Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Династия Исин

c. 1953–1717 гг. До н. Э.
Расположение Исина, сейчас в современном Ираке.
КапиталВ
Общие языкиАккадский язык
Религия
Шумерская религия
ПравительствоМонархия
Король Шумера 
•  c. 1953–1921 гг. До н. Э.
Ишби-Эрра (первый)
•  c. 1740–1717 гг. До н. Э.
Дамик-илишу (последний)
Историческая эпохаБронзовый век
• Учредил
c. 1953 г. до н.э.
• Отменено
c. 1717 г. до н.э.
Предшествует		Преемник
Третья династия Ура
Первая династия Вавилона
Сегодня часть Ирак

Династии Исина относится к заключительной правящей династии , перечисленной в шумерском списке короля ( SKL ). [1] Список царей Исина с указанием продолжительности их правления также появляется в клинописном документе, в котором перечислены цари Ура и Исина , Список правлений царей Ура и Исина (MS 1686). [2]

Династия была расположена в древнем городе Исин (ныне известный как археологические раскопки в Ishan аль-Bahriyat ). Считаются, процветали около 1953-1717 г. до н.э. по короткой хронологии сроков от древнего Ближнего Востока . Этому предшествовали на шумерском списке короля на Третьей династии Ура . Династия Исина часто ассоциируется с соседней и современной династией Ларса (1961-1674 гг. До н.э.), и их часто объединяют в целях периодизации под названием «период Исин-Ларса ». На смену обеим династиям пришла Первая Вавилонская империя .

История [ править ]

Правление Ишби-Эрры [ править ]

Основная статья: Ишби-Эрра
Цилиндровое уплотнение и современное впечатление Сцена представления, ок. 2000–1750 гг. До н.э. Исин-Ларса.

Ишби-Эрра ( эт. С. 1953-1920 до н.э. по короткой хронологии) был основателем династии Исин. Ишби-Эрра из Первой династии Исина предшествовал Ибби-Син из Третьей династии Ура в древней Нижней Месопотамии , а затем наследовал Шу-Илишу . Согласно Weld-Бланделл Prism , [я 1] Ишби-Эрра правил в течение 33 лет , и это подтверждается количеством его дошедших до года названий. Хотя во многих отношениях эта династия подражала династии предыдущей, ее языком был аккадский, поскольку шумерский язык вымер на последних этапах Третьей династии Ура.

В начале своей карьеры Ишби-Эрра был официальным лицом Ибби-Сина, последнего царя Третьей династии Ура. Ишби-Эрра был описан как выходец из мари , [12] либо его происхождения, либо города, для которого он был назначен. Его успехи были засвидетельствованы в переписке с королем и между Ибби-Сином и правителем Казаллу (Пузур-Нумушда, недавно переименованный в Пузур-Шульги). Это литературные письма, скопированные в древности в качестве переписчиков, подлинность которых неизвестна. [3] Обвиненный в приобретении зерна в Исине и Казаллу, Ишби-Эрра жаловался, что не может отправить 72 000 GUR.он купил за 20 талантов серебра - по-видимому, непомерную цену - и теперь держался в безопасности в Исине по отношению к другим мегаполисам из-за вторжений амореев («Марту») и просил Ибби-Сина поставить 600 лодок для перевозки, а также запросил пост губернатора Исина и Ниппура . [i 3] [4] Хотя Ибби-Син сопротивлялся продвижению его по службе, Ишби-Эрра, по-видимому, преуспел в борьбе с контролем над Исином к 8-м годам Ибби-Сина, когда он начал назначать свои собственные годовые имена, и после этого его озноб. обрушились на их отношения. [5]

Ибби-Син резко осудил Ишби-Эрру как «не из шумерского потомства» в своем письме к Пузур-Шульги и высказал мнение, что: « Энлиль изгнал амореев с их земли, и они поразят эламитов и захватят Ишби-Эрру. ” Любопытно, что Пузур-Шульги, кажется, изначально был одним из посланников самого Ишби-Эрры и указывает на то, насколько изменилась лояльность в последние годы режима Ура III. Хотя прямого конфликта не было, Ишби-Эрра продолжал расширять свое влияние, поскольку влияние Ибби-Сина неуклонно снижалось в течение следующих 12 лет или около того, пока Ур не был окончательно завоеван Киндатту из Элама. [6]

Ишби-Эрра одержал решающие победы над амореями на 8-м году жизни и эламитами на 16-м году жизни. Несколько лет спустя Ишби-Эрра изгнал эламитский гарнизон из Ура , тем самым утвердив сюзеренитет над Шумером и Аккадом , отмеченный одним из его более поздних 27-летних имен, хотя этот конкретный эпитет не использовался этой династией до правления Иддин-Дагана. . [3] Он с готовностью принял царственные привилегии прежнего режима, заказав царскую поэзию прославления и гимны божествам, из которых семь сохранились, и провозгласил себя Дингир-калам-ма-на, «богом в своей собственной стране». [я 4]Он назначил свою дочь Эн-бара-зи преемницей дочери Ибби-Сина в качестве жрицы Эгиситу Ана, прославленного в его 22-летнем имени. Он основал крепости и установил городские стены, но сохранилась только одна королевская надпись. [i 5] [7]

Правление Шу-Илишу [ править ]

Основная статья: Шу-Илишу
Уплотнение цилиндра, ок. 1822–1763 гг. До н.э. Исин-Ларса.

Шу Илисает ( эт. С. 1920-1900 до н.э. по короткой хронологии) был вторым правителем династии Исина. Он правил 10 лет (согласно его сохранившимся годам и единственному экземпляру SKL , [i 6], который отличается от 20 лет, записанных другими.) [I 7] [8] Шу-Илишу предшествовал Ишби -erra . Иддин-Даган тогда наследовал Шу-илишу. Шу-илишу известен прежде всего своим возвращением культового идола Нанны у эламитов и его возвращением в город-государство Ур .

Надписи Шу-илишу дали ему титулы: «Могущественный человек» - «Царь Ура» - «Бог его народа» - «Возлюбленный богов: Ану , Энлиль и Нанна» - «Царь земли Шумера и Аккада». »-« Возлюбленный бога Энлиля и богини Нинисины »-« Владыка своей земли », но не« Царь Исина »(титул, на который правитель этого города-государства не претендовал до более позднего правления Ишме- Даган.) Шу-илишу, однако; восстановить стены своей столицы: Исина. Он был великим благотворителем города-государства Ура (начав восстановление, которое должно было продолжиться его преемниками: Иддин-Даганом и Ишме-Даганом.) Шу-Илишу построил монументальные ворота и восстановил идола, представляющего божество-покровитель Ура (Нанна, бог луны), который был экспроприирован эламитами при разграблении города-государства, но; Неизвестно, получил ли он это посредством дипломатии или конфликта. [9] Надпись повествует о переселении города-государства: «Он основал для него, когда он основал в Уре людей, рассеянных до Аншана в их жилище». [10] " Оплакивание разрушения Ура""был составлен примерно в это время, чтобы объяснить катастрофу, призвать к ее реконструкции и защитить реставраторов от проклятий, наложенных на руины é.dub.lá.ma.

