Эдвард С. Кертис

Ведущий раздел этой статьи может быть слишком коротким, чтобы адекватно резюмировать ее ключевые моменты . Пожалуйста, рассмотрите возможность расширения лид, чтобы обеспечить доступный обзор всех важных аспектов статьи. ( Август 2017 г. )

Эдвард С. Кертис
Автопортрет около 1889 г.
Родившийся	Эдвард Шериф Кертис ( 1868-02-19 )19 февраля 1868 г. Уайтуотер, Висконсин , США
Умер	19 октября 1952 г. (1952-10-19)(84 года) Лос-Анджелес, Калифорния, США
Род занятий	Фотограф, этнолог
Супруг (а)	Клара Дж. Филлипс (1874–1932)
Дети	Гарольд Кертис (1893–1988) Элизабет М. Кертис (1896–1973) Флоренс Кертис Грейбилл (1899–1987) Кэтрин Кертис (1909 - неизвестно)
Родители)	Эллен Шериф (1844–1912) Джонсон Асаэль Кертис (1840–87)

Эдвард Шериф Кертис (19 февраля 1868-19 октября 1952) был американским фотографом и этнологом, чья работа была сосредоточена на американском Западе и на коренных американцах. ^{[1] [2]}

Ранняя жизнь [ править ]

Кертис родился 19 февраля 1868 года на ферме недалеко от Уайтуотера, штат Висконсин . ^{[3] [4]} Его отец, преподобный Асаэль «Джонсон» Кертис (1840–1887), был министром , фермером и ветераном Гражданской войны в США ^[5], родившимся в Огайо . Его мать, Эллен Шериф (1844–1912), родилась в Пенсильвании . Братьями и сестрами Кертиса были Рафаэль (1862–1885), которого также звали Рэй; Эдвард, его звали Эдди; Ева (1870–?); и Асаэль Кертис (1874–1941). ^[3] Ослабленный опытом гражданской войны, Джонсон Кертис столкнулся с трудностями в управлении своей фермой, что привело к тяжелым условиям и бедности для его семьи.^[3]

Примерно в 1874 году семья переехала из Висконсина в Миннесоту, чтобы присоединиться к отцу Джонсона Кертиса, Асаэлю Кертису, который управлял продуктовым магазином и был почтмейстером в округе Ле-Сюер . ^{[3] [5]} Кертис бросил школу в шестом классе и вскоре построил свою собственную камеру.

Карьера [ править ]

Ранняя карьера [ править ]

В 1885 году в возрасте 17 лет Кертис стал учеником фотографа в Сент-Поле, штат Миннесота . В 1887 году семья переехала в Сиэтл , штат Вашингтон, где он купил новую камеру и стал партнером Расмуса Роти в существующей фотостудии. Кертис заплатил 150 долларов за свою 50% долю в студии. Примерно через шесть месяцев он покинул Rothi и заключил новое партнерство с Томасом Гуптилем. Они основали новую студию «Кертис и Гуптил, фотографы и фотографы». ^{[2] [6]}

В 1895 году Кертис встретились и сфотографировали принцессу ANGELINE (с. 1820-1896), также известный как Kickisomlo, дочь главного Sealth из Сиэтла . Это был его первый портрет коренного американца. В 1898 году три изображения Кертиса были выбраны для выставки, спонсируемой Национальным фотографическим обществом . Два изображения принцессы Ангелины: «Собиратель мидий» и «Копатель моллюсков». Другой был Пьюджет-Саунд, названный «Дорога домой», который был удостоен главного приза выставки и золотой медали. ^[7] В том же году, фотографируя Mt. Ренье , Кертис наткнулся на небольшую группу ученых, которые заблудились и нуждались в руководстве.^[8] Один из них былДжордж Берд Гриннелл , которого сверстники считали «экспертом» по индейцам. Кертис был назначен официальным фотографом экспедиции Гарримана на Аляску в 1899 году, вероятно, в результате его дружбы с Гриннеллом. Имея очень небольшое формальное образование, Кертис многому научился во время лекций, которые читались на борту корабля каждый вечер путешествия. ^[9] Гриннелл заинтересовался фотографией Кертиса и пригласил его присоединиться к экспедиции по фотографированию людей из Конфедерации черноногих в Монтане в 1900 году. ^[2]

Индеец Северной Америки [ править ]

В 1906 году JP Morgan предоставил Кертису 75 000 долларов на создание сериала о коренных американцах. ^[10] Эта работа должна была быть в 20 томах с 1 500 фотографиями. Средства Моргана должны были быть выделены в течение пяти лет и были предназначены только для поддержки полевых исследований для книг, а не для написания, редактирования или производства томов. Кертис не получал зарплаты за проект ^[11], который должен был длиться более 20 лет. По условиям соглашения, Морган должен был получить 25 комплектов и 500 оригиналов в качестве оплаты.

