Дороти Вулферс Нелкин ( 30 июля 1933 - 28 мая 2003) была американским социологом науки, наиболее известным своей работой по исследованию и хронике взаимодействия между наукой, технологиями и широкой публикой. [1] Ее работа часто подчеркивала последствия неконтролируемых научных достижений и потенциальные угрозы частной жизни и гражданским свободам. [2] [3] Она была автором или соавтором 26 книг, [4] включая Selling Science: How the Press Covers Science and Technology , The Molecular Gaze: Art in Genetic Age и Body Bazaar: The Market for Ткани человека в эпоху биотехнологии. [1]
Дороти Нелкин | |
---|---|
Родившийся | Бостон , США | 30 июля 1933 г.
Умер | 28 мая 2003 г. Манхэттен , США | (69 лет)
Гражданство | Американец |
Альма-матер | Cornell University |
Известен | Отношения между наукой и обществом |
Награды | Приз Джона Десмонда Бернала (1988) |
Научная карьера | |
Поля | Социология |
Учреждения | Корнельский университет Нью-Йоркский университет |
Нелькин служил в правительственных и других консультативных советах , такие как Национальный центр научного образования , [5] США проекта генома человека , [1] и Общество социальных исследований науки. [4] Нелкин также писал о науке о сотворении и в 1981 году свидетельствовал от имени истцов в деле Маклин против Арканзаса . [6] Нелкин часто обращался к юридическому сообществу, политическим лидерам и широкой общественности по вопросам, касающимся научных исследований, биоэтики и общественной оценки науки и технологий. [4]
Образование
Нелкин получила степень бакалавра философии на факультете философии Корнельского университета в 1954 году. [4] После получения степени, Нелкин посвятила почти десять лет семейной жизни и материнству, прежде чем вернуться в Корнелл в 1963 году. [1] К 1970-м годам Нелкин уже был в семье. научный сотрудник Корнелла. Она занимала эту должность в течение нескольких лет, прежде чем ей было присвоено звание профессора, несмотря на то, что у нее не было других официальных документов, кроме бакалавриата [4] [1]. В 1987 году Нелкин покинул Корнелл, чтобы поступить в Нью-Йоркский университет (NYU) в качестве приглашенного профессора. [7] К 1990 году она была профессором Нью-Йоркского университета и преподавателем юридического факультета. [8] [1]
Карьера
Нелкин начала свою карьеру с изучения опыта афроамериканских сельскохозяйственных рабочих-мигрантов в штате Нью-Йорк. Затем ее работа обратилась к вопросам ядерной энергетики и роли ученых в принятии государственных решений. Этот опыт вызвал длительный интерес к общественным спорам. [4]
Нелкин свидетельствовала в суде над креационизмом в Арканзасе [4] [6], который, по ее словам, был «одним из серии упражнений по возвращению религии в школы». [9] Нелькин писал о создании науки в науке Учебник Спорного и политике равного времени [10] , а поздняя полемика Creation: наука или Писаний в школах , [6] предупреждаю , что ограниченное общественное понимание науки сделал их уязвимыми для групп которые «пытаются использовать науку как средство для установления собственной легитимности». [9]
По мере развития своей карьеры Нелкин сосредоточилась на «непростых отношениях» между наукой, технологиями и обществом. [1] Она написала о влиянии СМИ на науку и технологии в книге «Продажа науки: как пресса освещает науку и технологии» . Эта работа вызвала интерес к биомедицине , эстетике ДНК и гражданским свободам. Ее книга «Загадочная ДНК: Ген как культурный символ» , написанная в соавторстве со Сьюзен Линди , использовалась в качестве учебного пособия . [4] Она продолжила двумя другими книгами, Body Bazaar: Рынок человеческих тканей в эпоху биотехнологий с Лори Эндрюс и The Molecular Gaze: Art in the Genetic Age с Сюзанной Анкер .