Шу-илишу ознаменовался созданием большого герба для Нанны, возвышенного трона для Ана, возвышения для Нинисина, магур-лодки для Нинурты и возвышения для Нингала в названиях годов правления Шу-Илишу. Адаб (или гимн) Нергалу [i 8] был составлен в честь Шу-илишу вместе с адабом Ана и, возможно, третьим, адресованным ему самому. [11] В архиве ремесленной мастерской (или гиш-кин-ти) из города-государства Исин обнаружено 920 текстов, датируемых с 4-го года Ишби-Эрра по 3-й год Шу-илишу - периодом 33 года. Таблички представляют собой записи о поступлениях и расходах: кожгалантереи, мебели, корзин, циновок и войлочных изделий, которые были произведены вместе с их сырьем. [12]Второй архив (получение хлопьев и выдача хлеба из пекарни, возможно связанной с храмом Энлиля в Ниппуре) включает учетную запись [i 9] о расходах хлеба на обеспечение царя и включает записи, датированные его Годы со 2-го по 9-й [13], которые Стил использовал для определения последовательности большинства имен года этого короля. [10]

Правление Иддин-Дагана [ править ]

Основная статья: Иддин-Даган
Поэма, восхваляющая Иддин-Дагана, царя Шумера . Клинописи вписаны на глинистую гексагональную призму, в настоящее время расположены на Лувр [я 10] (датирована C. 1950 г. до н.э.) .

Иддин-Даган ( фл. С. 1900-1879 до н.э. по короткой хронологии) был третьим царем династии Исин. Иддин-Дагану предшествовал его отец Шу-илишу . Isme-Даган (следует путать ни с Isme Даган I , ни Isme Даган II от Старой Ассирийской империи ) , затем сменил Иддин-Даган. Иддин-Даган правил 21 год (согласно SKL .) [11]. Он наиболее известен своим участием в священном брачном обряде и рискованным гимном, в котором он описан. [14]

Его титулы включали: «Могущественный царь», « царь Исина », «царь Ура », «царь земли Шумера и Аккада ». [nb 1] Название 1-го года, записанное в квитанции на муку и финики [i 12], гласит: «Год Иддин-Даган (был) царем и (его) дочерью Матум-Ниатум (« земля, которая принадлежит нам ») была взяты замуж за царя Аньшана ». [nb 2] [15] Валлат предполагает, что это был Имазу (сын Киндатту , который был женихом и, возможно, королем региона Шимашки ) [i 13]поскольку он был описан как король Аншана в надписи на печати, хотя в другом месте это не подтверждено. Однако Киндатту был изгнан из города-государства Ур Ишби-Эррой [14] (основателем Первой династии Исин); отношения, очевидно , оттаивают достаточно для Тан-Ruhurarter (8 короля женить дочери Bilalama, в Ensi из Эшнунны .) [16]

Сохранился только один современный монументальный текст этого царя и еще два, известных из более поздних копий. Фрагмент каменной статуи [i 15] имеет вотивную надпись, призывающую Нинисину и Даму проклясть тех, кто подстрекает к злым намерениям против нее. Две более поздние копии глиняных табличек [i 16] с надписью неуказанного объекта, созданного для бога Нанны, были найдены британским археологом сэром Чарльзом Леонардом Вулли в доме школы писцов в городе-государстве Ур. Таблетка [я 17] из Enunmaḫ в города-государства Ур , приуроченный к 14 - й год Гунгунум ( фл. Гр. 1868 г. до н.э. -c. 1841 г. до н.э.) Ларсы после завоевания города имеет оттиск печати его слуги. Табличка [i 18] описывает изготовление Иддин-Даганом двух медных праздничных статуй для Нинлиль , которые были доставлены в Ниппур лишь 170 лет спустя Энлиль-бани . [17] В художественной литературе сохранилась переписка Иддин-Дагана его генералу Син-иллату о Каккулатуме и состоянии его войск, а также от его генерала, описывающего засаду Марту ( Амореев ).

Постоянное плодородие земли обеспечивалось ежегодным выполнением священного брачного ритуала, в котором царь изображал Думузи - Ама -ушумгал-ану и жрицу, заменяющую Инанну . Согласно šir-namursaa , гимну, составленному с описанием его в 10 разделах ( Kiruḡu ), эта церемония, похоже, повлекла за собой шествие: мужчин-проституток, мудрых женщин, барабанщиков, жриц и священников, кровопускающих мечи под аккомпанемент музыки, затем следовали подношения и жертвоприношения богине Инанне , или Нинегале.

Правление Ишме-Дагана [ править ]

Основная статья: Ишме-Даган

Ишм-Даган ( эт. С. 1879-1859 до н.э. по короткой хронологии) был 4 - й король династии Исина, в соответствии с SKL . Также согласно SKL : он был одновременно сыном и преемником Иддин-Дагана . Липит-Иштар затем стал преемником Ишме-Дагана. Ишме-Даган был одним из царей, восстановивших Экур .

Правление Липит-Иштар [ править ]

Основная статья: Липит-Иштар
« Кодекс Липит-Иштара » (датированный ок. 1860 г. до н.э.)

Липит-Иштар ( эт. С. 1859-1848 до н.э. по короткой хронологии) был пятым королем династии Исин, в соответствии с SKL . Также согласно SKL : он был преемником Ишме-Дагана . Затем Ур-Нинурта наследовал Липит-Иштар. Однако некоторые документы и королевские надписи его времени сохранились; Липит-Иштар в основном известен благодаря гимнам на шумерском языке, которые были написаны в его честь, а также юридическим кодексом, написанным на его имя (предшествующим знаменитому Кодексу Хаммурапи).примерно на 100 лет), которые использовались для школьного обучения в течение сотен лет после смерти Липит-Иштара. В анналах правления Липит-Иштара записано, что он также отбивал амореев .

Правление Ур-Нинурты [ править ]

Основная статья: Ур-Нинурта

Ур-Нинурта ( фл. С. 1848-1820 до н.э. по короткой хронологии) был шестым королем династии Исин. Узурпатор, Ур-Нинурта захватил трон после падения Липит-Иштара и удерживал его до своей насильственной смерти примерно 28 лет спустя.

