«Ответ Земли» - это стихотворение Уильяма Блейка из его большого сборника « Песни невинности и опыта» (опубликовано в 1794 году). [2] Это ответ на предыдущее стихотворение в «Песнях опыта - введение» (Блейк, 1794) . Во Введении бард просит Землю проснуться и заявить права собственности. В этом стихотворении женское начало Земли отвечает.
«Ответ Земли» состоит из пяти строф, каждая из которых состоит из пяти строк. За исключением третьей и четвертой строфы следуют схеме рифм ABAAB.
Стихотворение
Земля подняла голову
Из тьмы ужаса и ужаса,
Ее свет убежал,
Каменный страх,
И ее локоны покрыты серым отчаянием.
В заточении на водном берегу
Звездная ревность держит мое логово
Холодным и холодным; Я слышу
плач
отца древних людей.
Эгоистичный отец мужчин!
Жестокий, ревнивый, эгоистичный страх!
Могут радовать,
Прикованные к ночи,
Девы юности и утренние несут.
Скрывает ли весна свою радость,
Когда растут бутоны и цветы? Ночью сеет
сеятель
,
Или пахарь в темноте пашет?
Разорви эту тяжелую цепь,
От этого мои кости замораживаются!
Эгоистичный, тщеславный,
Вечное проклятие,
Эта свободная любовь, связанная рабством. [3]
Резюме
В «Ответе Земли» мы видим, что Земля поднимает голову от «тьмы ужасной и мрачной» (2) и что свет вокруг нее исчез (3). Ее волосы описываются как покрытые «серым отчаянием» (5). Она заявляет, что она заключена в тюрьму на «холодном» (8) «водном берегу» (6), который принадлежит «эгоистичному отцу людей» (11). Затем Земля задает серию вопросов, спрашивая, распускает ли Весна цветы и работают ли сеятель и пахарь по ночам (16-20). Последняя строфа показывает, что Земля просит разорвать цепи и освободить ее (21-25).
Темы и мотивы
Согласно Глекнеру, читая «Песни опыта», мы должны помнить, что этот раздел отражает «хищный мир пожирателя; взрослый мир ответственности, решений, секса и болезней; темный, замкнутый, грязный, городской мир. осязаемой, а не мимолетной черноты; мир скитаний и заблудших, пивных и церквей ... ". [2] Это означает, что темы, как правило, будут более темными, чем у Songs of Innocence.
Религия
В « Песнях о переживании», кажется, присутствует атака на официальную религию. [4] Поскольку «Ответ Земли» является ответом на «Введение» в Песни опыта , важно читать их в контексте и в разговоре друг с другом. Во «Введении» Бард действует как пророк, передавая божественную речь. Словесные параллели в речи Барда отражают Бытие, таким образом предполагая, что Бог, присутствующий в стихотворениях, - это Бог из Ветхого Завета. [4] Это сигнализирует читателю, что поэт намеревается отразить «традиционный взгляд на грехопадение как движение от счастья, полноты и божественности». [4]
Помня об этом, когда читатели переходят к «Ответу Земли», становится ясно, что Блейк нападает на «официальную религию в Песнях опыта», используя «христианскую тему и полностью подчиняя ее своей собственной неортодоксальной цели». [4] В «Ответе Земли» Блейк «переделывает падение в терминах злого Бога», который держит Землю в заточении. [4] Экленд отмечает, что когда Бард увещевает Землю подняться, это кажется жестоким прежде всего потому, что «из-за своей неспособности вмешаться ... он несет ответственность за ее состояние». Земля опускается человеком до такой степени, что ей приходится подниматься. С точки зрения религии это означает Падение. И поскольку Земля должна подняться и перестроиться, на ум приходит образ Нового Эдема. [4]
Природа
Типичный образ в романтической поэзии - это использование природы для размышления о переживаниях. То же самое верно и в этом стихотворении через роль персонифицированной Земли. [5]
В четвертой строфе («Весна скрывает свою радость ...») Земля относится к природе и взаимодействию человека / человека с природой.
