Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тремисс отчеканен в Мериде во время правления шоу Erwig в лике Христа и предшествует этот тип представления в византийской чеканке , которая первая произошла при Юстиниане II (см здесь ).

Эрвиг [1] ( латинское : Flavius ​​Ervigius ; [2] после 642–687 ) был королем вестготов в Испании (680–687).

Отцовство [ править ]

Согласно Хроникам Альфонсо III IX века , Эрвиг был сыном Ардабаста, который приехал из Византии в Испанию во времена Чиндасуинта и женился на племяннице Чиндасуинта Годе. [3] Ардабаст (или Артавасдос), вероятно, был армянином или персидским христианином в изгнании в Константинополе или в Византийской Африке. В Испании его сделали графом. [4]

Испанский генеалог 17-го века Луис де Салазар-и-Кастро назвал отца Ардабаста Атанагильдом, сына святых Герменегильд и Ингунд , а его мать - Флавией Юлианой, дочерью Петра Августа и племянницей императора Мориса . [5] Эта имперская связь оспаривается Кристианом Сеттипани , который говорит, что единственным источником брака Атанагильда и Флавии Джулии является Хосе Пеллисер , которого он называет фальсификатором. [6]

Наследование [ править ]

После того, как его предшественник Вамба принял монашеский обряд, находясь на грани смерти, он был вынужден уйти с царской власти 14 октября 680 года, хотя он выздоровел, и войти в монастырь. Он назначил Эрвига своим преемником, и последний был помазан в Толедо 31 октября 680 года. Позднее легенды 9-го века приписывали Эрвигу отравление короля, который раскаялся своими сторонниками, в то время как сторонники Эрвига подняли его на трон. Епископы Двенадцатого Собора Толедо, который Эрвиг открыл 9 января 681 г., подтвердил, что документы об отречении и подтверждении Эрвига от Вамбы были подлинными и содержали его собственную подпись. Тем не менее, некоторые историки убедились в быстроте помазания Эрвига после того, как король получил свидетельство покаянного таинства за заранее спланированный дворцовый переворот. [7]

Эрвиг начал свое правление в атмосфере беспокойства по поводу того, как он достиг престола. Вероятно, чувствуя себя неуверенно, знать и епископы воспользовались этим. Эрвиг восстановил благосклонность тех, кто не участвовал во времена Вамбы. После Двенадцатого Собора быстро последовали Тринадцатый (683 г.) и Четырнадцатый (684 г.). Советы подтвердили легитимность Эрвига во второй раз и написали множество законов для защиты жизни и правления короля и его семьи, в том числе его королевы Лювигото. [8]

После тяжелой болезни Эрвиг объявил своего зятя Эргику , мужа его дочери Чихило , [9] своим наследником 14 ноября 687 г. и удалился в монастырь в качестве кающегося на следующий день, после того, как дал разрешение своему двору. вернуться в Толедо с Эгикой для помазания и венчания. [10]

Законодательство [ править ]

Эрвиг издал 28 законов, осуждающих евреев при поддержке Двенадцатого Собора. Он сам заявил собору о своем желании вернуться к законодательству царствования Сисебута , хотя был немного более снисходительным, отказавшись от смертной казни . [11] Эти законы были частью пересмотренной и расширенной версии Liber Iudiciorum, которая привязана к имени Эрвига. Все законы, касающиеся евреев, приписывались влиянию Юлиана Толедского , фанатично настроенного против евреев архиепископа Толедо . [12]Когда в ноябре 681 года был обнародован кодекс Эрвиджа, Эрвиг добавил еще шесть своих собственных новых законов и три закона Вамбы, а также пересмотрел восемьдесят законов Рекчесвинта . Однако нет никаких свидетельств того, что кодекс Эрвиджа «вытеснил» кодекс рекчесвинтиана, и манускрипты обоих продолжали производиться и продаваться.

Объявив их чумой для королевства, он призвал к полному изгнанию евреев из королевства. Такой указ был издан предшественником Эрвига Вамба, и во многом этот указ Эрвига также потерпел неудачу. Поэтому в 681 году он издал еще один указ, на этот раз требующий, чтобы все евреи стали христианами или покинули королевство. Отныне евреи официально подвергались дискриминации, поскольку монархия пыталась ограничить еврейскую коммерческую деятельность. [ необходима цитата ]

Источники [ править ]

  • Коллинз, Роджер. Вестготская Испания, 409–711 гг . Блэквелл Паблишинг, 2004.
  • Ливермор, Гарольд. Сумерки готов: взлет и падение королевства Толедо, ок. 565–711 . Бристоль: Интеллект, 2006.
  • Мерфи, Фрэнсис X. «Юлиан Толедский и падение вестготского королевства в Испании». Speculum , Vol. 27, № 1. (январь 1952 г.), стр. 1-27.
  • Томпсон, EA . Готы в Испании . Оксфорд: Clarendon Press, 1969.
  • Продолжение элит в Byzance durante les siècles obscurs. Les princes caucasiens et l'Empire du VIe au IXe siècle . 2006 г.
  • Les ancêtres de Charlemagne. 2-е издание , 2014 г.

Примечания [ править ]

  1. Также пишется Эрвиг или Хервиг.
  2. Об имперской традиции, стоящей за этим именем, см. Флавий .
  3. Коллинз, Вестготская Испания , 102.
  4. Ливермор, Сумерки готов , 76.
  5. Луис де Саласар и Кастро, Genealógica Historia de la Casa de Lara (Мадрид, 1696 г.), т. I, стр. 45 .
  6. ^ Кристиан Сеттипани, Les ancêtres de Charlemagne , стр. 431.
  7. ^ Коллинз, вестготская Испания , 98.
  8. Коллинз, Вестготская Испания , 104.
  9. ^ Также пишется Cixilona, Cioxillo или Cixila, она вышла замуж около 670. Она была дочерью Erwig путем его жены Liuvigoto (род c.620), дочери Свинтила и Феодоры.
  10. ^ Коллинз, вестготская Испания , 105.
  11. ^ Мерфи, Джулиан Толедо , 13.
  12. Коллинз, Вестготская Испания , 236.