После того, как Кертис получил финансирование для проекта, он смог нанять несколько сотрудников, чтобы помочь ему. Для написания и записи языков коренных американцев он нанял бывшего журналиста Уильяма Э. Майерса. ^[11] Для общей помощи с логистикой и полевыми исследованиями он нанял Билла Филлипса, выпускника Вашингтонского университета . Возможно, самым важным сотрудником для успеха проекта был Фредерик Уэбб Ходж , антрополог, работавший в Смитсоновском институте , который исследовал индейские народы юго-запада Соединенных Штатов. ^[11] Ходжа наняли для редактирования всей серии.

Всего было выпущено 222 комплекта. Целью Кертиса было не просто сфотографировать, но и запечатлеть как можно больше традиционной жизни коренных американцев до того, как этот образ жизни исчез. В предисловии к своему первому тому в 1907 году он написал: «Информация, которая должна быть собрана ... относительно образа жизни одной из великих рас человечества, должна быть собрана немедленно, иначе возможность будет упущена». Кертис сделал более 10 000 записей на восковом цилиндре на языке и музыке коренных американцев. Он сделал более 40 000 фотографических изображений членов более 80 племен. Он записал племенные предания и историю, а также описал традиционные продукты питания, жилище, одежду, отдых, церемонии и погребальные обычаи. Он писал биографические очерки вождей племен. Его материалы, в большинстве случаев, являются единственной записанной историей.^{[2] [12]} Его работы были выставлены на фестивале Rencontres d'Arles во Франции в 1973 году.

В стране охотников за головами [ править ]

Кертис использовал киноаппараты в полевых исследованиях для североамериканских индейцев с 1906 года. ^[11] Он много работал с этнографом и уроженцем Британской Колумбии Джорджем Хантом в 1910 году, что вдохновило его работу с квакиутль , но большая часть их сотрудничества остается неопубликованной . ^[13] В конце 1912 года Кертис решил создать художественный фильм, изображающий жизнь коренных американцев, отчасти как способ улучшить свое финансовое положение, а отчасти потому, что кинотехнология улучшилась до такой степени, что стало возможным создавать и показывать фильмы больше чем несколько минут. Кертис выбрал племя квакиутль из района пролива Королевы Шарлотты вЦентральное побережье Британской Колумбии , Канада, по его теме. Его фильм « В стране охотников за головами» был первым полнометражным фильмом, в котором актерский состав полностью состоял из коренных жителей Северной Америки. ^[14]

Премьера фильма « В стране охотников за головами» состоялась одновременно в Театре Казино в Нью-Йорке и Театре Мура в Сиэтле 7 декабря 1914 года. ^[14] Немой фильм сопровождался партитурой, написанной Джоном Дж. Брэмом , музыкальный театр композитор, который также работал с Гилбертом и Салливаном . Фильм получил высокую оценку критиков, но при первоначальном тираже заработал всего 3269,18 долларов. ^[15] Однако он подвергся критике со стороны этнографического сообщества из-за отсутствия достоверности. Индейцев не только нарядил сам режиссер, но и обогатил сюжет преувеличенными элементами, фальсифицирующими действительность. ^[16]

Спустя годы [ править ]

Фотограф Элла Э. Макбрайд помогала Кертису в его студии с 1907 года и стала другом семьи. Она предприняла неудачную попытку купить студию с дочерью Кертиса Бет в 1916 году, в год развода Кертиса, и уехала, чтобы открыть свою собственную студию. ^[17]

Примерно в 1922 году Кертис переехал с Бет в Лос-Анджелес и открыл новую фотостудию. Чтобы заработать денег, он работал помощником оператора у Сесила Б. Де Милля и был незарегистрированным помощником оператора во время съемок фильма «Десять заповедей» в 1923 году . 16 октября 1924 года Кертис продал права на свой этнографический фильм « В стране охотников за головами» Американскому музею естественной истории . Ему заплатили 1500 долларов за эталонную печать и оригинал негатива с камеры. Создание фильма обошлось ему в более чем 20 000 долларов. ^[2]

В 1927 году, после возвращения с Аляски в Сиэтл с Бет, Кертис был арестован за неуплату алиментов в течение предшествующих семи лет. Общая сумма задолженности составила 4500 долларов, но обвинения были сняты. На Рождество 1927 года семья воссоединилась в доме его дочери Флоренс в Медфорде, штат Орегон . Это был первый раз после развода, когда Кертис был со всеми своими детьми одновременно, и прошло 13 лет с тех пор, как он видел Кэтрин.

