Эжени Мушон-Нибойе (10 сентября 1796 г. - 6 января 1883 г.) была французским писателем, журналисткой и ранней феминисткой . Она наиболее известна тем, что основала La Voix des Femmes ( Женский голос ), первую ежедневную феминистскую газету во Франции.
Она - дальний прямой предок российско-франко-американского журналиста Владимира Познера .
Эжени Нибойе, которую при рождении звали Эжени Мушон , родилась 10 сентября 1796 года в Монпелье , Франция. ( Пужоль 2003 , с. 243). Эжени писала о своем семейном происхождении в последней части своего литературного произведения «Настоящая книга жизни». Женщины ( Le уг ливр де Femmes [1] ): «Я родом из грамотной семьи с происхождением из Женевы, Швейцария,» она написала перед тем подчеркивая важность своего деда Пьер Mouchon , эрудит пастора в Женеве и вкладчик в Encyclopédie из Дидро и Даламбер. [2]Только после этого она упомянула своего отца, который приехал во Францию учиться на медицинском факультете Монпелье, и свою мать, просто заявив: «Он женился на дочери пастора из Гара», что указывало на протестантское происхождение . В начале своей книги Эжени подчеркнула важность происхождения ее семьи из Женевы, важность ее отца по отношению к новым идеям Французской революции, но также и по отношению к умеренности, а также его «отказ от излишеств», который привел к тому, что он получил укрыться в Севеннах, чтобы избежать казни. [а]
Ее отец поднял ее трех братьев в «уважении и любви» от Наполеона Бонапарта . Луи, адъютант французского генерала Теста, погиб в битве за Москву , Россия. Эмиль, [b] санитарный врач, был взят в плен в Дрездене , Германия. Во время реставрации Бурбонов семья жила в Лионе . На всю жизнь Евгения была отмечена арестом некоторых членов ее семьи и посещениями тюрьмы. Это не помешало ей заявить, что «в то время моей религией была Империя, моим кумиром был Наполеон I.»
У Эжени было две сестры, Алин и Элиза, которым она позже написала: «Мы пишем не для узких умов, которые хотят ограничить женщин домашним хозяйством. Женщинам больше не нужно покупать свою свободу, они должны пользоваться ею».
В своей автобиографии Эжени подчеркнула приверженность своей семьи Наполеону как одну из причин выбора ее мужа: «Как дитя Империи, я не могла выйти замуж за кого-либо, кроме империалиста». Эжени было 26 лет во время ее протестантского брака с Полем-Луи Нибойе 8 октября 1822 года. Поль-Луи был блестящим юристом в возрасте 30 лет, а его отцом был Жан Нибойе, посвященный в рыцари в 1810 году и верный Наполеону. Супружеская пара проживала в Маконе , городе в Бургундии во Франции, где Поль-Луи занимался адвокатской практикой. 22 июня 1825 года у них родился единственный ребенок, сын по имени Жан Александр Полен Нибойе .
Приехав в Париж 4 ноября 1829 г., она начала зарабатывать на жизнь писательской деятельностью. В 1830 году она участвовала в конкурсе писателей La Société de la morale chrétienne (Общества христианской морали). Она сосредоточилась на теме «Слепые и их образование» , ее сочинения получили положительные отзывы, и в конечном итоге она разделила приз конкурса с г-ном Даффо.
Она присоединилась к протестантской организации под названием «Общество христианской морали» и участвовала во многих социальных вопросах: тюремная реформа; реформа образования; и отмена рабства во французских колониях.
В 1830 году Общество христианской морали делило свои конференц-залы с сен-симонианцами . Эжени посещала проповеди сен-симонианцев и, вдохновленная их идеями, вместе с мужем и сыном последовала за их движением, которых она убедила присоединиться. 20 июля 1830 года Бартелеми Проспер Энфантин , один из основателей сен-симонианства, назначил членами колледжа четырех женщин: Аглае Сен-Илер, Кэролайн Симон, мадам Коллар и Эжени Нибойе. На них была возложена ответственность не только проповедовать рабочим, но и оказывать им помощь и образование. В 1831 году Эжени и Себастьян Боттьо руководили отделением Сен-Симон в 4-м и 5-м округах Парижа. [c]
Конфликт между двумя отцами , Сен-Амандом Базаром и Бартелеми Проспером Энфантеном, и желание последнего радикально изменить правила сексуальной морали путем создания сообщества женщин , а также раскол между Базаром и радикально религиозными позициями. Энфантина, вызвало многочисленные разногласия между двумя мужчинами. В конце концов Эжени дистанцировалась от движения, но не отказалась от его идей об экономике.
