Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Энга - одна из провинций Папуа-Новой Гвинеи (PNG). Он расположен в самой северной части высокогорья ПНГ, которая была отделена от Западного нагорья и превратилась в отдельную провинцию, когда провинции были созданы во время обретения независимости в 1975 году. Жителей Энги называют Энгансами - они являются этническая группа большинства, говорящая на одном языке во всех пяти округах: около 500 000 человек. Небольшая часть земель Энганса на восточной стороне региона осталась в Западном нагорье, и их территория была доступна по дороге с горы Хаген, но не напрямую из других мест на территории Энга.

Физическая география [ править ]

Река Амбум

Энга - самая высокая и вторая по сложности провинция (после провинции Чимбу ) в Папуа-Новой Гвинее. Он занимает площадь 2 800 км². Большая часть провинции находится на высоте более 2000 метров. Районы с более низкой высотой, как правило, представляют собой долины, которые образуют водораздел двух основных речных систем, истощающих провинцию: Лагайп (приток реки Флай ) и Лай (приток реки Сепик ).

Человеческая география [ править ]

В переписи Папуа-Новой Гвинеи 2000 года численность населения Энги составляет 295 031 человек, хотя точность переписи вызывает сомнения. Столица провинции Энга - Вабаг . Два других основных населенных пункта - Вапенаманда и Лайагам . Поргера , на западной окраине провинции, является домом для золотого рудника, которым владеют компании Barrick Gold и Zijin Mining Group.

Энга уникальна среди провинций Папуа-Новой Гвинеи тем, что в ней проживает только одна основная языковая и этническая группа: говорящие на энге . Хотя диалекты языка энга сильно различаются от лаягама на западе до вапенаманды на востоке, общая этническая идентичность энганса затмевает существование других этнических групп в провинции, таких как говорящие на ипили (вокруг Поргеры) и говорящие на нете.

Районы и МСУ [ править ]

В каждой провинции Папуа-Новой Гвинеи есть один или несколько округов, и в каждом округе есть одна или несколько областей местного самоуправления (LLG). Для целей переписи территории LLG подразделяются на районы и районы переписи. [3]

Провинциальные лидеры [ править ]

С 1978 по 1995 год провинция управлялась децентрализованной провинциальной администрацией во главе с премьер-министром. После реформ, вступивших в силу в том же году, национальное правительство вновь приняло на себя некоторые полномочия, а роль премьер-министра была заменена должностью губернатора. обладателем места в национальном парламенте Папуа-Новой Гвинеи по всей провинции . [4] [5]

Премьеры (1978–1995) [ править ]

Губернаторы (с 1995 г. по настоящее время) [ править ]

Члены национального парламента [ править ]

Провинция и каждый район представлены членом национального парламента . Есть один провинциальный электорат, и каждый округ является открытым электоратом.

Культура [ править ]

Энга делятся на три подгруппы: Маэ, Райяпу и Кьяка. [6]

Мужской сбор Enga

Как и многие другие высокогорные жители Папуа-Новой Гвинеи, живущие к западу от перевала Дауло (между провинцией Чимбу и Восточной провинцией Хайлендс ), традиционный стиль поселения Энган - это разбросанные по всему ландшафту усадьбы. Исторически сладкий картофель был основным продуктом питания, иногда его дополняли свининой. Современная диета делает все больший упор на покупной рис, рыбные и мясные консервы. Свиньи остаются культурно ценным предметом с тщательно продуманной системой обмена свиней, также известной как «тройник», которая отмечает социальную жизнь в провинции. Райяпу занимаются обширным сельским хозяйством в своем высокогорном регионе. Сладкий картофель - основная культура, составляющая две трети рациона райяпу. Еще они разводят свиней. [7]

Традиционная культура Энгана практиковала строгое разделение полов. Во время инициации молодые люди в возрасте от 16 до 19 лет очищались в уединении на церемонии, называемой «сангаи», во время которой их глаза ритуально промывались водой, чтобы удалить любые загрязнения, возникающие в результате контакта с женщинами, и где они готовили традиционные наряды. , наиболее примечательным из которых является парик, сделанный из собственных волос. Этот характерный круглый парик, увенчанный перьями серповидной птицы, в большей степени, чем любой другой предмет, является сегодня иконой или символом энганской культуры.

Сегодня самыми популярными религиозными группами являются католическая церковь , лютеранская церковь Гутния , Союз баптистов и Церковь адвентистов седьмого дня . Популярность харизматических и пятидесятнических движений растет.