В 1928 году, отчаянно за наличные деньги, Кёртис продал права на свой проект в JP Morgan Jr . Заключительный том «Североамериканского индейца» был опубликован в 1930 году. В общей сложности было продано около 280 комплектов его теперь уже завершенного великого опуса .

В 1930 году его бывшая жена Клара все еще жила в Сиэтле и работала в фотостудии вместе со своей дочерью Кэтрин. Другая его дочь, Флоренс Кертис, все еще жила в Медфорде, штат Орегон, со своим мужем Генри Грейбиллом. После того, как Клара умерла от сердечной недостаточности в 1932 году, ^[18] его дочь Кэтрин переехала в Калифорнию, чтобы быть ближе к отцу и Бет. ^[2]

Утрата прав на индейцев Северной Америки [ править ]

В 1935 году поместье Моргана продало права на индейцев Северной Америки и оставшиеся неопубликованные материалы компании Charles E. Lauriat в Бостоне за 1000 долларов плюс процент любых будущих гонораров. Это включало 19 полных переплетенных наборов североамериканских индейцев , тысячи отдельных бумажных отпечатков, медные печатные формы, несвязанные печатные страницы и оригинальные стеклянные негативы. Лауриат переплел оставшиеся распечатанные страницы и продал их вместе с готовыми наборами. Оставшиеся материалы оставались нетронутыми в подвале Лауриа в Бостоне, пока их не обнаружили заново в 1972 году ^[2].

Личная жизнь [ править ]

Брак и развод [ править ]

В 1892 году Кертис женился на Кларе Дж. Филлипс (1874–1932), которая родилась в Пенсильвании . Ее родители были из Канады. Вместе у них было четверо детей: Гарольд (1893–1988); Элизабет М. (Бет) (1896–1973), вышедшая замуж за Мэнфорда Э. Магнусона (1895–1993); Флоренс (1899–1987), вышедшая замуж за Генри Грейбилла (1893–?); и Кэтрин (Билли) (1909–?).

В 1896 году вся семья переехала в новый дом в Сиэтле . Затем в доме была мать Кертиса, Эллен Шериф; его сестра Ева Кертис; его брат Асаэль Кертис ; Сестры Клары, Сьюзи и Нелли Филлипс; и их двоюродный брат Уильям. ^{[ необходима цитата ]}

За годы работы над «Североамериканским индейцем» Кертис часто отсутствовал дома большую часть года, оставляя Клару самой управлять детьми и студией. После нескольких лет разлуки Клара подала на развод 16 октября 1916 года. В 1919 году она получила развод и получила фотостудию Кертиса и все его оригинальные негативы от камеры в качестве своей части поселения. Кертис и его дочь Бет пошли в студию и уничтожили все его оригинальные стеклянные негативы., а не сделать их собственностью его бывшей жены. Клара продолжала управлять студией Кертиса вместе со своей сестрой Нелли (1880–?), Которая была замужем за Мартином Люкусом (1880–?). После развода две старшие дочери, Бет и Флоренс, остались в Сиэтле, живя в пансионе отдельно от матери. Младшая дочь Кэтрин жила с Кларой в Чарльстоне, округ Китсап, штат Вашингтон . ^[2]

Смерть [ править ]

19 октября 1952 года в возрасте 84 лет Кертис умер от сердечного приступа в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, в доме своей дочери Бет. Он был похоронен в Мемориальном парке Форест-Лоун в Глендейле, Калифорния . Краткий некролог появился в The New York Times 20 октября 1952 года:

Эдвард С. Кертис, всемирно известный специалист по истории североамериканских индейцев, умер сегодня в доме дочери, миссис Бет Магнусон. Ему было 84 года. Г-н Кертис посвятил свою жизнь составлению индийской истории. Его исследования проводились под патронажем покойного финансиста Дж. Пирпонта Моргана . Предисловие к монументальному сборнику книг Кертиса было написано президентом Теодором Рузвельтом . Г-н Кертис также был широко известен как фотограф. ^[1]

Сборники материалов Curtis [ править ]

Северо-Западный университет [ править ]

Все 20 томов повествовательного текста и фотоизображений для каждого тома размещены в Интернете. ^[19] Каждый том сопровождается портфелем больших фотопластинок. Интернет-издание в значительной степени поддерживалось фондами Института музейного и библиотечного обслуживания .

