музыка [ править ]
Куклин создал симфонический корпус, содержащий 20 симфоний, и был представителем монументального симфонического письма. Некоторые из его симфоний длятся до целого симфонического концерта (двенадцатая, самая длинная, длится 6 часов).
Опера :
- Сория (1911)
- Объявление majorem feminae gloriam (1915)
- Траян и Дохия (1921)
- Агамемнон (1922)
- Беллерофонт (1925)
- Мелеагридель (1958)
Симфонии :
- Симфония № 1 (1910)
- Симфония № 2 (1938)
- Симфония № 3 (1942)
- Симфония № 4 (1944)
- Симфония № 5 (1947) с солистами и хором
- Симфония № 6 (1948)
- Симфония № 7 (1948)
- Симфония № 8 (1948)
- Симфония № 9 (1949)
- Симфония № 10 (1949) с хором
- Симфония № 11 (1950)
- Симфония № 12 (1951) с солистами и хором, [2]
- Симфония № 13 (1951)
- Симфония № 14 (1952)
- Симфония № 15 (1954)
- Симфония № 16 (1959) Триумф мира
- Симфония № 17 (1965)
- Симфония № 18 (1967)
- Симфония № 19 (1971)
- Симфония № 20 (1972) Триумф Союза народов
Концерты :
- Концерт для скрипки (1920)
- Концерт для фортепиано с оркестром (1939)
- Концерт для кларнета (1968)
Прочие работы :
- Румынские танцы для оркестра (1961)
- Трагедия в лесу (1962), балет
Он также является автором 3-х струнных квартетов и многих других камерных, фортепианных пьес, духовных припевов и песен. В дополнение к этому, Куклин сочинял сонаты, мадригалы, мелодии на основе фольклора и т. Д. Подробный список его произведений и библиография содержатся в «Романи» Виорела Космы (Бухарест, 1970).
Как композитор, Куклин является представителем французской школы, следуя линии Сезара Франка и Винсента Д'Инди .
Литература [ править ]
Куклин написал много стихов, из которых опубликована лишь небольшая часть, а также был переводчиком стихов.
Оригинальные работы [ править ]
Куклин писал на румынском, английском и французском языках. Его литературные произведения включают театральные пьесы, оперные либретто и стихи. Среди его опубликованных томов наиболее важными являются следующие:
- Destinée mystique. Poésies diverses , Bucarest: Imprimeries Independența, 1919 (на французском языке)
- Стихи , Бухарест, Типарул Олтения, год неизвестен (на английском языке)
- Дойнас и сонеты , Бухарест, Типарул Олтения, 1932 (на румынском языке)
- Софонисба: универсальная трагедия в одном прологе и трех действиях , Бухарест, Tipografia Presa, 1945
Поэзия Куклина следует антебельной парадигме румынской литературы , навязанной такими писателями, как Хелиаде Радлеску , Болинтиняну , Александреску , Александри , Эминеску , Влахуца , Кошбук и Гога . Он особенно культивирует сонет, о котором у него есть музыкальное понимание: сонет был для него литературным эквивалентом сонаты . Неудивительно, что в 70-х ему не удалось издать новый сборник стихов: его стиль давно устарел.
Переводы [ править ]
Как переводчик, Куклин отметил себя переводом стихотворений Эминеску на английский язык: Poems , Bucharest, IEToroutiu, 1938.
Он перевел также из латыни первые две книги Овидия «s Fasti , издаваемые же редактора, год неизвестно.
Философия [ править ]
Работает [ править ]
Куклин всю свою жизнь постоянно интересовался метафизикой, и он написал несколько версий работы под названием «Трактат о метафизике» . Самый ранний такой трактат, который доступен в рукописи, называется La théorie de l'immortalité (1931), а сокращенная версия на румынском языке, реализованная самим Куклином, была опубликована только в 1990 году. Последняя целостная версия Traité de la métaphysique датируется с 50-го, скорее всего, после освобождения Куклина из трудового лагеря. Есть указания на то, что Куклин написал по крайней мере четыре версии трактата на французском и румынском языках, но найти их не удалось, поскольку они похоронены в частных коллекциях.
Этот последний трактат размером с книгу имеет два подзаголовка: «Теория небытия» и «К новому аспекту марксизма». У Куклина хватило наивности думать, что официальный марксизм может включить его философию. У нас есть несколько опубликованных сжатых версий его метафизической системы, некоторые из которых предназначены для его учеников, которые отметили их после лекции или устного изложения учителя, а одна написана самим Куклином (в Cuclin 1986), что делает ее более надежной.
Другие опубликованные работы с философским содержанием - это « Музыка: наука, искусство и философия» (Cuclin, 1934), в документах Восьмого Международного философского конгресса в Праге, и его новаторский « Трактат о музыкальной эстетике» (Cuclin, 1933). Первая часть этого трактата - частичное изложение его метафизического видения, основы его эстетики .
Идеи [ править ]
Общий обзор [ править ]
Система Куклина - это форма идеализма , но ее нелегко охарактеризовать. Это музыкальный панпсихизм , претендующий на влияние пифагорейской мысли и показывающий, что Абсолют является живой системой гармонизированных функций, непрерывно расширяющейся. Было высказано предположение, что его особый вид идеализма можно назвать «функционалистическим идеализмом» (Rusu, 2002). В коммунистический период философия Куклина считалась материалистическим дуализмом (Matei 1985, Tănase 1985), с точкой зрения, которую оспаривал Русу.
Понятие метафизики [ править ]
Разъяснения Куклина относительно названия его Traité de la métaphysique имеют большую ценность для понимания его видения. Таким образом, у нас есть «трактат», а не «трактат», потому что метафизика может быть раскрыта во многих трактатах; и у нас есть «метафизики», а не «метафизики», потому что есть только одна «метафизика». «Метафизика», по сути, больше похожа на «метафизическое царство» для Куклина или область трансцендентности. Таким образом, он предложил произвести одно из возможных обзоров этой области.
Метод метафизики [ править ]
Метод Куклина - это логическое исследование, доведенное до абсурда или жестокого противоречия. Противоречие - это знак достижения истины, потому что истина находится в логическом рассуждении, а не в разуме. Абсурдность - это признак того, что причина не согласуется с результатами логического рассуждения, но не является признаком нереальности или ложности. Верно скорее обратное: точка зрения разума ненадежна и во многих случаях ложна. Используя этот почти элеатский метод, Куклин достигает своего рода спиритуалистического монизма , который будет кратко представлен в следующих строках.
Но сначала отметим еще один методологический аспект метафизики Куклина, а именно вклад « науки о музыке».»К познанию реальности. Музыкальная наука - это не наука о звуке, потому что звук для музыки не важен. Феномен «энгармонии» и тот факт, что каждый звук может иметь разные функции в разных аккордах, доказывает Куклину, что звук является лишь условным носителем «функции», у которой могут быть другие условные носители, такие как эмоция и чувство. «Функция» определяется как степень движения души к удовольствию или боли. Таким образом, музыка буквально исполняется душой, а не звуком, и она переходит от звука к душе благодаря инварианту, который является функцией. Таким образом, музыкальная наука дает нам законы функции, главного компонента реальности.
Категории [ править ]
Его центральная категория - это категория сущности, которая составляет окончательную онтологическую основу. Приравниваемый Куклином к чистому ничто , но положительному ничто, как в буддийской нирване , суть его является примерно эквивалентом духа , но он сильно отличается, потому что представляет собой систему гармоник , как абсолютный звук, состоящий из бесконечно много гармоник, каждая из которых несет в себе определенную функцию. Это царство сущности, управляемое законами гармонии(законы которого мы знаем из музыкальной науки) имеет волю и цель, для реализации которых мобилизует волю. Цель этой великой гармонической системы - обрести самосознание. Следовательно, сущность деградирует в нечистой форме, в субстанции, которая является второй фундаментальной категорией метафизики Куклина.
Космология [ править ]
Процесс разложения, который начинается с чистой сущности и заканчивается чистой субстанцией, Куклин назвал «разделением сущности». В этом процессе разделения генерируются различные сущности, которые представляют собой смесь субстанции и сущности, где один из этих аспектов преобладает. На самом деле все дошедшее до нас - это смесь сущности и субстанции в разных пропорциях. Первый элемент, на который разделяется сущность, - это магнетизм (или магнитное поле ), от которого далее отделяется электричество, затем свет и так далее, пока не будет получена живая материя. Эта космология, по большей части фантастическая, несет на себе влияние эволюционизма и волюнтаризма с оттенком гегельянства .
Художественное творчество и бессмертие [ править ]
Человек - это кульминация субстанциализации сущности; отсюда может начаться обратный процесс повторной эссенциализации субстанции. Первый процесс, разделение сущности или ее субстанциализация, также назывался анализом. Процесс восстановления субстанции называется синтезом. Посредством этого синтетического процесса, созданного человеком, повторно эссенциализированная субстанция может быть перенесена как магнитный двойник в великую гармоническую систему, которая является образом чистой сущности, рассматриваемой как повторно эссенциальная субстанция. Таким образом, сущность предстает перед собой и с помощью человеческого творения осознанно принимает себя. Это подразумевает этику творения и теорию бессмертия.. Через свои творения человек составляет магнетического двойника своей личности , интегрированного в великую гармоническую систему, которая есть Сущность. Таким образом, внося свой вклад в созидание самосознания Сущности, человек также становится бессмертным.
Влияние [ править ]
Хотя Куклин был изолирован от сообщества философов, у него были частные ученики, усвоившие его философию (например, Ион Барсан). Один из его учеников, Александру Богза , в одиночестве написал философскую систему, названную «критическим реализмом» (не имеющей отношения к одноименному американскому философскому движению), опубликованную посмертно. Эта система несет на себе следы определенного влияния Куклина (Куклина несколько раз цитирует Богза), но глубина этого влияния еще предстоит оценить.
Ссылки [ править ]
- ^ "MusicSack" . Проверено 15 апреля 2013 года .
- ^ 5, 10 и 12 упоминаются как хоровые симфонии в Strimple, Nick (2002, 2005, 2008). Хоровая музыка ХХ века . Pompton Plains, NJ: Amadeus Press, p.179 (в редакции 2005 г.). ISBN 1-57467-074-3 . OCLC 757617767 .
- Страница Operone о Cuclin
Работы Куклина [ править ]
- (1933) Трактат о музыкальной эстетике (на румынском языке), Бухарест, Tipografia Oltenia
- (1934) Музыка: наука, искусство и философия (на французском языке), доклад, представленный на Восьмом международном философском конгрессе из Праги
- (1983) Полемическая история музыки (на румынском языке), Яссы, Junimea
- (1990) Теория бессмертия (на румынском языке), Galați, Porto Franco
Дополнительная литература [ править ]
Общие [ править ]
- Bârsan, Ion (1995) Беседы с Димитри Куклин (на румынском языке), Галац, Порто Франко
- Bârsan, Ion (1997) «Dimitrie Cuclin - вехи его биографии и творчества» (на румынском языке), Revista de etnografie și folclor , nr. 5-6
- Истратти, Элла и Смантанеску, Дэн (1985) Беседы с Димитри Куклин (на румынском языке), Бухарест, Editura muzicală
- Молдован, Николай (2001) Димитри Куклин. Человек, Мыслитель и Композитор (на румынском языке), Галац, Альма
Музыковедение [ править ]
- Brâncui, Cristian (2006) Музыкальная эстетика глазами Димитри Куклина (на румынском языке), Бухарест, Editura Universității Naționale de Muzică
- Тикулеску, I. (1933) Димитри Куклин - Критическое исследование его жизни и творчества (на румынском языке), Бухарест
- Томеску, Василе (1956) Творческий путь Димитри Куклина (на румынском языке), București, Editura muzicală
Философский [ править ]
- Матей, Думитру (1985) «Некоторые наблюдения, касающиеся метафизики Димитри Куклина: теория существования» (на румынском языке), Revista de filozofie , nr. 6
- Матей, Думитру (1986a) «Куклиновская теория человека» (на румынском языке), Revista de filozofie , nr. 5
- Матей, Думитру (1986b) «Димитри Куклин о бессмертии» (на румынском языке), Revista de filozofie , nr. 6
- Русу, Богдан (2002) «Очерк метафизики Димитри Куклина» (на румынском языке), Eidos , nr. 2
- Surdu, Aexandru (2002) «Стремление Димитри Куклина к философии» (на румынском языке), в Confluențe Cultural-filosofice , București, Paideia
- Тэнасе, Ал. «Оригинальная философская и эстетическая система музыки» (на румынском языке), предисловие к Истратти и Штефэнеску (1985)
