Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Енох Олинга

Енох Олинга (24 июня 1926 - 16 сентября 1979) родился в угандийской семье этнической группы Итесо . Он стал бахаи , получил титул Рыцаря Бахауллы и был назначен самой молодой [1] Десницей Дела , высшей должностью в религии. Он широко служил интересам религии, особенно в Африке. Он вернулся в Уганду во время беспорядков и в конечном итоге был убит вместе со своей семьей.

Ранняя история [ править ]

Второй сын Самусан Окадакиной и Эсезы Иямитай [2], его отец был катехизатором и миссионером англиканской церкви. В 1927 году семья Еноха переехала в деревню Тиллинг [2], где он получил образование в миссионерских школах. [1] Он изучал экономику и выучил несколько языков достаточно, чтобы работать переводчиком. В конце концов он выучил шесть языков и опубликовал три книги по языковым вопросам. [3] В 1941 году Олинга присоединился к Образовательному корпусу Британской Королевской армии и служил в Найроби , столице Кении, и за ее пределами. По возвращении в Уганду в 1946 году он вскоре женился и начал иметь детей (восемь). Примерно в 1950 году он переехал в Кампалу. [2] и столкнулся с Верой Бахаи в 1951 году. [4] Хотя Olinga уже потерял работу правительства к алкоголизму он посещал занятия преподаются Нахчиванями и стал третьими угандийско стать Бахаями и выругался от алкоголя в феврале 1952 года [5] Он сделал это на переднем крае в период большого роста масштабного религия. [6] [7] В том же году он опубликовал « Кидар Айджаракон» , перевод Нового Завета в Атесо . [8] [9] К октябрю 1952 года отец Олинги присоединился к религии. [10]

Отец побед [ править ]

В 1953 году он стал первым пионером бахаи в Британском Камеруне и получил титул Рыцаря Бахауллы от этой страны. Али Нахджавани и его жена вместе с Олингой и двумя другими бахаи отправились из Уганды в Камерун - другие бахаи были высланы по пути в других странах. [11] По мере того, как число бахаи в Камеруне росло, новые бахаи покидали ближайший регион, чтобы пионерами в других прилегающих районах, каждый из которых стал рыцарем Бахауллы, включая Гану и Того.. Из-за последовательных волн людей, становившихся Рыцарями Бахауллы, Шоги Эффенди назвал Еноха Олингу «Абу'л-Футух» - персидское имя, означающее «отец побед». [12] В 1954 году книга бахаи, принадлежащая Олинге, « Парижские беседы» , стала основой церкви бахаи в Нигерии в Калабаре, которая действовала в 1955-56 годах. Церковь была отключена от общины бахаи, но применяла учение бахаи.практически со всеми камерунскими мужчинами на одной большой пальмовой плантации. Церковь была основана, процветала, а затем рухнула, будучи совершенно непризнанной и неизвестной бахаи и международной общине бахаи, пока один из основателей не попытался вернуть книгу. Оба лидера церкви позже официально присоединились к религии и помогли сформировать первое Местное духовное собрание Калабара в 1957 году и занимали другие должности. [13]

В биографии, опубликованной в 1984 году, рассматривается его влияние в Камеруне и за его пределами. [14]Первый человек в Камеруне, присоединившийся к религии, выдержал избиения, чтобы настоять на своем выборе. Первая женщина, которая стала бахаи в Камеруне, сделала это благодаря его влиянию на ее жизнь, хотя раньше она была активной христианкой - и она, и ее муж обратились в христианство и были одними из первых, кто переехал в Того, а затем в Гану. Другой ранний бахаи, первый из племени бамилики, перебрался на территорию тогдашнего французского Камеруна, чтобы помочь там. Другой ранний контакт присоединился к религии позже, но его жена была первым бахаи Нигерии. Исследователь снова обнаружил, что упор делается не на искоренение культурных традиций среди народов, а на осознание религии и осознание научных знаний не должно иметь отношения к социальному классу. Были обвинения в политических интригах, по которым Олинга был оправдан.Считалось, что Олинга всегда был искренним и никогда не принижал.

