Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с уклоняющегося от призыва )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Протестующие США против войны во Вьетнаме в Университете Висконсина в Мэдисоне . Табличка справа гласит: «Используйте свою голову, а не черновую карточку».

Уклонение от призыва - это любая успешная попытка уклониться от наложенного правительством обязательства служить в вооруженных силах своей страны. Иногда уклонение от призыва включает в себя отказ соблюдать военные законопроекты (официально известные как законы о призыве ) своей страны. [1] Говорят, что незаконное уклонение от призыва характерно для всех военных конфликтов 20-го и 21-го веков. [2] Такое уклонение обычно считается уголовным преступлением [1], и законы против него существуют тысячи лет назад. [3]

Существует множество способов уклонения от призыва. Тех, кому удается соблюдать закон или обходить его, а также тех, кто не занимает публичную позицию, иногда называют уклонением от призыва . Те, которые связаны с явным нарушением закона или публичной позицией, иногда называются призывом сопротивления . Проект неплательщиков иногда пренебрежительно называют уклонистов , [4] , хотя в некоторых контекстах этот термин был также использован без субъективно [5] [6] или в качестве почетного. [7]

Уклонение от призыва стало заметным явлением в таких разных странах, как Колумбия , Эритрея , Франция , Россия , Южная Корея , Сирия и США . Сообщения ученых и журналистов, а также мемуаристские сочинения уклоняющихся от призыва указывают на то, что мотивы и убеждения уклоняющихся от призыва не могут быть стереотипными.

На протяжении многих лет ученые и другие поднимали несколько серьезных вопросов, касающихся уклонения от призыва. Эти наблюдатели спрашивали, является ли это (или может быть) политически эффективным, обязательно ли это функция классовых привилегий и имеет ли это положительное или отрицательное влияние на демократию и общество. Нет четкого консенсуса ни по одному из этих вопросов.

Практика уклонения от призыва [ править ]

Митинг против призыва женщин в Нью-Йорке, 1917 год.

Молодые люди во всем мире применяли самые разные методы уклонения от призыва. [8] Некоторые из этих практик насчитывают тысячи лет. [3] Следующий список не претендует на полноту - в одной книге контркультуры 1960-х годов перечислено более 1000 предполагаемых практик уклонения от призыва только в одной стране. [9] Цель здесь состоит в том, чтобы очертить репрезентативную выборку практик уклонения от призыва и вспомогательных мероприятий, выявленных учеными и журналистами. Примеры многих из этих практик и действий можно найти в разделе, посвященном уклонению от призыва в страны мира, ниже на этой странице.

Избегание сквозняков [ править ]

Один из видов уклонения от призыва состоит в попытках следовать букве и духу законопроектов, чтобы получить юридически действительную отсрочку или освобождение от призыва. [3] [2] Иногда эти отсрочки и льготы продиктованы политическими соображениями. [10] Другой тип состоит из попыток обойти, манипулировать или тайно нарушить содержание или дух законопроектов, чтобы добиться отсрочки или освобождения. [11] [12] Практически все попытки избежать призыва являются частными и не разглашаются. [13] [14] Примеры включают:

Соблюдая закон [ править ]

Военный секретарь США разыгрывает первое число в лотерее драфта США времен Первой мировой войны, 1917 год.
  • Заявление о статусе лица, отказывающегося от военной службы по соображениям совести, на основании искренних религиозных или этических убеждений. [15] [16] [nb 1]
  • Требование отсрочки отчисления, когда человек находится в школе в основном для того, чтобы учиться и учиться. [2] [18] [10] [11]
  • Заявление о медицинской или психологической проблеме, если предполагаемая проблема со здоровьем является серьезной и серьезной. [3] [2]
  • Утверждать, что он гомосексуалист , когда это действительно так, а военные исключают гомосексуалистов. [19]
  • Заявление об экономических трудностях, если оно действительно существует и военные признают такое требование. [20]
  • Работа в том, что правительство считает важным гражданским занятием. [3] [2]
  • Освобождение от военной службы в странах, где такие выплаты разрешены. [21]
  • Не быть выбранным в призывной лотерее , где лотереи определяют порядок призыва на военную службу; [13] или не принадлежат к определенной возрастной группе, где возраст определяет порядок вызова. [3]
  • Неспособность позволить себе доспехи в государствах, где призывники должны были приносить свои доспехи. [3]

В обход закона [ править ]

Трибунал для отказников по убеждениям в Великобритании во время Второй мировой войны.
  • Получение статуса лица, отказывающегося от военной службы по соображениям совести, путем исповедания неискренних религиозных или этических убеждений. [11] [№ 1]
  • Получение отсрочки от занятий, если ученик желает посещать школу или остаться в ней в основном, чтобы избежать призыва. [22]
  • Заявление о медицинской или психологической проблеме, если предполагаемая проблема является притворной, преувеличенной или вызванной им самим. [3] [2] [11] [13]
  • Найти врача, который добровольно или за плату признал бы здорового человека призывного возраста непригодным по состоянию здоровья. [23]
  • Ложное заявление о том, что он гомосексуалист, в то время как военные исключают гомосексуалистов. [11]
  • Заявление об экономических трудностях, если предполагаемые трудности преувеличены. [24]
  • Намеренно провалить тесты разведки, связанные с военными. [11]
  • Беременность в первую очередь для того, чтобы избежать призыва в армию в странах, куда призывают женщин, не являющихся матерями. [25]
  • Оказать личное влияние на офицера, отвечающего за процесс призыва. [3]
  • Успешный подкуп офицера, отвечающего за процесс призыва. [22] [23]

Сопротивление сквозняку [ править ]

Мухаммед Али отказался от индукции в 1966 году. [26]

Уклонение от призыва, которое связано с явным нарушением закона или выражает сознательное или организованное сопротивление политике правительства, иногда называют призывом сопротивления. [14] [27] [28] Примеры включают:

Действия участников сопротивления [ править ]

  • Отказ зарегистрироваться для участия в проекте в странах, где это требуется по закону. [15] [22]
  • Отказ явиться на медицинский осмотр в связи с призывом на военную службу или для прохождения призыва в армию в странах, где это требуется по закону. [29] [5]
  • Участие в сжигании или сдаче черновых карточек. [15] [30]
  • Живут «под землей» (например, живут с фальшивыми удостоверениями личности) после обвинения в уклонении от призыва. [15]
  • Путешествие или эмиграция в другую страну вместо того, чтобы подвергаться индукции или суду. [3] [31]
  • Сядет в тюрьму вместо того, чтобы пройти вводный курс или альтернативную государственную службу. [32] [33]

Действия сторонников или противников [ править ]

В 1863 году люди подняли бунт против призыва в Нью-Йорке . [34]
  • Организация или участие в мирном уличном собрании или демонстрации против призыва. [15]
  • Публично поощрять, помогать или подстрекать уклоняющихся от призыва. [15]
  • Умышленное нарушение процессов или процедур военного агентства. [11] [35]
  • Уничтожение записей военного агентства. [15] [36] [37]
  • Организация или участие в бунте против призыва. [34] [38]
  • Создание антивоенного движения, которое рассматривает сопротивление как жизненно важную и неотъемлемую часть. [14] [27]

По стране [ править ]

Говорят, что уклонение от призыва характерно для всех военных конфликтов 20-го и 21-го веков. [2] Законы, запрещающие определенные практики уклонения от призыва, восходят, по крайней мере, к древним грекам. [39] Примеры уклонения от призыва можно найти во многих странах за разные периоды времени:

Бельгия [ править ]

Бельгия девятнадцатого века была одним из немногих мест, где большинство граждан приняло практику законного выкупа своего выхода из военного призыва, иногда называемую практикой «платной военной замены». [21] Несмотря на это, некоторые бельгийские политики осудили это как систему, которая, казалось, обменивает деньги богатых на жизни бедных. [21]

Великобритания [ править ]

В январе 1916 года, в разгар Первой мировой войны, британское правительство приняло законопроект о призыве в армию. К июлю того же года 30% призывников не явились на службу. [2]

Канада [ править ]

Канада использовала военный призыв во время Первой и Второй мировых войн, и некоторые канадцы предпочли уклониться от этого. По словам канадского историка Джека Гранатштейна , «ни один вопрос не разделил канадцев так резко», как призыв в армию. [40] Во время обеих мировых войн политические партии рухнули или были разорваны на части из-за вопроса о призыве, и этническая принадлежность просочилась в уравнение, при этом большинство французских канадцев выступали против призыва, а большинство англоязычных канадцев его принимали. [40] Во время обеих войн за принятием законопроектов последовали беспорядки и уклонение от призыва. [40]

Первая мировая война [ править ]

Марш против призыва в армию в Монреале, Квебек, Канада, май 1917 г.

Воинская повинность была разделительной силой в канадской политике во время Первой мировой войны, и эти разногласия привели к кризису призыва 1917 года . Канадцы возражали против призыва на военную службу по разным причинам: некоторые считали это ненужным, некоторые не отождествляли себя с британцами, а некоторые считали, что это налагает несправедливое бремя на экономически страдающие слои общества. [41] Когда в 1917 году был призван первый призывной класс (одинокие мужчины в возрасте от 20 до 34 лет), почти 281 000 из примерно 404 000 мужчин подали заявления на освобождение. [42] На протяжении всей войны некоторые канадцы, опасавшиеся призыва на военную службу, уезжали в США или в другие страны. [43]

Вторая мировая война [ править ]

В 1940 году Канада представила новаторский законопроект - Закон о мобилизации национальных ресурсов . [44] Хотя этот шаг не был непопулярным за пределами Французской Канады, разногласия возникли из-за того, что по новому закону призывников не заставляли служить за пределами Канады. Они могли просто защитить страну от вторжения. [44] К середине войны многие канадцы - не в последнюю очередь призывники, отправленные на службу за границу - называли мужчин NRMA уничижительно «зомби», то есть мертвыми для жизни или совершенно бесполезными. [45] После дорогостоящих боев в Италии , Нормандии и Шельде , заморские канадские войска были истощены, и во времяКризис воинской повинности 1944 года: единовременный набор примерно 17 000 мужчин NRMA был отправлен воевать за границу. [46] Многие мужчины NRMA дезертировали после сбора, а не воевали за границей. [46] Одна бригада мужчин NRMA объявила о «забастовке» после сбора. [46]

Число мужчин, которые активно пытались уклониться от призыва во время Второй мировой войны в Канаде, неизвестно. Военный историк Джек Гранатштейн говорит, что уклонение было «широко распространенным». [40] Кроме того, только в 1944 году около 60 000 призывников служили только бойцами NRMA, призванными защищать границу, но не воевать за границей. [46]

Колумбия [ править ]

Колумбия поддерживает крупную и хорошо финансируемую армию, часто ориентированную на борьбу с повстанцами . [47] Для всех юношей существует обязательный призыв в армию. [48] Тем не менее, по данным Public Radio International , в Колумбии широко распространены два типа уклонения от призыва; один преобладает среди относительно обеспеченных, а другой - среди бедных. [48]

Молодые люди из среднего и высшего классов «обычно» уклоняются от колумбийского призыва. [48] Они делают это, получая отсрочки от учебы в колледже или по болезни, или давая взятки за «военный билет», удостоверяющий, что они служили, - карту, которую часто запрашивают потенциальные работодатели. [48]

Молодые люди из более бедных семей иногда просто избегают явки на военную службу и пытаются действовать без военного билета. Помимо ограниченных перспектив трудоустройства, эти мужчины уязвимы для того, чтобы их принуждали к службе в результате периодических армейских зачисток бедных районов. [48]

Эритрея [ править ]

Эритрея ввела военный призыв в 1995 году. Три года спустя он стал бессрочным; каждый моложе 50 [так в оригинале] может быть зачислен на неопределенный срок [25]. Согласно The Economist , «освобождение может зависеть от произвольной прихоти командира и обычно занимает годы». [25]

Для эритрейцев незаконно покидать страну без разрешения правительства. [25] Тем не менее, в середине 2010-х около 2000 эритрейцев ежемесячно убегали, «в первую очередь, чтобы избежать призыва», по данным журнала The Economist . [25] Правозащитные группы и Организация Объединенных Наций также утверждали, что проект политики Эритреи способствует миграции. [49] Большинство уезжает в Европу или соседние страны; В 2015 году эритрейцы были четвертой по величине группой, незаконно пересекавшей Средиземное море в Европу. [49]

Матери обычно освобождаются от призыва в эритрейскую военную службу. The Economist сообщает, что в результате увеличилось количество беременностей среди одиноких женщин, которые когда-то были табу в Эритрее. [25]

В статье, опубликованной в Bloomberg News за 2018 год, сообщалось, что Эритрея рассматривает возможность изменения некоторых из своих правил военного призыва. [49]

Финляндия [ править ]

Во время Второй мировой войны финские уклоняющиеся от призыва укрылись в национальных лесах.