Он называл себя «сыном Ишкура», южного бога шторма, синонимом Адада , в своем адабе к Ишкуру . [I 19] Его имя было полностью шумерским , что резко контрастировало с именами амореев его пяти предшественников. Сохранились только две надписи, одна из которых выбита на кирпичах в 13 строках шумерского языка из городов Ниппур , Исин, Урук и Ишан Тафуд, небольшого участка к юго-востоку от Телль Дрехема, что дает его стандартную надпись [i 20], описывающую его как « священника исиппума с чистыми руками для Эриду , любимого энжрец Урука », и есть копия надписи, относящейся к возведению статуи царя с козлом по обету. [i 21] [18]

Он был современником Гунгунума , c. 1868 - 1841 гг. До н.э. (кратко), и его преемник Аби-саре , ок. 1841 - 1830 гг. До н.э. (коротко), возродившиеся цари Ларсы . Его правление знаменует начало упадка состояния Исина, совпадающего с подъемом состояния Ларсы. Гунгунум вырвал Ура из-под контроля Исина к 10 годам его жизни, и, возможно, это было причиной свержения Липит-Иштара. Действительно, Ур-Нинурта сделал посвящение храму Нингала в Уре в течение 9-го года Гунгунума. Однако Ур-Нинурта продолжал упоминать Ура в своих титулах («пастух Ура»), как и его преемники в Исине. Гунгунум продолжал расширять свое королевство, возможно, захватив Ниппур.в конце его правления. Его смерть позволила Ур-Нинурте начать временное контрнаступление, отвоевав Ниппур и несколько других городов на канале Кишкаттум. Его годовое название «год (Ур-Нинурта), установивший для Энлиля вечное освобождение (от принудительного труда) граждан Ниппура и освобожденное (задолженность) по налогам, которые они несли на свои шеи»), может обозначить этот момент. Его наступление было остановлено в Адабе , современный Бисмая, где Аби-саре «победил армию Исина своим оружием» на 9-м году своего правления. [19] Может быть , что этот бой был , где он был убит, как год А Halium царства Манана, [нб 3] гласит : «год Ур-Нинурта был убит» и Manabalte'el из Kisurra года «s G, [№ 4]«Год убийства Ур-Нинурты». [20]

Есть название года [nb 5]: «год, следующий за годом, когда царь Ур-Нинурта заставил выйти из воды большой айар». Мартен Стол предполагает, что это указывает на то, что ему удалось превратить болото или что-то подобное в пахотные земли. [21]

Он обратил внимание на любопытное судебное дело, которое он приказал заслушать собранию Ниппура. Лу-Инанна, священник- нишакку, была убита Нанна-сиг, Ку-Энлилла (парикмахер) и Энлил-эннам (садовник), которые затем признались своей бывшей жене Нин-дада, которая подозрительно хранила молчание по этому поводу. . Свою версию обвинения представили девять человек, занимавшихся различными видами деятельности - от птицевода до гончара. Двое других встали на защиту вдовы, поскольку она фактически не участвовала в убийстве, но собрание пришло к выводу, что она, должно быть, была «причастна» к одному из убийств и, следовательно, в сговоре с ними. Все четверо были приговорены к казни перед креслом потерпевшего. [22]

« Наставления Ур-Нинурты и Советы мудрости» - это шумерское придворное сочинение, воспевающее добродетели царя, восстановившего порядок, справедливость и культовые практики после потопа, подражая старым образцам для подражания Гильгамешу и Зиусудре. [23] SKL [я 22] дает свое правление в течение 28 лет. Его наследовал его сын Бур-Син .

Правление Бур-Суена [ править ]

Основная статья: Бур-Суен
Цилиндровое уплотнение Bur-Sin

Бур-Суен ( эт. С. 1820-1799 до н.э. по короткой хронологии) был седьмым королем династии Исина и правил в течение 21 лет в соответствии с SKL , [23] я 22 года в соответствии с списком короля Ур-ISIN . [i 24] [24] Его правление характеризовалось приливом и отливом гегемонии над религиозными центрами Ниппур и Ур .

Названия «пастух , который делает содержание Ниппура», «могучий фермер Ура,» « который восстанавливает конструкции для Эрида » и « ан священник для тез , для Урука» были использованы Бур-Син в своих стандартных кирпичных надписях в Ниппуре и Исин, [I 25], хотя кажется маловероятным, что его правление простиралось до Ура или Эриду в это время, поскольку единственные надписи с археологическим происхождением происходят из двух северных городов. [25] Единственная табличка из Ура датирована его первым годом, но считается, что это соответствует 11 году жизни Абэ-саре, о чем свидетельствуют несколько табличек, свидетельствующих о его правлении над Уром.

Он был современником конца правления Аби-саре , ок. 1841–1830 гг. До н.э. (коротко) и Суму-Эла , ок. 1830–1801 гг. До н.э. (коротко), короли Ларсы . Этого последний царского года наименования рекорд победа над Akusum, Казаллом , Урук (который отделился от Исин), Лугаль-син, Ка-идами, Sabum, KIS и сел Нано-иш, неумолимо окантовка севера и лихорадочную деятельности рытья каналов или заполняя их, возможно, чтобы противостоять мерам, принятым Бур-Суеном для его сдерживания. [26] Известно только девять названий лет Бур-Суена, и их последовательность неясна. Он захватил Кисурруна какое-то время среди табличек этого города встречаются названия двух лет, вероятно, после ухода Сумубума, царя Вавилона, который «вернулся в свой город». Однако оккупация была недолгой, так как Суму-Эль должен был завоевать ее на четвертом курсе. [27] В других названиях года упоминается строительство Бур-Суэном укреплений, стен на берегу Еврфрата и канала. Годовое название Суму-Эль записывает: «Год за годом Суму-Эль открыл дворец (?) Ниппур», место которого в последовательности этого царя неизвестно. [27]

Статуэтка из красно-коричневого агата была посвящена богине Инанне [i 26], а агатовая тарелка [i 27] была посвящена жрицей лукур и его «спутницей», то есть наложницей Нанайей Ибса. Некий человек по имени Энлиль-эннам посвятил богине Нинисине фигурку собаки для жизни царя. Существует около пяти сохранившихся печатей и оттисков печати его слуг и писцов [28], три из которых были раскопаны в Уре, что свидетельствует о мимолетном позднем повторном заселении этого города в конце его правления и начале его правления, поскольку по совпадению нет текстов из Ура носит 19-22 года возраста Суму-Эля, которые соответствуют этому периоду. [26]

Правление Липит-Энлиля [ править ]

Основная статья: Липит-Энлиль

Липит-Энлиль, пишется d li-pí-it d en.líl , где SKL [i 28] и список царя Ур-Исина [i 29] совпадают по его имени и правлению, был 8-м королем 1-й династии Исин и правил пять лет, ок. 1810 г. до н.э. - 1806 г. до н.э. (краткая хронология) или 1873–1869 гг. До н.э. (средняя хронология). Он был сыном Бур-Сина. [29]

Об этом короле нет никаких надписей. [30] Его краткое правление закончилось периодом относительной стабильности, и его сменил Эрра-Имитти , происхождение которого неизвестно, поскольку SKL опускает эту информацию с этого момента. И он, и его преемник были заметны из-за отсутствия царских гимнов или молитв посвящения, и Халло предполагает, что это могло быть связано с отвлечением, вызванным началом конфликта с Ларсой . [31]

Архивы храма Нинурта , é- šu -me-ša 4 , в Ниппуре , продолжались более семидесяти пяти лет, с 1 года Липит-Энлиля Исина (1810 г.) до 28 года Рим-Сина I. (1730 г.) и были случайно сохранены, когда использовались в качестве засыпки для храма Инанны в парфянский период. 420 фрагментов показывают процветающую храмовую экономику, поглощающую большую часть доступного богатства. [32] Годовые названия, следующие за годом его воцарения, все несколько однообразно означают щедрые дары храму Энлиля .

