Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дуайт Макдональд (24 марта 1906-19 декабря 1982) был американским писателем, редактором, кинокритиком, социальным критиком, философом и активистом. Макдональд был членом нью-йоркской интеллигенции и редактором их левого журнала « Партизан ревью» в течение шести лет. Он также участвовал в других нью-йоркских публикациях, включая Time , The New Yorker , The New York Review of Books и журнал о политике , который он основал в 1944 году.

Ранняя жизнь и карьера [ править ]

Макдональд родился в Нью-Йорке [1] в зажиточной протестантской семье из Бруклина и получил образование в Академии Филлипса Эксетера и Йельском университете . [2] В университете он был редактором студенческого юмористического журнала The Yale Record . [3] Будучи студентом Йельского университета, он также был членом Psi Upsilon, и его первая работа была стажером в Macy's .

В 1929 году Макдональд работал в журнале Time ; ему предложили работу Генри Люс , выпускник Йельского университета. В 1930 году он стал помощником редактора Fortune , нового издания, созданного Люси. [4] Как и многие авторы журнала Fortune , его политика радикализировалась Великой депрессией . Он ушел из журнала в 1936 году из-за редакционного спора, когда руководители журнала жестко отредактировали последний выпуск его развернутой атаки на US Steel, состоящей из четырех частей .

В 1934 году он женился на Нэнси Гардинер Родман (1910–1996), сестре Селдена Родмана и считался человеком, который «радикализировал» его. [5] Он отец режиссера и писателя Николаса Макдональда ; и Майкла Макдональда. [6]

Редактор и писатель [ править ]

Макдональд был редактором журнала Партизан Ревью с 1937 по 1943 год, но в ходе разногласий между редакторами по поводу степени, практики и принципов политической, культурной и литературной критики он ушел, чтобы основать журнал « Политика ». и левая редакционная перспектива, которую он опубликовал с 1944 по 1949 год. [7]

В качестве редактора он поддерживал интеллектуалов (академических и общественных), таких как Лайонел Триллинг , Мэри Маккарти , Джордж Оруэлл , Бруно Беттельхейм и К. Райт Миллс . Помимо редакционной работы, он также был штатным писателем журнала The New Yorker с 1952 по 1962 год и был кинокритиком журнала Esquire . В 1960-е годы качество его рецензии на фильмы для Esquire сделало Макдональда публичным обозревателем американского культурного мейнстрима в качестве рецензента для дневной телевизионной ток-шоу The Today Show . [8]

Политика [ править ]

Макдональд, изначально убежденный троцкист , порвал с Львом Троцким из-за восстания в Кронштадте (март 1921 г.), которое Троцкий и большевики подавили. Затем он перешел к демократическому социализму . [9] Он был противником тоталитаризма , включая фашизм и коммунизм , поражение которых он считал необходимым для выживания цивилизации. [10] Он осудил Иосифа Сталина за то, что сначала он подстрекал поляков к антинацистскому восстанию во время Варшавского восстания (август – октябрь 1944 г.), а затем остановил Красную армию.на окраине Варшавы, чтобы позволить немецкой армии сокрушить поляков и убить их лидеров, коммунистов и некоммунистов. [11] [12] [13] [14]

В то же время Макдональд критиковал методы, используемые избранными демократическими правительствами для противодействия тоталитаризму. Во время Второй мировой войны (1939–1945) он страдал от повышенной утомляемости и психологической депрессии, когда наблюдал за прогрессирующими ужасами войны, особенно за обычную практику бомбардировок гражданского населения и разрушения целых городов, особенно городов. бомбардировки Дрездена (февраль 1945 г.) и жестокое обращение с бесчеловечными немцами. Следовательно, к концу войны политика Макдональда переросла в пацифизм и либертарианский социализм . [11] [14] [15]

В этом ключе, обсуждая политику Востока и Запада с писателем Норманом Мейлером в 1952 году, Макдональд сказал, что, если его заставят выбрать сторону, он выберет Запад, потому что он выступает против сталинизма и советского коммунизма как величайших угроз цивилизации. [15] В 1953 году он публично вновь заявил о своей прозападной политической позиции в переработанном издании эссе «Корень - человек» (1946). Тем не менее, в свете антикоммунистической охоты на ведьм, которая была маккартизмом (1950–1956), он позже отверг такую ​​бинарную политику. [16] [17] В 1955 году Макдональд стал заместителем редактора журнала Encounter на один год.журнал, издание, спонсируемое Конгрессом за свободу культуры , который был прикрытой организацией, финансируемой ЦРУ, предназначенной для идеологического влияния и контроля культурных элит в период холодной войны (1945–1991) с Советским Союзом. Макдональд не знал, что журнал Encounter был прикрытием ЦРУ, и когда он узнал об этом факте, он осудил спонсорство ЦРУ литературных изданий и организаций. Он также принимал участие в конференциях, организованных Конгрессом за свободу культуры. [11] [18]