Библиотека Конгресса [ править ]

Коллекция Prints and Photographs Division Curtis состоит из более чем 2400 серебристо-желатиновых фотографических отпечатков первого поколения, некоторые из которых окрашены в сепию, сделанных с оригинальных стеклянных негативов Кертиса . Большинство из них имеют размер 5 на 7 дюймов (13 см × 18 см), хотя почти 100 имеют размер 11 на 14 дюймов (28 см × 36 см) и больше; многие включают файл Кертиса или отрицательное число в нижнем левом углу изображения.

Библиотека Конгресса приобрела эти изображения в качестве авторских вкладов от примерно 1900 по 1930 г. Дата на них дата регистрации, а не даты , когда были сделаны фотографии. Около двух третей (1608) этих изображений не были опубликованы в The North American Indian и, следовательно, дают новый взгляд на работу Кертиса с культурами коренных народов. Оригинальные стеклянные негативы, которые хранились и почти забыты в подвале библиотеки Моргана в Нью-Йорке, были рассеяны во время Второй мировой войны . Многие другие были уничтожены, а некоторые проданы как утиль. ^[6]

Архив Шарля Лориа [ править ]

Примерно в 1970 году Карл Кернбергер из Санта-Фе, штат Нью-Мексико , отправился в Бостон, чтобы найти оригинальные медные пластины и фотогравюры Кертиса.в книжном магазине Charles E. Lauriat. Он обнаружил почти 285 000 оригинальных фотокартин, а также все медные пластины. Вместе с Джеком Леффлером и Дэвидом Падвой они совместно приобрели все уцелевшие материалы Curtis, которые принадлежали Чарльзу Эмелиусу Лауриату (1874–1937). Позже коллекция была куплена другой группой инвесторов во главе с Марком Заплином из Санта-Фе. Группа Заплин владела пластинами до 1982 года, когда они продали их калифорнийской группе во главе с Кеннетом Зербе, владельцем пластин с 2005 года. 1985 Керн пожертвовал часть коллекции Музею американских индейцев (Национальный музей американских индейцев Нью-Йорк). Остальные стеклянные и нитратные негативы из этого набора находятся в фотоархиве Дворца губернаторов (Санта-Фе, Нью-Мексико).

Музей Пибоди Эссекс [ править ]

Чарльз Годдард Велд приобрел 110 гравюр, которые Кертис сделал для своей выставки 1905–06 годов, и подарил их музею Пибоди в Эссексе , где они и остались. Отпечатки размером 14 на 17 дюймов уникальны и остаются в первозданном состоянии. Кларк Уорсвик, куратор фотографии музея, описывает их так:

... Наиболее тщательно отобранные Кертисом отпечатки того, что было тогда работой его жизни ... несомненно, это одни из самых великолепных отпечатков, когда-либо сделанных в истории фототехники. Тот факт, что у нас есть вся выставка этого человека 1906 года, - одно из малых чудес фотографии и музеологии. ^[20]

Университет Индианы [ править ]

Двести семьдесят шесть восковых цилиндров, изготовленных Кертисом между 1907 и 1913 годами, хранятся в Архиве традиционной музыки Университета Индианы. ^[21] Сюда входят записи музыки следующих индейских групп: Clayoquot, Cowichan, Haida, Hesquiat и Kwakiutl из Британской Колумбии; и Арапахо, Шайенн, Кочити, Ворона, Кликитат, Кутенай, Нез Персе, Салиш, Шошони, Снохомиш, Вишрам, Якима, Акома, Арикара, Хидаца, Мака, Мандан, Палоос, Пиеган, Тева (Сан-Ильдефонсо, Сан-Хуан Намбе) и, возможно, Дакота, Клаллам, Твана, Колвилл и Неспелим на западе США.

Университет Вайоминга [ править ]

Библиотека редких книг Топпан при Университете Вайоминга в Ларами, штат Вайоминг, содержит полный набор из 20 томов повествовательных текстов и фотогравюр, составляющих индейцев Северной Америки . Каждый том текста сопровождается портфолио из больших фотопластинок.