Правление Эрра-Имитти [ править ]

Основная статья: Эрра-имитти

Эрра-имитти ( фл. С. 1794-1786 до н.э.) был король Исин , современный Ishan аль-Bahriyat, и в соответствии с SKL правили в течение восьми лет. Он сменил Липит-Энлиля , с которым его отношения сомнительны, и был современником и соперником Сумо-Эла и Нур-Адада из параллельной династии Ларса . Он наиболее известен благодаря легендарной истории о его кончине, «гастрономической неудаче» Шаффера. [33]

Похоже, он восстановил контроль над Ниппуром у Ларсы в начале своего правления, но, возможно, потерял его снова, поскольку его восстановление снова празднуется его преемником. Более поздние названия годов царствования дают некоторое представление о событиях, например, «год, следующий за годом, когда Эрра-имитти захватил Кисурру » [№ 6] (современный сайт Абу-Шагаба) для даты получения свадебного подарка и «Год, когда Эрра-имитти разрушил городскую стену Казаллу» [прим. 7] [34] города, союзника Ларсы и враждебного Исину и его союзнику Вавилону . Его завоевание Кисурры означало бы значительную эскалацию враждебных действий против Исина. соперник Ларса. [35] Гематитовый цилиндр.[i 30] его слуги и писца Илишка-угула, сына Син-эннама, явился на свет из этого города, что предполагает длительную оккупацию. [36] Последнее засвидетельствованное название года указывает год, когда он построил городскую стену Ган-х-Эрра-Имитти , возможно, одноименного нового города.

Когда предзнаменования предсказывали надвигающуюся гибель монарха, было принято назначать замену в качестве «статуи, хотя и одушевленной», [прим. 8] козла отпущения, который стоял на месте короля, но не осуществлял власть в течение ста дней. чтобы отразить катастрофу, в конце которой доверенное лицо и его супруга будут ритуально убиты, а король вернется на свой трон. [37]

Правление Энлиль-бани [ править ]

Основная статья: Энлиль-бани
Клей для ногтей из Энлиль-Bani

Энлиль-банов ( эт. С. 1786-1762 до н.э. по короткой хронологии) был 10 - й король династии Исин и царствовали 24 года в соответствии с kinglist Ур-ISIN . [I 31] Он наиболее известен легендарным и, возможно, апокрифическим образом своего господства.

Согласно двум вариантам хроники, некий Икун-пи-Иштар [№ 9] правил в течение 6 месяцев или года между царствованиями Эрра-имитти и Энлил-бани. [38] Другая хроника [i 32], которая могла бы пролить свет на его происхождение, слишком сломана для перевода.

Гегемония над Ниппуром была мимолетной, и контроль над городом несколько раз переходил туда и обратно между Исином и Ларсой . Урук тоже отделился во время своего правления, и, по мере того, как его власть рушилась, он, возможно, отредактировал Хроники ранних королей [i 33], чтобы представить более легендарную историю о его вступлении, чем довольно приземленный акт узурпации, который он вполне мог иметь. был. [38] Рассказывают, что Эрра-Имитти выбрал своего садовника, Энлил-бани, посадил его на трон и возложил на его голову царскую тиару. Затем Эрра-Имитти умер, поедая горячую кашу, и Энлил-бани из-за своего отказа покинуть трон стал королем. [39]

Колофон медицинского текста [i 34] «когда человеческий мозг содержит огонь» [nb 10] из Библиотеки Ашшурбанипала гласит: «Проверенные и испытанные мази и припарки, пригодные для использования, согласно древним мудрецам прошлого. наводнение [nb 11] из Шуруппака, которое Энлиль-мубаллих, мудрец (apkallu) из Ниппура, оставил (для потомков) на втором году правления Энлиль-бани ». [40] [41] [42]

Энлиль-бани счел необходимым «заново построить обветшавшую стену Исина» [i 35], что он записал на памятных конусах . Он назвал стену Энлил-бани-ишдам-кин , [i 36] «Энлил-бани тверд в основании». На практике стены крупных городов, вероятно, постоянно ремонтировались. Он был потрясающим строителем, ответственным за строительство é-ur-gi 7 -ra , «собачьей будки » [i 37] храма Нинисины, дворца [i 38], а также é-ní-dúb- бушель , «дом отдыха» для богини Nintinugga , «леди , которая возрождает мертвых» [я 39]é-dim-gal-an-na , «дом - великая мачта небес» [I 40] для божества-покровителя Шуруппак, богини Суд , и, наконец, é-ki-ág-gá-ni для Нинибгал, «дама с терпеливым милосердием, любящая ex-votos, внимающая молитвам и мольбам, его сияющая мать». [i 41] [43] Две большие медные статуи были доставлены в Ниппур для посвящения Нингалу, которые Иддин-Даган построил 117 лет назад, но не смог доставить, «из-за этого богиня Нинлиль удлинила бога Энлиля. продолжительность жизни Энлиль-Бани ». [i 42] [44]

Возможно, этому монарху адресованы два гимна.

Правление Замбии [ править ]

Основная статья: Замбия
Покрытый письменами конус царя Исина Замбии, период Исин-Ларса, правление Замбии, ок. 1836-1834 гг. До н.э., обожженная глина - Музей Восточного института Чикагского университета

Zambiya ( эт. С. 1762-1759 до н.э. по короткой хронологии) был 11 - й король династии Исин. Он наиболее известен своим поражением от Син-икишама , царя Ларсы .

Согласно SKL , [i 43] Замбия правила 3 ​​года. [45] Он был современником Син-икишама, царя Ларсы, чье пятое и последнее название года празднует его победу над Замбией: «Год армии (земли) Элама (и Замбии, (царя Исина),) ) был / потерпел поражение с оружием в руках », предполагая союз между Исином и Эламом против Ларсы. Город Ниппур стал предметом ожесточенных споров между городами-государствами. Если Замбия выживет в этой битве, он, возможно, станет современником преемников Син-икишама, Чилли-Адада и Варад-Сина . [46]

Правление Иттер-пиши [ править ]

Основная статья: Итер-пиша

Итер Пиша ( эт. С. 1759-1755 до н.э. по короткой хронологии) был 12 - й король династии Исин. В SKL [i 44] говорится, что «божественный Итер-пиша правил 4 года». [нб 12] Ур-Исин Кинг Список [я 45] , которая была написана в 4 - й год царствования Damiq-Илисуйском дает царствование всего 3 года. [8] Его отношения с предшественником и преемником сомнительны, и его правление приходится на период общего упадка судьбы династии.