Нелькин служил советник правительства США по проекту генома человека , [1] среди других плат политики и групп по оценке на международном уровне . Она была одним из основателей редакционного совета журнала Public Understanding of Science . [11] Она также работала в составе Консультативного совета по Национального центра научного образования , [5] , а также в редакциях для журналов в социологии, научных исследований, права, истории и общественного здравоохранения. [4]
Научные исследования
Нелкин заинтересовался вопросами ядерной энергетики, когда в 1967 году компания New York State Electric & Gas (NYSE & G) предложила построить атомную электростанцию на озере Каюга . Она написала « Ядерная энергия и ее критики: спор об озере Каюга» (1971) в качестве тематического исследования, спонсируемого Программой Корнельского университета по науке, технологиям и обществу. [12] В книге задокументированы различные точки зрения заинтересованных сторон, включая ученых из Корнельского университета, Гражданского комитета по спасению озера Каюга, представителей Комиссии по атомной энергии , Департамента здравоохранения штата Нью-Йорк и NYSE & G. [13] [4] [12] Критики отметили, что книга представляет собой «кропотливую историю» [12], которая, возможно, не будет «полезной или интересной» для обычного читателя, [13] но ценна тем, что ставит вопросы о роли ученых в публичных дебатах, а также то, как научное измерение освещалось в СМИ. [4] Этот проект положил начало долгосрочному интересу Нелкина к общественным спорам, включая звуковое загрязнение в связи с аэропортом Логан , креационизм, атомную энергию, а также применение и управление технологиями. [4]
Креационная наука
В книге Нелкина « Споры в учебниках естествознания и политика равного времени» (MIT, 1977) задокументирована «религиозная и культурная война» начала 1970-х годов, когда религиозные группы в Соединенных Штатах оспаривали преподавание эволюции в школьных учебниках и выступали за «креационистской науки». [10] [14] Как написал один критик, Нелкин «сочувствовала, но встревожила» то, что она считала «ростом нетерпимости, новой жесткостью в ценностях». [10]
В 1982 году Нелкин продолжил работу над книгой «Споры о сотворении мира: наука или Писание в школах». В нем она задокументировала различные государственные и местные конфликты из-за учебников естественных наук и преподавания биологической эволюции. Эти вопросы включали местный контроль, участие общественности в оценке науки и технологий и все более оспариваемую роль экспертизы в государственной политике ». [4] Нелкин утверждал, что фундаменталисты сосредотачиваются на образовании, потому что это одна из областей, где родители могут« осуществлять контроль над их жизни и семьи » [15]. Согласно Нелкину, существует связь между креационизмом и областями высоких технологий» [16], при этом некоторые креационисты представляют себя учеными. [4] Этот рост интереса к науке о сотворении , по словам Нелкина, был результатом массового беспокойства по поводу науки и технологий. [17] Один критик назвал книгу «сбалансированной» и «основанной на фактах», [17] но выразил обеспокоенность тем, что подход Нелкина не принял во внимание различия между религиозными верованиями, сказав: «Такой социологический подход соответственно упускает тонкости религиозных вопросов. это необходимо учитывать для объяснения науки о сотворении ". [17]
И биологи, и креационисты заявляют, что другие основывают свои убеждения на вере; каждая группа страстно аргументирует свою беспристрастную объективность; и каждый оплакивает моральные, политические и правовые последствия альтернативной идеологии.
- Дороти Нелкин [4]
Наука и пресса
В книге «Продажа науки: как пресса охватывает науку и технологии» Нелкин исследовал культурные факторы, влияющие на освещение науки в популярной прессе. [18] Это отражает ее озабоченность «наукой через пресс-конференцию». [19] Она утверждала, что у ученых и журналистов разные программы, которые вызывают «искажение научного прогресса». [18] Журналистская культура и давление с целью реагирования на события приводят к поверхностности или чрезмерному упрощению научных репортажей в прессе, вызывая обеспокоенность, когда научные открытия и бедствия (например, СПИД , Три-Майл-Айленд , катастрофа Челленджера ) преувеличиваются. [20] [18] [4] [3] С другой стороны, научное сообщество имеет дело с «непрерывным процессом исследования». [20] Их недоверие к репортерам и продвижение собственной работы с целью получения финансирования являются факторами, которые усугубляют проблему. [18] Хотя критики сочли книгу «ясной, удобочитаемой и безболезненной», [21] и «очень хорошим описанием того, как научная журналистика практикуется сегодня», [3] некоторым она мало что предложила в плане рецепт для лучшего научного репортажа » [18].