Наследие [ править ]

Возрождение интереса [ править ]

Хотя Кертис был в значительной степени забыт на момент его смерти, интерес к его работе возродился и продолжается по сей день. Считая его предшественником визуальной антропологии , Харальд Эль Принс сделал обзор своего творчества в журнале American Anthropologist.и отметил: «Апеллируя к увлечению своего общества романтическим примитивизмом, Кертис изобразил американских индейцев так, чтобы они соответствовали культурному архетипу« исчезающего индейца ». Разработанная с 1820-х годов, эта идеологическая конструкция эффективно отражала амбивалентный расизм англо-американского общества, которое подавляло духовность коренных жителей и традиционные обычаи, создавая культурное пространство для изобретенного индейца романтического воображения. [С 1960-х годов] фотографии Кертиса в оттенках сепии ( в котором материальные свидетельства западной цивилизации часто стираются) особенно привлекали это движение «Красной силы» и даже помогли вдохновить его ». ^[22] Основные выставки его фотографий были представлены в библиотеке и музее Моргана (1971),^[23]Художественный музей Филадельфии (1972 г.), ^[24] и Калифорнийский университет в Ирвине (1976 г.). ^[25] Его работы также были представлены в нескольких антологиях фотографии коренных американцев, опубликованных в начале 1970-х годов. ^[26] Оригинальные печатные издания «Североамериканских индейцев» начали продаваться по высоким ценам на аукционах. В 1972 году полный комплект продавался за 20 000 долларов. Пять лет спустя другой набор был продан на аукционе за 60 500 долларов. ^[27] Возрождение интереса к работе Кертиса можно рассматривать как часть повышенного внимания к проблемам коренных американцев в этот период. ^{[ необходима цитата ]}

Критический прием [ править ]

Представитель оценка Североамериканской индейца , что Мик Джидли, заслуженный профессор из американской литературы , в университете Лидса , в Англии, который написал ряд работ , связанные с жизнью Кертиса: " Североамериканский индеец -extensively производством и выпущенный строго ограниченным тиражом - не мог оказаться популярным. Но в последние годы антропологи и другие люди, даже когда они осудили то, что, по их мнению, было методологическими предположениями Кертиса, или не согласились с выводами текста, начали оценивать ценность проекта Достижение: смонтированы выставки, изданы антологии картинок, индейцы Северной Америкивсе чаще упоминается в исследованиях других ... Североамериканский индеец не является монолитом или просто памятником. Он живой, он говорит, хотя и несколькими голосами, и среди этих, возможно, смешанных голосов есть голоса молчаливых или приглушенных индейцев » ^[28].

О полном сочинении Кертиса Н. Скотт Момадей писал: «В целом работа Эдварда С. Кертиса является выдающимся достижением. Никогда раньше мы не видели индейцев Северной Америки так близко к истокам своей человечности ... Фотографии Кертиса охватывают незаменимые образы каждого человека в любое время и в любом месте » ^[29]

Дон Гулбрандсен, автор книги « Эдвард Шериф Кертис: видения первых американцев» , сформулировал это так в своем вступительном эссе о жизни Кертиса: «Лица смотрят на вас, изображения, казалось бы, из древних времен и из далекого-далекого места. ... Однако, когда вы смотрите на лица, становится очевидным человечество, жизнь которого наполнена достоинством, но также печалью и утратой, представителями мира, который почти исчез с нашей планеты ». ^{[ необходима цитата ]}

В Shadow Catcher: The Life and Work of Edward S. Curtis Лори Лоулор рассказала, что «многие коренные американцы, которых фотографировал Кертис, называли его Shadow Catcher. Но изображения, которые он запечатлел, были гораздо более мощными, чем просто тени. Мужчины, женщины и дети в Сегодня североамериканские индейцы кажутся нам такими же живыми, как когда Кертис делал их снимки в начале двадцатого века. Кертис уважал коренных американцев, с которыми встречался, и был готов узнать об их культуре, религии и образе жизни. Коренные американцы уважали его и доверяли ему. Если судить по стандартам своего времени, Кертис намного опережал своих современников в чувствительности, терпимости и открытости по отношению к культурам и способам мышления коренных американцев ». ^[30]

Теодор Рузвельт, современник Кертиса и один из его самых горячих сторонников, написал следующие комментарии в предисловии к первому тому «Североамериканских индейцев» :

В мистере Кертисе есть и художник, и опытный наблюдатель, чьи работы гораздо больше, чем просто точность, потому что они правдивы. ... благодаря своему исключительному успеху в создании и использовании своих возможностей, он смог сделать то, что никогда не делал ни один другой человек; то, что, насколько мы видим, не мог сделать ни один мужчина. Мистер Кертис, опубликовав эту книгу, оказывает реальную и большую услугу; услуга не только нашему народу, но и всему миру науки.