Он был современником Варад-Сина (ок. 1770 г. до н.э. - 1758 г. до н.э.), царя Ларсы , чей брат и преемник, Рим-Син I , в конечном итоге пришел, чтобы свергнуть династию, положив конец ожесточенному соперничеству городов примерно 40 лет спустя. Он известен только из списков королей и формул даты с указанием года в нескольких современных юридических и административных текстах. [47] Два из его имени года относятся к предоставлению медной Лилис для Уту и Инанны соответственно, где Лилиссу - литавра, используемая в храмовых ритуалах. [48]

Возможно, он наиболее известен благодаря литературному произведению, широко известному как письмо Наби-Энлиля к Итер-пише, ранее обозначавшееся как письмо Иттер-пиши божеству , когда его содержание было менее хорошо изучено. Он сохранился в семи отрывочных рукописях [I 46] и, кажется, представляет собой прошение царю от подданного, пережившего тяжелые времена. [49] Это 24-строчная композиция, которая стала прекрасным письмом, используемым в обучении писцов в последующий древневавилонский период. [50]

Правление Ур-дю-куга [ править ]

Основная статья: Ур-дю-куга

Ур-дю-Куга ( эт. С. 1755-1751 до н.э. по короткой хронологии) был 13 - й король династии Исин и правил в течение 4 лет в соответствии с SKL , [я 47] 3 -х лет в соответствии с Ур-Исин кинглист . [i 48] [29] Он был третьим в череде недолговечных правящих монархов, чье происхождение было неизвестно и чья власть простиралась на небольшой регион, охватывающий немногим больше, чем город Исин и его сосед Ниппур . Вероятно, он был современником Варад-Син из Ларса и Апиль-Син из Вавилона .

Он приписал Дагану , богу из региона среднего Евфрата, которого, возможно, представил основатель династии Ишби-Эрра , своим творением в конусах [i 49], посвященных строительству храма божества, Этушкигара или дома ». благоустроенная резиденция », событие также отмечается в названии года. Надпись описывает его как «пастыря, который приносит все для Ниппура, верховного земледельца богов Ана и Энлиля , хранителя Экура…». Здесь собраны многочисленные декларации о его заботе о святилищах Ниппура: Экур для Энлиля, Эшумеша для Нинурты. и Egalma для Гулы , божественной жены Нинурты. [51]

Кусок кирпича из Исина [i 50] носит его титул, но отмеченное им событие не сохранилось. Конусная шахта [i 51] увековечивает постройку храма Лулала в культовом городе Дул-Эдена, к северо-востоку от Ниппура, на канале Итурунгал. [52] Раскопки канала Имгур-Нинисин праздновались в другом году.

Правление Sîn-māgir [ править ]

Основная статья: Суен-магир
Weld-Бландел Prism носящий Список шумерского короля , в котором SIN-Магир появляется как последний правитель, был , вероятно, во время его правления или вскоре после этого .

Син-магир ( фл. С. 1751-1740 до н.э. по короткой хронологии) был четырнадцатым царь династии Исин , и он правил в течение 11 лет. [i 52]

Его правление приходилось на последние шесть лет Варад-Сина и первые пять лет Рим-Сина I , сыновей Кудур-Мабука и последующих царей Ларсы , и полностью входило в правление вавилонского монарха Апил-Сина . В настоящее время сохранилось шесть королевских надписей, в том числе надписи из кирпичного дворца, [i 53] печати для его преданных слуг, таких как Иддин-даму, его «главный строитель», и Имгур-Син, его администратор, и конус [i 54] который записывает строительство хранилища для богини Aktuppītum из Kiritab в его честь по поручению Nupṭuptum, в lukurжрица или наложница, «его любимый разъездной эскорт, мать его первенца». [10]

Надпись [i 55] отмечает строительство оборонительной стены, называемой Дур-Суен-магир : «Суен-магир закладывает фундамент своей земельной фирмы» в Дуннуме, городе к северо-востоку от Ниппура . Однако контроль над самим Ниппуром, возможно, перешел к Ларсе, под властью Варад-Сина и его отца, Кудур-Мабука, власти, стоящей за троном, поскольку его шестилетнее имя отмечает, что он «имел (14 медных статуй, привезенных в Ниппур. и) 3 трона, украшенных золотом, принесенных в храмы Нанны , Нингала и Уту ». Ларса должен был удерживать Ниппур до девятого года Рим-Сина, когда он был утерян Дамик-илишу . Один из конусов с этой надписью был найден в руинах храмаНинурта , é-ḫur-sag-tí-la , в Вавилоне, вероятно, была древним музейным экспонатом. Город Даннум, празднование первоначального основания которого, возможно, было целью мифа о династии Дуннум , [53] был взят Рим-Сином за год до того, как он завоевал Исин, ​​и поэтому предполагается, что конус был взят у Ларсы. как добыча Шамму-рапи .

Две легальные таблички, выставленные на частную продажу, с записью продаж склада и пальмовой рощи, дают неизвестное название года в другом месте, «год Суен-магир, король выкопал канал Нинкаррак». [i 56] Еще один годовой знак »(Суен-магир) построил на берегу канала Итурунгал (старый вади) большое укрепление (названное) Суен-магир-мадана-дагал-дагал (Суен-магир расширяет свою страну ). " Провинция на юге и город в восточной Вавилонии недалеко от Туплиаса называются Бит-Суен-магир, и некоторые историки предполагают, что тот или иной город был назван в его честь. [54]

Правление Дамик-илишу [ править ]

Основная статья: Дамик-илишу

Damiq-ilishu ( эт. С. 1740-1717 до н.э. по короткой хронологии) был 15 - й и последний король династии Исин. Он стал преемником своего отца Сын-магира и правил 23 года. [I 57] Некоторые варианты списков царей предусматривают более короткое правление [I 58], но считается, что они готовились во время его правления. [i 59] [55] Сначала он потерпел поражение от Син-мубаллиха из Вавилона (ок. 1748 - 1729 г. до н. э.), а затем от Рим-Сина I из Ларсы (ок. 1758 - 1699 г. до н. э.).

Его стандартная надпись характеризует его как «фермера, который складывает продукты (земли) в житницы». Четыре королевские надписей Сохранились включая конуса , празднующие здание стены Исина, называя его «Damiq-Илисуйском является фаворитом бога Нинурта » также вспоминается в имени-года и «подходящего для офиса ванной священника подобающего богиню Инанна . [i 60] Строительство хранилища e-me-sikil , «дома с чистыми мес (обрядами?)» для бога Марду, [i 61] сына бога Ан . Конус свидетельствует о строительстве храма, é-ki-tuš-bi-du 10, «Дом - хорошее место жительства», возможно, для божества Нергала из Угарпара. Есть также дворцовая надпись и копия посвящения Нергалу из Апиака на обетной скульптуре льва. [56]

Печать Дакии, сына Дамик-илишу, как высокопоставленного чиновника Самсу-илуны после потери царства его отца.