Во время Второй мировой войны не было законного способа избежать призыва в армию, а неповиновение рассматривалось как неповиновение и / или дезертирство , каралось казнью или тюремным заключением. Лица, уклоняющиеся от призыва, были вынуждены бежать в леса и жить там как преступники, что называлось шутливой службой в käpykaarti ( Страж сосновых шишек) или metsäkaarti (Лесная Стража). [50]

Примерно 1500 человек не явились на призыв в начале войны-продолжения (1941–1944 гг., Когда Финляндия выступила против Советского Союза), и 32 186 дел о дезертирстве были рассмотрены судами. [51] В этот период было множество причин для уклонения от призыва и дезертирства: страх или усталость от войны [52], возражение против войны как наступательной войны [50], идеологические возражения или прямая поддержка коммунизма. [52] Финские коммунисты считались опасными и не могли служить, и были подвергнуты «защитному заключению» - на практике заключению в тюрьму на время войны - потому что предыдущие попытки их призвать на военную службу закончились катастрофой: один батальон вызвал Пярмин паталджунасобранный из задержанных коммунистов крупномасштабный переход на сторону Советского Союза.

Käpykaarti (лес-жилище шишка Guard, о которой говорилось выше) была разнообразная группа , включающая уклоняющихся, дезертиров, коммунистов и советских desants (военных парашютистов). [53] Они жили небольшими группами, иногда даже в землянках в военном стиле, построенных из бревен, [50] [53] и часто держали ротацию для охраны своих лагерей. Они получали поддержку от сочувствующих, которые могли покупать на черном рынке; в противном случае они воровали провизию, чтобы прокормить себя. [54] Финская армия и полиция активно искали их, и в случае обнаружения часто начинались перестрелки. [55] Финская коммунистическая партия была способна работать среди уклоняющихся.[53] [56] Дезертирам вынесено 63 смертных приговора; однако многие из них были убиты в ходе военных или полицейских рейдов в их лагерях. Дезертиры, захваченные у линии фронта, часто просто возвращались на линию фронта, но по мере ухудшения военной ситуации к концу войны наказания были более суровыми: 61 смертный приговор был вынесен в 1944 году, в основном в июне и июле во время Выборга. Петрозаводское наступление , после которого финские войска были вынуждены отступить. [57]

По окончании войны Союзная Контрольная Комиссия немедленно потребовала амнистии для уклоняющихся от призыва, и они больше не были наказаны. [54]

По состоянию на 2020 год умышленное уклонение от призыва является редким явлением, поскольку отсутствие на мероприятии по призыву в большинстве случаев приводит к немедленному выдаче ордера на обыск. Убегающих отводят сотрудники милиции в призывную комиссию или в региональное военное управление. [58]

Франция [ править ]

Во Франции право всех призывников на приобретение военной льготы - введенное после Французской революции - было отменено в 1870 году. [21] Один ученый называет допустимый выкуп «незаконной формой равенства», несущей в себе следы Ancien Régime . [59]

Германия / нацистская Германия [ править ]

В последние годы Второй мировой войны многие этнические немцы, призванные в Ваффен-СС, либо «исчезли», либо пытались избежать службы, умышленно нанеся себе ранения. [2]

Израиль [ править ]

Рок-звезда Авив Геффен - один из нескольких израильских артистов, которые поощряли уклонение от призыва. [60]

В Израиле всегда был военный призыв. [61] [62] Оно универсально для всех израильских граждан неарабского происхождения, мужчин и женщин, и от него можно юридически уклониться только по физическим или психологическим причинам или строго ортодоксальными евреями . [61] [62] Призыв стал частью ткани израильского общества: по словам старшего редактора Le Monde Сильвена Ципеля , Израиль - это место, где военная служба рассматривается не только как обязанность, но и как «свидетельство о вступлении в активную жизнь». ". [63]

Однако к середине 2000-х годов уклонение от призыва (включая прямой отказ от призыва) и дезертирство достигли рекордных высот. [60] Полностью 5% юношей и 3% девушек якобы не прошли довоенные психологические тесты, что является рекордным показателем. [60] Некоторые популярные артисты, в том числе рок-звезда Авив Геффен , внучатый племянник военного героя Моше Даяна , поощряли уклонение от призыва (Геффен публично заявил, что покончит жизнь самоубийством, если его схватят военные). [60] В 2007 году израильское правительство инициировало то, что некоторые называют «кампанией позора», запрещая молодым артистам проводить концерты и появляться на телевидении, если они не выполняют свои военные требования.[60] К 2008 году более 3000 старшеклассников принадлежали к «Шминистим» (иврит для двенадцатиклассников), группе молодых людей, утверждающих, что они сознательно выступают против военной службы. [60] Американский актер Эд Аснер написал колонку в поддержку группы. [64] Другая группа, New Profile , была основана израильскими борцами за мир, чтобы поддержать отказ от призыва. [60]

Социолог Манчестерского университета Юлия Земилинская взяла интервью у членов New Profile и Shministim, а также у членов двух групп израильских солдат и резервистов, которые выразили нежелание участвовать в миссиях, которые они не одобряют, - Yesh Gvul и Courage to Refuse . [65] Несмотря на общие черты, она нашла разницу между отказниками от призыва и военными отказниками:

Анализ этих интервью показал, что в своем обращении к [израильской] общественности члены «Еш Гвул» и «Мужество отказаться» использовали символические значения и коды, заимствованные из доминирующих милитаристских и националистических дискурсов. Напротив, участники сопротивления призывников, члены New Profile и Shministim, отказываясь манипулировать националистическими и милитаристскими кодами, высказывают гораздо более радикальную и всеобъемлющую критику планов государства по ведению войны. Ссылаясь на феминистские, антимилитаристские и пацифистские идеологии, они открыто оспаривают и критикуют доминирующие милитаристские и сионистские дискурсы. В то время как большинство членов «Еш Гвул» и «Мужество отказываться» выбирают выборочный отказ, согласовывая условия своей резервной службы, [] антимилитаристская, пацифистская,а феминистская идеологическая позиция членов New Profile и Shministim приводит их к абсолютистскому отказу.[66]

Россия / Советский Союз [ править ]

Проект ЗАГСа Подмосковья. В середине 2010-х годов половина призванных россиян уклонялась от призыва. [22]

По словам лондонской журналистки Элизабет Броу в журнале Foreign Affairs , уклонение от призыва в армию было «обычным явлением » в Советском Союзе во время советско-афганской войны , закончившейся в 1989 году. [22] Рассекреченный отчет Центрального разведывательного управления утверждает, что советская элита регулярно подкупал своих сыновей, чтобы те ушли в Афганистан или вообще ушли с военной службы. [22]

В России призыву подлежат все мужчины в возрасте от 18 до 27 лет. [22] Но согласно отчету Европейской парламентской исследовательской службы, органа Секретариата Европейского парламента , в середине 2010-х годов считалось, что половина из 150 000 молодых людей, призываемых ежегодно, уклонялась от призыва. [22]

Южная Корея [ править ]

Южная Корея сохраняет обязательную военную службу . [67] [68] По данным Korea JoongAng Daily , с начала 2000-х годов страну сотрясали скандалы с участием знаменитостей, которые пытаются использовать свою известность, чтобы уклониться от призыва или получить особое отношение со стороны военных. [67] Сообщается, что южнокорейцы настолько враждебны к уклонению от призыва, что один южнокорейский комментатор сказал, что для знаменитостей это «почти самоубийство». [69] Ю Сын Чжун был одной из самых ярких звезд южнокорейской рок-сцены - до 2002 года, когда он решил уклониться от призыва и стать гражданином США. Впоследствии Южная Корея депортировала его и запретила ему пожизненно. [67]

Некоторые южнокорейские уклоняющиеся от призыва приговорены к тюремному заключению. В 2014 году The Christian Science Monitor опубликовал заголовок, в котором утверждалось, что в Южной Корее находится «больше всего уклонистов от призыва в тюрьмах» [70]. В статье ветерана-корреспондента Дональда Кирка объяснялось, что правительство Южной Кореи не допускает отказа от войны по соображениям совести ; в результате в 2013 году за уклонение от призыва в тюрьму находились 669 в основном религиозно мотивированных южнокорейцев. На тот момент во всем мире в тюрьмах находились только 723 уклоняющихся от призыва. [71]

По данным South China Morning Post (Гонконг), в июне 2013 года Ли Йеда стал первым южнокорейцем, получившим убежище именно потому, что он уклонился от призыва в южнокорейскую военную службу. Его ходатайство о предоставлении убежища было удовлетворено Францией. «[В Южной] Корее трудно найти работу для тех, кто не завершил национальную службу», - сказал Ли. «Отказ служить означает, что в обществе ваша жизнь прекращается». [68]

Сирия [ править ]

Алеппо во время гражданской войны в Сирии . К 2016 году из Сирии бежало 70 000 лиц, уклоняющихся от призыва [72], а другие оставались незамеченными внутри Сирии . [73]

Сирия требует, чтобы мужчины старше 18 лет служили в армии в течение двух лет (за исключением выпускников колледжей, которым нужно служить только 18 месяцев). Уклонение от призыва влечет за собой суровые наказания, включая штрафы и годы лишения свободы. [73] После того , как в 2011 году разразилась гражданская война в Сирии , многие мужчины призывного возраста начали покидать страну, иногда платя тысячи долларов за то, чтобы их вывезли контрабандой. Другие заплатили за исключение их имен из списков призывников. [73] Между тем, правительство установило рекламные щиты, призывающие молодых людей присоединиться к армии, и установило контрольно-пропускные пункты для задержания уклоняющихся от призыва. [73] К 2016 году примерно 70 000 уклоняющихся от призыва покинули Сирию, [72] а другие остались незамеченными в пределах ее границ. [73]

Наблюдатели выявили несколько мотивов у сирийцев, уклоняющихся от призыва. Один из них - страх умереть в гражданской войне в этой стране. [73] [72] Другие включают повиновение родительским желаниям и отвращение к правительству Башара аль-Асада . [72] Томас Спийкербоер, профессор миграционного права в Амстердамском университете , утверждал, что сирийским лицам, уклоняющимся от призыва в армию, мотивированным отказом участвовать в нарушениях международного права, другие страны должны предоставить статус беженцев. [72]

В октябре 2018 года сирийское правительство объявило амнистию уклоняющимся от призыва. Однако офицер сирийского «министерства примирения» сообщил Los Angeles Times, что, хотя наказание будет отменено, служба в армии все равно потребуется. «Сейчас война практически подошла к концу, а это значит, что вербовка больше не является такой страшной ситуацией», - сказал он. «Мы ожидаем, что амнистия воспользуется очень большим числом людей». [73]

Тунис [ править ]

С момента обретения независимости в 1956 году в Тунисе был призывной пункт. Большинство мужчин обязаны подавать документы местным властям в возрасте 18 лет и поступать на службу через два года. [74] Однако, согласно базирующемуся в Ливане Ближневосточному центру Карнеги , в Тунисе уже давно не соблюдается принудительное исполнение, а уклонение от призыва в армию уже давно широко распространено. [74]

Чтобы свести к минимуму уклонение от призыва в армию, Тунис начал разрешать молодым мужчинам заменять военную службу «гражданской» службой (например, работа над проектами развития сельских районов) или «национальной» службой (например, работой в качестве государственных служащих). [74] Но это не помогло: министр обороны сообщил, что в 2017 году только 506 молодых людей вышли из более чем 31 000 кандидатов. [74]

Украина [ править ]

В 2015 году в ответ на предполагаемые угрозы со стороны пророссийских повстанцев на востоке Украины украинские военные ввели принудительную военную службу для мужчин в возрасте от 20 до 27 лет. Однако, по словам независимого журналиста Алека Луна в журнале Foreign Policy , «огромное количество» украинцев отказались служить. Лун приводит для этого три причины. Одним из них был страх смерти. Другой заключался в том, что некоторые молодые украинцы были против войны в целом. В-третьих, некоторые не желали поднимать оружие против тех, кого они считали своими соотечественниками. [5]

Сама украинская армия заявляла, что во время частичного призыва в 2014 году более 85 000 человек не явились в свои призывные пункты, и почти 10 000 из них были признаны незаконными уклоняющимися от призыва. [5]

Соединенные Штаты [ править ]

Соединенные Штаты использовали военную службу несколько раз, обычно во время войны, но также и во время холодной войны . Каждый раз проект встречал хоть какое-то сопротивление.