Кертиса хвалили как одаренного фотографа, но некоторые современные этнологи критиковали его за манипулирование его изображениями. Хотя начало двадцатого века было трудным временем для большинства коренных общин Америки, не все коренные жители были обречены стать «исчезающей расой». ^[31] В то время, когда права туземцев отрицались, а их договоры не признавались федеральным правительством, многие коренные жители успешно адаптировались к западному обществу. Укрепляя местную идентичность благородного дикаряи трагически исчезающая раса, некоторые считают, что Кертис отвлек внимание от истинного положения американских туземцев. В то время, когда он своими глазами видел их убогие условия в резервациях, они пытались найти свое место в западной культуре и адаптироваться к изменяющемуся миру. ^[31]

В своей фотогравюре In a Piegan Lodge , опубликованной в The North American Indian , Кертис ретушировал изображение, чтобы убрать часы между двумя мужчинами, сидящими на земле. ^[32]

Также известно, что он платил туземцам за позирование в постановочных сценах или танцах и участие в симулированных церемониях. Его моделям платили серебряными долларами, говядиной и фотографиями с автографами. Например, одной из его первых подопытных, принцессе Анджелине, заплатили доллар за фотографию. ^[33]

Кертис платил туземцам за позирование в то время, когда они жили мало достойно и пользовались ограниченными правами и свободами. Было высказано предположение, что он изменял и манипулировал своими изображениями, чтобы создать этнографическую, романтическую симуляцию коренных племен, нетронутых западным обществом. ^[34]

Галерея изображений [ править ]

• Знахарь навахо. Эдвард С. Кертис. США, 1900 год. Коллекция Wellcome, Лондон.

• Танцоры навахо ебичаи (Yei Bi Chei). Эдвард С. Кертис. США, 1900 год. Коллекция Wellcome, Лондон.

• Дымный день в Sugar Bowl - Hupa , c. 1923. Человек хупа с копьем, стоящий на скале посреди реки, на заднем плане, туман частично закрывает деревья на склонах горы.

• Знахарь навахо - Несджаджа Хатали, ок. 1907 ^[35]

• Белый человек управляет им , c. 1908. Ких разведать выступающий с Кастер «s 1876 экспедициями против сиу и Северной Шайенн , завершившихся в битве при Литтл Bighorn .

• Старый воин: Нез Персе , ок. 1910. Мужчина Нез Персе, одетый в набедренную повязку и мокасины, верхом на лошади.

• Воронье сердце, Мандан , ок. 1908 г.

• Человек мандана с видом на реку Миссури , ок. 1908 г.

• Рыбалка с Gaff-hook- Paviotso или пайутом , гр. 1924 г.

• Девушки мандана собирают ягоды , c. 1908 г.

• Мандан-охотник с черепом буйвола , ок. 1909 г.

• Zuni Girl with Jar, c. 1903. Голова и плечи портрет девушки зуни с гончарным сосудом на голове.

• Джеронимо - Апачи (1905) ^[36]

• Знахарь навахо , ок. 1904 г. (подпись 1913 г.)

• Девушка шайенн, 1930 год

• Мать хопи , 1922 год

• Девушка хопи , 1922 год

• Каньон де Шелли - Навахо. Семь всадников на лошадях и собачий поход на фоне скал каньона, 1904 год.

• Apache Scout, c. 1900-е годы

• Апач, Утренняя ванна, c. 1907 г.

• Домик Мандан, Северная Дакота , ок. 1908 г.

• Тайники с едой, залив Хупер, Аляска , гр. 1929 г.

• Стаи навахо, ок. 1904 ^[37]

• Живопись навахо , c. 1907 ^[38]

• Навахо Уивер, ок. 1907 ^[39]

• Мальчики в байдарке , Нунивак , 1930 г.

Хронология [ править ]