Набросок политических событий можно составить из анализа названий лет соперничающих королевств. 14-й год Рим-Сина (около 1744 г. до н.э.) записывает: «Годом, когда армии Урука , Исина, Вавилона, Сутума, Рапикума и Ирданена, [nb 13] царя Урука, были поражены оружием». Эта победа над большой коалицией, кажется, пробудила в Рим-Сине имперские амбиции. 13-й год Дамик-илишу (около 1739 г. до н.э.) отмечает «Год, в который (Дамик-илишу) построил великую городскую стену Исина (называемую)« Дамик-илишу-хегал »(Дамик-илишу - изобилие)». город НиппурПохоже, что примерно в 1749 г. до н.э. Ларса был вырван из-под контроля Дамик-илишу, который владел им до тех пор, пока Рим-Сын не вернул его обратно примерно в 1737 г. до н.э., когда он «уничтожил Урук», на основании датировки документов, найденных там. 13-й год Син-мубаллита (ок. 1735 г. до н. Э.) Называется «годом, когда войска и армия Ларсы были поражены оружием». 25-й год Рим-Сина (ок. 1733 г. до н. Э.) Назван «Годом праведного пастыря Рим-Сина с мощной помощью Ана, Энлиля и Энки, который захватил город Дамик-илишу , привел его жителей, которые помогали Исину в плену. Ларса и утвердил свой триумф больше, чем прежде ». Эта неудача, похоже, подорвала шаткое государство Исин, ​​что позволило Син-мубаллию из Вавилона разграбить город в 1732 г. до н.э., в течение его 16 лет.[№ 14] [57]

29-й год Рим-Сина (1729 г.) напоминает «год, в который Рим-Син, праведный пастырь, с помощью могущественной силы Ана, Энлиля и Энки захватил в один день Дуннум самый большой город Исин и подчинил его приказам все призвал солдат, но не выселил население с места жительства ». Его 30-й год (около 1728 г. до н. Э.) Гласит: «Год Рим-Син, истинный пастырь с сильным оружием Ана, Энлиля и Энки, захватил Исин, ​​королевскую столицу и различные деревни, но пощадил жизнь его жителей и сделал навеки велика слава его королевского сана ». Это событие было сочтено настолько значительным, что с тех пор каждый год имя Рим-Сина было названо в его честь: от первого года после разграбления Исина до «31 года после того, как он захватил Исин». [26]

Вайднер хроники , [я 62] также называется Эсагила хроники , является апокрифической историографический или фальшивый письмо состоит во имя Damiq-Илисуйском , который обращается Апиль-Син из Вавилона (с 1767 -. 1749 до н.э.) обсуждали достоинства сожигаемых чтобы Мардук на своих доноров. Есть также прекрасное письмо Дамик-илишу богу Нуске. Похоже, он стал чем-то вроде народного героя, потому что более поздние короли возвращаются к нему и называют себя его преемниками. Династия Силенд, кажется, считала себя наследницей неошумерского маяка и третьего короля Дамчи-Илишу., даже взял его имя. Основатель 2-й династии Силендов Симбар-Шипак (ок. 1025–1008 гг. До н. Э.) Был описан в исторической хронике как «солдат династии Дамик-Илишу». [я 63]

Хронология правителей [ править ]

ЛинейкаЭпитетПродолжительность правленияПриблизительные даты ( краткие )Комментарии
Ишби-Эрра33 годаэт. c. 1953–1920 гг. До н. Э.Ишби-Эрра и его преемники фигурируют в Списке шумерских царей . Современник Ибби-Суена из Ура .
Шу-Илишу"сын Ишби-Эрра"20 летэт. c. 1920–1900 гг. До н. Э.
Иддин-Даган"сын Шу-илишу"21 годэт. c. 1900–1879 гг. До н. Э.
Ишме-Даган"сын Иддин-Дагана"20 летэт. c. 1879–1859 гг. До н. Э.
Липит-Эштар«сын Ишме-Дагана (или Иддин-Дагана)»11 летэт. c. 1859–1848 гг. До н. Э.Современник Гунгунум от Ларса .
Ур-Нинурта"сын Ишкура , да будет у него годы изобилия, доброго правления и сладкой жизни"28 летэт. c. 1848–1820 гг. До н. Э.Современник Абисаре из Ларсы .
Бур-Суен"сын Ур-Нинурты"21 годэт. c. 1820–1799 гг. До н. Э.
Липит-Энлил"сын Бур-Суена"5 летэт. c. 1799–1794 гг. До н. Э.
Эрра-имитти8 летэт. c. 1794–1786 гг. До н. Э.Он назначил своего садовника Энлиль-Бани заместителем царя и внезапно умер.
Энлиль-бани24 годаэт. c. 1786–1762 гг. До н. Э.Современник ЗЗУМ-ла-Эль из Вавилона . Он был садовником Эрра-Имитти и был назначен заместителем царя, чтобы служить козлом отпущения, а затем был принесен в жертву, но остался на троне, когда Эрра Имитти внезапно умер.
Замбия3 годаэт. c. 1762–1759 гг. До н. Э.Современник Син-Икишам из Ларсы .
Итер-пиша4 годаэт. c. 1759–1755 гг. До н. Э.
Ур-дю-куга4 годаэт. c. 1755–1751 гг. До н. Э.
Суен-Магир11 летэт. c. 1751–1740 гг. До н. Э.Суен-магир появляется как последний правитель в Списке шумерских царей.
( Дамик-илишу ) *(«сын Суен-магира») *(23 года)*эт. c. 1740–1717 гг. До н. Э.
  • Эти эпитеты или имена включены не во все версии SKL .

См. Также [ править ]