Образ жизни и обычаи народа энга были тщательно изучены австралийским антропологом Мервином Меггиттом, о которых сообщил австралийский антрополог .

Компиам - это еще один район, расположенный на северной окраине провинции Энга, как Марамуни, подрайон округа Вабаг, расположенный на границе Компиама с провинцией Восточный Сепик. И Компиам, и Марамуни разделяют физическую географию, географию человека и культуру со всей провинцией Энга.

Райяпу энга верят в множество сверхъестественных существ, хотя антрополог Ричард Фичем утверждает, что раяпу «не получают радости или утешения от своих религиозных верований» из-за вездесущей или злобной природы этих духов. Yalyakali , или «небо люди» являются светлокожие и прекрасные божества , чьи идиллическая жизнь в облаках зеркало сельского хозяйства и клановую структуру Raiapu ниже , но не хватает печали обычной жизни. Они считаются удаленными и недоступными для людей. Фичем заявляет, что «оставшиеся духовные существа (призраки и демоны) представляют собой агрессивную и воинственную группу, которая безжалостно вовлечена в бесконечный цикл мести и причинения вреда». Yuumi nenge, или «разрушительная наземная сила», - это призраки, которые вызывают смерть от воздействия в лесу. Timongo дух , который оставляет человеческое тело после смерти и блуждает лес , как «источник постоянного страха и тревог для жизни» , в частности еще живые члены своих ближайших родственников, против которых они несут «горькие обиды. " В диких лесах, а также в пещерах и водоемах обитают злые хищные демоны, известные как путутули , которые могут менять свою форму, но их часто считают очень высокими с двупалыми когтями. Райяпу считают, что человеческие младенцы иногда заменяются женщинами-демонами младенцами путутули . Тополи- люди-колдуны, обладающие тайным знанием заклинаний или других эзотерических знаний, которые могут защищаться от враждебных духов и общаться с ними. Их «можно описать как исцелителей сломанных конечностей или ловцов заблудших призраков», - пишет Фичем. [8]

Традиционная архитектура [ править ]

На протяжении веков Энганс строил жилища из местных кустарников. Конструкция крыши часто представляет собой грубую соломенную крышу, а гидроизоляция достигается путем многократного зажигания сильно дымящегося огня внутри и нарастания сажи на кровельный материал.

Полы часто бывают грязными, покрытыми полуразовым тканым слоем кустового материала. Шелуха сахарного тростника также покрывает грязь, чтобы обеспечить одноразовое покрытие.

В ветроустойчивых районах Энга ветрозащитные работы стен производятся путем заделки мазками из свиного навоза, древесного сока и золы.

Люди [ править ]

Сады Каукау (он же кумара, он же сладкий картофель), долина Амбум

Как и многие этнические группы в высокогорье Папуа-Новой Гвинеи, энганы часто обладают сильным и крепким телосложением, будучи не слишком низкими или высокими. Большинство мужчин выращивают бороду после того, как пройдут ранние взрослые годы, и ей позволят отрасти, пока она не станет достаточно длинной. Женщины тоже иногда выращивают волосы на лице, которые не считаются особенно привлекательными или непривлекательными.

Татуировки на лице у женщин распространены по разным причинам, и отметины могут быть как простыми, как маленький кружок, так и сложными полосами, покрывающими все лицо.

Как и везде в Папуа-Новой Гвинее, система ванток является ключевым культурным элементом.

Некоторые энганские мужчины практикуют многоженство .

Образование [ править ]

Дом для персонала с персоналом в сельской средней школе в долине Амбум, к северу от Вабага

В провинции есть множество начальных и средних школ, как государственных, так и лютеранских и римско-католических. Для получения высшего образования Энганс недавно посещал старшие классы средних школ для 11 и 12 классов в других провинциях. Правительство построило три средних школы для 11 и 12 классов. Дальнейшее образование продолжается в университетах Лаэ , Горока Маданг , Рабаула или Порт-Морсби. или в университетском центре в Вабаге. Энганс посещает колледжи в других частях страны, включая новый педагогический колледж Enga и Институт бизнес-исследований.

Средняя школа Андитале в долине Амбум, к северу от Вабага

Племенной конфликт [ править ]

Племенные конфликты обычны с использованием грубых дубинок и ножей со стальными втулками, иногда с использованием щитов из гофрированного картона. [ необходимая цитата ] Обычный метод ведения боя состоит в том, что обе противоборствующие стороны выстраиваются в линию друг против друга, проводят несколько часов словесно оскорбляя друг друга, с небольшими рывками к противнику и от него - с возрастающей смелостью. В конце концов, наступает критическая точка, и битва начинается всерьез.