Сообщая о каждом открытии, средства массовой информации часто не передают сообщение о том, что научный процесс не является определенным и что вывод является предварительным и на самом деле может быть изменен другими исследованиями или даже более тщательным изучением тех же данных. Общественность должна знать, что научное открытие - лучшее предположение на данный момент, а не окончательная правда.
- Дороти Нелкин [22]
Биомедицина
Книга «Опасная диагностика: социальная сила биологической информации» , которую Нелкин написал в соавторстве с Лоуренсом Танкреди , была критически расценена как провокационная [2] и посвящена исследованию проблем биомедицины , включая использование и неправильное использование биологической информации. [4] [2] Авторы выразили обеспокоенность тем, что медицинская и психологическая информация, полученная в образовательных и медицинских учреждениях, будет использоваться страховыми компаниями, школами, на рабочих местах и в судах для профилирования людей. [2] Эти опасения вызывают вопросы гражданских свобод, неприкосновенности личности и частной жизни [23] в форме институционального общественного контроля . [23] [4]
ДНК
В книге «Загадочная ДНК: ген как культурная икона» , совместно с соавтором Сьюзан Линди, Нелкин исследовал, как этот ген определяется и используется в массовой культуре. Авторы утверждают, что ген, как культурный символ, стал священным объектом - почти магическим и мифическим [24] - и используется для «исследования фундаментальных вопросов о человеческой жизни, определения сущности человеческого существования и представления бессмертие". [25] Авторы исследовали, как средства массовой информации (например, книги, газеты, журнальные и журнальные статьи, фильмы и комиксы) влияют на генетические идеи в популярной культуре. В книге рассматриваются репродуктивные вопросы, евгеника, генетическая дискриминация (например, страховыми компаниями, образовательными учреждениями и на рабочих местах), интеллект, преступное поведение, гомосексуальность и зависимость. [25] [4] Хотя в целом книга получила поддержку критиков, некоторые призвали к «меньшему количеству примеров и более систематическому анализу» вопросов. [24] [26]
Личная жизнь
Нелкин родился 30 июля 1933 года в Бостоне, штат Массачусетс , и вырос в Бруклине, штат Массачусетс . [1] Ее мать была домохозяйкой, а ее отец, Генри Л. Вулферс, основал компанию Wolfers Lighting Company в Бостоне. [4] Нелкин был первым членом ее семьи, поступившим в колледж. [4]
Нелькин был женат физик Марк S Нелкина , [1] , и у них была дочь, Лиза. [1] Нелкин умер от рака 28 мая 2003 года. [1] [4]
Награды и почести
- Стипендия Гуггенхайма (1984) [27]
- Бернал Приз от общества для социальных исследований науки (1988) [4]
- Институт медицины Национальной академии наук (1993) [4]
- Премия Джона Макговерна Американской ассоциации медицинских писателей (2000 г.) [28]
Избранные публикации
- О сезоне: аспекты системы труда мигрантов (1970). Школа производственных и трудовых отношений штата Нью-Йорк, Корнельский университет.
- Университет и военные исследования: моральная политика в Массачусетском технологическом институте (1972). Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-0711-7
- Jetport: Противоречие в аэропорту Бостона (1975). Книги транзакций. ISBN 0-87855-591-9
- Споры в учебнике естествознания и политика равного времени (1977). MIT Press. ISBN 0-262-64017-1
- Осажденный атом: внепарламентское инакомыслие во Франции и Германии (с Майклом Поллаком; 1981). MIT Press. ISBN 0-262-64021-X [29]
- Споры о сотворении мира: наука или Священное Писание в школах (1982). Нью-Йорк: У.В. Нортон. ISBN 0-8070-3155-0
- Рабочие в группе риска: голоса с рабочего места (совместно с М. С. Брауном; 1984). Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-57128-9 [30] [31]
- Язык риска: противоречивые взгляды на профессиональную гигиену (1985). Публикации SAGE. ISBN 0-8039-2467-4
- Продажа науки: как пресса освещает науку и технологии (1987). WH, Freeman Press. Переведено на японский и испанский языки. ISBN 0-7167-2595-9
- Опасная диагностика (1989). Нью-Йорк: Базовый. ISBN 0-226-57129-7
- Болезнь общества: культурный ответ на СПИД (совместно с Д. Уиллисом, ред .; 1991). Cambridge U. Press. ISBN 0-521-40743-5
- Крестовый поход за права животных (с Джеймсом М. Джаспером; 1991). Свободная пресса. ISBN 0-02-916195-9
- The Body Bazaar: рынок человеческих тканей в биотехнологии (2001). Книги возраста короны. Переведено на корейский, китайский, японский и итальянский языки. ISBN 0-609-60540-2
- Молекулярный взгляд (с Сюзанной Анкер; 2003). Колд Спринг Харбор Пресс. ISBN 0-87969-697-4
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J K L Нагурни, Эрик (2 июня 2003 г.). «Умерла Дороти Нелкин, 69 лет, эксперт по науке и обществу» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 11 марта 2007 года . Проверено 6 ноября 2006 .
- ^ а б в г Горнер, Питер (20 сентября 1989 г.). «Темная сторона биологического тестирования» . Чикаго Трибьюн (Северный спортивный финал, изд.). п. 3 . Проверено 27 апреля 2020 .
- ^ а б в Ли, Дембарт (май 1987 г.). «Рецензия на книгу: Писатели науки под микроскопом». Лос-Анджелес Таймс (Домашнее изд.). п. 6.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш х Линди, Сьюзан М. (2004). «Некролог: Дороти Нелкин (30 июля 1933–28 мая 2003)» . Новая генетика и общество . 23 (2): 131–135. DOI : 10.1080 / 1463677042000237026 .
- ^ а б «Консультативный совет» . ncse.com . Национальный центр научного образования. Архивировано 10 августа 2013 года . Проверено 30 октября 2018 .
- ^ а б в "Споры о сотворении мира: наука или Писание в школах Дороти Нелкин" . Киркус . 25 октября 1982 . Проверено 29 марта 2020 года .
- ^ Хоффман, Мэрилин (23 октября 1987 г.). «Женщины-ученые получают поддержку» . Монитор христианской науки . Бостон, Массачусетс . Дата обращения 18 марта 2020 .
- ^ Такер, Б. (23 сентября 2011 г.). «In Memoriam: Дороти Нелкин (1933–2003)» . Журнал права Нью-Йоркского университета . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Школа права Нью-Йоркского университета . Дата обращения 18 марта 2020 .
- ^ а б Кук, Роберт (6 декабря 1981 г.). «Дебаты об эволюции и креационизме предстают перед судом США». Бостон Глобус (Первое изд.). п. 1.
- ^ а б в Вайман, Энн (2 февраля 1981 г.). «Перелом; эволюция: новые дебаты». Бостон Глоуб . п. 1.
- ^ Левенштейн, Брюс В. (2003). «In Memoriam, Дороти Нелкин, 30 июля 1933–28 мая 2003». Общественное понимание науки . 12 (4): 355. DOI : 10,1177 / 0963662503124001 . S2CID 144561155 .
- ^ а б в Цукерман, Харриет (июнь 1973 г.). «Проверенные работы: Атомная энергетика и ее критики: полемика по озеру Каюга, Дороти Нелкин». Социальные силы . Издательство Оксфордского университета. 51 (4): 516–517. JSTOR 2576725 .
- ^ а б Вик, Джеральд (26 августа 1971). «Обзор. Ядерный конфликт в Нью-Йорке» . Новый ученый и научный журнал . 51 (766): 480.
- ^ Марсден, Джордж М. (апрель 1983 г.). «Два типа фундаменталистов» . Природа . 302 (21): 729–730. Bibcode : 1983Natur.302..729M . DOI : 10.1038 / 302729a0 . S2CID 4281025 . Проверено 25 марта 2020 года .
- ^ Коэн, Мюриэль (5 марта 1984 г.). «Техасцы стремятся сделать свои школы №1». Бостон Глоуб . п. 1.
- ^ Шаффер, Майкл Д. (26 июня 1983 г.). «Дебаты об эволюции, получив развитие, могут быть возвращены в зал суда». The Philadelphia Inquirer . Филадельфия, Пенсильвания. п. C.3.
- ^ а б в Марсден, Джордж М. (апрель 1983 г.). «Два типа фундаменталистов» . Природа . 302 (21): 729–730. Bibcode : 1983Natur.302..729M . DOI : 10.1038 / 302729a0 . S2CID 4281025 . Проверено 29 марта 2020 года .
- ^ а б в г д Рэй, Герберт (12 июля 1987 г.). «Природа вещей». Вашингтон Пост (Заключительный ред.). п. х06.
- ^ Детжен, Джим (30 апреля 1989 г.). «Ученые опасаются выпадений из-за споров о термоядерном синтезе». The Philadelphia Inquirer . п. А.6.
- ^ а б Берроуз, Малькольм (5 сентября 1987 г.). «Почему наука и журналистика несовместимы. Продажа науки Дороти Нелкин». Toronto Star (ред. SA1). п. M5.
- ^ Дорнан, Кристофер (23 мая 1987 г.). «Дама-профессор поет ту старую песню о новостях науки». Газета . Монреаль, Квебек. п. J8.
- ^ «Ошибочная ошибка исследования рака груди привела к излишне обнадеживающим новостям, говорят исследователи». The Boston Globe . 7 октября 1993 г. с. 3А.
- ^ а б Дембарт, Ли (19 декабря 1989 г.). «Рецензии на книгу: Взгляд из тюрьмы испытаний общества». Лос-Анджелес Таймс . п. 11.
- ^ а б Конрад, Питер (январь 1996). «Рецензируемые работы: Мистика ДНК: Ген как культурный символ Дороти Нелкин и М. Сьюзен Линди». Современные социолоты . Американская социологическая ассоциация. 25 (1): 124–125. DOI : 10.2307 / 2077015 . JSTOR 2077015 .
- ^ а б Альпер, Джозеф С. (1996). «Рецензируемые работы: Мистика ДНК: Ген как культурный символ Дороти Нелкин и М. Сьюзен Линди». Журнал политики общественного здравоохранения . Журналы Palsgrave Macmillan. 17 (2): 241–244. DOI : 10.2307 / 3342701 . JSTOR 3342701 . S2CID 71901462 .
- ^ Эйнон, Дороти (март 1996). "Проверенные работы. Загадка ДНК: Ген как культурный символ Дороти Нелкин и М. Сьюзен Линди". Ежеквартальный обзор биологии . Издательство Чикагского университета. 71 (1): 109. DOI : 10,1086 / 419273 . JSTOR 3037835 .
- ^ «292 человека получают стипендии из фонда Гуггенхайма». Нью-Йорк Таймс (Поздний (Восточное побережье) изд.). 10 апреля 1983 г. с. А.48.
- ^ «Премия Джона П. Макговерна для Юго-Западного отделения AMWA» . Юго-западное отделение Американской ассоциации медицинских писателей . Американская ассоциация медицинских писателей . Дата обращения 17 марта 2020 .
- ^ Мартин, Сандра (15 мая 1982 г.). «Мягкие обложки. Проблемы, присущие потоку риторики в ядерный век: перспектива - это все». Глобус и почта . Торонто, Онтарио. п. E.15.
- ^ Келлер, Билл (8 июля 1984 г.). «Рабочие часто представляют опасность для самих себя» . Нью-Йорк Таймс (Поздний (Восточное побережье) изд.). п. А.8 . Проверено 21 марта 2020 года .
- ^ ДеВольф, Роуз (10 февраля 1986 г.). «Любители риска любят жить на грани». Philadelphia Daily News . Филадельфия, Пенсильвания. п. 33.