  • История Шумера
  • История Месопотамии
  • Список месопотамских династий

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Написание королевских имен соответствует Электронному корпусу шумерской литературы.
  2. ^ Джордж, А. Р. Шумеро-вавилонские списки царей и списки дат (PDF) . С. 206–210.
  3. ^ a b Марк Ван Де Миероп (2015). История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000-323 гг . До н . Э. Вили-Блэквелл. п. 87.
  4. ↑ Джоан Аруз; Рональд Валленфельс, ред. (2003). Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. п. 469.
  5. ↑ С. Н. Крамер (1963). Шумеры: их история, культура и характер . Издательство Чикагского университета. С. 93–94.
  6. ↑ CJ Gadd (1971). «Вавилония, 2120-1800 гг. До н.э.». В IES Edwards; CJ Gadd; NGL Hammond (ред.). Кембриджская древняя история Том 1, часть 2: Ранняя история Ближнего Востока . Издательство Кембриджского университета. С. 612–615.
  7. ^ Дуглас Фрейн (1990). Древний вавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.) RIM Царские надписи Месопотамии (Книга 4) . Университет Торонто Пресс. С. 6–11.
  8. ^ а б Йоран Фриберг (2007). Замечательная коллекция вавилонских математических текстов: рукописи в коллекции Шёйена: клинописные тексты . Springer. С. 131–134.
  9. ↑ Дэниел Т. Поттс (1999). Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства . Издательство Кембриджского университета. п. 149.
  10. ^ a b c Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 . Университет Торонто Пресс. С. 97–1.
  11. ↑ Уильям В. Халло (2009). Самая старая литература в мире . Брилл. п. 206.
  12. ↑ Марк Ван де Миерооп (1987). Ремесла раннего периода Исина: исследование архива ремесел Исина времен правления Ишби-Эрра и Шу-Иллишу . Peeters Publishers. С. 1, 117–118.
  13. ↑ Марк Ван де Миеруп (1986). «Тексты Ниппура периода раннего Исина». ДЖЕЙНС (18): 35–36.
  14. ^ DO Edzard (1999). Эрих Эбелинг; Бруно Мейснер (ред.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie: Ia - Kizzuwatna . 5 . Walter De Gruyter Inc., стр. 30–31.
  15. ^ Дэвид I Оуэн (октябрь 1971 г.). «Опять неполные формулы даты Иддин-Дагана». Журнал клинописных исследований . XXIV (1-2): 17. DOI : 10,2307 / 1359342 . JSTOR 1359342 . 
  16. ↑ Дэниел Т. Поттс (1999). Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства . Издательство Кембриджского университета. С. 149, 162.
  17. ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 (RIM Королевские надписи Месопотамии) . Университет Торонто Пресс. С. 77–90.
  18. ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 (RIM Королевские надписи Месопотамии) . Университет Торонто Пресс. С. 64–68.
  19. ^ Уильям Дж. Хэмблин (2007). Войны на Древнем Ближнем Востоке до 1600 г. до н . Э. Тейлор и Фрэнсис. п. 164.
  20. Перейти ↑ M. Fitzgerald (2002). Правители Ларсы . Диссертация Йельского университета. п. 55.
  21. ↑ М. Стол (май 1982). «Кадастровая инновация Хаммурапи». В Г. ван Дриеле (ред.). Ассириологические исследования, подаренные Ф. Р. Краусу по случаю его 70-летия . Нидерландский институт Ближнего Востока. п. 352.
  22. ^ Джеймс Беннетт Причард, Дэниел Э. Флеминг (2010). Древний Ближний Восток: Антология текстов и изображений . Издательство Принстонского университета. С. 190–191.
  23. ^ Поль-Ален Больё (2007). Ричард Дж. Клиффорд (ред.). Литература мудрости в Месопотамии и Израиле . Общество библейской литературы. п. 6.
  24. ^ Joran Friberg (2007). Замечательная коллекция вавилонских математических текстов: рукописи в коллекции Шёйена: клинописные тексты . Springer. С. 231–235.
  25. ^ AR Джордж (2011). Клинописные королевские надписи и родственные тексты в коллекции Шёйена . CDL Press. п. 93.
  26. ^ a b c М. Фитцджеральд (2002). Правители Ларсы . Диссертация Йельского университета. С. 55–75.
  27. ^ а б Энн Годдирис (2009). Таблички Кисурры в коллекции Британского музея . Харрасовиц.
  28. ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 (RIM Королевские надписи Месопотамии) . Университет Торонто Пресс. С. 69–74.
  29. ^ а б Йоран Фриберг (2007). Замечательная коллекция вавилонских математических текстов: рукописи в коллекции Шёйена: клинописные тексты . Springer. С. 231–234.
  30. ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 . Университет Торонто Пресс. п. 75.
  31. ^ Уильям W Hallo (2009). Самая старая литература в мире: исследования в шумерской художественной литературе . Брилл. С. 185–186.
  32. ↑ Уильям У. Холло (1979). «Бог, король и человек в Йельском университете». Государство и Храм Экономика Древнего Ближнего Востока, Том I . Peeters Publishers. п. 104.
  33. ↑ Аарон Шаффер (1974). «Энлильбани и« Собачья будка »в Исине». Журнал клинописных исследований . 26 (4): 251–255. DOI : 10.2307 / 1359444 . JSTOR 1359444 . 
  34. ^ Энн Годдирис (2009). Таблички Кисурры в коллекции Британского музея . Харрасовиц. п. 16.
  35. ^ Тревор Брайс (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии . Рутледж. п. 391.
  36. ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 . Университет Торонто Пресс. п. 76.
  37. ^ Karen Рея Немет-Nejat (1998). Повседневная жизнь в Древней Месопотамии . Гринвуд Пресс. п. 189.
  38. ^ a b Жан-Жак Гласснер (2005). Хроники Месопотамии . SBL. С. 107–108, 154. C и D. рукописи Гласснера.
  39. ^ Симо Парпола (2009). Письма ассирийских ученых царям Асархаддону и Ашшурбанипалу: Комментарий и Приложение № 2 . Айзенбраунс. п. XXVI.
  40. ↑ Алан Лензи (2008). «Список царей и мудрецов Урука и поздняя месопотамская стипендия». Журнал древних ближневосточных религий . 8 (2): 150. DOI : 10,1163 / 156921208786611764 .
  41. ^ Уильям W Hallo (2009). Самая старая литература в мире: исследования в шумерской художественной литературе . Брилл. п. 703.
  42. ^ Р. Кэмпбелл Томпсон (1923). Ассирийские медицинские тексты с оригиналов в Британском музее . Издательство Оксфордского университета. С. III, 104–105. для штрихового искусства.
  43. ↑ А. Ливингстон (1988). Собачья будка "Исин" снова и снова. Журнал клинописных исследований . 40 (1): 54–60. DOI : 10.2307 / 1359707 . JSTOR 1359707 . 
  44. ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 (RIM Королевские надписи Месопотамии) . Университет Торонто Пресс. С. 77–90.
  45. ^ Joran Friberg (2007). Замечательная коллекция вавилонских математических текстов: рукописи в коллекции Шёйена: клинописные тексты . Springer. п. 231.
  46. ^ Мартена Stol (1976). Исследования по древневавилонской истории . Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut te İstanbul. п. 15.
  47. ^ DO Edzard (1999). Дитц Отто Эдзард (ред.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie: Ia - Kizzuwatna . 5 . Вальтер Де Грюйтер. п. 216.
  48. ^ Далия Шехата (2014). "Звуки от Бога: религиозные музыкальные инструменты в древнем Ближнем Востоке". В Джоан Гудник Вестенхольц; Йосси Мори; Эдвин Серусси (ред.). Музыка в древности: Ближний Восток и Средиземноморье . Вальтер де Грюйтер. п. 115.
  49. ^ Паскаль Аттингер (2014). «40) Набу-Энлиль-Этерпиша (ANL 7)». Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires (NABU) (2): 165–168.
  50. ^ Элеонора Робсон (2001). «Табличный дом: школа писцов в старом вавилонском Ниппуре». Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale . 93 (1): 58. DOI : 10,3917 / assy.093.0039 .
  51. ^ Франс ван Коппен (2006). Марк Уильям Чавалас (ред.). Древний Ближний Восток: исторические источники в переводе . Вили-Блэквелл. С. 90–91.
  52. ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 . Университет Торонто Пресс. С. 94–96.
  53. ↑ Ева Василевска (2001). Истории создания Ближнего Востока . Джессика Кингсли Паб. п. 90.
  54. ^ Уильям Маккейн (2000). Критический и экзегетический комментарий к Иеремии, Vol. 2: Комментарий к Иеремии, XXVI-LII . T&T Clark Int'l. С. 974–975.
  55. ^ Joran Friberg (2007). Замечательная коллекция вавилонских математических текстов: рукописи в коллекции Шёйена: клинописные тексты . Springer. С. 233–235.
  56. ^ Дуглас Фрейн (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг. До н.э.): Ранние периоды, Том 4 (RIM Королевские надписи Месопотамии) . Университет Торонто Пресс. С. 102–106.
  57. Перейти ↑ M. Fitzgerald (2002). Правители Ларсы . Диссертация Йельского университета. С. 139–144.

