Уильям Кэри (миссионер)

Уильям Кэри
Миссионер в Индии
Родившийся	( 1761-08-17 )17 августа 1761 г. Паулеспери , Англия , Соединенное Королевство
Умер	9 июня 1834 г. (1834-06-09)(72 года) Серампур , Бенгалия Президентство , Британская Индия

Уильям Кэри (17 августа 1761 - 9 июня 1834) был английским христианским миссионером , баптистским священником, переводчиком, социальным реформатором и культурным антропологом, который основал Серампурский колледж и Серампурский университет , первый университет Индии, присуждающий ученую степень. ^[1]

Он отправился в Калькутту (Калькутта) в 1793 году, но был вынужден покинуть территорию Британской Индии христианскими миссионерами, не являющимися баптистами. ^[2] Он присоединился к баптистским миссионерам в датской колонии Фредерикснагар в Серампуре . Одним из его первых вкладов было открытие школ для детей из бедных семей, где их учили чтению, письму, бухгалтерскому учету и христианству . ^[3] Он открыл первый теологический университет в Серампуре, предлагающий степени богословия, ^{[4] [5]} и выступил за прекращение практики сати . ^[6]

Кэри известен как «отец современных миссий». ^[7] Его эссе «Исследование обязанности христиан использовать средства для обращения язычников» привело к основанию Баптистского миссионерского общества . ^{[2] [8]} Азиатское общество похвалило Кэри за «выдающиеся заслуги в открытии магазинов индийской литературы для европейских знаний, а также за его обширное знакомство с наукой, естественной историей и ботаникой этой страны, а также за его полезный вклад. в каждой отрасли ». ^[9]

Он перевел индуистскую классику, Рамаяну , на английский ^[10] и Библию на бенгали , ория , ассамский , маратхи , хинди и санскрит . ^[2] Уильяма Кэри называют реформатором и выдающимся христианским миссионером. ^{[11] [12] [13]}

Ранняя жизнь [ править ]

Уильям Кэри, старший из пяти детей, родился у Эдмунда и Элизабет Кэри, ткачей по профессии, в деревушке Пьюри-Энд в округе Полерспери , Нортгемптоншир. ^{[14] [15]} Уильям вырос в англиканской церкви ; когда ему было шесть лет, его отец был назначен приходским писарем и учителем сельской школы. В детстве он был любознателен и живо интересовался естественными науками , особенно ботаникой . Он обладал природным даром к языку, сам учил латынь .

В возрасте 14 лет отец Кэри отдал его в ученики водителю в соседней деревне Пиддингтон, графство Нортгемптоншир . ^[16] Его хозяин, Кларк Николс, был церковником, как и он сам, но другой ученик, Джон Уорр, был несогласным . Благодаря его влиянию Кэри оставил Англиканскую церковь и присоединился к другим несогласным, чтобы сформировать небольшую конгрегационалистскую церковь в соседнем Хаклтоне . Будучи учеником Николса, он также выучил греческий язык с помощью местного крестьянина, имеющего высшее образование. ^{[ необходима цитата ]}

Когда Николс умер в 1779 году, Кэри пошел работать на местного сапожника Томаса Олда; он женился на невестке Олда Дороти Плакетт в 1781 году в церкви Святого Иоанна Крестителя в Пиддингтоне. В отличие от Уильяма Дороти была неграмотной; ее подпись в регистре брака - грубый крест. У Уильяма и Дороти Кэри было семеро детей, пять сыновей и две дочери; обе девочки умерли в младенчестве, как и сын Питер, который умер в возрасте 5 лет. Вскоре после этого умер сам Томас Олд, и Кэри взял на себя его бизнес, за это время он выучил иврит , итальянский, голландский и французский языки, часто читая во время работы над обувью. ^{[ необходима цитата ]}

Кэри признал свое скромное происхождение и называл себя сапожником . Джон Браун Майерс озаглавил свою биографию Кэри Уильям Кэри Сапожник, который стал отцом и основателем современных миссий .

Основание Баптистского миссионерского общества [ править ]

Кэри стал участником недавно сформированной местной ассоциации Особых баптистов , где он познакомился с такими людьми, как Джон Риланд , Джон Сатклифф и Эндрю Фуллер , которые в последующие годы станут его близкими друзьями. Они приглашали его проповедовать в их церкви в соседней деревне Эрлз Бартон каждое второе воскресенье. 5 октября 1783 года Уильям Кэри крестился от Риланда и принял баптистскую деноминацию.