Мировое обслуживание и путешествия [ править ]

В феврале 1957 года, через четыре года, Олинга совершил паломничество бахаи в течение 10 дней. [2] Сразу после этого он смог вернуться в Уганду, чтобы присутствовать на закладке первого камня в фундамент первого Дома Поклонения Бахаи в Африке. [11] В октябре 1957 года Шоги Эффенди назначил его Десницей Дела Божьего в возрасте 31 года. [1] Он был единственным коренным африканцем, названным Десницей Дела. [3] В ноябре новости о смерти Шоги Эффенди распространились через Олингу, который не смог присутствовать на похоронах в Лондоне. Однако Олинга присутствовал на первом Конклаве Руки в Бахджи.18 ноября 1957 г., чтобы рассмотреть ситуацию и дальнейшие шаги, ведущие к выборам Всемирного Дома Справедливости. [2] Журнал Ebony освещал конференцию в Уганде в январе 1958 года, на которой присутствовали Олинга и его жена, и изобразил его на странице 129. [15] Однако Олинга не остался в Уганде - он вернулся в Хайфу, где служил во Всемирном центре бахаи, пока 1963 год [2], когда Олинга председательствовал на открытии первого Всемирного Конгресса бахаи в 1963 году, на котором были объявлены выборы в первый Всемирный Дом Справедливости . [16]Затем он вернулся, чтобы жить в Восточной Африке, и обнаружил, что живет отдельно от своей жены Юники. Они расстались и развелись; он переехал в Найроби со своей второй женой Элизабет и всеми своими детьми и продолжал много путешествовать. [2] После смерти соратника Десницы Дела Муса Банани Енох купил свой дом в Кампале. Дополнительные путешествия после 1968 года были обширными, в том числе поездка в Верхнюю Западную Африку в 1969 году, а затем в Южную Америку, Центральную Америку, через Соединенные Штаты, затем Соломоновы Острова и Японию. В 1977 году Олинга представлял Всемирный Дом Справедливости на Международной конференции, проходившей в Бразилии, а затем посетил еще одну в Мериде, Мексика. [2]

Его единоверец Диззи Гиллеспи написал песню под названием Olinga ; и это было название трека из альбома Milt Джексон , производимого Креед Taylor , записанный в 1974 году и переиздан в 1988 году [17] и покрыта Judy Рафате на ее трибьюте к Gillespie в 1999 году [18] Olinga также песня, выпущенная Мэри Лу Уильямс в 1995 году. [19]

Вернуться в Уганду [ править ]

В сентябре 1977 года административные институты религии в Уганде были распущены правительством вместе с более чем двумя десятками других групп. [20] Вскоре в 1978 году разразилась война между Угандой и Танзанией , и в начале 1979 года президент Амин был свергнут. Олинга вернулся в Уганду, чтобы защитить общину, насколько мог. [5] [21]

С 1978 года страна находилась в периоде уличного насилия [20]. В марте 1979 года дом Олинги был ограблен, хотя храм оставался нетронутым, и произошла подозрительная авария, когда автомобиль Олинги был протаранен и сброшен с холма военным транспортным средством. где он был ограблен и оставлен умирать [5], а сын Олинги Георгий на неделю пропал без вести солдатами Амина. [20] Угрозы смертью, возможно, просто из-за его известности пришли к Олинге из его родного города. [20]Между тем, после бегства президента Амина в апреле, религия начала реорганизовываться. После ночной бомбардировки местности, когда Олинга провел ночь в молитве в храме, и он вышел неповрежденным, началась организация религии, хотя по его возвращении его дом подвергался разграблению. [2] Первым было повторное открытие Дома Поклонения Бахаи [22] и начало реформы национального собрания в августе. [20] Олинга провел первое организационное собрание.

Убийство [ править ]

Соседи и мальчик-слуга в саду были свидетелями казни семьи Олинга. [5] [22] Воскресенье, 16 сентября 1979 г., было днем ​​рождения одной из дочерей Олинги и планировалось как день воссоединения семьи; некоторые не смогли прибыть вовремя. [20] После 20:00 по местному времени пять солдат вошли в дом Олинги. Пока один стоял на страже у ворот дома, другие убили Олингу, его жену и троих из их пятерых детей. Кровавые следы шли от кухни к задней части дома. Один из детей был ранен и сильно перевязан перед казнью семьи. Сам Енох был убит во дворе, где он слышал плач, возможно, увидев свою мертвую семью в том же доме, в котором он присоединился к религии. [20]Новость была передана сначала служителем сада члену национальной администрации бахаи, а затем 79-летней пионере Клэр Ганг, которая позвонила по всему миру. В конечном итоге новости достигли Всемирного Дома Справедливости, главы религии, когда он заседал 17-го числа. Все мертвые были похоронены на кладбище бахаи на территории Дома поклонения бахаи Уганды 25-го числа, в то время как гражданская война и терроризм продолжались. [20] На похоронах присутствовали сотни бахаи, которые смогли совершить поездку, и несколько членов правительства Уганды. [23]

Памяти [ править ]

Один из выживших сыновей Олинги , Джордж Олинга , примерно в феврале 1985 г. совершил обратную поездку в Уганду, где он и еще один выступили в одной из начальных школ с лекцией о религии и ее институтах. [24] Также в феврале 1985 года умерла Клэр Ганг. [25]

  • Начиная с 1996 года [26] Olinga Фонд развития людских ресурсов предложил обучение дистанционного начальных и младших средних школ в Западном регионе Ганы. [27] [28] В 2009 году кампания « Просвещение сердец» (EHL) Фонда Олинга представляет собой образовательную программу, охватывающую более 400 школ в сельских районах Ганы. Его две основные цели - повысить уровень грамотности детей в возрасте 9–15 лет за счет улучшения обучения грамоте и повысить способности учителей и детей за счет нравственного воспитания и личностного преобразования. Программа стала финалистом конкурса 2009 г. в сети Emerging ChangeMakers Network « Чемпионы за качественное образование в Африке» . [29]
  • Интернет-университет Enoch Olinga College of Intercultural Studies , Inc. (ENOCIS) был основан от его имени, стремясь продвигать глобалистический подход к проблеме бедности. [30]
  • Академия Олинга в Австралии стремится содействовать социальному и экономическому развитию, в первую очередь сельских и коренных общин, посредством проектов и обучения. [31]
  • Документальный фильм « Енох Олинга» был задуман в 1986 году, начат в декабре 1996 года и закончился в апреле 2000 года как четырехсерийный 144-минутный видеоролик. [32] Это было продемонстрировано на Международном кинофестивале «Рассветы» . [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Вера бахаи в Уганде
  • Вера бахаи в Камеруне
  • Iteso

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Ли, Энтони А. (2008). «Енок Шабулинзензе» . Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Издательство Оксфордского университета.
  2. ^ a b c d e f g h я Фрэнсис, Н. Ричард. «Отрывки из жизни ранних и современных верующих по обучению Вере Бахаи: Енох Олинга, Рука Дела Бога, Отец Побед» . История; Отрывки из жизни некоторых ранних и современных бахаи . Архивировано из оригинального 28 февраля 2008 года . Проверено 25 октября 2009 .
  3. ^ a b "Енох Олинга (1926-1979)" Ты счастлив? " " . Блестящая звезда (июль / август 2003 г.). 2003. С. 10–11. Архивировано из оригинала на 2011-07-15 . Проверено 25 октября 2009 .
  4. ^ подготовлено под наблюдением Всемирного Дома Справедливости .; Всемирный Дом Справедливости (1986). In Memoriam . Мир бахаи . XVIII . Всемирный центр бахаи. стр. Содержание и стр. 619, 632, 802–4. ISBN 0-85398-234-1.
  5. ^ a b c d Фрэнсис, Н. Ричард (1998). «Олинга, Енох» . Веб-сайт веры бахаи в Рино, Невада. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  6. ^ Хассалл, Грэм (2003-08-26). «Ссылки на Африку в Писаниях бахаи» . Азиатско-Тихоокеанская коллекция . Азиатско-Тихоокеанские исследования бахаи . Проверено 21 июня 2008 .
  7. ^ «Обзор мировых религий» . Общий очерк религий в странах Африки к югу от Сахары . Отделение религии и философии Камбрийского университета . Архивировано из оригинала на 2007-12-09 . Проверено 16 апреля 2008 .
  8. ^ Olinga, Енох (1952). Кидар Айджаракон . Уганда: The Eagle Press. п. 48.
  9. ^ Olinga, Енох . Введение в язык атесо . Уганда: Hazell, Watson and Viney Ltd.
  10. ^ «Необычные учения в Уганде / Отрывки из письма к Хранителю от Британского Африканского комитета / Африканского письма бахаи в Британский комитет» . Новости бахаи . № 262. Декабрь 1952. С. 7–8.
  11. ^ a b Mughrab, Янв (2004). «Празднование юбилея в Камеруне» (PDF) . Журнал бахаи общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии . 20 (05). Национальное духовное собрание бахаи Соединенного Королевства.
  12. ^ Международное Сообщество Бахаи (2003-09-23). «Камерун отмечает золотое время» . Всемирная служба новостей бахаи .
  13. ^ Ли, Энтони А. (ноябрь 1997 г.). «Церковь бахаи Калабара, Западная Африка: проблема уровней в истории религии» . Периодические статьи по изучению шайхи, баби и бахаи . 01 (06).
  14. ^ «Енох Олинга: годы первопроходца» . Новости бахаи . № 638. Май 1984. С. 4–9. ISSN 0195-9212 . 
  15. ^ МакКенти, Бет (апрель 1968 г.). «Бахаи отмечают предсказания и предупреждения основателя; Африканская конференция является центром всемирного соблюдения религиозных групп» . Эбеновое дерево . Издательство Джонсон. С. 125–126, 128 . Проверено 22 октября 2009 .
  16. ^ Фрэнсис, Ричард (1998). «Рука Еноха Олинги дела Бога Отца Побед» . Сборник биографий . Библиотека бахаи онлайн . Проверено 4 апреля 2009 .
  17. ^ «Милт Джексон: Олинга» . ДЖАЗ / ЖЕСТКИЙ БОП / ВИБРАФОН 1974 . CTI Records . Проверено 25 октября 2009 .
  18. ^ "Con Alma - дань уважения Диззи Гиллеспи" . ДЖАЗ / ЖЕСТКИЙ БОП / ВИБРАФОН 1974 . Вневременные рекорды . Проверено 25 октября 2009 .
  19. ^ "Олинга" . Зонирование . Смитсоновские фольклорные записи. 1995 . Проверено 25 октября 2009 .
  20. ^ a b c d e f g h «Жертва верности - бессмысленные жестокие убийства Еноха Олинги, его жены и детей» . Новости бахаи . № 590. Май 1980. С. 2–7.
  21. ^ Смит, Питер ; Момен, Муджан (1989). "Вера бахаи 1957-1988: Обзор современного развития" . Религия . 19 (01): 63–91. DOI : 10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8 .
  22. ^ а б «Рука дела Бога Еноха Олинга,« Отец побед » » . Новости бахаи . № 585. Декабрь 1979 г. С. 2–3. ISSN 0195-9212 . 
  23. ^ "Похороны в Уганде руки дела Еноха Олинги" . Новости бахаи . № 590. Май 1980 г. с. 7. ISSN 0195-9212 . 
  24. ^ «Мир; Уганда» . Новости бахаи . № 647. Февраль 1985 г. с. 16. ISSN 0195-9212 . 
  25. ^ «Уганда» . Новости бахаи . № 647. Апрель 1985 г. с. 12. ISSN 0195-9212 . 
  26. ^ "История Фонда Олинги" . Кто мы .. . Фонд Олинги по человеческому развитию . Проверено 25 октября 2009 .
  27. ^ В Гане инновационная программа обучения грамоте дает впечатляющие результаты Деревня Гонукром, Западный регион, Гана . 3 декабря 2007 г. (BWNS)
  28. ^ «Наше вдохновение» . Кто мы .. . Фонд Олинги по человеческому развитию . Проверено 25 октября 2009 .
  29. ^ Casely-Хейфорд, Лесли (24 июня 2009). «Кампания по распространению грамотности« Просветление сердец »под эгидой Фонда Олинги по человеческому развитию, Гана» . Чемпионы качественного образования в Африке . Архивировано из оригинала на 2010-04-20 . Проверено 25 октября 2009 .
  30. ^ «Кто мы стр 2 ...» Кто мы .. . ENOCIS . Проверено 25 октября 2009 .
  31. ^ «Заявление о миссии» . manager-at-olingaacademy.org. 5 декабря 2003 года Архивировано из оригинала на 2008-12-01 . Проверено 26 октября 2009 .
  32. ^ Олинга, Джойс (2010). "Рабочая тетрадь для документального видеофильма Энок Олинга" . Олинга Продакшнс. Архивировано из оригинала (pdf) 20 марта 2012 года . Проверено 29 января 2014 .
  • Ханум, Рухийи . Рука дела Бога: Енох Олинга, его жизнь и труд . Издательство Бахаи. п. 27.
  • Харпер, Бэррон (1997). Огни стойкости (изд. В мягкой обложке). Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-413-1.

Внешние ссылки [ править ]

  • Отрывки из документального фильма, озаглавленного Енох Олинга, рука бахаи дела Бога
  • Енох Олинга, Рука дела Бога, Отец побед Н. Ричард Фрэнсис
  • Выдержки из жизни ранних и современных верующих по обучению Вере Бахаи: Енох Олинга, Рука Дела Бога, Отец Побед. Преподаватель: Н. Ричард Фрэнсис
  • Видео выступления Олинги Милта Джексона на YouTube
  • Енох Олинга в поисках могилы