Примечания [ править ]

  1. ↑ WB 444, призма Велда-Бланделла, r. 33.
  2. ^ Планшет UM 7772.
  3. ↑ CBS 2272, письмо Ишби-Эрры Ибби-Сину.
  4. ^ Таблетки NBC 6421, 7087, 7387.
  5. ^ IM 58336, Строительство большой лиры для Энлиля.
  6. ^ Шумерский царь Список , MS 1686.
  7. ^ Например, WB 444, призма Уэлда-Бланделла.
  8. ^ Таблетки CBS 14074, Ni 2482 и N 2833.
  9. ^ Табличка UM 55-21-125, Университетский музей, Филадельфия.
  10. ^ Призма АО 8864, Лувр .
  11. ^ Шумерский царь Список дошедшихнас в 16 экземплярах.
  12. ^ Табличка UM 55-21-102, Университетский музей , Филадельфия.
  13. ^ Dynastic список царей Аван и Simashki, Sb 17729 в Лувре.
  14. ^ Išbi-Эрра и Kindattu , таблетки N 1740 + 14051 CBS.
  15. ^ MM 1974. 26 Medelhavsmuseet , Стокгольм.
  16. ^ Таблетки IM 85467 и IM 85466, Национальный музей Ирака .
  17. ^ Номер раскопок U 2682.
  18. ^ Табличка UM L-29-578, Университетский музей Филадельфии.
  19. ^ НДС 8212.
  20. ^ Сохранился на многочисленных кирпичах, например BM 90378.
  21. ^ CBS 12694.
  22. ^ Шумерский царь Список дошедшихнас в 16 экземплярах.
  23. ^ Шумерский царь Список , WS 444, призмы Weld BLUNDELL.
  24. ^ Список царей Ур-Исина MS 1686.
  25. ^ Например, кирпич CBS 8642 от Nippur и кирпич IM 76546 от Isin.
  26. ↑ Ранее находился в коллекции фрау Г. Штраус.
  27. ↑ LB 2120 в коллекции Lagre Böhl.
  28. ^ Шумерский царь Список Ash. 1923. 444,призма Венда-Бланделла .
  29. ^ MS 1686, список царей Ур-Исина .
  30. ^ Уплотнение цилиндра BM 130695.
  31. ^ Ур-Исин список королей, строка 15.
  32. ^ Вавилонской хроника фрагмент 1 Б II 1-8.
  33. ^ Хроники ранних царей A 31-36, B 1-7.
  34. ^ Таблетка K.4023, столбец iv, строки с 21 по 25.
  35. ^ Конусы IM 77922, CBS 16200, и 8 других.
  36. ^ Два конуса, IM 10789 и 94791 UCLM.
  37. ^ Cone 74.4.9.249 и еще один в частной коллекции в Висбадене.
  38. ^ Глина впечатление, IM 25874.
  39. ↑ Конус в Чикаго, A 7555.
  40. ^ IM 79940.
  41. ^ NBC 8955 и надпись 7461 на двух конусах.
  42. ^ Таблетка УМ Л-29-578.
  43. ^ Шумерский король Список , WB 444, Ash. 1923. 444 г., призма Велда-Бланделла.
  44. ^ Список шумерских царей , Эш. 1923. 444, "Призма Уэлда-Бланделла".
  45. ^ Таблетка списка Ур-Исина Кинга MS 1686.
  46. ^ Таблетки UM 55-21-329 +, 3N-T0901,048, 3N-T 919,455, CBS 7857, UM 55-21-323 и CBS 14041 + в Музее Пенсильванского университета и MS 2287 в коллекции Шёйена.
  47. ^ Шумерский царь Список , Ashm. 1923. 344призмаБланда -Венделла .
  48. ^ Ур-Исин список царей , планшет MS 1686, строка 18.
  49. ^ Конусы LB 990, NBC 6110, 6111, 6112.
  50. ^ Кирпич IB 1337.
  51. ^ Конус IM 95461, найденный в Исин.
  52. ^ Шумерский царь перечисляет ясень. 1923.444 и CBS 19797 и список царя Ур-Исина MS 1686.
  53. ^ Кирпич, IM 78635.
  54. ^ Конус A 16750.
  55. ^ IB 1610, из Исина, полный конус, и VA Bab 628, 609, из Вавилона, части одного конуса.
  56. ^ Планшеты со ссылками дилеров LO.1250 и LO.1253.
  57. ^ CBS 19797, опубликованный как ВЕ Hilprecht в 20 нет. 47 (1906).
  58. ^ "Список царей Ур-Исина", MS 1686 дает 4 года.
  59. ^ Ясень. 1923.444 не перечисляет его.
  60. ^ HS 2008 и CBS 9999 (Ниппур), IB 1090 (Исин).
  61. ^ Конус A7556.
  62. ^ Вайднер Chronicle (ABC 19).
  63. ^ Династические хроники (ABC 18) v 3.
  1. ^ Lugal-кал-га , Lugal-я-си-in К.И. -г ( lugal- К.И. -uri-мо ), lugal- К.И. -ен-ноид К.И. -uri-ка 4 .
  2. ^ mu d I-dan d Da-gan lugal-e [Ma] -tum-ni-a-tum [dumu-mí] -a-ni lugal An-ša-an (a) [ki] ba-an-tuk -а .
  3. ^ му ур- д нин-урта ба-газ .
  4. ^ му ур- д нин-урта ба-уга .
  5. ^ Му ús.sa д Ур д Nin.urta lugal.e a.gàr gal.gal a.ta im.ta.an.e 11 mu.ús.sa.bi .
  6. ^ BM 85348: мю-са ÚS ки-сюр-ра ки д Ir-ра-я-ми-ти ба-ан-DIB.
  7. ^ YOS 14 319: му d Ir-ра-я-ми-ти BAD ка-Zal-лу ки ба-гал.
  8. ^ НУ-НÍГ-САГ-ÍЛ-е.
  9. ^ Ик [у-ун] -пи- Иш 8 -тар .
  10. ^ Энума amelu muḫḫu-šu Isata U-Кал.
  11. ^ (21) [на] п-ша-ла-ту так-и-ра- ну лат-ку-ту 4 ба-ру-ти ша ана [Š] у шу -ṣú-ú (22) šá КА НУН. ME.MEŠ- e la-bi-ru- ti šá la-am A.MÁ. URU 5 (abūbi) (23) să ана LAMXKUR кий (šuruppak) MU.2.KÁM Id EN.LĺL- ба-п Lugal ура Ì.ŠI.IN кий (24) Id EN.LĺL- мю-BAL-LIT НУН .МЕ НИБРУ ки [эз] -бу .
  12. ^ Д i.te.er.pi 4 .ša му 4 i.ak .
  13. ^ Альтернативное прочтение имени: Ирнене.
  14. ^ 16 Год Син-мубаллиткак записано в CDLI, Fitzgerald говорит 17 год.