В 1785 году Кэри был назначен школьным учителем в деревне Моултон . Его также пригласили пастором местной баптистской церкви. В это время он прочитал « Отчет Джонатана Эдвардса о жизни покойного преподобного Дэвида Брейнерда» и журналы исследователя Джеймса Кука и занялся распространением христианского Евангелия по всему миру. Джон Элиот (ок. 1604–21 мая 1690 г.), пуританский миссионер в Новой Англии, и Дэвид Брейнерд (1718–1747 гг.) Стали «канонизированными героями» и «поджигателями» Кэри. ^[17]

В 1789 году Кэри стал полновременным пастором баптистской церкви Харви-Лейн в Лестере . Три года спустя, в 1792 году, он опубликовал свой новаторский миссионерский манифест «Исследование обязанности христиан использовать средства для обращения язычников» . Эта небольшая книга состоит из пяти частей. Первая часть представляет собой богословское оправдание миссионерской деятельности, утверждая, что повеление Иисуса подготавливать учеников всего мира ( Матфея 28:18 - 20 ) остается обязательным для христиан. ^[18]

Вторая часть описывает историю миссионерской деятельности, начиная с ранней Церкви и заканчивая Дэвидом Брейнердом и Джоном Уэсли . ^[19]

Часть 3 состоит из 26 страниц таблиц, данных о площади, населении и религии по каждой стране мира. Кэри собрал эти цифры, будучи школьным учителем. Четвертая часть отвечает на возражения против отправки миссионеров, такие как трудности с изучением языка или опасность для жизни. Наконец, пятая часть призывает к формированию баптистской деноминацией миссионерского общества и описывает практические средства, с помощью которых оно могло бы поддерживаться. В основополагающей брошюре Кэри излагается его основа для миссий: христианские обязательства, разумное использование имеющихся ресурсов и точная информация. ^{[ необходима цитата ]}

Позже Кэри произнес проповедническую проповедь ( Бессмертную проповедь ), используя в качестве текста Исайю 54 : 2–3, в которой он неоднократно использовал эпиграмму, ставшую его самой известной цитатой:

Ожидайте великих вещей от Бога; делать великие дела для Бога.

Кэри, наконец, преодолел сопротивление миссионерским усилиям, и в октябре 1792 года было основано Особое баптистское общество по распространению Евангелия среди язычников (впоследствии Баптистское миссионерское общество, а с 2000 года - Всемирная миссия BMS ), в которое вошли Кэри, Эндрю Фуллер, Джон Райланд. и Джон Сатклифф в качестве учредителей. Затем они занялись практическими вопросами, такими как сбор средств, а также решение, куда они будут направлять свои усилия. Медицинский миссионер, доктор Джон Томас, был в Калькутте и собирал средства в Англии; они согласились поддержать его и что Кэри будет сопровождать его в Индию.

Миссионерская жизнь в Индии [ править ]

Кэри, его старший сын Феликс, Томас, его жена и дочь отплыли из Лондона на борту английского корабля в апреле 1793 года. Дороти Кэри отказалась покинуть Англию, будучи беременной их четвертым сыном и никогда не была более чем в нескольких милях от дома; но перед отъездом они снова попросили ее пойти с ними, и она дала согласие, зная, что ее сестра Китти поможет ей родить. По пути они были задержаны на острове Уайт , и тогда капитан корабля получил известие, что он поставит под угрозу свою команду, если доставит миссионеров в Калькутту, поскольку их несанкционированное путешествие нарушило торговую монополию Британской Ост-Индской компании.. Он решил плыть без них, и они были отложены до июня, когда Томас нашел датского капитана, готового предложить им проход. Тем временем жена Кэри, которая к тому времени уже родила, согласилась сопровождать его, если ее сестра тоже приедет. Они приземлились в Калькутте в ноябре. ^[20]

