Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эванджелин Андерсон-Раджкумар
Родившийся( 1963-03-19 )19 марта 1963 г.
Бангалор , Карнатака
ОбразованиеОбъединенный богословский колледж ;
Магистр богословия Теологической семинарии Тамил Наду Арасаради, Мадурай ;
Доктор богословия Серампурского университета;
Южноазиатский институт теологических исследований , Бангалор
Родители)Шила Суджая Канта и Джон Андерсон
ЦерковьРукоположен в лютеранской церкви Аркота
Назначен3 сентября 2006 г.
ОфисовПрофессор теологии и этики Серампурского колледжа. Профессор теологии и женских исследований * Объединенный богословский колледж , Бангалор
ЗаголовокПреподобный доктор

Эванджелин Андерсон-Раджкумар - активистка-феминистка, экуменический богослов, преподававшая в Серампурском колледже, Серампур (1990–1994), Объединенном богословском колледже, Бангалор (1999–2014). Эванджелин Андерсон Раджкумар была первой постоянной женщиной-преподавателем, которая работала на кафедре теологии знаменитого колледжа Серампур, основанного Уильямом Кэри.когда он приехал в Индию в 1792 году. Она была первой лютеранской женщиной, которая стала первым вице-президентом Объединенных евангелическо-лютеранских церквей в Индии в 2006 году. Она происходит из семьи теологов - около 17 из них, ее отец, все восемь братьев и сестер. , и семь из восьми, которые женились в семье. Эванджелин Андерсон-Раджкумар служила президентом Ассоциации богословских женщин Индии (ATTWI) и является востребованным консультантом по теологии тела.

Сочинения [ править ]

  • Практика гендерной справедливости как мандата веры в Индии, Исследования мирового христианства , три года, Edinburgh University Press, апрель 2007 г., том 13, стр. 33–52, ISSN 1354-9901.
  • Дорогой Бог, открой свое имя !, Бог Всемилости: Очерки в честь О.В. Джатанны, под редакцией Джозефа Джорджа, Азиатская торговая корпорация, Бангалор, 2005. ISBN  81-7086-360-0 , ISBN 978-81-7086- 360-1 
  • Engendering Leadership: A Christian Feminist Perspective from India, in Responsible Leadership, под редакцией Кристофа Штюкельбергера и Дж. Н. К. Мугамби, стр. 168, Action Publishers, Найроби, 2005.
  • Женские движения в миссии: некоторые уроки для церкви сегодня, «Миссия по изменению маршрута: навстречу концепции миссии народа», Chraistava Sahitya Samithi, Tiruvalla, апрель 2004 г., стр. 39–60.
  • Новые глаза, новое чтение, новая женщина…, Феминистская герменевтика, под редакцией Лалринауми Ралте и Эванджелин Андерсон-Раджкумар, IWIT / ISPCK, Нью-Дели, 2002, стр. 102–114. ISBN 81-7214-710-4 , ISBN 978-81-7214-710-5 .  
  • Миссия с точки зрения далитов, Парадигма миссии в новом тысячелетии, под редакцией Милтона Джеганатана, Индийское общество содействия христианскому знанию, Нью-Дели, 2000, стр. 296–304.
  • Гендер и идентичность в представлении о новом небе и новой земле, под редакцией Рини Ралте и других, Индийское общество содействия христианскому знанию, Нью-Дели, 1999.
  • Уильям Кэри «Миссия сострадания и справедливости», «Обязательства Кэри и возрождение Индии», под редакцией Дж.Т.К. Дэниела и Роджера Э. Хедлунда, Совет колледжа Серампура, Серампур, впервые опубликовано в 1993 г. и переиздано в 2005 г., стр. 323–333.
  • «Вывертывание тела наизнанку» в теологии далитов 21 века. Эд. Сатианатан Кларк, Филип Пикок и Динабандху Манчала, Oxford Publications, Дели, 2010.
  • «Насилие молчания: анализ позиции церкви по вопросу домашнего насилия» в Asian Christian Review,
  • «Работа с болезнью молчания и пассивности в церкви и обществе: новая энергия от перечитывания Библии через призму гендера». В влюблены в Библии и ее простых читателей: Ханс де Вит и межкультурной чтение Библии проекта , под редакцией Ханса Snoek. Элкхарт, IN: Институт изучения меннонитов, 2015, стр.
  • «Матка: внутри или снаружи? Размышления о женщинах, сдающих утробы »в« Йобель-Спринг ». Том 1 ред. Правин П.С. Перумалла и др., ACTC & ISPCK, Дели, 2013 г., стр. 239–248.