В « Очерках Америки» (1818 г.) британский писатель Генри Брэдшоу Фирон, который посетил молодые Соединенные Штаты с миссией по установлению фактов, чтобы проинформировать британцев об эмиграции, описал нью-йоркскую гвардию - хотя он не назвал ее - так, как он нашел ее в Нью- Йорке. Йорк в августе 1817 года:

На действительную военную службу может быть вызван каждый житель мужского пола в возрасте от 18 до 45 лет. В мирное время ежегодно проводится семь собраний: штраф за неявку составляет каждый раз пять долларов. Командиры имеют дискреционные полномочия принимать замены. Пример их легкости быть довольным рассказал мне господин ..., торговец из этого города. Он никогда не ходит на сборы, но, чтобы избежать штрафа, посылает своих людей, которые откликаются на его имя; один и тот же человек не всегда является его заместителем на параде: в этом, мистер, - это ему удобно; иногда служащий по сбору, иногда один из пивоваров, иногда возничий: и чтобы закончить эту военную пантомиму, часто обходятся без огнестрельного оружия, вместо более удобного оружия военного времени - дубины. Военно-полевые суды имеют право смягчать штраф,о назначении удовлетворительной причины отсутствия, а также в случаях бедности. При исключениях по закону я не могу передавать определенную информацию. В течение трех месяцев в конце войны существовало военное положение, и замены не поступало. Пришельцев не вызывали.[75]

Гражданская война [ править ]

См. Также: Законы Конфедерации о призыве 1862–1864 гг.
Пародия на войска Конфедерации, вынуждающие про-союзного южанина (слева на переднем плане) и других сопротивляющихся южан подчиниться требованиям Конфедерации, c. 1862. [76]

И Союз (Север), и штаты Конфедерации (Юг) ввели призывы во время Гражданской войны в США, и от обоих проектов часто уклонялись. [4] На Севере уклоняющиеся были наиболее многочисленны среди бедных ирландских иммигрантов. На юге уклоняющихся было больше всего в холмистой местности и в некоторых других частях Техаса, Луизианы и Джорджии. [4]

Сопротивление сквозняку иногда было жестоким. На севере около 100 призывников получили ранения в результате нападений. [4] Восстание против призывников в Нью-Йорке в 1863 году продолжалось несколько дней и привело к гибели 120 и ранению 2000 человек. [4]

По словам историка Дэвида Уильямса, к 1864 году проект Южного округа стал практически не имеющим законной силы. [77] Некоторые считают, что уклонение от призыва на юге, где людских ресурсов было меньше, чем на Севере, способствовало поражению Конфедерации. [4]

Первая мировая война [ править ]

Закон о выборной службе 1917 года был тщательно составлен для исправления недостатков в системе гражданской войны, разрешая исключения для зависимости, основных профессий и религиозных убеждений, а также запрещая все формы вознаграждений, подмен или покупок льгот. В 1917 и 1918 годах около 24 миллионов человек были зарегистрированы и почти 3 миллиона были приняты на военную службу, при этом явное сопротивление, характерное для Гражданской войны, было незначительным. [78]

Юджин В. Дебс выступил против призыва во время Первой мировой войны [79]

В Соединенных Штатах во время Первой мировой войны слово « бездельник » обычно использовалось для обозначения того, кто не участвовал в военных действиях, особенно того, кто уклонялся от военной службы, что эквивалентно более позднему термину «уклоняющийся от призыва». Попытки выследить таких уклонистов были названы «рейдами бездельников». [80] [81] В соответствии с Законом о шпионаже 1917 года активисты, в том числе Юджин В. Дебс и Эмма Гольдман, были арестованы за выступления против призыва. [79]

Несмотря на такие обстоятельства, уклонение от призыва было существенным. По словам одного ученого, почти 11 процентов населения, имеющего право на призыв в армию, отказались регистрироваться или явиться на вводный курс; [82] по другой версии, 12 процентов призывников либо не явились в свои тренировочные лагеря, либо дезертировали из них. [2] Значительное количество уклонений от призыва произошло на Юге, отчасти потому, что у многих бедных южан не было документации [82], а отчасти потому, что многие южане вспомнили об «ужасной бойне» Гражданской войны. [83] В 2017 году историк Майкл Казин пришел к выводу, что больший процент американских мужчин уклонялся от призыва во время Первой мировой войны, чем во время войны во Вьетнаме. [84]

Вторая мировая война [ править ]

По словам ученого Анны Виттманн, около 72000 молодых американцев подали заявление о предоставлении статуса отказника по убеждениям (СО) во время Второй мировой войны , и многие из их заявлений были отклонены. [85] Некоторые командующие решили не участвовать в военных действиях, другие выбрали тюрьму, а третья группа, заняв промежуточную должность, предпочла поступить на специально организованную национальную гражданскую государственную службу . [85] [86]

Корейская война [ править ]

Корейская война , которая длилась с 1950 по 1953 год , генерироваться 80.000 случаев предполагаемого уклонения от призыва. [85]

Вьетнамская война [ править ]

Основная статья: Уклонение от призыва во время войны во Вьетнаме
Вьетнамская война -era проект карты. Сохранение карты требовалось по закону. [87]
Сжигание призывной карточки в Нью-Йорке, 1967 год.

Вьетнамская война (1955-1975) была спорной в США [88] и сопровождалась значительным количеством уклонения от призыва среди молодых американцев, со многими умудряясь оставаться в США различными способами , и некоторые в конечном счете , оставив в Канаду или в другом месте.

Избегание и сопротивление дома [ править ]

Значительное уклонение от призыва имело место еще до того, как США стали активно участвовать во Вьетнамской войне . Большая когорта бэби-бумеров позволила резко увеличить количество освобождений и отсрочек, особенно для студентов колледжей и аспирантов. [89] Согласно мирным исследованиям ученого Дэвида Кортрайт , более половины из 27 миллионов людей , имеющих право на проект во время войны во Вьетнаме был отложены, освобожден, или отведен. [89]

Число противников призыва также было значительным. По словам Кортрайта, «помимо миллионов, которые [избежали] призыва, были многие тысячи, которые сопротивлялись системе призыва и активно выступали против войны». [90] Глава целевой группы президента США Ричарда Никсона по вооруженным силам, состоящим исключительно из добровольцев, сообщил в 1970 году, что число участников сопротивления «растет тревожными темпами» и что правительство «почти бессильно их задержать и привлечь к ответственности». . [91] В настоящее время известно, что во времена Вьетнама примерно 570 000 молодых людей были классифицированы как лица, совершившие призыв на военную службу, [89] и примерно 210 000 были официально обвинены в нарушениях призыва; [92] [89]однако только 8 750 человек были осуждены и только 3 250 были заключены в тюрьму. [89] Некоторые подходящие для призыва мужчины публично сожгли свои призывные билеты, но Министерство юстиции выдвинуло обвинения только против 50, из которых 40 были осуждены. [93]

По мере того, как численность войск США во Вьетнаме увеличивалась, некоторые молодые люди пытались уклониться от призыва, активно вступая в вооруженные силы, которые вряд ли увидят боевые действия во Вьетнаме. Например, специалисты по призыву на военную службу Лоуренс Баскир и Уильям Штраус говорят, что Береговая охрана могла служить этой цели для некоторых [94], хотя они также отмечают, что береговой охрана должна была поддерживать боевую готовность во Вьетнаме [95] и что некоторые Береговая охрана Гвардейцы в конце концов там служили и были убиты. [94] Точно так же Национальная гвардия времен Вьетнама рассматривалась некоторыми как средство избежать боевых действий во Вьетнаме, [96]хотя это тоже было менее чем надежным: около 15 000 национальных гвардейцев были отправлены во Вьетнам до того, как война начала сворачиваться. [96]

Фил Окс (1940–1976) был одним из нескольких контркультурных деятелей, поощрявших уклонение от призыва.

Другие молодые люди пытались уклониться от призыва, уклоняясь от любых военных обязательств или сопротивляясь им. В этом их поддержали некоторые деятели контркультуры . " Draft Dodger Rag ", песня 1965 года Фила Очса , обошла законы, запрещающие уклонение от консультирования, с помощью сатиры, чтобы предоставить список возможных отсрочек : разрыв селезенки , плохое зрение , плоскостопие , астма и многое другое. [97] Народный певец Арло Гатри высмеивал парадокс поиска отсрочки, ведя себя сумасшедшим в своей песне « Ресторан Алисы».«:» Я сказал: «Я хочу убить! Убийство! Ешьте мертвые обгоревшие тела! и сержант сказал: «Ты наш мальчик!» [98] Соавтором книги « 1001 способ победить драфту» является Тули Купферберг , участник группы The Fugs . В ней использовались такие методы, как получение драфта. доска в пеленках. [9] Другой текст уместно мужчин призывного возраста был Жюль Feiffer «s мультфильм новелла с 1950 - х, Munro , позже короткий фильм , в котором четыре-летний мальчик составлен по ошибке. [99]

Консультативные группы призывников были еще одним источником поддержки для потенциальных уклонистов. Многие такие группы действовали во время войны. Некоторые были связаны с национальными группами, такими как Комитет обслуживания американских друзей и Студенты за демократическое общество ; другие были специальными кампусами или общественными группами. [100] Многие специально обученные люди работали консультантами в таких группах. [101]

Дэвид Харрис и «Сопротивление» помогли организовать Неделю призывников в Окленде, Калифорния, октябрь 1967 года. [102] [103]

Наряду с призывными консультационными группами возникло значительное движение сопротивления призывников. [104] Студенты за демократическое общество стремилось играть важную роль в этом, [105] как и противников войны лиги , [103] Студенческого координационного комитета ненасильственных «s„Национальный Черный антивоенная Анти-Draft Союз“ [106 ] и другие группы. [103] Многие говорят, что движение сопротивления призывников возглавила организация под названием «Сопротивление». [104] [107] Он был основан Дэвидом Харрисом и другими в районе залива Сан-Франциско в марте 1967 года и быстро распространился по стране. [103] Знак отличия организации - греческая буква омега , Ω, символ ома - единицы электрического сопротивления . Члены Сопротивления публично сожгли свои призывные билеты или отказались регистрироваться для участия в призывном пункте. Другие члены складывали свои карточки в ящики в выбранные даты, а затем отправляли их правительству. Затем они были призваны в армию, им было отказано в назначении, и они рассматривали свои дела в федеральных судах. Эти участники сопротивления надеялись, что их публичное гражданское неповиновение поможет положить конец войне и призыву. Многие молодые люди попали в федеральные тюрьмы в рамках этого движения. [104] [107] По словам Кортрайта, движение сопротивления призывников было передовым фронтом антивоенного движения в 1967 и 1968 годах.[89]

