Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дуайт Натаниэль Хопкинс - профессор теологии Чикагского университета и рукоположенный американский баптистский священник.

Биография [ править ]

Хопкинс родился в Ричмонде, штат Вирджиния . В 1976 году окончил Гарвардский университет со степенью бакалавра . Он получил степень магистра богословия (1984), магистра философии (1987) и докторскую степень (1988) в Союзной теологической семинарии в Нью-Йорке . У него есть вторая докторская степень в Университете Кейптауна в Южной Африке, которая стала основой для его книги « Вниз, вверх и снова: религия рабов и черная теология» (2000). [1]

Хопкинс в настоящее время является профессором богословия в Школе богословия Чикагского университета . Хопкинс - координатор по связям с общественностью Международной ассоциации черных религий и духовностей, глобального проекта, спонсируемого Фондом Форда .

Хопкинс является членом и преподает в Троицкой объединенной церкви Христа . [2] Барак Обама также ранее был членом этой церкви. [3]

Богословие [ править ]

Хопкинс - конструктивный богослов, специализирующийся на современных моделях теологии, черной теологии и теологии освобождения . Он определяет черную теологию как «как Бог или дух свободы работает с угнетенным чернокожим сообществом для их полной человечности». Согласно Хопкинсу, черная теология началась с объявления на всю страницу в New York Times в 1966 году несколькими черными пасторами, которые просили «теологическое толкование власти черных». Сегодня он фокусируется на вопросах, как привлечь черных церквей и как им служить в кризисной ситуации. [2]

Он начал работать с черным богословием, когда его коллега подарил ему двухстраничную статью Джеймса Хэла Коуна из Теологической семинарии Союза в Нью-Йорке . После встречи с деканом семинарии для обсуждения пунктов статьи он был зачислен на их магистерскую программу, и Конус стал его новым советником.

Хопкинс прокомментировал и упомянул Иеремию Райта как источник вдохновения для богословия освобождения черных . Райт был ведущим пастором церкви, которую посещал кандидат в президенты Барака Обамы , и источником некоторых недавних споров. Хопкинс посещает и выступает в защиту Объединенной Троицкой Церкви Христа , часто поддерживая Райта. Хопкинс объясняет, что использование Райтом слова «проклятая Америка» было вырвано из контекста, поскольку это была теологическая игра слов, а слово «черт возьми» прямо указывает на его конкретное значение в оригинальном еврейском языке. [4]

«Это священное осуждение Богом своенравной нации, которая отклонилась от вопросов справедливости, отклонилась от вопросов мира, отклонилась от вопросов примирения…»

Хопкинс также заявил, что нападения на Райта на самом деле являются нападениями на сам институт Черной церкви.

«Карикатурировать и атаковать Иеремию А. Райта-младшего - значит нападать на Черную церковь в Америке ... Попытки заткнуть рот ему и Объединенной церкви Христа Троицы в Чикаго являются плохим предзнаменованием для каждого афроамериканского проповедника и каждой афроамериканской церкви в стране. А после цензуры Черной церкви на очереди будут другие христианские церкви [5].

Работает [ править ]

  • Быть человеком: раса, культура и религия , 2005.
  • Освободи свой запинающийся язык: Черная теология в рассказах рабов , переработанное и расширенное издание, 2003 г .; соредактор.
  • Global Voices for Gender Justice , соредактор с Раматате Доламо и Аной Марией Тепедино.
  • Сердце и голова: черная теология, прошлое, настоящее и будущее , 2002.
  • Религии / Глобализации: теории и кейсы , 2001; соредактор.
  • Черная вера и общественное обсуждение: очерки в честь книги Джеймса Х. Коуна «Черная теология и черная сила» , 1999; редактор.
  • Вниз, вверх и снова: рабская религия и черная теология , 1999.
  • Введение в черную теологию освобождения , 1999.
  • Теологии освобождения, постмодерн и Америка , 1997; соредактор.
  • Изменение разговоров: религиозные размышления и культурный анализ , 1996; соредактор.
  • Обувь, которая подходит нашим ногам: источники конструктивной черной теологии , 1993. Названа выдающейся книгой по правам человека Центром Густавуса Майерса по изучению прав человека в Северной Америке.
  • Мы - один голос: Очерки богословия чернокожих в Южной Африке и США , 1989 г .; соредактор.
  • Черная теология в США и Южной Африке: политика, культура и освобождение , 1989.

Заметки [ править ]

  1. ^ Дуайт Н. Хопкинс (2000). Вниз, вверх и вниз: рабская религия и черная теология . Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press. ISBN 978-1-4514-0735-8.
  2. ^ a b Фурнье, Артур (16 марта 2000 г.). «Черная теология освобождения: Хопкинс обучает церковных лидеров, расширяет сферу знаний» . Хроники Чикагского университета . Проверено 27 декабря 2018 года .
  3. ↑ Кантор, Джоди (30 апреля 2007 г.). «Кандидат, его служитель и поиски веры» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 27 декабря 2018 . 
  4. ^ «Чикаго: отчеты искажают церковь Обамы» . NPR.org . Проверено 8 января 2018 .
  5. ^ Больше, чем звуковой байт: Райт не ошибался Гордон Джексон, 14 апреля 2008 г.

Ссылки [ править ]

  • Пейдж сотрудников Школы богословия Чикагского университета
  • Эксперты новостей Чикагского университета