• 1868 - Родился недалеко от Уайтуотера, Висконсин ; он растет недалеко от Кордовы, Миннесота .
• 1887 г. - переезжает в Вашингтон вместе с отцом.
• 1891 - Создает партнерство в фотостудии с Роти в Сиэтле , Вашингтон; позже начинает вторую студию с Guptill.
• 1895 - Фотографии принцессы Ангелины .
• 1896 г. - получает бронзовую медаль на Национальном съезде фотографов в Чатокуа, Нью-Йорк . Журнал Argus хвалит его работу. Родилась Бет, его второй ребенок и первая дочь. Семья переезжает в большой дом.
• 1898 - Встречает Джорджа Берда Гриннелла и К. Харта Мерриама во время похода на гору Рейнир .
• 1899 г. - назначен фотографом для экспедиции Гарриман на Аляску .
• 1900 - Сопровождает Джорджа Берда Гриннелла в резервацию Пиган Блэкфит в Монтане, чтобы сфотографировать церемонию Танца Солнца .
• 1903 - Фотографии вождя народа нез персе Джозефа .
• 1903 - Поездка в Манхэттен, Нью-Йорк и Вашингтон, округ Колумбия , в то время как Адольф Мур (? –1912) руководит студией.
• 1904 - Теодор Рузвельт предлагает ему сфотографировать своих детей после просмотра фотографии Кертиса, опубликованной в Ladies 'Home Journal .
• 1904 - Луиза Морган Саттерли, дочь финансиста Дж. П. Моргана , покупает фотографии Кертиса на выставке в Нью-Йорке.
• 1906 г. - получает от JP Morgan средства для полевых работ по созданию двадцатитомного иллюстрированного текста о коренных американцах, который будет завершен через пять лет. ^[10]
• 1907 г. - публикуется первый том «Североамериканских индейцев » с предисловием Теодора Рузвельта . ^[10]
• 1908 г. - опубликован том 2.
• 1911 - запускает The Indian Picture Opera , лекцию и слайд-шоу, чтобы популяризировать его работы и получить подписку на The North American Indian . Оригинальную музыку сочинил Генри Гилберт, а постановку сопровождал оркестр из 22 человек. Индийская опера была поставлена ​​до конца 1912 года. ^{[40] [41]}
• 1912 г. - опубликован 8-й том.
• 1913 - Умирает Дж. П. Морган. Его сын продолжает финансировать The North American Indian до его завершения.
• 1913 г. - опубликован том 9. ^[42]
• 1914 - Выпуск фильма «В стране охотников за головами» , в котором изображены коренные американцы Северо-Западного побережья. ^[43]
• 1915 г. - опубликованы том 10 и том 11.
• 1916 - Клара Кертис подает на развод.
• 1916 - Работает над оротонной фотографией.
• 1919 - Развод с Кларой Кертис.
• 1920 - Клара живет в Чарльстоне, округ Китсап, Вашингтон, со своей замужней сестрой.
• 1920 - Переезжает с дочерью Бет из Сиэтла , штат Вашингтон, в Лос-Анджелес, штат Калифорния.
• 1920 - Основывает новую студию в Голливуде, Калифорния, и работает фотографом и помощником оператора на киностудии.
• 1922 г. - опубликован том 12.
• 1924 - продает права на свой фильм Американскому музею естественной истории на Манхэттене.
• 1926 г. - опубликован том 16.
• 1927 г. - поездка на Аляску.
• 1927 - Его младшая дочь Кэтрин навещает семью в доме своей сестры Флоренс в Медфорде, штат Орегон , впервые за 13 лет он побывал со всеми своими детьми.
• 1930 - издан том 20. Дочери Клара и Кэтрин живут в Сиэтле и управляют его первоначальной студией.
• 1932 - Смерть бывшей жены Клары; его дочь Кэтрин переезжает в Калифорнию.
• 1935 - Медные фотопластинки из Северной Америки проданы компании Charles E. Lauriat, торговцу раритетами в Бостоне , Массачусетс.
• 1947 - переезжает в Уиттиер, Калифорния , в дом своей дочери Бет и ее мужа Мэнфорда Магнусона.
• 1952 - умирает в Лос-Анджелесе, Калифорния, в доме Бет; его некролог публикуется в New York Times ; он похоронен на кладбище Forest Lawn в Голливуд-Хиллз, Калифорния . ^[1]

Работает [ править ]

Книги [ править ]

• Североамериканский индеец . 20 томов (1907–1930)
  • Том 1 (1907 г.): Апач. Джикариллы. Навахо.
  • Том 2 (1908): Пима. Папаго. Кахатика. Мохаве. Юма. Марикопа. Валапаи. Хавасупай. Апачи-мохаве или явапаи.
  • Том 3 (1908): Тетон Сиу. Янктонай. Ассинибойн.
  • Том 4 (1909): Апсароке, или Вороны. Хидаца.
  • Том 5 (1909): Мандан. Арикара. Ацина.
  • Том 6 (1911 г.): Пиган. Шайенн. Арапахо.
  • Том 7 (1911 г.): Якима. Klickitat. Племена салишанов в интерьере. Кутенай.
  • Том 8 (1911): Нез Персес. Валлавалла. Уматилла. Cayuse. Племена чинукан.
  • Том 9 (1913): прибрежные племена салишанов. Чимакум и квиллиут. Виллапа.
  • Том 10 (1915): Квакиутль.
  • Том 11 (1916): Нутка. Хайда.
  • Том 12 (1922): Хопи.
  • Том 13 (1924 г.): Хупа. Юрок. Карок. Wiyot. Толова и Тутутни. Шаста. Ачомави. Кламат.
  • Том 14 (1924): Като. Вайлаки. Юки. Помо. Винтун. Майду. Мивок. Йокуты.
  • Том 15 (1926 г.): шошониане Южной Калифорнии. Diegueños. Плато шошониане. Вашо.
  • Том 16 (1926 г.): Тива. Керес.
  • Том 17 (1926 г.): The Tewa. Зуньи.
  • Том 18 (1928): Чипевиан. Западный лес кри. Сарси.
  • Том 19 (1930): Индейцы Оклахомы. Уичито. Южный Шайенн. Ото. Команчи. Культ пейота.
  • Том 20 (1930): Аляскинские эскимосы. Нунивак. Эскимосы залива Хупер. Эскимосы острова Кинг. Эскимосы с острова Малый Диомид. Эскимосы с мыса Принц Уэльский. Коцебуские эскимосы. Ноатак. Кобук. Селавик.
• Индийские дни долгого времени (1914)
• В стране охотников за головами (1915)