Цветение типично и ожидаемо для весны, а посев и вспашка необходимы для ведения сельского хозяйства. Оба они сильно зависят от Земли. Это показывает, что Земля представляет как человечество, так и природу. [4] Это означает, что когда Земля обижена Отцом (который представляет Бога), и Природа, и Человечество должны понести травмы. [4]
Иллюстрации
В « Песнях о невинности и опыте» Блейк использовал метод, называемый световой печатью, при котором он полностью контролировал как свои стихи, так и иллюстрации. [3] В учебнике Нортона говорится, что когда дело доходит до чтения этой иллюминированной рукописи :
«Прочитать стихотворение Блейка без картинок - значит упустить что-то важное: Блейк помещает слова и образы в отношения, которые иногда взаимно просвещают, а иногда и являются бурными, и эти отношения являются одним из аспектов аргументации стихотворения [3].
Сама иллюстрация вносит свой вклад в природную тему. Растительность, похожая на виноградную лозу, обрамляет стихотворение и разделяет строфы. Вдоль левого края лозы прямые и вертикальные. Справа лозы становятся толстыми, листьями, цветами или даже виноградными. [7] Многие буквы смешаны с виноградными лозами и природой (например, «И» в строке 5, «of» в строке 9) или имитируют подобную виноградной лозе растительность («Молодость» в строке 15, «тяжелый» в строка 21).
Архив Уильяма Блейка анализирует змею внизу страницы:
"Внизу справа по траве ползет змей с открытым ртом. Текст появляется на большом пространстве неба, которое темное вверху и внизу слева, но светится вокруг головы змеи внизу справа, как будто предлагая восход солнца или закат." [8]
Критический прием
Когда ученые анализируют поэзию романтического периода, многие делают это через призму экокритицизма . Это имело как положительные, так и отрицательные реакции. В своей статье «Глубокая экология Блейка» Люсье заявляет, что негативная реакция была сосредоточена вокруг ученых, которые боялись анализировать стихотворение анахронизмом, применяя «современный политический взгляд на прошлых поэтов и их поэзию». [5] Однако междисциплинарный подход экологической критики также жизненно важен, поскольку он «напрямую реагирует на физический кризис, в который вовлечены все, и требует от нас переосмысления наших интеллектуальных предприятий и институтов». [5]
Рекомендации
- ^ Моррис Ивз; Роберт Н. Эссик; Джозеф Вискоми (ред.). "Песни невинности и опыта, объект 31 (Бентли 31, Эрдман 31, Кейнс 31)" Ответ Земли " " . Архив Уильяма Блейка . Проверено 28 апреля 2015 года .
- ^ а б Глекнер, Роберт (сентябрь 1961 г.). «Уильям Блейк и человеческое резюме». Ассоциация современного языка . 76 (4): 373–379. DOI : 10.2307 / 460620 . JSTOR 460620 .
- ^ а б в Гринблатт, Стивен (2006). « « Ответ Земли » ». Нортонская антология литературы: романтический период . Нью-Йорк: Нортон.
- ^ Б с д е е г ч Экленд, Майкл (1980). «Проблемные пробные камни Блейка, которые нужно испытать:« Введение »,« Ответ Земли »и стихи Лики». Исследования в романтизме . 19 (1): 3–17. DOI : 10.2307 / 25600219 . JSTOR 25600219 .
- ^ а б в Люсье, Марк (осень 1996). «Глубокая экология Блейка». Исследования в романтизме . 35 (3): 393–408. DOI : 10.2307 / 25601181 . JSTOR 25601181 .
- ^ Моррис Ивз; Роберт Н. Эссик; Джозеф Вискоми (ред.). "Песни невинности и опыта, объект 31 (Бентли 31, Эрдман 31, Кейнс 31)" Ответ Земли " " . Архив Уильяма Блейка . Проверено 28 апреля 2015 года .
- ^ Блейк, Уильям. «Ответ Земли» . Архив Уильяма Блейка . Библиотека Конгресса.
- ^ «Ответ Земли» . Архив Уильяма Блейка . Проверено 30 марта 2015 года .
Внешние ссылки
- Сравнение EXTANT копий исходной руки Блейка иллюстрируется вариант стихотворения на Уильяма Блейка Архиве