Культурный критик [ править ]

В конце 1950-х и 1960-х Макдональд писал культурную критику , особенно о подъеме средств массовой информации и культуры среднего чада , примером посредственности; вкрадчивое и здоровое мировоззрение в пьесе Торнтона Уайлдера Наш город (1938) , коммодифицированная культура Великих книг западного мира и упрощенный язык Пересмотренной стандартной версии (1966) Библии:

Сделать Библию доступной для чтения в современном понимании - значит сгладить, смягчить и превратить в прохладную разъяснительную прозу то, что в [версии короля Иакова] дикое, полное благоговения, поэтическое и страстное. Это означает снижение напряжения KJV, чтобы не перегорели предохранители. Младенцы и грудные дети (или младенцы) могут играть с RSV без малейшей опасности поражения электрическим током. [19]

Его обзоры в New Yorker третьего издания Вебстера, опубликованного в 1961 году, и книги Майкла Харрингтона о бедности в Соединенных Штатах «Другая Америка», опубликованной в 1962 году, возможно, наиболее показательны для глубины и интеллектуальной остроты его работы. Его рецензия на книгу Харрингтона была прочитана президентом Кеннеди и позже рассматривалась как фактор в начале плана Кеннеди по войне с бедностью, который президент Джонсон принял после убийства Кеннеди.

В эссе The New Republic «The Browbeater» от 23 ноября 2011 года Франклин Фоер обвинил Макдональда в том , что он является отважным приверженцем высокой культуры , продолжая говорить, что в его Masscult and Midcult: Against The American Grain (2011) новое издание книги «Против американского зерна: эссе о влиянии массовой культуры» (1962), культурная критика Макдональда «достигла высшей точки в призыве интеллектуалов уйти от массовой культуры », которая доминирует в мейнстриме американского общества. Макдональд, как предполагает Фоер, приветствовал бы время, когда «высокородные люди сбегут в свой собственный герметичный маленький мир, где они смогут создавать произведения искусства.друг за друга, решительно игнорируя массы » [20].

Аналогичным образом, в книге Дуайта Макдональда о культуре: счастливый воин разума, пересмотренный (2013) Тадеуш Левандовски утверждал, что подход Макдональда к вопросам культуры как публичного интеллектуала помещает его в консервативную традицию британского культурного критика Мэтью Арнольда , из которого он был литературным наследником ХХ века. Ранее в области культурологии Дуайт Макдональд был помещен в число радикальных традиций нью-йоркской интеллигенции (левых антисталинистов) и марксистской Франкфуртской школы . [21]

Обновленный политический радикал [ править ]

Как писатель, Макдональд публиковал эссе и обзоры в The New Yorker и The New York Review of Books . Его наиболее значимым обзором для журнала The New Yorker была книга Майкла Харрингтона «Наши невидимые бедняки» (январь 1963 г.) о «Другой Америке» (1962 г.), книга по социальной истории, в которой сообщалось и документировалось социально-экономическое неравенство и расизм, с которыми сталкиваются люди. двадцать пять процентов населения США. [22] Социальный историк Морис Иссерман сказал, что война с бедностью (1964) началась с того, что администрация Джонсона заметила социологический отчетДругая Америка в виде рецензии на книгу Макдональда. [23]

Выступая против войны во Вьетнаме (1945–1975 гг.), Макдональд защищал конституционное право студентов американских университетов протестовать против государственной политики, которая способствовала этой войне в Юго-Восточной Азии, таким образом, он поддержал студентов Колумбийского университета , организовавших сидячую забастовку с целью остановить функции университета. [10] Тем не менее , как политический радикал сам в 1968 году, Макдональд критиковал Студенты за демократическое общество (СДС) организации за недостаточной идейности, для показа только красный флаг революции , а не черный флаг от анархизма , его политический вкус.