Ранние дни [ править ]

Эванджелин Андерсон-Раджкумар родилась 19 марта 1963 года в Бангалоре. Она является третьей дочерью в семье из восьми братьев и сестер (шесть сестер + два брата), и все восемь братьев и сестер завершили богословское образование и начали различные формы служения. Деяния 1: 8 «Будьте моими свидетелями» - это основной библейский стих, который побуждает всю семью свидетельствовать о любящем и милосердном Триедином Боге, Который поддерживал их в дни невзгод и отчаяния. Таким образом, вера в Бога является самым богатым ресурсом, которым наделена семья, заставляя миллионеров с верой перед остальным миром утверждать, что Бог является живым и вездесущим Богом, действующим в истории, в жизни каждого человека. Район, где жила Эванджелина (район Иеремия-роуд), представляет собой еще одну большую семью, состоящую как минимум из двадцати семей, принадлежащих к разным конфессиям:Индуист, мусульманин, джайн, христианин и представители другой культуры, касты, цвета кожи и вероисповедания. То, что эта дружба и товарищество остаются живыми и яркими даже сегодня, по прошествии тридцати - сорока лет, говорит о том качестве отношений, которые развиваются в этом районе. Она ушла вГудвилл для девочек, а затем поступила в колледж Маунт Кармель в Бангалоре, где в 1983 году получила степень бакалавра наук.

Исследования в области богословия [ править ]

Отец Эванджелин Андерсон-Раджкумар является человеком, который оказал на нее наибольшее влияние в ее личном и религиозном формировании. Как те родители, которые столкнулись с трудными моментами в своей жизни, превращают этот опыт в веру и посвящают себя построению позитивной семьи, соседства,

В 1984 году Андерсон-Раджкумар поступила в Объединенный теологический колледж в Бангалоре и поступила на получение степени бакалавра богословия (BD). Позже она уехала в Швецию в 1987 году и продолжила годичную программу Шведской церкви в Гетеборге .

Исследования и преподавательская деятельность [ править ]

Аспирант [ править ]

Андерсон-Раджкумар позже вернулся в Индию в 1988 году и получил степень магистра богословия M. Th. получил степень бакалавра богословия в Теологической семинарии Тамил Наду , Мадурай, и закончил ее к 1990 году.

Лектор [ править ]

Колледж Серампур, входящий в состав Сената Колледжа Серампура , Серампур , Западная Бенгалия, пригласил ее стать преподавателем своего факультета. Приняв предложение, Андерсон-Раджкумар уехал в Серампур в 1990 году и преподавал теологию и этику. [1] Позже она уехала учиться в докторантуру в Бангалор в 1994 году. [2]

Докторантура [ править ]

Позже Андерсон-Раджкумар поступила в докторантуру Южноазиатского теологического исследовательского института (SATHRI) в Бангалоре и получила докторскую степень доктора теологии ( Th.D. ) по дисциплине феминистского богословия.

Профессорство [ править ]

Объединенный теологический колледж в Бангалоре, альма-матер Андерсона-Раджкумара, пригласил Андерсона-Раджкумара присоединиться к нему в качестве члена своего факультета. С тех пор Андерсон-Раджкумар преподавал там богословие студентам. [3]

Ресурс [ править ]

Институт Пресвятой Девы Марии [ править ]

«Сестры Лорето» была основана Мэри Уорд , чей индийский провинциал находится в Калькутте . Они спустились в Индию в 1842 году и полностью проживают в Северной Индии. [4] Андерсон-Раджкумар был приглашен в 2002 и 2003 годах, чтобы начать переговоры о перечитывании Библии.

Дхармарарам Видья Кшетрам [ править ]

Дхармарам Видья Кшетрам, Бангалор, является папским атенеем с полномочиями по присвоению степеней, утвержденными Ватиканом . [5] Андерсон-Раджкумар также преподавал студентам гендерные вопросы.

Конференция Федерации азиатских епископов [ править ]

В 2004 году Андерсон-Раджкумар провела лекции по азиатской феминистской христологии в Федерации конференций азиатских епископов в Бангкоке, Таиланд. [6]

Андерсон-Раджкумар по вопросам [ править ]

о бедности [ править ]

... бедность - это отказ от возможностей и выбора, наиболее важных для человеческого развития - вести долгую, здоровую, творческую жизнь и пользоваться достойным уровнем жизни, свободой, достоинством, самооценкой и уважением других. [7]

Членство [ править ]

Ассоциация богословских женщин Индии [ править ]

Ассоциация богословский Обученные Женщины Индии (ATTWI), образованная в 1979 году , имеет членскую базу более чем 500. Андерсон-Rajkumar является членом ATTWI и предоставил руководство этой экуменической ассоциации с 2002 по 2006 году в качестве президента ATTWI.