После войны некоторые из уклонистов, оставшихся в США, написали мемуары. К ним относятся « Мечты о твердом орешке» Дэвида Харриса (1982), [108] « Я не знал, что Бог создал коммунистов Хонки Тонка» Дэвида Миллера (2001), [109] « Преступник за мир» Джерри Элмера (2005), [110] и фильм Брюса Дэнсиса. Сопротивляющийся (2014). [111] [112] Харрис был организатором борьбы с призывом в армию, который попал в тюрьму за свои убеждения (и был недолго женат на фолк-певице Джоан Баез ), [108] Миллер был первым отказником войны во Вьетнаме, который публично сжег свой призывной билет (и позже стал партнером духовного учителяСтархок ), [109] Элмер отказался зарегистрироваться для участия в проекте и уничтожил файлы призывных комиссий в нескольких местах, [110] а Дэнсис возглавлял крупнейшее отделение « Студентов за демократическое общество» (в Корнельском университете ), прежде чем его посадили в тюрьму за публичное измельчение. свою призывную карточку и вернув ее в свою военкомат. [112] Харрис, в частности, выражает серьезные сомнения относительно аспектов движения, в котором он был. [108]

Эмиграция в Канаду и другие места [ править ]

Канадский историк Джессика Сквайрс подчеркивает, что количество американских уклонистов, приехавших в Канаду, было «лишь небольшой долей» от тех, кто сопротивлялся войне во Вьетнаме. [113] Согласно книге 1978 года бывших членов Совета по помилованию президента Джеральда Форда , 210 000 американцев были обвинены в призыве на военную службу, а 30 000 покинули страну. [92] Совсем недавно мир исследований ученый Дэвид Кортрайт оценкам, 60 000 до 100 000 покинул США, главным образом , для Канады или Швеции. [89] Другие разбросаны в другом месте; например, историк Франк Куш упоминает Мексику, [114] ученый Анна Виттманн упоминает Великобританию, [2]и журналист Ян Вонг описывает одного уклоняющегося от призыва, который сочувствовал Китаю Мао Цзэдуна и нашел там убежище. [115] Убегающий от призыва Кен Киаск провел восемь лет, непрерывно путешествуя по Глобальному Югу, прежде чем вернуться в США [116]

Марк Сатин (слева), директор антипризывной программы в Торонто, [117] консультирует американских уклонистов, 1967.
Потрепанная копия Руководства для иммигрантов призывного возраста в Канаду (1968 г.) [118] поверх канцелярских принадлежностей Антипризывной программы.

Количество уклоняющихся от призыва в Канаду вьетнамских времен вызывает ожесточенные споры; На эту тему была написана целая книга ученого Джозефа Джонса. [119] В 2017 году профессор Университета Торонто Роберт Макгилл привел оценки четырех ученых, включая Джонса, в диапазоне от 30 000 до 100 000, отчасти в зависимости от того, кто считается уклоняющимся от призыва. [120]

Хотя присутствие американских уклонистов и дезертиров в Канаде поначалу было спорным, канадское правительство в конечном итоге решило их приветствовать. [121] Уклонение от призыва не считалось уголовным преступлением в соответствии с законодательством Канады. [122] Проблема дезертиров была более сложной. Дезертирство из армии США не входило в список преступлений, за которые человек мог быть экстрадирован в соответствии с соглашением об экстрадиции между Канадой и США; [123] однако дезертирство было преступлением в Канаде, и канадские военные категорически возражали против этого. В конце концов, канадское правительство сохранило за собой право преследовать этих дезертиров, но на практике оставило их в покое и проинструктировало пограничников не задавать вопросы по этому поводу. [124]

В Канаде многие американцы, уклоняющиеся от войны во Вьетнаме, получали доэмиграционные консультации и постэмиграционную помощь от местных групп. [125] Обычно они состояли из американских эмигрантов и канадских сторонников. Самыми крупными из них были Монреальский совет помощи противникам войны, Программа против призывников в Торонто и Ванкуверский комитет помощи американским противникам войны. [126] Журналисты часто отмечали их эффективность. [127] Руководство для призывного возраста иммигрантов в Канаде , опубликованные совместно Торонто Anti-Проекта программы и Палаты Anansi Press , продано около 100 000 копий, [128] [129] и один социолог обнаружил , что Руководствобыли прочитаны более чем 55% его выборки данных об эмигрантах США во Вьетнамской войне до или после того, как они прибыли в Канаду. [130] В дополнение к консультационным группам (и, по крайней мере, формально отдельно от них) существовала политическая организация из Торонто, Союз американских изгнанников, более известный как «Амекс». [131] [132] Он пытался выступить в защиту американских уклонистов и дезертиров в Канаде. Например, оно лоббировало и выступало за всеобщую безоговорочную амнистию и организовало международную конференцию в 1974 году, выступая против всего, кроме этого. [133]

Тем, кто уехал за границу, грозило тюремное заключение или принудительная военная служба, если они вернулись домой. В сентябре 1974 года президент Джеральд Р. Форд предложил программу амнистии уклоняющимся от призыва, которая требовала от них работы на альтернативной службе в течение периода от шести до 24 месяцев. [134] В 1977 году, через день после своей инаугурации, президент Джимми Картер выполнил предвыборное обещание, предложив помилование любому, кто уклонился от призыва и просил об этом. Это вызвало недовольство критиков с обеих сторон: правые жаловались на то, что помилованные не платили никаких штрафов, а левые жаловались, что для прошения о помиловании требуется признание преступления. [135]

Член городского совета Ванкувера Джим Грин был одним из нескольких уклонистов от призыва, которые стали заметными в Канаде.
Защитник прав геев Майкл Хендрикс (справа) - еще один уклоняющийся от призыва, повлиявший на жизнь в Канаде.

Остается предметом споров, была ли эмиграция в Канаду и другие страны во время войны во Вьетнаме эффективной или даже подлинной стратегией сопротивления войне. Ученый Майкл Фоули утверждает, что это было не только относительно неэффективно, но и что оно служило для отвода разочарованных молодых американцев от более широкой борьбы. [27] По сообщениям, активисты Ренни Дэвис и Том Хайден придерживались аналогичных взглядов. [136] Напротив, авторы Джон Хэган и Роджер Н. Уильямс признают американских эмигрантов «сопротивляющимися войне» в подзаголовках своих книг об эмигрантах, [137] [138] и в Руководстве для иммигрантов призывного возраста в Канаду автора Марка Атласутверждал, что осведомленность общественности о десятках тысяч молодых американцев, уезжающих в Канаду, [139] [140] - и, в конечном итоге, сделала [141] [142] - поможет положить конец войне.

Некоторые уклоняющиеся от призыва вернулись в США из Канады после помилования в 1977 году, но, по словам социолога Джона Хагана, около половины из них остались. [143] Это молодое и в основном образованное население расширило сферу искусства и науки Канады и помогло продвинуть канадскую политику дальше влево, хотя некоторые канадцы, в том числе некоторые принципиальные националисты, сочли свое присутствие или влияние тревожным. [144] Среди американских уклонистов от призыва, которые уехали в Канаду и стали там заметны, были писатель Уильям Гибсон , политик Джим Грин , защитник прав геев Майкл Хендрикс , поверенный Джеффри Хаус , писатель Кейт Майярд , драматург Джон Мюррелл., телеведущий Эрик Наглер , кинокритик Джей Скотт и музыкант Джесси Винчестер . Другие уклоняющиеся от призыва из Вьетнамской эпохи остаются в Швеции и других странах. [145] [146]

Два академических литературных критика подробно написали об автобиографических романах уклоняющихся от призыва в Канаду - Рэйчел Адамс в Йельском журнале критики [6] и Роберта МакГилла в книге, изданной McGill-Queen's University Press . [147] Оба критика обсуждают « Выход из дома» Мортона Реднера (1971) и « Признания молодого изгнанника» Марка Сатина (1976), а также Адамс обсуждает « Вылет через три четверти» Аллена Моргана (1972) и « Пересечение границы» Дэниела Питерса (1978). ). Все эти книги подробно описывают взгляды, мотивы, действия и отношения их главных героев. [6][147] Адамс говорит, что в них есть несколько сюрпризов:

Следует ожидать, что уклоняющиеся от призыва осуждают государство как деспотическую бюрократию, использующую жаргон того времени, чтобы ругать «машину» и «систему». Что более удивительно, так это их общее сопротивление массовым движениям, чувство, которое противоречит ассоциации уклонистов от призыва с протестом шестидесятых, обнаруженной в более поздних работах [Скотта] Туроу или [Мордехая] Ричлера. В отличие от стереотипов, уклончивый от призыва в этих нарративах не является ни бездумным последователем идеологии движения, ни радикалом, который пытается обратить других на свою сторону. ... [Еще один сюрприз в том, что ловкачи] мало интересуются романтической любовью. Их либидозная гиперактивность согласуется с верой [Герберта] Маркузе в освободительную силу эроса.Их гораздо меньше беспокоит, переживут ли конкретные отношения полет в Канаду, чем удовлетворение их непосредственных сексуальных побуждений.[148]

Более поздние мемуары проектов во Вьетнаме эпохи неплательщиков , которые пошли в Канаду , включают Дональд Симонс игровых Отказываются (1992), [149] [150] Джордж Фетерлинг «s Travels ночью (1994), [151] [152] и Марк Фруткин » s неустойчивого Север (2008). [153] [154]

Известные люди, возможно, манипулирующие системой [ править ]

В течение многих десятилетий после окончания войны во Вьетнаме известных американцев обвиняли в том, что они манипулировали системой призыва в своих интересах.

Согласно колонке Э.Дж. Дайона в The Washington Post , к 2006 году среди политиков, которых противники обвиняли в ненадлежащем уклонении от проекта, были Джордж Буш , Дик Чейни и Билл Клинтон . [155]

Тед Ньюджент , показанный здесь, обращается к республиканцу в рубашке в стиле милитари , как сообщается, принял крайние меры, чтобы избежать призыва. [156] (Фото Гейджа Скидмора .)