В течение первого года в Калькутте миссионеры искали средства, чтобы прокормить себя, и место для основания своей миссии. Они также начали изучать бенгальский язык, чтобы общаться с другими людьми. Друг Томаса владел двумя фабриками индиго и нуждался в менеджерах, поэтому Кэри переехал со своей семьей на север, в Миднапур . За шесть лет, пока Кэри управлял растением индиго, он завершил первую редакцию своего Нового Завета на бенгальском языке и начал формулировать принципы, на которых будет формироваться его миссионерское сообщество, включая общинную жизнь, финансовую самостоятельность и обучение служителей из числа коренных народов. . Его сын Петр умер от дизентерии, что, наряду с другими причинами стресса, привело к нервному срыву Дороти, от которого она так и не оправилась. ^[20]

Тем временем миссионерское общество начало посылать новых миссионеров в Индию. Первым прибыл Джон Фонтейн, который прибыл в Миднапор и начал преподавать. За ним последовал Уильям Уорд , печатник; Джошуа Маршман , школьный учитель; Дэвид Брансдон, один из учеников Маршмана; и Уильям Грант, который умер через три недели после его прибытия. Поскольку Ост-Индская компания по- прежнему враждебно относилась к миссионерам, они поселились в датской колонии в Серампуре, где 10 января 1800 года к ним присоединился Кэри ^[20].

Поздний индийский период [ править ]

Поселившись в Серампуре , миссия купила дом, достаточно большой, чтобы вместить все их семьи, и школу, которая должна была стать их основным средством поддержки. Уорд открыл типографию с подержанным прессом, который приобрел Кэри, и начал печатать Библию на бенгали. В августе 1800 года Фонтан умер от дизентерии. К концу того же года у миссии был их первый новообращенный индус по имени Кришна Пал . Они также заслужили благосклонность местного датского правительства и Ричарда Уэлсли , тогдашнего генерал-губернатора Индии.

Обращение индуистов в христианство поставило перед миссионерами новый вопрос: уместно ли новообращенным сохранять свою касту . В 1802 году дочь Кришны Пала, шудра , вышла замуж за брамина . Эта свадьба была публичной демонстрацией того, что церковь отвергает кастовые различия.

Брансдон и Томас умерли в 1801 году. В том же году генерал-губернатор основал колледж Форт-Уильям, колледж , предназначенный для обучения государственных служащих. Он предложил Кэри должность профессора бенгали. Среди коллег Кэри по колледжу были ученые мужи , с которыми он мог посоветоваться, чтобы исправить свое бенгальское завещание. Одним из его коллег был Мадан Мохан Таркаланкар, который научил его санскриту. Он также написал грамматики бенгали и санскрита и начал перевод Библии на санскрит. Он также использовал свое влияние на генерал-губернатора, чтобы положить конец практике принесения в жертву младенцев и подноса младенцев., после консультации с экспертами и определения того, что они не имеют основы в индуистских священных писаниях (хотя последние не будут отменены до 1829 года).

Дороти Кэри умерла в 1807 году. ^[21] Из-за изнуряющего психического расстройства она давно перестала быть способным членом миссии, и ее состояние было дополнительным бременем для нее. Джон Маршман писал, как Кэри работал над своими исследованиями и переводами: «… в то время как безумная жена, часто доведенная до состояния сильнейшего возбуждения, находилась в соседней комнате…».

Несколько друзей и коллег уговаривали Уильяма отправить Дороти в приют. Но он отшатнулся при мысли о том, что она может получить в таком месте, и взял на себя ответственность держать ее в семейном доме, даже если дети были подвержены ее гневу. ^[22]

В 1808 году Кэри снова женился. Его новая жена Шарлотта Румор, датчанка его церкви, была, в отличие от Дороти, интеллектуально равной Кэри. Они были женаты 13 лет до ее смерти.

Из печатного станка миссии приходили переводы Библии на бенгали, санскрит и другие основные языки и диалекты. Многие из этих языков никогда раньше не печатались; Уильяму Уорду пришлось вручную создавать штампы для этого шрифта. Кэри начал переводить литературу и священные писания с оригинального санскрита на английский, чтобы сделать их доступными для своего соотечественника. 11 марта 1812 года пожар в типографии причинил ущерб в размере 10 000 фунтов стерлингов и потерял работу. Среди потерь было много незаменимых рукописей, в том числе большая часть перевода Кэри санскритской литературы и многоязычный словарь санскрита и родственных языков, который стал бы основополагающим филологическим материалом.работа была бы завершена. Однако сам пресс и штампы были спасены, и миссия смогла продолжить печать через шесть месяцев. При жизни Кэри миссия напечатала и распространила Библию полностью или частично на 44 языках и диалектах.