Мощные винтовки, самодельные ружья и пистолеты становятся все более популярным оружием в Энге, как для межплеменных войн, так и для расколов . Когда в традиционном племенном бою используется метательное оружие, число погибших значительно выше.

История [ править ]

Хотя в Энге было проведено мало археологических раскопок, очевидно, что этот район был заселен более 12000 лет назад. [ необходима цитата ] Европейцы - как правило, австралийские золотоискатели - первоначально проникли на территорию нынешней провинции Энга с востока в конце 1920-х годов, хотя наиболее известное исследование Энги произошло в начале 1930-х годов, когда Мик Лихи и группа мужчин приехали из то, что позже стало горой Хаген на месте будущего Вабага, а затем на юг через долину Амбум к тому, что позже стало Восточным Сепиком . [9]

К началу Второй мировой войны Энга была очень грубо нанесена на карту правительством, но постоянное присутствие правительства не было установлено в большей части района до конца 1950-х годов. Лютеранским миссионерам из Лютеранской церкви и Синода Миссури в Соединенных Штатах, а также римско-католическим миссионерам было разрешено создавать станции, начиная с 1949 года. И те, и другие основали начальные школы, а лютеране - среднюю школу. Хотя Gutnius лютеранская церковь , которая разработала от усилий лютеранских имеет прочные связи с Лютеранской Церковью Миссури Синода, он стал связан с более распространенным Евангелической лютеранской церковью Папуа - Новой Гвинея , обменом канцелярского обучения в колледже в Лаэ ,Провинция Моробе .

Воспоминания EA Markham о двух годах в Wabag

Энга была частью Западного Хайлендского округа до момента, когда Папуа-Новая Гвинея обрела независимость в 1975 году, когда большая часть Энгоязычной части округа (за исключением региона реки Байер, недоступного по дороге, кроме горы Хаген ) была разделены на отдельный район. Выдающийся международный поэт и писатель Э.А. Маркхэм работал и жил в Вабаге в качестве волонтера VSO в 1983-84 годах и написал «Пребывание в Папуа-Новой Гвинее» о провинции и своем пребывании в ней.

Как и в некоторых других провинциях, провинциальное правительство имеет историю коррупции и отсутствия возможностей, и является уникальным в Папуа-Новой Гвинее тем, что правительство страны трижды приостанавливало свою власть из-за опасений по поводу своей подотчетности. [ необходимая цитата ] В конце концов, в июне 1995 года, в попытке восстановить контроль со стороны центрального правительства над часто своенравными провинциями в условиях ограниченного числа сотрудников, имеющих квалификацию для государственных должностей во многих провинциях, офис провинциальных властей Премьер был упразднен, а региональные (в целом) члены парламента стали губернаторами провинций, сохранив при этом свои национальные места в парламенте.

В число известных энганов входят покойный Малипу Балакау, сэр Тей Абал, Сэм Абал , Дон Поли , сэр Пато Какарайя и многие другие.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2013-06-28 . Проверено 25 июня 2013 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  2. ^ «Субнациональный ИЧР - База данных по регионам - Глобальная лаборатория данных» . hdi.globaldatalab.org . Проверено 18 апреля 2020 .
  3. ^ Национальное статистическое управление Папуа-Новой Гвинеи
  4. ^ Май, RJ "8. Децентрализация: два шага вперед, один шаг назад" . Государство и общество в Папуа-Новой Гвинее: первые двадцать пять лет . Австралийский национальный университет . Проверено 31 марта 2017 года .
  5. ^ «Провинции» . rulers.org . Проверено 31 марта 2017 года .
  6. Паула Браун (30 июня 1978 г.). Горные народы Новой Гвинеи . КУБОК Архив. С. 107–. ISBN 978-0-521-29249-8.
  7. ^ Томми Carlstein (18 сентября 2019). Ресурсы времени, общество и экология: возможности взаимодействия человека в пространстве и времени . Тейлор и Фрэнсис. С. 372–. ISBN 978-1-00-069819-0.
  8. ^ Фичем, Ричард (июнь 1973). «Религиозные верования и ритуалы Райяпу Энги». Океания . 43 (4): 259–285. JSTOR 40330087 . 
  9. ^ Лихи, Майкл. (1936). Центральное нагорье Новой Гвинеи. Королевское географическое общество: Лондон. (стр. 229–262 в Географическом журнале).

Внешние ссылки [ править ]

  • Enga Waipii - Naimanya Anda - Спонсируется и поддерживается Forrest Data Systems , технологической фирмой, принадлежащей PNG.