Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дороти Диннерстайн
Родившийся(1923-04-23)23 апреля 1923 г.
Бронкс , Нью-Йорк , США
Умер17 декабря 1992 г. (1992-12-17)(69 лет)
Энглвуд, Нью-Джерси , США
Альма-матерНовая школа социальных исследований
Бруклинский колледж
ИзвестенРусалка и Минотавр (1976)
Научная карьера
ПоляПсихология
УчрежденияРутгерс – Ньюарк
ВлиянияМелани Кляйн

Дороти Диннерстайн (4 апреля 1923-17 декабря 1992) была американским ученым и активистом, наиболее известным своей книгой 1976 года «Русалка и Минотавр» . Основываясь на элементах психоанализа Зигмунда Фрейда , особенно разработанного Мелани Кляйн , Диннерстайн утверждал, что сексизм и агрессия были неизбежными последствиями того, что воспитание детей оставалось исключительно на усмотрение женщин. [1] В качестве решения Диннерстайн предложила, чтобы мужчины и женщины в равной степени разделяли обязанности по уходу за младенцами и детьми. [2] Ее теории не получили широкого признания в то время, когда они были опубликованы. [3]Дороти Диннерстайн была феминисткой и выразила свою позицию, заявив, что «женщинам легче, чем мужчинам, увидеть, что не так в мире, которым управляют мужчины» [3].

Личная жизнь [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Диннерстайн родилась 4 апреля 1923 года в Бронксе и выросла в еврейской общине в семье прогрессивных евреев Натана Диннерстайна и Селии Мёдбот. [4] [1]

Натан был инженером-архитектором, а Селия работала в администрации Семейного суда Бронкса. К сожалению, бизнес инженера-архитектора Натана не пережил депрессию; Натан нашел работу по поддержанию книги на Mott Haven баблом, принадлежащей его брат-в-законе Benjamin Моэд, вплоть до его смерти в 49. [ править ]

Брак и семья [ править ]

В студенческие годы она познакомилась и вышла замуж за Сидни Минца, который позже стал известным антропологом. Их брак распался вскоре после Второй мировой войны.

Затем Диннерштейн вышла замуж за Уолтера Джеймса Миллера. Миллер был поэтом и профессором Нью-Йоркского университета . [4] В 1955 году у них родился единственный ребенок Наоми Мэй. Они развелись в 1961 году.

Диннерстайн вышла замуж за Дэниела С. Лермана в 1961 году. Лерман также был психологом. У Лермана, который ранее был женат, были две дочери, Нина и Джун, которые жили со своей матерью Гертрудой Лерман в Квинсе, штат Нью-Йорк. Дэниел и Дороти жили в районе Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке, а затем в Леонии, штат Нью-Джерси.

Лерман преподавал и проводил исследования в Университете Рутгерса , как и Диннерстайн. [5] Лерман внезапно умер от сердечного приступа в 1972 году в возрасте 53 лет.

Образование [ править ]

После окончания начальной школы в Бронксе Диннерштейн поступила в Бруклинский колледж и получила степень бакалавра в 1943 году, получив степень бакалавра психологии.

Диннерстайн поступила в аспирантуру в Swarthmore College [4] и получила степень доктора философии. по психологии Новой школы социальных исследований в 1951 году.

Активность и карьера [ править ]

После получения степени Диннерстайн вела борьбу за прогрессивные цели, включая права женщин, защиту окружающей среды, прекращение войны во Вьетнаме и против распространения ядерного оружия. В рамках своей страсти к этим вопросам она участвовала в демонстрации, которая на короткое время остановила Уолл-стрит . [4] [ неудачная проверка ] [ необходима ссылка ]

Диннерстайн провела докторское исследование под руководством известного социального психолога Соломона Аша .

Жительница Леонии, штат Нью-Джерси, она преподавала в Рутгерс-Ньюарк в Нью-Джерси в качестве профессора психологии с 1959 по 1989 год. Ее ранняя работа включала лабораторные исследования влияния перекрывающихся структур на различные аспекты сенсорного восприятия.

Во время работы в Университете Рутгерса Диннерштейн нанял Аша, и они стали соучредителем Института когнитивных исследований в Рутгерсе. [4]

Помимо преподавания, исследований и написания статей, Диннерстайн также была привержена феминистской политике. Диннерстайн сыграла центральную роль в первом федеральном судебном процессе против гендерного неравенства в оплате труда в академических кругах и была активным участником Женского лагеря за будущее мира и справедливости в начале 1980-х годов. [4]

Перед своей смертью в 1992 году Диннерстайн участвовала в новом проекте, посвященном проблемам окружающей среды, под названием «Чувствительность и выживание», в котором исследовалось, каким образом когнитивные структуры человека мешают принятию соответствующих мер по предотвращению разрушения окружающей среды. [4]

Работает [ править ]

Русалка и Минотавр [ править ]