Продолжая действовать в соответствии со своими политическими принципами, Макдональд подписал свое имя в « Протесте против военного налога для писателей и редакторов », в котором он отказался платить подоходный налог, чтобы подорвать финансирование необъявленной войны во Вьетнаме. [24] Подобным образом, вместе с американскими публичными интеллектуалами Митчеллом Гудманом , Генри Брауном , Дениз Левертов , Ноамом Хомски и Уильямом Слоаном Коффином , Макдональд подписал антивоенный манифест «Призыв к сопротивлению незаконной власти» (12 октября 1967 г.) и был членом RESIST , некоммерческая организация для координации политической работы на низовом уровне. [25]

Анекдоты [ править ]

Открытость и разговорчивость Макдональда привлекли к себе многих недоброжелателей. «Тебе нечего сказать, только добавить», - сказал ему Гор Видал . Как сообщается, Лев Троцкий заметил: «Каждый человек имеет право быть глупым, но товарищ Макдональд злоупотребляет этой привилегией». Пол Гудман пошутил: «Дуайт думает на своей пишущей машинке». [26]

Однажды он особенно охарактеризовал своего коллегу-антисталиниста Генриха Блюхера как «настоящего, безнадежного анархиста». [27]

Работает [ править ]

  • Брошюра " Фашизм и американская сцена" (1938)
  • Величайший скандал войны; Брошюра о Джиме Кроу в униформе (1943), исследование Нэнси Макдональд
  • Ответственность народов: эссе о вине на войне (1944)
  • Генри Уоллес: Человек и миф (1948)
  • Корень - это человек: два очерка в политике (1953)
  • Фонд Форда: Люди и миллионы - несанкционированная биография (1955)
  • Ответственность народов и другие очерки политической критики (1957/1974)
  • Мемуары революционера: очерки политической критики (1960). Позднее он был переиздан под названием « Политика в прошлом» .
  • Ни жертвы, ни палачи , переводчик Альбера Камю (1960)
  • Пародии: Антология от Чосера до Бирбома - и после (1960) редактор
  • Против американского зерна: очерки о влиянии массовой культуры (1962)
  • Наши невидимые бедняги (1963)
  • Стихи Эдгара Аллана По (1965) редактор
  • По фильмам (1969)
  • Политика в прошлом (1970)
  • Дуайт Макдональд о фильмах (1971)
  • Дискриминация: очерки и мысли 1938–1974 (1974)
  • Мое прошлое и мысли: Воспоминания Александра Герцена (1982) редактор
  • Моральный нрав: Письма Дуайта Макдональда (2001) под редакцией Майкла Врезина

См. Также [ править ]

  • Джеймс Эйджи
  • Уильям Ф. Бакли мл.
  • Ноам Хомский
  • FW Dupee
  • Ирвинг Хоу

Ссылки [ править ]

