Эллен Баттель Дитрик (1847–1895) была американской суфражисткой и писательницей, которая активно участвовала в организациях движения в Кентукки и Массачусетсе . Она была одним из основных членов группы, опубликовавшей «Женскую Библию» в 1890-х годах.
Эллен Вирджиния Бателл Дитрик родилась в Вирджинии и была одной из нескольких дочерей преподобного Гордона Баттелла и Марии (Такер) Баттель. [1] Ее отец был членом конвенции, принявшей конституцию Вирджинии. [1]
Она вышла замуж за Уильяма А. Дитрика из Балтимора, и они переехали в Ковингтон, штат Кентукки . Там Дитрик создала различные организации для помощи женщинам: женский образовательно-промышленный союз, детский сад, кооперативную пекарню и кулинарную школу, а также дом для пожилых женщин. [1] Она выступала за гражданскую реформу в таких областях, как условия содержания в тюрьмах и городское самоуправление, и о ней говорили, что она «управляла городом». [1] В 1888 году она была вице-президентом-основателем Ассоциации равных прав Кентукки (KERA). [2] В следующем году Дитрик, основательница KERA Лаура Клэй, и три другие женщины основали Лекторий Кентукки, чтобы предоставлять бесплатных докладчиков по темам, связанным с избирательным правом, для клубов и общественных организаций по всему штату. [3]
Она занимала другие официальные должности в национальном избирательном движении. После переезда в Бостон она работала государственным организатором и генеральным агентом Массачусетской ассоциации избирательного права женщин (1892 г.) и секретарем Ассоциации избирательного права женщин Новой Англии (ок. 1895 г.). [1] [4] В 1890-х она также работала председателем отдела прессы Национальной американской ассоциации избирательного права женщин (NAWSA). [4] Позже она занимала пост президента Бостонской лиги избирательного права (основанной в 1903 году Уильямом Монро Троттером ). [4]
Дитрик читал лекции о равных правах и писал для различных изданий, включая Женский журнал . [1] Ее основной темой были равные права, но ее книга 1889 года «Семьи Джона и Джейка» представляет собой трактат об отношениях между трудом и капиталом, посвященный двум семьям, одной зажиточной, а другой бедной. [5] Ее последняя книга « Женщины в раннехристианском служении », опровержение христианских учений, низводивших женщин до второсортного статуса в мире, была опубликована посмертно в 1897 году. Епископ Нью-Йорка Уильям Кросвелл Доан , резко выступавший против всеобщего избирательного права. [6]
Дитрик был членом ревизионного комитета «Женской Библии » — версии с расширенными комментариями, бросающей вызов ортодоксальному христианскому взгляду на подчинение женщин мужчинам. Она дожила до публикации только части I в 1895 году, в год своей смерти. Часть II, опубликованная в 1898 году, включала пять комментариев, подписанных Дитрик, и была посвящена ее памяти как «самому способному члену нашей ревизионной комиссии». [7] Один недавний библеист считает Дитрика первым человеком, опубликовавшим (в Части I Женской Библии ) теорию о том, что «большая часть Еврейских Писаний, включая Книги Царств, была составлена в эпоху Хасмонеев». взгляд ревизионистских библейских историков. [8]Этот же ученый также отмечает, что Дитриху не приписывают должного признания того, что он был прародителем этого тезиса. [8]