Кроме того, в 1812 году Адонирам Джадсон , миссионер из американской конгрегации, направлявшийся в Индию, изучал Священные Писания о крещении, готовясь к встрече с Кэри. Его исследования привели его к тому, что он стал баптистом. Призыв Кэри к американским баптистам взять на себя поддержку миссии Джадсона привел к основанию в 1814 году Совета первой американской баптистской миссии, Общего миссионерского съезда баптистской конфессии в Соединенных Штатах Америки для иностранных миссий , позже широко известного как Трехлетний съезд . Большинство современных американских баптистских деноминаций прямо или косвенно произошли от этой конвенции.

В 1818 году миссия основала Серампурский колледж, чтобы обучать служителей из числа коренных народов для растущей церкви и давать образование в области искусства и науки любому, независимо от касты или страны. Фридрих VI , король Дании , в 1827 году пожаловал королевскую хартию, сделав колледж первым в Азии учреждением, присуждающим ученую степень. ^[23]

В 1820 году Кэри основал Индийское сельскохозяйственное садоводческое общество в Алипоре , Калькутта, поддерживая его энтузиазм в отношении ботаники. Когда Уильям Роксбург ушел в отпуск, Кэри было поручено содержать Ботанический сад в Калькутте. В его честь был назван род Careya . ^[24]

Вторая жена Кэри, Шарлотта, умерла в 1821 году, за ней последовал его старший сын Феликс. В 1823 году он женился в третий раз на вдове по имени Грейс Хьюз.

Внутреннее инакомыслие и негодование росли в миссионерском обществе по мере того, как его число росло, старшие миссионеры умирали, и их заменяли менее опытные люди. Прибыло несколько новых миссионеров, которые не захотели жить в общепринятом стиле, один зашел так далеко, что потребовал «отдельный дом, конюшню и слуг». Не привыкшие к строгой трудовой этике Кэри, Уорда и Маршмана, новые миссионеры считали своих старших - особенно Маршмана - несколько диктаторскими, поручив им работу не по душе.

Эндрю Фуллер, который был секретарем Общества в Англии, умер в 1815 году, а его преемник Джон Дайер был бюрократом, пытавшимся реорганизовать Общество по бизнес-направлениям и управлять каждой деталью миссии Серампура из Англии. Их разногласия оказались непримиримыми, и Кэри формально разорвал связи с основанным им миссионерским обществом, оставив миссию и перебравшись на территорию колледжа. Он прожил спокойную жизнь до своей смерти в 1834 году, пересматривая свою бенгальскую Библию, проповедуя и обучая студентов. Диван , на котором он умер, 9 июня 1834, в настоящее время находится в парке Риджентс Колледж , баптистской зал в Оксфордском университете .

Жизнь в Индии [ править ]

Многое из того, что известно о деятельности Кэри в Индии, получено из миссионерских отчетов, отправленных домой. Такие историки, как Комароффс, Торн, Ван дер Вир и Брайан Пеннингтон, отмечают, что репрезентация Индии в этих отчетах должна рассматриваться в их контексте и с вниманием к ее евангелической и колониальной идеологии. ^[12] Сообщения Кэри были обусловлены его прошлым, личными факторами и его собственными религиозными убеждениями. Полемические заметки и наблюдения Кэри и его коллеги Уильяма Уорда были в сообществе, страдающем от крайней бедности и эпидемий , и они построили взгляд на культуру Индии и индуизм в свете своих миссионерских целей. ^{[12] [26]}Эти отчеты были составлены теми, кто заявил о своей убежденности в иностранной миссионерской работе, и в письмах описывается опыт иностранцев, которые вызвали недовольство как индийского населения, так и европейских официальных лиц и конкурирующих христианских групп. Их рассказы о культуре и индуизме были созданы в Бенгалии , где было физически, политически и духовно трудно проповедовать. ^[12] Пеннингтон резюмирует рассказы Кэри и его коллег следующим образом:

Миссионеры, страдающие тревогой и опасениями за собственное здоровье, регулярно вспоминающие о коллегах, потерявших жизнь или разум, неуверенные в своем социальном положении и проповедующие толпе, чьи реакции варьировались от безразличия до веселья и враждебности, выражали свои темные опасения. в создании того, что, несомненно, является частью их пестрого наследия: сфабрикованного индуизма, помешанного на кровожадности и преданного служению дьяволам. ^[12]