В статье 1970-х в High Times американский певец и автор песен, будущий активист Тед Ньюджент заявил, что он принимал кристаллический метамфетамин , мочился и испражнялся в штаны перед физическим обследованием, чтобы избежать призыва на войну во Вьетнаме. [156] В 1990 году в интервью крупной газете Детройта Ньюджент сделал аналогичные заявления. [157]

Актер и комик Чеви Чейз также ввел в заблуждение свою призывную комиссию. В 1989 году, примерно через два десятилетия после этого, Чейз показал в телевизионном ток-шоу, что он избежал войны во Вьетнаме, сделав несколько ложных заявлений своей призывной комиссии, в том числе о том, что он питал гомосексуальные наклонности. Он добавил, что «не очень горд» тем, что сделал это. [158] Несколько политически заряженных книг впоследствии обсуждали поведение Чейза. [159] [160]

Радио тока - шоу Раш Лимбо , как сообщается [ уточнить ] избегал проекта во Вьетнам из - за анальные кисты . В книге 2011 года, критикующей Лимбо, журналист Джон К. Уилсон обвинил Лимбо в «гиперболических атаках на внешнюю политику». [161]

Отставание бывшего кандидата в президенты от республиканской партии Митта Ромни подвергается сомнению. Во время войны во Вьетнаме Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) - церковь Ромни - оказалась втянутой в полемику из-за того, что отложила отсрочку для большого числа своих молодых членов ». [ Пояснить ] [162] Церковь СПД в конце концов согласилась ограничить свои полномочия. количество отсрочки от миссионерской деятельности, которую он стремился получить для членов в любом регионе. [163] После того, как Ромни бросил учебу в Стэнфордском университете и был близок к тому, чтобы лишиться отсрочки от учебы, он решил стать миссионером; и Церковь СПД в его родном штате Мичиган решил дать ему один из миссионерских отсрочек этого государства. [164] вВ статье « Салон» от 2007 года журналист Джо Конасон отметил, что отец Ромни в то время был губернатором Мичигана. [164]

Внимание также было уделено отказу независимого сенатора Берни Сандерса от должности. В статье в The Atlantic сообщалось, что после окончания Чикагского университета в 1964 году и возвращения в Нью-Йорк будущий кандидат в президенты от Демократической партии подал заявление на получение статуса лица, отказывающегося от военной службы по убеждениям, хотя, как признал Сандерс, репортер, он не был религиозным. [165] (Сандерс был против войны во Вьетнаме. [166] В то время, однако, статус CO был предоставлен исключительно на основании религиозного противодействия любой войне. [165]Статус CO Сандерса был отклонен. Тем не менее, «длительная серия слушаний, расследование ФБР и многочисленные отсрочки и задержки» довели его до 26 лет, после чего он больше не имел права на призыв. [165] В книге 2015 года, критикующей Сандерса, журналист Гарри Джаффе пересмотрел эту часть статьи в Atlantic , подчеркнув, что к тому времени, когда «многочисленные слушания» Сандерса завершились, он был «слишком стар, чтобы быть избранным». [167]

Дональд Трамп , ставший президентом США в 2017 году, окончил колледж весной 1968 года и получил право на военную службу. Однако Трампу из-за личного друга его отца, врача, был поставлен диагноз: костные шпоры на пятках. Диагноз позволил Трампу получить отсрочку по болезни, а будущему президенту удалось избежать службы своей стране в армии во время войны во Вьетнаме. [168]

Более серьезные проблемы [ править ]

«[T] агрегация тысяч и тысяч ..." мелких "актов сопротивления [может] иметь драматические экономические и политические последствия ... Крупномасштабное браконьерство и сквоттинг могут реструктурировать контроль над собственностью. Уклонение от уплаты налогов крестьянами в крупном масштабе привел к кризисам присвоения, угрожающим государству. Массовое дезертирство крепостных или крестьянских призывников помогло свергнуть не один древний режим. При соответствующих условиях скопление мелких деяний может, как снежинки на крутых склонах. склон горы, сошла лавина ».

- Политолог Джеймс Скотт , 1990. [169]

Феномен уклонения от призыва поднял ряд серьезных вопросов среди ученых и других людей.

Эффективность [ править ]

Одна из проблем - эффективность различных способов уклонения от призыва в армию в отношении прекращения призыва в армию или прекращения войны. Историк Майкл С. Фоули считает, что многие методы уклонения от призыва просто полезны для себя. [27] По его мнению, только общественная антипризывная деятельность, осуществляемая сознательно и коллективно, имеет значение для прекращения призыва или войны. [27] Социолог Тодд Гитлин, напротив, более щедр в своей оценке эффективности всего спектра методов уклонения от призыва. [15] Политолог Джеймс С. Скотт, хотя, говоря более теоретически, высказывает то же самое, утверждая, что накопление тысяч и тысяч «мелких» и неясных актов частного сопротивления может спровоцировать политические изменения. [169]

Социальный класс [ править ]

Выпускник Гарварда Джеймс Фэллоуз писал о стыде, который он чувствовал, уклоняясь от призыва.

Другой вопрос - как лучше понять реакцию молодых людей на призыв в армию. По словам историка Чарльза ДеБенедетти, некоторые противники войны во Вьетнаме предпочитали оценивать реакцию людей на войну в основном с точки зрения их готовности взять на себя личную ответственность противостоять злу - стандарт, предложенный нюрнбергской доктриной . [170] Руководство для призывного возраста иммигрантов в Канаде призвал своих читателей внести свой проект решения с Нюрнбергом в виду. [171] Напротив, известный журналист Джеймс Фаллоуз убежден, что социальный класс(а не совесть или политические убеждения) были доминирующим фактором при определении того, кто будет сражаться на войне, а кто уклонится от своих обязательств. [13] Фаллоуз пишет о стыде, который он чувствовал - и продолжал чувствовать - после того, как он понял, что его успешная попытка уклонения от призыва (он снизил вес своего тела до минимума и солгал о своем психическом здоровье), попытка, к которой он готовился с помощь опытных вожатых и одноклассников Гарварда означала, что дети из рабочего класса из Бостона поедут во Вьетнам вместо него. [13] Он назвал этот результат вопросом классовой дискриминации и горячо возражал против этого. [172] (Следует добавить, что Фэллоуз указывает на то, что он мог бы иначе относиться к своему поведению, если бы он выбрал общественное призывное сопротивление, тюрьму или ссылку. [173] )

Историк Стэнли Карнов отметил, что во время войны во Вьетнаме отсрочка от занятий со студентами сами по себе помогли сохранить классовые привилегии: «[Президент Линдон] Джонсон великодушно отстранил американских студентов от призыва, чтобы избежать отчуждения американского среднего класса». [10]

Демократия [ править ]

Историк Ховард Зинн и политический активист Том Хайден рассматривали по крайней мере некоторые виды уклонения от призыва в армию как положительное выражение демократии. [174] [175] В отличие от этого, историк и ученый-классик Мэтью Р. Христос говорит, что в древних демократических Афинах, где продолжалось уклонение от призыва, [3] многие популярные драматурги были глубоко обеспокоены разрушительным воздействием сквозняков. уклонение от демократии и сообщества. [176] Согласно Христу, хотя многие из этих драматургов были чувствительны к моральным дилеммам войны и несовершенству афинской демократии, [176]наиболее разрекламированный «этический императив, согласно которому мужчина должен поддерживать своих друзей и сообщество. Служа сообществу, человек делает ... то, что правильно и достойно». [177]

См. Также [ править ]

  • Лига свободы Австралии - выступал против призыва в Австралию во время Первой мировой войны
  • Канада и война во Вьетнаме - включает обсуждение лиц, уклоняющихся от призыва из США
  • Центральный комитет по сознательным отказам от военной службы - предоставлял информацию и консультировал американских участников сопротивления войне и уклоняющихся от призыва с 1948 по 2011 год.
  • Дезертирство - обсуждает дезертирство в целом и в нескольких отдельных странах.
  • Кампания по прекращению призыва - выступление против призыва белых южноафриканцев в апартеид- эра Южной Африки
  • Товарищество без призыва - выступал против британского призыва во время Первой мировой войны.
  • Лига без призыва - соучредитель Эмма Гольдман в ответ на призыв в США во время Первой мировой войны.
  • Помилование - юридическая помощь, иногда предлагаемая уклоняющимся от призыва
  • Отказ служить в ЦАХАЛе - «IDF» означает Армии обороны Израиля
  • Сопротивляющийся войне - обсуждает различные типы отказников от войны, в том числе отказников от призыва.