Вместе с пролетариями Сен-Симона она была частью группы женщин, которые участвовали в первом периодическом издании, написанном исключительно женщинами: «Свободная женщина» ( La Femme libre ), созданном Мари-Рейн Гуиндорф и Дезире Верет .
Подобно двум основателям и участникам первых выпусков «Свободной женщины» , она сблизилась с движением философа Шарля Фурье , который представил обращение с женщинами как верную меру социального прогресса. В частности, она отправилась на встречу с Флорой Тристан .
Вернувшись в Лион в 1833 году, Эжени основала первое феминистское периодическое издание за пределами парижского региона с публикацией под названием The Women's Advisor ( Le Conseiller des femmes ), еженедельным изданием Boitel без иллюстраций, за которым в течение нескольких месяцев выходила The Lyonese Mosaic ( La Mosaïque). Лион ). Затем она участвовала в создании Атенеума женщин ( L'Athénée des femmes ) в 1834 году. Она была главным редактором журнала « Мир двух миров, эха мира, торговли, промышленности, науки, литературы и искусства» ( La Paix des deux mondes, écho des sociétés de la paix, du commerce, de l'industrie, des Sciences, de la littérature et des arts) с 15 февраля по 17 октября 1844 г. [5]
В июле 1836 года, вернувшись в Париж, Эжени основала «Женский вестник» ( La Gazette des femmes ) с помощью таких друзей , как Шарль Фредрик Эрбино де Мошам. [6] Своеобразный клуб, объединяющий редакторов и подписчиков, собирался для поддержки и управления газетой, а также для обсуждения конкретных вопросов, включая борьбу за политические и гражданские права женщин . Эжени собирала множество женщин на этих еженедельных собраниях по четвергам на улице Лафит, 27. Здесь можно было встретить Флору Тристан, Гортензию Аллар , Анаис Сегалас и многих других феминисток.
В июле 1838 года она также получила 10-летний патент на несмываемые чернила. [7]
Революция 1848 года дала надежду на феминизм, в том числе снятие ограничений на встречах, позволяя тем самым развитие групп , которые выступают за права женщин.
В марте 1848 года Эжени Нибойе основала и выпустила газету, посвященную только женским вопросам. «Голос женщин» ( La Voix des femmes ) с подзаголовком «социалистическая и политическая газета, представляющая все женские интересы», была первой французской ежедневной феминистской газетой. Следуя модель клуба из The Gazette женщин ( La Gazette де Femmes ), Голос женщин вскоре вступил в политический клуб , который включал многие феминистка уже связанные с малыми уже существующими публикациями. Эжени удалось собрать множество женщин, уже вовлеченных в феминистскую борьбу, таких как Жанна Деруан , Дезире Гей ,Сюзанна Вуалькин , Элиза Лемонье и Анаис Сегалас [8], а также популярные авторы, такие как Габриэль Суме, Амели Прай и Адель Эскирос . Это движение больше не было предназначено только для женщин, так как мужчины также внесли свой вклад, такие как Жан Мейс и Полен Нибойе, сын Эжени.
Клуб продвигал очень большой перечень реформ, благоприятных для женщин, как во внутренней, так и в политической сфере. Распространение права голоса на всех мужчин вызвало громкую инициативу, когда 6 апреля «Голос женщин» выдвинул кандидатуру Жорж Санд в Учредительное собрание Франции. Санд отвергла эту инициативу и жестко осудила женщин, которых, как она утверждала, не знала. Сатирические карикатуристы высмеивали Эжени и журналистов «Голоса женщин» . Шумиха, вызванная этим вопросом, была ошеломляющей, так что люди отвернулись от промоутеров этой инициативы, и правительство решило закрыть женские клубы. 20 июня обескураженная и обиженная Эжени Нибойе прекратила публикацию «Голоса женщин»., а феминистки разошлись, чтобы избежать репрессий.
Эжени Нибоет оставила общественную жизнь и уехала в изгнание в Женеву , где она жила с трудом, делая переводы Чарльза Диккенса и детских книг, изданных Лидией Марией Чайлд и Марией Эджворт . Тем не менее, после « Парижской коммуны » она снова взялась за перо для поддержки прошения о помиловании осужденных.
В 1860 году Эжени Нибойе вернулась во Францию, где в 1863 году опубликовала «Истинную книгу женщин» ( Le Vrai livre des femmes ). [9] Ее письма Леону Ричеру , редактору «Права женщин» ( Le Droit des femmes ), свидетельствуют о том, что она всегда сохраняла интерес к феминистскому движению. В 1878 году в возрасте 82 лет ее чествовали на феминистском конгрессе в Париже.
Эжени Нибойе умерла в Париже 6 января 1883 года.
Она почитается именами:
См. Wikisource: Eugenie Niboyet.
Роль женщин во Франции в 1848 году ( Place des femmes en France en 1848 )
Хронологический список