Статьи [ править ]

• «Рывок на Клондайк через горный перевал». The Century Magazine , март 1898 г., стр. 692–697.
• «Исчезающие индейские типы: племена юго-запада». Журнал Скрибнера 39: 5 (май 1906 г.): 513–529.
• «Исчезающие индейские типы: племена северо-западных равнин». Scribner's Magazine 39: 6 (июнь 1906): 657–71.
• «Индейцы каменных домов». Журнал Скрибнера 45: 2 (1909): 161–75.
• «Деревенские племена пустыни. Журнал Scribner's Magazine 45: 3 (1909): 274–87.

Брошюры [ править ]

• Североамериканский индеец . (рекламная брошюра) (1914?)

Выставка [ править ]

• Выставка Виртуальная реальность ES Curtis, фотографическая коллекция Musée du Nouveau Monde , с 2012 г. по 31 августа 2019 г. в Ла-Рошели
• Заново открывая гений: работы Эдварда С. Кертиса. Куратор Брюс Капсон. Depart Foundation, 18 ноября 2016 г. - 14 января 2017 г., Лос-Анджелес

См. Также [ править ]

• В стране охотников за головами
• Фотографии коренных народов Америки

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Кардозо, Кристофер (1993). Коренные народы: первые американцы глазами Эдварда С. Кертиса . Бостон: Bullfinch Press.
• Кертис, Эдвард S (2005). Индеец Северной Америки (изд., 25-летие). Кельн: Taschen.
• Кертис, Эдвард С .; Кардозо, Кристофер (2000). Священное наследие: Эдвард С. Кертис и индейцы Северной Америки . Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
• Дэвис, Барбара А (1985). Эдвард С. Кертис: Жизнь и времена ловца теней . Сан-Франциско: Книги хроник.
• Иган, Тимоти (2012). Короткие ночи Ловца теней: Эпическая жизнь и бессмертные фотографии Эдварда Кертиса . Бостон: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-618-96902-9.
• Гидли, Мик (1998). Эдвард С. Кертис и североамериканские индейцы, инкорпорейтед . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-77573-6.
• Гидли, Мик (2003). Эдвард С. Кертис и проект североамериканских индейцев в поле . Линкольн: Университет Небраски Press.
• Мейкпис, Энн (2002). Эдвард С. Кертис: Выход к свету (2-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: National Geographic.
• Шерер, Джоанна Коэн (2008). Эдвард Шериф Кертис . Лондон: Phaidon.
• Touchie, Роджер D (2010). Эдвард С. Кертис Над линией медицины: портреты аборигенов на западе Канады . Торонто: Дом наследия.
• Замир, Шамун (2014). Дар лица. Портрет и время в картине Эдварда С. Кертиса «Индеец Северной Америки» . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press.

Внешние ссылки [ править ]

• Библиотека Конгресса США Кертис (Эдвард С.) Цифровая коллекция
• Библиотека Северо-Западного университета: «Североамериканский индеец» Эдварда С. Кертиса
• Смитсоновский институт: Эдвард Кертис
• Работы Эдварда С. Кертиса или о нем в Internet Archive
• Гипераллергия - Критическое понимание фотографий индейской культуры Эдварда Кертиса
• Фонд Кертиса Наследия
• Кертис в Сиэтле: образовательные фильмы о корнях и наследии Эдварда Кертиса в районе Сиэтла
• За рамкой: новый взгляд на фотографии Эдварда С. Кертиса и то, что значит быть коренным американцем сегодня