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Статус лица, отказывающегося от военной службы по соображениям совести (СО), действительно позволяет получателю избежать военной службы. Тем не менее, СО, которые не хотят проходить некомбатантскую военную службу, обычно требуют от своих правительств прохождения гражданской альтернативной службы в государственном или частном секторе - как правило, в области охраны природы, здравоохранения или культуры. [17]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Бир, Маргарет Э., изд. (2012). Энциклопедия транснациональной преступности и правосудия . Публикации Sage, стр. 110 (запись «Уклонение от черновика»). ISBN  978-1-4129-9077-6 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k Виттманн, Анна М. (2016). Говорящий конфликт: загруженный язык геноцида, политического насилия, терроризма и войны . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO , стр. 115–116 (запись «Обманщики»). ISBN 978-1-4408-3424-0 . 
  3. ^ a b c d e f g h i j k Христос, Мэтью Р. (2006). Плохой гражданин в классических Афинах . Кембридж, Великобритания: University of Cambridge Press, стр. 52–57 (из раздела «Уклонение от призыва и обязательная военная служба»). ISBN 978-0-521-73034-1 . 
  4. ^ a b c d e f Белл, Уолтер Ф. «Призывники». У Такера, Спенсера С. (2013). Гражданская война в США: Полная энциклопедия и собрание документов . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO , стр. 545–546. ISBN 978-1-85109-677-0 . 
  5. ^ a b c d Лун, Алек (18 февраля 2015 г.). « Призывники Украины ». Внешняя политика , Интернет-контент. Проверено 26 ноября 2017 года.
  6. ^ a b c Адамс, Рэйчел (осень 2005 г.). « « Собираясь в Канаду »: политика и поэтика Северного исхода ». Йельский журнал критики , вып. 18, нет. 2. С. 417–425 (раздел «То, что они написали»). Воспроизведено в базе данных Project MUSE . Проверено 24 ноября 2017 года.
  7. ^ Kasinsky, Renée G. (2006). «Беглецы от несправедливости: призывники войны во Вьетнаме и дезертиры в Британской Колумбии». В Evans, Sterling, ed. (2006). Границы американского и канадского Запада: Очерки региональной истории сорок девятой параллели . Линкольн, штат Невада: University of Nebraska Press, стр. 270. ISBN 978-0-8032-1826-0 . 
  8. ↑ Прасад, Деви; Смайт, Тони, ред. (1968). Призыв: Мировой обзор: обязательная военная служба и сопротивление ей . Лондон: Интернационал противников войны . ISBN 978-0-9500203-1-0 . 
  9. ^ a b Купферберг, Тули ; Башлоу, Роберт (1968). 1001 способ победить драфт . Нью-Йорк: Оливер Лейтон Пресс. Первоначально New York: Grove Press, 1967. Книга посвящена Соединенным Штатам 1960-х годов. Ни у одного из выпусков нет номера ISBN.
  10. ^ a b c Карнов, Стэнли (1997, ориг. 1983). Вьетнам: История . Нью-Йорк: Penguin Books, 2-е изд., Стр. 358. ISBN 978-0-14-026547-7 . 
  11. ^ Б с д е е г Куша, Frank (2001). Все американские мальчики: призывники в Канаде после войны во Вьетнаме . Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers, стр. 70–74. ISBN 978-0-470-85104-3 . 
  12. ^ Домингес, Хорхе I. "Кубинские вооруженные силы, партия и общество в Wsartime и во время исправления". В Gillespie, Rihard, ed. (1990). Куба через тридцать лет: исправление и революция . Лондон: Фрэнк Касс и Ко., Стр. 47, 51. ISBN 978-0-7146-3390-9 . 
  13. ^ a b c d e Фаллоуз, Джеймс (1977). "Что ты делал в классовой войне, папа?" В Роббинсе, Мэри Сюзанна, изд. (2007, ориг. 1999). Против войны во Вьетнаме: сочинения активистов . Лондон и Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, стр. 159–164. ISBN 978-0-7425-5914-1 . 
  14. ^ a b c Фербер, Майкл (1998). «Почему я вступил в Сопротивление». В Роббинсе, Мэри Сюзанна, изд. (2007, ориг. 1999). Против войны во Вьетнаме: сочинения активистов . Лондон и Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, стр. 111–119. ISBN 978-0-7425-5914-1 . 
  15. ^ a b c d e f g h Гитлин, Тодд (1993, ориг. 1987). Шестидесятые: годы надежды, дни ярости . Нью-Йорк: Bantam, rev. изд., с. 291–292 (начало раздела «Разновидности антивоенного опыта»). ISBN 978-0-553-37212-0 . 
  16. ^ Линд, Стаутон ; Линд, Элис, ред. (1995). Ненасилие в Америке: документальная история , ред. изд. Мэрикнолл, штат Нью-Йорк: Книги Орбиса, части V и VII. ISBN 978-1-57075-010-6 . 
  17. ^ Москос, Чарльз С .; Чемберс, Джон Уайтклей, II. «Секуляризация совести». В Москос и Чанберс II, ред., Новое сознательное возражение: от священного к светскому сопротивлению . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1993, стр. 5. ISBN 978-0-19-507955-5 . 
  18. ^ Домингес, в Гиллеспи, изд. (1990), стр. 51.
  19. ^ Башкир, Лоуренс М .; Штраус, Уильям А. (1987). Случайность и обстоятельства: призыв, война и поколение Вьетнама . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, стр. 45. ISBN 978-0-394-41275-7 . 
  20. ^ Палмер, Брэндон (2013). Борьба за врага: корейцы в войне Японии, 1937–1945 . Сиэтл: Вашингтонский университет Press, стр. 113. ISBN 978-0-295-99258-7 . 
  21. ^ a b c d Даксбери, Нил (2002). Случайное правосудие: о лотереях и принятии юридических решений . Oxford: Oxford University Press, стр. 154–155 (со ссылкой на Бельгию и Францию ​​XIX века, а также Америку во время гражданской войны). ISBN 978-0-19-925353-1 . 
  22. ^ a b c d e f g h Бро, Элизабет (9 ноября 2015 г.). « Русские избегают пули: как молодые русские мужчины избегают призыва ». Международные отношения , Интернет-контент. Проверено 28 ноября 2017 года.
  23. ^ a b Башкир и Штраус (1987), стр. 12.
  24. ^ Данн, Клайв; Данн, Джиллиан (2014). Сандерленд в Великой войне . Барнсли, Великобритания: Книги о ручке и мече, стр. 49 (сообщение о британском бакалейщике, которому было отказано в финансовом освобождении и вместо этого было предоставлено двухмесячное «продление»). ISBN 978-1-78346-286-5 . 
  25. ^ a b c d e f C.L. (10 марта 2014 г.). « Несчастный и бесполезный ». (Обсуждает проект в Эритрее.) The Economist . Проверено 13 января 2019.
  26. ^ Хаузер, Томас (1991). Мухаммед Али: его жизнь и времена . Нью-Йорк: Саймон и Шустер, стр. 142–202. ISBN 978-0-671-77971-9 . 
  27. ^ а б в г д Фоли, Майкл С. (2003). Противостояние военной машине: призыв сопротивления во время войны во Вьетнаме . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, стр. 6–7, 39, 49, 78. ISBN 978-0-8078-5436-5 . 
  28. ^ Зауэрс, Ричард А .; Томасак, Питер (2012). Конфедерация Фишинг-Крик: История Сопротивления Гражданской Войны . Колумбия, Миссури: Университет Миссури Пресс. ISBN 978-0-8262-1988-6 . 
  29. Перейти ↑ Christ (2006), pp. 59, 62.
  30. ^ Фербер, Майкл (1967). «Время сказать нет». В Роббинсе, Мэри Сюзанна, изд. (2007, ориг. 1999). Против войны во Вьетнаме: сочинения активистов . Лондон и Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, стр. 120. ISBN 978-0-7425-5914-1 . 
  31. ^ Уильямс, Роджер Н. (1971). Новые изгнанники: американские сопротивляющиеся войне в Канаде . Нью-Йорк: Liveright Publishers. ISBN 978-0-87140-533-3 . 
  32. ^ Кон, Стивен М. (1987). Заключенный в тюрьму за мир: история американских нарушителей закона о призывниках, 1658–1985 . Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger. ISBN 978-0-275-92776-9 . 
  33. ^ Харрис, Дэвид (1976). Вчера я должен был быть дома: 20 месяцев в тюрьме за то, что никого не убил . Нью-Йорк: Делакорт / Делл. ISBN 978-0-440-04156-6 . 
  34. ^ a b Кук, Адриан (2014, ориг. 1982). Армии улиц: бунты проекта Нью-Йорка 1863 года . Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки. ISBN 978-0-8131-5182-3 . 
  35. ^ Dowell, LeiLani, et al. (2006). Мы не пойдем!: Правда о военных рекрутерах и призывник - Руководство по сопротивлению . Нью-Йорк: Международный центр действий . ISBN 978-0-9747521-1-2 . 
  36. ^ Линд и Линд, ред. (1995), гл. 35 («Сверхстойкость»).
  37. ^ Питерс, Шон Фрэнсис (2012). Девять Катонсвилля: история веры и сопротивления в эпоху Вьетнама . Оксфорд, Великобритания и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-982785-5 . 
  38. ^ Деннис, Патрик М. (2017). Неохотные воины: канадские призывники и Великая война . Ванкувер: Университет Британской Колумбии Press, стр. 56–57 (раздел «Восстание»). ISBN 978-0-7748-3597-8 . 
  39. ^ Arnaoutoglou, Илиас (1998). Древнегреческие законы: Справочник . Нью-Йорк: Рутледж, стр. 75 (со ссылкой на Демосфена ). ISBN 978-0-415-14985-3 . 
  40. ^ а б в г Granatstein, JL; Хицман, JM (2017, ориг. 1977). Нарушенные обещания: история призыва в Канаде . Оквилл, Онтарио: Rock's Mills Press (ориг. Торонто: Oxford University Press), стр. v. ISBN 978-1-77244-013-3 . 
  41. ^ Круто, Дэвид. «Лучшая правда: демократическое наследие сопротивления призыву, 1917–1921». В Кэмпбелле, Лара; Доусон, Майкл; Гидни, Кэтрин, ред. (2015), За что стоит бороться: Канадская традиция сопротивления войне с 1812 года до войны с террором . Торонто: Между строк книги, гл. 5. ISBN 978-1-77113-179-7 . 
  42. ^ Мортон, Десмонд (1999). Военная история Канады . Торонто: Макклелланд и Стюарт, 4-е изд., Стр. 156. ISBN 978-0-7710-6514-9 . 
  43. ↑ Деннис (2017), цитируется в разделе «Практика уклонения от призыва» выше, стр. 31, 46, 47.
  44. ^ a b Байерс, Дэвид (2017). Армия зомби: канадская армия и призыв во время Второй мировой войны . Ванкувер: Университет Британской Колумбии Press, Часть 2. ISBN 978-0-7748-3052-2 . 
  45. Перейти ↑ Byers (2017), pp. 6, 160, 234.
  46. ^ а б в г Granatstein, JL; Мортон, Десмонд (2003). Канада и две мировые войны . Торонто: Key Porter Books, стр. 309–311. ISBN 978-1-55263-509-4 . 
  47. ^ Jaskoski, Maiah (2013). Военная политика и демократия в Андах . Издательство Университета Джона Хопкинса, стр. 186–188. ISBN 978-1-4214-0907-8 . 
  48. ↑ a b c d e Отис, Джон (13 июня 2014 г.). « Уклонение от призыва живо и хорошо в Колумбии ». Международное общественное радио , статья на сайте. Проверено 28 декабря 2018.
  49. ^ a b c Манек, Низар (3 сентября 2018 г.). « Эритрея может изменить призыв армии, заставивший тысячи людей отправиться в Европу ». Сайт Bloomberg News , раздел "Политика". Проверено 13 января 2019.
  50. ^ a b c Тасала, Маркку (2000) Metsäkaarti: Kolarin metsäkaartin jatkosota ja rauha . Оулу, Финляндия: Pohjoinen. ISBN 978-951-749-341-3 . 
  51. ^ Kulomaa, Юкка (1995). Käpykaartiin? 1941–1944: сотиласкаркуруус суомен армейджасса джаткосодан айкана . Хельсинки: Painatuskeskus. ISBN 978-951-37-1754-4 . 
  52. ^ а б Куломаа, Юкка; Ниеминен, Ярмо, тоим. (2008). Teloitettu totuus: kesä 1944 . Хельсинки: Ajatus kirjat. ISBN 978-951-20-7772-4 . 
  53. ^ a b c Рислакки, Юкка (1986). Maan alla: Vakoilua, Wastarintaa ja urkintaa Suomessa 1941–1944 . Хельсинки: люблю Кирьят. ISBN 978-951-835-099-9 . 
  54. ^ a b " Muisti: Metsäkaartilaiset. TV1 torstaina 20.4.2017 " (11 октября 2015 г.). Сайт на финском языке. Проверено 10 февраля 2018.
  55. ^ " Hitleriä vastaan sodittiin Suomessa hajanaisesti. Ajankohtainen Kakkonen " (13 февраля 2013). Сайт на финском языке. Проверено 10 февраля 2018.
  56. ^ Селин, Сакари (2011). Кун valtiopetos oli isänmaallinen teko . Историк Työväen ja perinteen tutkimuksen seura, Хельсинки 2011, 357 с. Сайт на финском языке. Проверено 10 февраля 2018.
  57. ^ Юлкунен, Марти. "Taistelutahto ristipaineissa". В Vehviläinen, Olli, ed. (1982). Jatkosodan kujanjuoksu . Порвоо, Финляндия: WSOY. ISBN 978-951-0-11164-2 . 
  58. ^ https://www.iltalehti.fi/uutiset/a/2015081720190379
  59. ^ Даксбери (1999), стр. 154 (обсуждает ученого Нурия Салес де Бохигас).
  60. ^ Б с д е е г Хиллиарда, Констанция (2009). Есть ли будущее у Израиля? Аргументы в пользу постсионистского государства . Даллес, Вирджиния: Потомакские книги, печать Университета Небраски, стр. 68–69. ISBN 978-1-59797-234-5 . 
  61. ^ a b Neack, Лаура (2014). Новая внешняя политика: комплексные интервенции, конкурирующие интересы , 3-е изд. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, стр. 101. ISBN 978-1-4422-2007-2 . 
  62. ^ a b Саймон, Рита Дж .; Абдель-Монейм, Мохамед Алаа (2011). Справочник по воинской повинности и составу во всем мире . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books, отпечаток Rowman & Littlefield, стр. 133–135. ISBN 978-0-7391-6751-9 . 
  63. ^ Cypel, Сильвен (2007). Стена: Израильское общество в тупике . Нью-Йорк: Другая пресса, стр. 405. ISBN 978-1-59051-210-4 . 
  64. ^ Аснер, Эд (дата не указана). « Шминистим ». Сайт HuffPost (ранее Huffington Post ). Проверено 17 февраля 2018.
  65. ^ Zemilinskaya Юлия (декабрь 2010). « Между милитаризмом и пацифизмом: сознательное возражение и призыв к сопротивлению в Израиле ». Central European Journal of International and Security Studies , issue 2: 1, pp. 9–35. Проверено 17 февраля 2018.
  66. ^ Zemilinskaya (декабрь 2010), стр. 9.
  67. ^ a b c Ын Джи, Пак (16 января 2013 г.). « Военная служба наносит поражение в битве ». Korea JoongAng Daily (англоязычная версия южнокорейской газеты в Сеуле). Проверено 29 июня 2019.
  68. ^ a b Рялл, Джулиан (7 декабря 2013 г.) « Бегство или бой: страдания по призыву в Южной Корее ». South China Morning Post (Гонконг), раздел журнала. Проверено 30 июня 2019.
  69. ^ Eun-Jee (16 января 2013), упомянутый выше,ссылкойюжнокорейском комментатор Jeong Дек Хы.
  70. ↑ Кирк, Дональд (8 апреля 2014 г.). « Еще одна южнокорейская превосходная степень: большинство уклонистов в тюрьме ». The Christian Science Monitor , стр. 8. Проверено 27 ноября 2017 года.
  71. ↑ Кирк (8 апреля 2014 г.), стр. 8 (со ссылкой на данные Комиссии ООН по правам человека ).
  72. ^ a b c d e Хан, Аднан Р. (4 апреля 2016 г.). «Не совсем трагично». Maclean's , стр. 27–28. Проверено 19 октября 2018 года.
  73. ^ a b c d e f g Булос, Набих (9 октября 2018 г.). « Сирийский Асад предоставляет амнистию армейским дезертирам и уклонистам ». Los Angeles Times , онлайн. Проверено 18 октября 2018 г. В печатном издании появилась идентичная статья «Сирия предлагает амнистию армейским дезертирам» (10 октября 2018 г.), стр. A4.
  74. ^ a b c d Эль-Шими, Насер (27 июня 2018 г.). « Призыв уклоняющейся нации ». Диван , онлайн-издание Ближневосточного центра Карнеги , Ливан. Проверено 13 ноября 2018.
  75. ^ Fearon, Генри Брэдшоу (1818). Очерки Америки: рассказ о путешествии в пять тысяч миль по восточным и западным штатам Америки . Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун. С. 48–49.
  76. ^ «Южный„добровольцев “ » . Интернет-каталог эстампов и фотографий . Библиотека Конгресса . Проверено 8 июля 2018 года .
  77. ^ Уильямс, Дэвид (2008). Горько разделены: Внутренняя гражданская война на Юге . Нью-Йорк: Нью Пресс, стр. 2. ISBN 978-1-59558-108-2 . 
  78. ^ Чемберс, Джон Whiteclay II (1987). Чтобы собрать армию: призыв приходит в современную Америку. Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN 978-0-02-905820-6 . 
  79. ^ a b Вирден, Дженел (2008). Америка и войны двадцатого века . Пэлгрейв Макмиллан , стр. 35. ISBN 978-0-333-72661-7 . 
  80. ↑ Автор не указан (10 сентября 1918 г.). « ПРИНИМАЙТЕ ЛЮБИТЕЛЕЙ В АРМИЮ; Многие в лагере Дикс приветствуют вступление в армию ». Нью-Йорк Таймс , стр. 6. Проверено 17 января 2018 года.
  81. ^ Capozzola, Кристофер (2008). Дядя Сэм хочет тебя: Первая мировая война и становление современного американского гражданина . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, стр. 43–53. ISBN 978-0-19-533549-1 . 
  82. ^ a b Кин, Дженнифер Д. (2006). Первая мировая война . Издательская группа «Гринвуд» , стр. 37. ISBN 978-0-313-33181-7 / 
  83. ^ Росс, Уильям Г. (2017). Первая мировая война и американская конституция . Издательство Кембриджского университета , стр. 28. ISBN 978-1-107-09464-2 . 
  84. ^ Казин, Майкл (2017). Война против войны: американская борьба за мир, 1914–1918 гг . Саймон и Шустер , стр. 209. ISBN 978-1-4767-0590-3 . 
  85. ^ a b c Wittmann (2016), упомянутое выше, стр. 116.
  86. ^ Фрейзер, Хизер Т .; О'Салливан, Джон (1996). Мы только начали не драться: устная история сознательных отказников на гражданской государственной службе во время Второй мировой войны . Нью-Йорк: Twayne Publishers. ISBN 978-0-8057-9134-1 . 
  87. ^ Ротенберг, Лесли С. (1968). Проект и вы: Справочник по избирательной системе обслуживания . Нью-Йорк: Anchor Books / Doubleday, стр. 221. Нет номера ISBN.
  88. ^ Маранисс, Дэвид (2003). Они маршировали в солнечном свете: война и мир, Вьетнам и Америка, октябрь 1967 года . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-7432-6104-3 / 
  89. ^ Б с д е е г Кортрайт, Дэвид (2008). Мир: история движений и идей . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, стр. 164–165. ISBN 978-0-521-67000-5 . 
  90. ^ Cortright (2005), процитировано выше, стр. 164.
  91. ^ Cortright (2005), процитировано выше, стр. 165 (со ссылкой на председателя рабочей группы Мартина Андерсона ).
  92. ^ a b Baskir and Strauss (1978), упомянутое выше, стр. 169.
  93. ^ Башкирские и Штраус (1987), упомянутый выше.
  94. ^ a b Baskir and Strauss, упомянутое выше, с. 54.
  95. ^ Башкирские и Штраус, упомянутый выше, стр. 14.
  96. ^ a b Baskir and Strauss, упомянутое выше, с. 51
  97. ^ Охс, Фил (1965). " Тряпка черновика ловкача ". Текст песни. Сайт Genius . Проверено 12 октября 2018 года.
  98. ^ Гатри, Арло (1967). " Резня в ресторане Алисы ". Текст песни. Сайт Genius . Проверено 17 января 2018.
  99. ^ Feiffer, Жюль (1989). Собрание сочинений, том II: Манро . Сиэтл: книги по фантастике . ISBN 978-1-56097-001-9 . 
  100. ↑ Сатин, Марк (2017, ориг.1968). Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаду . Торонто: House of Anansi Press, переиздание "Список", гл. 24 (с указанием имен и адресов 100 американских групп против призывников из 38 штатов по состоянию на январь 1968 г.). ISBN 978-1-4870-0289-3 . 
  101. ^ Татум, Арло, изд. (Октябрь 1968 г., ориг. 1952 г.). Справочник для лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям . Филадельфия: Центральный комитет по сознательным отказам от военной службы , 10-е изд., Стр. 6. Буклет на 100 страниц, без ISBN.
  102. ^ Гитлин (1993, ориг.1987), упомянутое выше, стр. 247-252.
  103. ^ а б в г Эшболт, Энтони (2013). Культурная история радикальных шестидесятых в районе залива Сан-Франциско . Нью-Йорк: Рутледж, стр. 127–128. ISBN 978-1-84893-232-6 . 
  104. ^ a b c Foley (2003), процитировано выше, Введение и гл. 1–6.
  105. ^ Продажа, Киркпатрик (1973). SDS . Нью-Йорк: Vintage Books / Random House, раздел «Resistance 1965–1968», стр. 311–316. ISBN 978-0-394-71965-8 . 
  106. ^ Carson, Clayborne (1981). В борьбе: SNCC и Черное пробуждение 1960-х годов . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, стр. 271. ISBN 978-0-674-44726-4 . 
  107. ^ a b Фербер, Майкл ; Линд, Стаутон (1971). Сопротивление . Бостон: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-0542-2 . 
  108. ^ a b c Кляйн, Джо (13 июня 1982 г.). « История протеже ». Книжное обозрение New York Times , стр. 3. Проверено 2 февраля 2018.
  109. ^ a b Фридман, Сари (1 февраля 2002 г.). « Более страннее, чем фантастика ». Беркли Daily Planet , стр. 1. Проверено 2 февраля 2018.
  110. ^ a b Келер, Рэнди (сентябрь 2005 г.). «Преступник за мир: воспоминания о призывнике вьетнамской эпохи». Товарищество , т. 71, нет. 9–10, с. 27. Публикация Братства примирения .
  111. ^ Джозеф, Пол (апрель 2015). «Сопротивляющийся: история мира и тюрьмы во время войны во Вьетнаме». Мир и перемены , т. 40, вып. 2. С. 272–276. Совместная публикация мира истории общества и мира и Ассоциации исследований юстиции .
  112. ^ a b Полнер, Мюррей (18 мая 2014 г.). " Рецензия на" Resister "Брюса Дэнсиса ". History News Network , электронная платформа в Университете Джорджа Вашингтона . Проверено 2 февраля 2018.
  113. ^ Сквайрс, Джессика (2013). Строительство убежища: движение в поддержку участников сопротивления войне во Вьетнаме в Канаде, 1965–73 . Ванкувер: Университет Британской Колумбии Press, стр. 174. ISBN 978-0-7748-2524-5 . 
  114. ^ Кущ (2001), упомянутое выше, стр. 26.
  115. ↑ Вонг, Янв (1997). Красный китайский блюз: мой долгий путь от Мао до наших дней . Нью-Йорк: Якорь Букс, стр. 154–155. ISBN 978-0-385-48232-5 . 
  116. ^ Kiask, Кен (2015). Одиссея уклонения от драфта . Сиэтл, Вашингтон: CreateSpace / Amazon. ISBN 978-1-5087-5169-4 . 
  117. ↑ Бернс, Джон (11 октября 1967). «Глухие к проекту». The Globe and Mail (Торонто), стр. 1, 2.
  118. ↑ Стюарт, Люк (декабрь 2018 г.). « Обзорное эссе: руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаду ». Études canadiennes / Канадские исследования , вып. 85. С. 219–223. Опубликовано на французском и английском языках Французской ассоциацией канадских исследований, Institut des Amériques , Франция. Дата обращения 23 мая 2019.
  119. ^ Джонс, Джозеф (2005). Конкурирующая статистика: Числа американских участников сопротивления войне в Канаде . Моррисвилл, Северная Каролина: Lulu Press . ISBN 978-0-9737641-0-9 . 
  120. ^ Макгилл, Роберт (2017). Война здесь: война во Вьетнаме и канадская литература . Кингстон, Канада: McGill-Queen's University Press, стр. 272 n.12 (со ссылкой на ученых Джона Хэгана, Дэвида Д. Харви, Джозефа Джонса и Дэвида С. Суррея). ISBN 978-0-7735-5159-6 . 
  121. ^ Ноулз, Валери (2016). Незнакомцы у наших ворот: иммиграционная и иммиграционная политика Канады, 1540–2015 гг . Торонто: Dundurn Press , 4-е изд., Стр. 214 (раздел «Американцы призывного возраста в Канаде»). ISBN 978-1-4597-3285-8 . 
  122. ^ Касинский, Рене Г. (1976). Беженцы от милитаризма: американцы призывного возраста в Канаде . Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: Transaction Books , стр. 61. ISBN 978-0-87855-113-2 . 
  123. ↑ Satin (2017, ориг. 1968), процитировано выше, стр. 120–122.
  124. ^ Keung Николай (20 августа 2010). « Сопротивляющиеся войне в Ираке встречают прохладный прием в Канаде ». Торонто Стар. Проверено 14 августа 2012 года.
  125. ↑ Клаузен, Оливер (21 мая 1967 г.). «Мальчики без страны». Журнал «Нью-Йорк Таймс» , стр. 25 и 94–105.
  126. ↑ Williams (1971), процитировано выше, стр. 56–62.
  127. ^ Журналы или газетные статьи, которые касались эффективности одной или нескольких канадских консультационных групп, включают:
    • Коуэн, Эдвард (11 февраля 1968). «Эмигранты, уклоняющиеся от призыва, готовят руководство о том, как иммигрировать в Канаду». Нью-Йорк Таймс , стр. 7.
    • Данфорд, Гэри (3 февраля 1968). «Застрял антипризывной офис Торонто». Торонто Стар , стр. 25.
    • Джонсон, Олив Скин (август 1967). «Дилемма призывного возраста». Макколлс , стр. 34, 150.
    • Розенталь, Гарри Ф. (2 июня 1968 г.). «Канада все чаще набирает убежище для ловкачей». Los Angeles Times , стр. H9.
    • Шрайбер, Ян (январь 1968). «Убежище Канады для уклонистов-призывников». Прогрессивный , стр. 34–36.
    • Уэйкфилд, Дэн (март 1968 г.). «Супернация в мире и войне». Атлантика , стр. 42–45.
  128. ↑ Адамс, Джеймс (20 октября 2007 г.). «« Большие парни продолжают удивляться нам ».« Globe and Mail » (Торонто), стр. R6 (указано, что было продано «около 100 000»).
  129. ^ MacSkimming, Рой (26 августа 2017). " Обзор: Руководство Марка Сатина для иммигрантов призывного возраста в Канаду так же актуально, как и когда-либо ". Глобус и почта , стр. R12 (утверждается, что 65 000 были проданы канадскими издателями, а еще 30 000 были воспроизведены полностью или частично антивоенными организациями США). Онлайн-текст от 25 августа 2017 года. Проверено 26 ноября 2017 года.
  130. Перейти ↑ Hagan, John (2001). Северный проход: американские участники войны во Вьетнаме в Канаде. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, стр. 77–78. ISBN 978-0-674-00471-9 . 
  131. Перейти ↑ Hagan (2001), pp. 80–81.
  132. Перейти ↑ Williams (1971), pp. 79–83.
  133. ^ Каган (2001), стр. 81 и 161-62.
  134. ↑ Автор не указан (14 сентября 1974 г.). « Гибкий план амнистии, как сообщается, установлен Фордом ». Нью-Йорк Таймс , стр. 9. Проверено 28 июля 2018.
  135. ^ Шульцингер, Роберт Д. (2006). Время для мира: наследие войны во Вьетнаме . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-507190-0. Проверено 30 июля 2011 года .
  136. ^ Kasinsky (1976), упомянутое выше, стр. 98.
  137. ^ Уильямс (1971), процитировано выше.
  138. ^ Hagan (2001), процитировано выше.
  139. ^ Kasinsky (1976), стр. 104.
  140. ^ Сатин, Марк (2017). «Послесловие: Привлечение призывников в Канаду в 1960-е годы». В атласе, Марк (2017, ориг.1968). Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаду . Дом Ананси Пресс, переиздание "Список", стр. 129. ISBN 978-1-4870-0289-3 . 
  141. ^ Сатин (2017), стр. 135.
  142. ↑ Сатин, Марк (14 июня 2017 г.). « Годфри и я ». Сайт Дома Ананси Пресс . Проверено 4 апреля 2019 года.
  143. ^ Каганов, Джон (2001), стр. 3 и 241-42.
  144. ^ Эти моменты были отмечены в серии статей в академических журналах канадского социолога Дэвида Черчилля:
    • Черчилль, Дэвид С. (2004). « Двусмысленное приветствие: Вьетнамское сопротивление призывников, канадское государство и сдерживание холодной войны ». Histoire Sociale / Социальная история , т. 37, нет. 73, стр. 1–26.
    • Черчилль, Дэвид С. (осень 2010 г.). « Американские эмигранты и создание альтернативного социального пространства в Торонто, 1965–1977 ». Обзор городской истории , т. XXXVIX, нет. 1. С. 31–44.
    • Черчилль, Дэвид С. (июнь 2012 г.). «Проект сопротивления, левый национализм и политика антиимпериализма». Канадский исторический обзор , т. 93, нет. 2. С. 227–260.
  145. ^ Башкирский и Штраус (1978), стр. 201.
  146. ^ Hagan (2001), процитировано выше, стр. 186 (со ссылкой на Башкира и Штрауса).
  147. ↑ a b McGill (2017), процитировано выше, стр. 172–181 (подраздел «Альтернативная Америка в романах-черновиках»).
  148. ^ Адамс (осень 2005 г.), стр. 419.
  149. ^ Beelaert, Эй М. (ноябрь 1993). «Голоса нашего времени: я отказываюсь: воспоминания о противнике войны во Вьетнаме». Английский журнал , т. 82, нет. 7, стр. 84.
  150. Перейти ↑ Peters, Pamela J. (апрель 1992 г.). «Я отказываюсь: воспоминания об противнике войны во Вьетнаме», Библиотечный журнал , вып. 117, нет. 6, стр. 129.
  151. ^ Макфарлейн, Дэвид (30 апреля 1994). "Таланты Фетерлинга взяли крыло". Глобус и почта , стр. C20.
  152. ^ Уэр, Рэндалл (1 мая 1994). «Серые воспоминания красочного времени». Гражданин Оттавы , стр. B3.
  153. ^ Коутс, Донна (зима 2009 г.). «Коварные ловкачи». Канадская литература , вып. 203, стр. 147. Издание Университета Британской Колумбии .
  154. ↑ Грейди, Уэйн (8 октября 2008 г.). «Хитрый плут». Глобус и почта , стр. D4.
  155. ^ Дион, EJ (17 января 2006). " Мерта и Mudslingers ". Вашингтон Пост , стр. A17. Проверено 14 августа 2012 года.
  156. ^ а б Сириус, RU (2009). Все должны быть забиты камнями: рок-звезды о наркотиках . Kensington Publishing Corp. , стр. 47–48. ISBN 978-0-8065-3073-4 . 
  157. ^ Нориюки, Дуэйн (15 июля 1990). «Тед Ньюджент растет?». Detroit Free Press , раздел журнала, стр. 6, 10. « Худшее интервью с Тедом Ньюджентом за все время ». Интернет-статья « Медиа имеет значение для Америки» (см. Под заголовком «Наджент говорит, что он испачкался, чтобы избежать Вьетнама среди других странных анекдотов»). Проверено 27 июля 2018 года.
  158. ↑ О'Коннор, Джон Дж. (11 января 1989 г.). " Обзор / Телевидение; Дополнения к вечерней болтовне: Пэт Саяк и Арсенио Холл ". Нью-Йорк Таймс , стр. С-17. Дата обращения 1 ноября 2019.
  159. ^ Кущ (2001), упомянутое выше, стр. 71.
  160. Перейти ↑ Gottlieb, Sherry Gershon (1991). Черт, нет, мы не пойдем: сопротивление призывной кампании во время войны во Вьетнаме . Нью-Йорк: Viking Press, стр. 96. ISBN 978-0-670-83935-3 . 
  161. ^ Уилсон, Джон К. (2011). Самый опасный человек в Америке: Нападение Раша Лимбо на разум . Нью-Йорк: St. Martin's Press, стр. 80 (раздел «Лимбо на войне»). ISBN 978-0-312-61214-6 . 
  162. ^ Краниш, Майкл ; Хеллман, Скотт (2012). Настоящий Ромни . Нью-Йорк: HarperCollins, стр. 61–62. ISBN 978-0-06-212327-5 . 
  163. ^ Kranish, Майкл (24 июня 2007). « Церковь мормонов получила отсрочку от призыва во Вьетнам для Ромни и других миссионеров ». Интернет-эксклюзив Boston Globe теперь доступен на региональном сайте Boston.com . Проверено 17 января 2018.
  164. ^ a b Конасон, Джо (20 июля 2007 г.). « Руди и Ромни: хитрые плуты ». Салонный интернет-журнал. Проверено 17 января 2018.
  165. ^ a b c Бэнкс, Рассел (5 октября 2015 г.). « Берни Сандерс, мэр-социалист ». The Atlantic , онлайн; Третий раздел, 10-й абзац. Проверено 27 июля 2018 года.
  166. ^ Banks (5 октября 2015 г.), упомянутое выше, третий раздел, 9-й абзац. Проверено 27 июля 2018 года.
  167. ^ Джаффе, Гарри (2015). Почему так важен Берни Сандерс . Regan Arts / Phaidon Press , стр. 54. Эта книга была опубликована в декабре 2015 года, за два месяца до собрания демократов в Айове в 2016 году . ISBN 978-1-68245-017-8 . 
  168. ^ Эдер, Стив; Филиппс, Дэйв (1 августа 2016 г.). « Отсрочка от призыва Дональда Трампа: четыре за колледж, один за плохие ноги ». Нью-Йорк Таймс , стр. А1. Печатное издание имеет другую дату и другой заголовок. Проверено 17 января 2018.
  169. ^ a b Скотт, Джеймс К. (1990). Доминирование и искусство сопротивления: скрытые записи . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, стр. 192. ISBN 978-0-300-05669-3 . 
  170. ^ ДеБенедетти, Чарльз (1990). Американское испытание: антивоенное движение Вьетнамской эры . Сиракузы, штат Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета, стр. 127–128. ISBN 978-0-8156-0245-3 . 
  171. ↑ Satin (2117, ориг.1968), процитировано выше, стр. 7.
  172. ^ Фаллоус (1977), упомянутое выше, стр. 162, 164, 166.
  173. ^ Фаллоус (1977), упомянутое выше, стр. 159, 162.
  174. ↑ Зинн, Ховард (2005, ориг. 1980). Народная история Соединенных Штатов . Нью-Йорк: издательство Harper Perennial "классики", стр 485–486, 605. ISBN 978-0-06-083865-2 . 
  175. ^ Миллер, Джеймс (1994, ориг.1987). Демократия на улицах: от Порт-Гурона до осады Чикаго . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, стр. 261 (о Хайдене). ISBN 978-0-674-19725-1 . 
  176. ↑ a b Christ (2006), процитировано выше, стр. 65–87 (раздел «Призыв на военную службу и уклонение от призыва через призму трагизма»).
  177. ^ Christ (2006), процитировано выше, стр. 86.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бернштейн, Ивер. Проект беспорядков в Нью-Йорке: их значение для американского общества и политики в эпоху гражданской войны . Линкольн, NE: Bison Books / University of Nebraska Press. 2010 г.
  • Колхун, Джек. « Сопротивляющиеся войне в изгнании: мемуары Amex-Canada ». Журнал Amex-Canada , т. 6, вып. 2 (вып. 47), с. 11–78. Счет политической организации, созданной американскими уклоняющимися от призыва в Канаде. Воспроизведено на веб-сайте Vancouver Community Network . Проверено 29 ноября 2017 г. Статья изначально ноябрь – декабрь 1977 г.
  • Конвей, Дэниел. Маскулинизация, милитаризация и кампания по прекращению воинской повинности: сопротивление войне в апартеиде в Южной Африке . Манчестер, Англия: Издательство Манчестерского университета. 2012 г.
  • Фоли, Майкл С. Противостояние военной машине: Призыв сопротивления во время войны во Вьетнаме . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. 2003 г.
  • Готлиб, Шерри Гершон. Черт, нет, мы не пойдем: сопротивление призывной кампании во время войны во Вьетнаме . Нью-Йорк: Viking Press. 1991 г.
  • Каган, Джон. Северный проход: американские участники войны во Вьетнаме в Канаде . Бостон: Издательство Гарвардского университета. 2001 г.
  • Касинский, Рене. Беженцы от милитаризма: американцы призывного возраста в Канаде . Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: книги транзакций. 1976 г.
  • Кон, Стивен М. Заключенный в тюрьму за мир: история американских нарушителей законопроекта, 1658–1985 . Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger, 1987.
  • Петерсон, Карл Л. Избегание и уклонение от военной службы: американская история 1626–1973 . Сан-Франциско: публикации международных ученых. 1998 г.
  • Атлас, Марк. Руководство для иммигрантов призывного возраста в Канаду . Торонто: Дом Ананси Пресс, переиздание "Список". Новое вступление канадского историка Джеймса Лаксера , новое послесловие Сатина («Привлечение уклонистов в Канаду в 1960-е годы: реальность, скрытая за романтикой»). 2017 г.
  • Уильямс, Роджер Невилл. Новые изгнанники: американские сопротивляющиеся войне в Канаде. Нью-Йорк: Liveright. 1970 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Как превзойти черновую комиссию - «учебник», опубликованный в 2017 году в Викиучебнике , проекте Фонда Викимедиа.
  • Гипертексты - предоставляет информацию об израильской антипризывной группе Shministim, упомянутой выше.
  • Национальный комитет сопротивления - предоставляет информацию гражданам США, которые не желают регистрироваться или иным образом сотрудничать с проектом. Спонсируется Лигой противников войны , упомянутой выше.
  • New Profile - англоязычный сайт New Profile, израильской антипризывной группы, упомянутой выше.
  • Selective Service System - официальный сайт правительственного агентства, которое регистрирует молодых граждан США мужского пола для призыва в армию.
  • Вьетнамская война: призывное сопротивление - историческое место для призывного сопротивления в Сиэтле, пример местных американских антипризывных групп, упомянутых выше.
  • Сопротивляющиеся войне во Вьетнаме в Канаде - аннотированный справочник по текстам и веб-сайтам с 1960-х годов по настоящее время. Составлено упомянутым выше ученым Джозефом Джонсом.
  • War Resisters International - базируется в Великобритании. Отслеживает призыв к военной службе и отказ от военной службы по соображениям совести в странах по всему миру