Женский институт нового пробуждения [ править ]

Женский институт нового пробуждения (WINA) основан в 1982 году в Карнатаке . [8] Андерсон-Раджкумар был вице-президентом WINA с 2000 года.

Индийская теологическая ассоциация [ править ]

Андерсон-Раджкумар является членом Индийской теологической ассоциации (ITA), которая собирается ежегодно. ITA была основана в 1976 году о. Джозеф Константин Маналель. [9] На недавней ежегодной конференции ITA, проведенной в Бангалоре по теме «Проблемы женщин и ответы индийского богослова», было вынесено 34 рекомендации. [10]

Globethics.net [ править ]

Globethics.net, сеть учреждений, занимающихся прикладной этикой, со штаб-квартирой в Женеве, Швейцария, была основана в 2004 году специалистом по этике профессором доктором Кристофом Штюкельбергером. Андерсон-Раджкумар был членом правления ассоциации Globethics.net с 2004 по 2008 год. С 2009 года Globethics.net является фондом с новым правлением. [11]

Сенат Серампурского колледжа [ править ]

Сенат Серампурского колледжа (университет) (первый университет Индии с правом выдачи степеней) [12] принял к сведению активность Андерсон-Раджкумар и сделал ее членом своего Ученого совета в 2005 году. Совет по теологии и этике при Совете теологического образования Сената Серампурского колледжа [13] (BTESSC), регулирующего органа богословского образования в Индии, с 2000 по 2003 год.

Андерсон-Раджкумар также является нынешним руководителем Совета по женским исследованиям BTESSC .

Почетные звания
Предшествует
 Вице-президент Объединённых евангелическо-лютеранских церквей в ИндииПреемник
Предшественник
Джесси Несакумар		Президент Ассоциации богословских женщин Индии,
2002–2006 гг.		Преемник
Нирмала Васантакумар

Ссылки [ править ]

Заметки
  1. ^ Совет Колледжа Серампура, История Серампура и его Колледжа, Четвертое издание 2005 г., Серампур, стр. 97
  2. ^ Там же.
  3. ↑ United Theological College, Bengaluru, Internet, по состоянию на 22 августа 2008 г. [1] Архивировано 30 июля 2008 г. в Wayback Machine.
  4. ^ «Лорето Индия, Интернет, доступ 22 августа 2008 г.» . Архивировано из оригинального 21 августа 2008 года . Проверено 22 августа 2008 года .
  5. ^ Dharmaram Видья Kshetram, Интернет, доступ к 22 августа 2008
  6. ↑ Федерация конференций азиатских епископов , Интернет, по состоянию на 22 августа 2008 г. [2]
  7. ^ Евангелина Андерсон Rajkumar, женщины «Отсутствует»: глобализация через призму гендерной, реформатской мира, том 51, № 4, декабрь 2001 г., стр. 192. Цитируется Сьюзен Э. Дэвис, Из чрева зверя: белая профессиональная женщина размышляет об Аккрском исповедании, Реформатский мир, Том 56, № 1, март 2006 г., с. 71 [3] Архивировано 26 июня 2007 года в Wayback Machine .
  8. ^ Женский институт нового пробуждения. Интернет, по состоянию на 22 августа 2008 г. [4] Архивировано 21 сентября 2008 г. в Wayback Machine.
  9. ^ Jeevadhara Богословие центр, Kottayam, Интернет, доступ22 августа 2008 года [5] архивации 21 ноября 2008 в Wayback Machine
  10. ^ Национальный католический репортер, Интернет, доступ 22 августа 2008 г.
  11. ^ Глобальная сеть по этике. Интернет, по состоянию на 16 марта 2018 г.
  12. ^ Проф. Мурали Манохар Джоши, Высшее образование в Индии Видение и действия, доклад, представленный на Всемирной конференции ЮНЕСКО по высшему образованию в XXI веке, Париж, 5–9 октября 1998 г. Интернет, доступ 22 августа 2008 г. "Архивная копия " . Архивировано из оригинального 23 февраля 2012 года . Проверено 15 ноября 2015 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  13. ^ Wati Longchar,пути к общей стратегии и механизма содействия богословского образования и развития людских ресурсов в Южной Азии церквей, документ ресурсовпредставленный 13 августа 2002 года на христианской конференции Азии. «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 30 октября 2008 года . Проверено 22 августа 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
дальнейшее чтение
  • Сьюзан Э. Дэвис (март 2006 г.). «Из чрева зверя: белая профессиональная женщина размышляет об Аккрском признании» (PDF) . Реформатский мир, 56 (1) (март 2006 г.). Архивировано из оригинального (PDF) 26 июня 2007 года . Проверено 22 августа 2008 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )