Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Друзиллы (дочери Агриппы I) )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Уильям Хогарт , Пол перед Феликсом , 1752 г. Друзилла сидит справа от Феликса .

Друзилла ( греч . : Δρούσιλλα ; 38–25 августа 78 г.) была дочерью Ирода Агриппы, царя Иудеи и сестрой Береники , Мариамны и Ирода Агриппы II .

Жизнь [ править ]

Первый брак [ править ]

Ее отец обручил ее с Гаем Юлием Архелаем Антиохом Епифаном , первым сыном царя Антиоха IV Коммагены , [1] с условием от ее отца, что Епифан должен принять иудейскую религию, [2] но брак все еще не заключен. смерть ее отца в Кесариив 44. По словам Иосифа Флавия, после смерти Агриппы народ «осыпал покойного такими упреками, о которых не следует говорить; и многие из них, как тогдашние солдаты, а их было много, пошли в его дом, и поспешно унесли статуи дочерей [Агриппы I] и сразу понесли их в публичные дома, а когда они установили их на крышах публичных домов, они злоупотребили ими изо всех сил и сделали такие вещи к ним слишком неприлично, чтобы относиться к ним » [3]

После того, как брат Друзиллы, Ирод Агриппа II, был назначен тетрахией Ирода Филиппа I (вместе с Батанеей, Трахонитами и Авилой) примерно в 49/50 году, он разорвал ее помолвку и выдал ее замуж за Гая Юлия Азиза, царя-жреца. Эмеса , согласившаяся на обрезание. [2]

Брак с Антонием Феликсом [ править ]

Основная статья: Антониус Феликс

Похоже, что вскоре после заключения ее первого брака Антоний Феликс , римский прокурор Иудеи , встретил Друзиллу, вероятно, при дворе ее брата (Береника, старшая сестра, жила в то время со своим братом, и считается, что Друзилла тоже сделал). Сообщается, что Феликс был поражен ее красотой и решил сделать ее своей (второй) женой. Чтобы убедить ее, практикующего еврея, развестись с мужем и выйти за него, язычника, он послал своего эмиссара умолять его.

Но что касается брака Друзиллы с Азизом, то вскоре он был расторгнут по следующему случаю: когда Феликс был прокуратором Иудеи, он увидел эту Друзиллу и влюбился в нее; [4] ибо она действительно превосходила всех других женщин красотой; и он послал к ней человека по имени Симон [5] (Примечание: в некоторых рукописях - Атомос), своего друга-еврея, по рождению киприота., который притворился волшебником. Саймон пытался убедить ее оставить нынешнего мужа и выйти замуж за Феликса; и пообещал, что если она не откажет Феликсу, он сделает ее счастливой женщиной. Соответственно, она поступила неразумно, и, поскольку она стремилась избежать зависти своей сестры Береники (поскольку с Друсиллой очень плохо обращалась Береника из-за красоты Друзиллы), ее уговорили нарушить законы своих предков и выйти за Феликса; и когда у него родился сын, он назвал его Агриппа. Но каким образом этот молодой человек со своей женой [или «с женщиной»] погиб при пожаре на горе Везувий во времена Тита Цезаря, будет рассказано ниже. [6]

Ей было около двадцати двух лет, когда она появилась рядом с Феликсом во время пленения Святого Павла в Кесарии - Книга Деяний 24:24 сообщает, что «через несколько дней Феликс вернулся [вернулся в суд] со своей женой Друзиллой, которая была еврейкой. . "

Книга Деяний не дает никакой дополнительной информации о ее дальнейшей жизни, но Иосиф утверждает, что у них были сын по имени Марк Антоний Агриппа и дочь Антония Клементиана. Их сын погиб вместе с большинством населения Помпеи и Геркуланума во время извержения Везувия в 79 году нашей эры . Иосиф говорит «σὺν τῇ γυναικὶ», что было истолковано как «с женой» или, альтернативно, «с женщиной», а именно Друзиллой. [7]

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ Иосиф Флавий, еврейские древности , XIX. 9. § 1.
  2. ^ а б Иосиф Флавий, Иудейские древности , xx.7.1
  3. ^ Иосиф Флавий, еврейские древности , XIX. 9. 1 и xx.7.1
  4. ^ Или "возжелал женщину".
  5. ^ Atomos в некоторых рукописях
  6. ^ Флавий, Иудейские древности , xx.7.2. На греческом: Διαλύονται δὲ τῇ Δρουσίλλῃ πρὸς τὸν Ἄζιζον οἱ γάμοι μετ οὐ πολὺν χρόνον τοιαύτης ἐμπεσούσης αἰτίας: καθ ὃν χρόνον τῆς Ἰουδαίας ἐπετρόπευε Φῆλιξ θεασάμενος ταύτην, καὶ γὰρ ἦν κάλλει πασῶν διαφέρουσα, λαμβάνει τῆς γυναικὸς ἐπιθυμίαν, καὶ Ἄτομον ὀνόματι τῶν ἑαυτοῦ φίλων Ἰουδαῖον, Κύπριον δὲ τὸ γένος, μάγον εἶναι σκηπτόμενον πέμπων πρὸς αὐτὴν ἔπειθεν τὸν ἄνδρα καταλιποῦσαν αὐτῷ γήμασθαι, μακαρίαν ποιήσειν ἐπαγγελλόμενος μὴ ὑπερηφανήσασαν αὐτόν. ἡ δὲ κακῶς πράττουσα καὶ φυγεῖν τὸν ἐκ τῆς ἀδελφῆς Βερενίκης βουλομένη φθόνον αὑτῇ διὰ τὸ κάλλος παρεκάλει παρ ἐκείνης οἰόμενος οὐκ ἐν ὀλίγοις ἔβλαπτεν, παραβῆναί τε τὰ πάτρια νόμιμα πείθεται καὶ τῷ Φήλικι γήμασθαι. τεκοῦσα δ᾽ ἐξ αὐτοῦ παῖδα προσηγόρευσεν Ἀγρίππαν. ἀλλ᾽ ὃν μὲν τρόπον ὁ νεανίας οὗτος σὺν τῇ γυναικὶ κατὰ τὴν ἐκπύρωσιν τοῦ Βεσβίου ὄρους ἐπχὶ τῶν τρνον αίν τρνομετὰ ταῦτα δηλώσω.
  7. ^ Еврейские древности , xx.7.2. См. Цитату выше. Иосиф говорит, что он расскажет об этом инциденте позже, но в сохранившейся работе нет более подробного упоминания о нем.

Ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Друзилла ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.