Во время учебы в Университете Рутгерса она начала писать свою первую книгу «Русалка и Минотавр: сексуальное устройство и недуг человека» (1976) (также опубликованная в Великобритании как «Качающаяся колыбель и правление миром» ). Она писала с точки зрения микросоциолога, феминистки, гуманиста, эколога и психоаналитика. [3] Основываясь на элементах психоанализа Зигмунда Фрейда , в частности, разработанных Мелани Кляйн , Диннерстайн утверждал, что сексизм и агрессия являются неизбежными последствиями того, что воспитание детей предоставляется исключительно женщинам. [1]Она утверждала, что женщины инфантилизируются и деградируют в результате ложных представлений о том, что они связаны с царством детства, а не с миром взрослой жизни. [6] Женщины становятся козлами отпущения взрослых негодований по отношению к авторитетным фигурам, потому что в детстве они выполняли функции контролирующих авторитетов. [6] Женщин обвиняют в ловушках жизни из-за того, что в раннем детстве они считали, что мать обо всем заботится, поэтому, если что-то не так, это вина матери, которая не все исправляет. [7] Мужчины используют сексизм и патриархальные методы, чтобы контролировать возмущенных авторитетных лиц (женщин). [6]Мужчины изолированы от мира эмоций и межличностных отношений, обычно связанных с детством, что создает невозможный и вредный стандарт мужской непогрешимости, непобедимости и неуязвимости. [6]В качестве решения компания Dinnerstein предложила, чтобы мужчины и женщины в равной степени разделяли обязанности по уходу за младенцами и детьми. Диннерстайн завершила свою книгу, сказав, что она осознала, что семьи начали двигаться к совместному воспитанию детей по причинам, не связанным с последствиями ухода за детьми, в котором доминируют женщины; тем не менее, она хотела, чтобы совместное воспитание было «подкреплено полным осознанием этих соображений». Она добавила: «Более того, эти их усилия [усилия родителей в отношении совместного воспитания] подкрепляются всеми формами действий, которые сейчас предпринимаются для обеспечения справедливости. в экономической, политической, правовой и др. сферах » [8] [9]

Теории Диннерстайна, изложенные в этой книге, на момент публикации не получили широкого признания. [3]

Книга стала классикой американского феминизма второй волны и позже была переведена на семь языков. [5]

Другие публикации [ править ]

  • Диннерштейн, Д. (1965). Предыдущий и сопутствующий визуальный опыт как определяющие факторы феноменальной формы. Американский журнал психологии, 78 (2), 235-242.
  • Диннерштейн, Д. (1988). Что означает феминизм? Женщины и окружающая среда, 10, 7-8.
  • Диннерштейн, Д. (1990). Выживание на земле: значение феминизма. Обзор мира: журнал социальной справедливости, 2 (4), 7-10.
  • Диннерстайн, Д., Герштейн, И. и Майкл, Г. (1967). Взаимодействие одновременных и последовательных групп стимулов при определении кажущегося веса. Журнал экспериментальной психологии, 73 (2). 298-302.
  • Диннерштейн, Д. и Вертхаймер, М. (1957). Некоторые детерминанты феноменального перекрытия. Американский журнал психологии, 70 (1), 21-37.

Смерть [ править ]

17 декабря 1992 года в возрасте 69 лет Диннерстайн погиб в автокатастрофе. [5] У нее остались дочь и две падчерицы. [5]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Диннерштейн, Дороти (1987). Колыбель колыбели и правление мира (торговая книга в мягкой обложке) (Перепечатка с новым введением под ред.). Лондон: Женская пресса . п. 26 и 33–34. ISBN  0-7043-4027-5 .
  2. ^ Dinnerstein, Дороти (1987). Колыбель колыбели и правление миром . Лондон: Женская пресса. ISBN 0-7043-4027-5 . 
  3. ^ a b c d Бротон, Дж. и Хани, М. (1988). Гендерные механизмы и ядерная угроза: дискуссия с Дороти Диннерстайн. Журнал теоретической и философской психологии, 8 (2), 27-40.
  4. ^ a b c d e f g Коул, Элисон . «Дороти Диннерстайн». Еврейские женщины: обширная историческая энциклопедия . Архив еврейских женщин. (Просмотрено) < http://jwa.org/encyclopedia/article/dinnerstein-dorothy >
  5. ^ a b c d "Дороти Диннерстайн; писательнице-феминистке было 69 лет" (некролог). Нью-Йорк Таймс . 19 декабря 1992 года. Проверено 2 апреля 2011 года.
  6. ^ а б в г Байнум, GL (2011). Критический гуманизм Дороти Диннерстейн и Иммануила Канта, используемый для реагирования на гендерные предубеждения: исследование и упражнение в радикальной критике. Исследования в области философии и образования , 30 (4), 385-402.
  7. ^ Prozan, CK (1992). Феминистская психоаналитическая психотерапия . Джейсон Аронсон.
  8. ^ Dinnerstein, D. (2010). Русалка и минотавр . Прочие Прессы, ООО.
  9. ^ Dinnerstein, Дороти (1987). Колыбель колыбели и правление миром . Лондон: Женская пресса. ISBN 0-7043-4027-5 .