  1. ^ Менанд, Луи. "Обманутый" . Житель Нью-Йорка . Проверено 3 декабря +2016 .
  2. ^ Подгорец, Норман (1967). Делаем это . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. п. 111. OCLC 292070 . 
  3. ^ Врезин, Майкл, изд. (2003) Интервью с Дуайтом Макдональдом . Университетское издательство Миссисипи. п. 116.
  4. ^ Салаи, Дженнифер (12 декабря 2011). «Мак Нож: О Дуайте Макдональде» . Нация . Проверено 20 сентября 2013 года .
  5. ^ Макдональд, Дуайт; Врезин, Майкл (2003). Интервью с Дуайтом Макдональдом . Университетское издательство Миссисипи. п. xiii. ISBN 9781578065332. Проверено 12 декабря +2016 .
  6. ^ Макдональд, Дуайт, изд. (1961) Пародии: антология от Чосера до Бирбома и после . Лондон: Фабер; п. v
  7. TIME 4 апреля 1994 г. Том 143, № 14 - «Биографический очерк Дуайта Макдональда» Джона Элсона. Архивировано 21 января 2013 г. в Wayback Machine (доступ 4 декабря 2008 г.)
  8. Гарнер, Дуайт (21 октября 2011 г.). «Война Дуайта Макдональда с посредственностью» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 декабря 2013 .
  9. ^ Маттсон, Кевин. 2002. Интеллектуалы в действии: истоки новых левых и радикального либерализма, 1945–1970 гг. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета, 2002. стр. 34
  10. ^ a b Уэйкман, Джон. Мировые авторы 1950–1970: дополнительный том для авторов двадцатого века . Нью-Йорк: HW Wilson Company, 1975. ISBN 0824204190 . (стр. 902–4). 
  11. ^ a b c «Дуайт и Левый: 100-летие со дня рождения Дуайта Макдональда должно вдохновить больше американцев на то, чтобы читать их самых резких, снобистских и блестящих критиков». Джон Родден и Джек Росси. Американский проспект . 20 февраля 2006 г.
  12. ^
    • Дуайт Макдональд, «Варшава», политика , 1, 9 (октябрь 1944 г.), 257–9
    • 1, 10 (ноябрь 1944), 297–8
    • 1, 11 (декабрь 1944 г.), 327–8.
  13. Костелло, Дэвид Р. (январь 2005 г.). « Мой Вид Guy“: Джордж Оруэлл и Дуайт Макдональд, 1941-49». Журнал современной истории . 40 (1): 79–94. DOI : 10.1177 / 0022009405049267 . JSTOR 30036310 . 
  14. ^ a b Мемуары революционера: Очерки политической критики (1960). Позже он был переиздан под названием « Политика в прошлом» .
  15. ^ a b Брок, Питер , и Янг, Найджел. Пацифизм в ХХ веке . Syracuse University Press, Нью-Йорк, 1999 ISBN 0-8156-8125-9 (стр. 249) 
  16. Дуайт Макдональд, The Root is Man , Альгамбра, Калифорния, 1953.
  17. ^ "Рональда Рэдош в Macdonald," Майкл Wreszin , The New York Times , 18 сентября 1988
  18. ^ Неоконсерватизм: автобиография идеи , Ирвинг Кристол (Нью-Йорк, 1995), стр. 461.
  19. ^ Фоер, Франклин (2011-12-15). «Браубитер» . Новая Республика . Проверено 7 декабря 2011 .
  20. ^ Фоер, Франклин (2011-12-15). «Браубитер» . Новая Республика . Проверено 7 декабря 2011 .
  21. Перейти ↑ Lewandowski, Tadeusz (2013). Дуайт Макдональд о культуре: новый взгляд на счастливого воина разума .
  22. Макдональд, Дуайт (19 января 1963). «Наши бедняги-невидимки» . Житель Нью-Йорка .
  23. ^ Isserman, Морис (2009-06-19). «Майкл Харрингтон: воин бедности» . Нью-Йорк Таймс .
  24. ^ "Писатели и редакторы протестуют против налога на войну" 30 января 1968 г. New York Post
  25. ^ Барский, Роберт Ф. Ноам Хомский: жизнь инакомыслия . 1-е изд. Кембридж: MIT Press, 1998. Интернет. Глава 4: Marching with the Armies of the Night Архивировано 16 января 2013 года у Wayback Machine.
  26. Гарнер, Дуайт (21 октября 2011 г.). «Война Дуайта Макдональда с посредственностью» . Nytimes.com . Проверено 11 ноября 2017 года .
  27. ^ Илон, Амос. «Сцены из бракосочетания» . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 18 мая 2019 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Блум, Александр (1986). Блудные сыновья: интеллектуалы Нью-Йорка и их мир. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Левандовски, Тадеуш. (2013). Дуайт Макдональд о культуре: новый взгляд на счастливого воина разума. Франкфурт: Питер Ланг.
  • Самнер, Грегори Д. (1996). Дуайт Макдональд и круг политиков : вызов космополитической демократии.
  • Уитфилд, Стивен Дж. (1984). Критический американец: политика Дуайта Макдональда.
  • Врезин, Майкл (1994). Бунтарь в защиту традиций: жизнь и политика Дуайта Макдональда. Нью-Йорк: Основные книги.
  • Врезин, Майкл. редактор (2003). Интервью с Дуайтом Макдональдом.

Внешние ссылки [ править ]

  • Интернет-архив Дуайта Макдональда на marxists.org
  • Дуайт, Страстный моралист , Эдвард Мендельсон , Нью-Йоркское обозрение книг , 8 марта 2012 г. Требуется подписка.
  • Человек, который слишком много знал , американский консерватор
  • Биографический очерк Дуайта Макдональда Джона Элсона, Time , 4 апреля 1994 г. Том 143, № 14
  • Дуайт Макдональд из Библиотеки Конгресса США, 27 каталожных записей.
  • Путеводитель по документам Дуайта Макдональда , библиотека Йельского университета
  • Архив политики на libcom.org