Кэри рекомендовал британцам в Индии выучить и интерпретировать санскрит в манере, «совместимой с колониальными целями» ^[27], написав, что «чтобы привлечь внимание тех, кто таким образом обманут, им необходимо верить, что говорящий имеет превосходное знание предмета. В этих обстоятельствах знание санскрита является ценным ». ^[27] Согласно индийскому историку В. Рао, Кэри не хватало понимания и уважения к индийской культуре, и он назвал индийскую музыку «отвратительной» и напомнил о практиках, «позорных» Богу . Такое отношение повлияло на литературу, написанную Кэри и его коллегами. ^[13]

Семейная история [ править ]

Биографии Кэри, такие как биографии Ф. Д. Уокера ^[28] и Дж. Б. Майерса, только намекают на страдания Кэри, вызванные психическим заболеванием и последующим срывом, перенесенным его женой Дороти в первые годы их служения в Индии. Совсем недавно биография Дороти Кэри Беком рисует более подробную картину: Уильям Кэри оторвал свою семью от всего, что было знакомо, и стремился поселить ее в одной из самых неожиданных и сложных культур в мире для необразованной английской крестьянки восемнадцатого века. Столкнувшись с огромными трудностями приспосабливаться ко всем этим изменениям, она не смогла приспособиться эмоционально и, в конечном счете, мысленно, и ее муж, казалось, не мог помочь ей через все это, потому что он просто не знал, что с этим делать. ^[29]Кэри даже написал своим сестрам в Англию 5 октября 1795 года, что «в течение некоторого времени я находился в опасности потерять свою жизнь. Ревность - великое зло, которое преследует ее разум». ^[30]

Психическое расстройство Дороти («в то же время, когда Уильям Кэри крестил своего первого обращенного из Индии и сына Феликса, его жена была насильно заперта в своей комнате, бредя безумием» ^[31] ), неизбежно привело к другим семейным проблемам. Джошуа Маршман был потрясен пренебрежением, с которым Кэри относился к своим четырем мальчикам, когда он впервые встретился с ними в 1800 году. В возрасте 4, 7, 12 и 15 лет они были невоспитанными, недисциплинированными и даже необразованными. ^{[ необходима цитата ]}

Эсхатология [ править ]

Кроме того , Иэн Мюррей «исследования s, Пуританская Надежда , ^[32] меньше внимания было уделено в многочисленных биографиях Кэри в его postmillennial эсхатологии , выраженной в его главной миссионерской манифеста, в частности , даже не Брюс Дж Николса » статью «Богословие Уильяма Кэри ". ^[33] Кэри был кальвинистом ». ^[34] и постмилленарист . Даже две диссертации, в которых обсуждаются его достижения (Уссорен ^[35] и Поттс ^[36] ), игнорируют большие области его теологии. Не упоминайте и его эсхатологические взгляды, которые сыграли важную роль в его миссионерском рвении.^[37] Одно исключение, обнаруженное в биографии Джеймса Бека его первой жены, ^[29] упоминает его личный оптимизм в главе «Отношение к будущему», но не его оптимистический взгляд на мировые миссии, который он почерпнул из постмилленаристской теологии. ^[38]

Перевод, образование и школы [ править ]

Кэри посвятил много времени и сил изучению не только общего языка бенгали, но и многих других индейских языков, включая древний коренной язык санскрита . В сотрудничестве с колледжем Форт-Уильям Кэри перевел на английский язык индуистские классические произведения, начиная с трехтомной эпической поэмы « Рамаяна» . Затем он перевел Библию на бенгали , ория, маратхи, хинди, ассамский, санскрит и отчасти на другие диалекты и языки. ^{[39] В} течение 30 лет Кэри проработал в колледже профессором бенгали, санскрита и маратхи, ^{[39] [40]} опубликовав в 1805 году первую книгу поГрамматика маратхи . ^{[41] [42]}

Издательство Serampore Mission Press , основанное Кэри, считается единственным издательством , которое «постоянно считало достаточно важным, чтобы дорогостоящие шрифты использовались для неправильных и забытых языков индийского народа» ^[43]. Кэри и его команда выпустили учебники и словари. , классическая литература и другие публикации, предназначенные для детей младшего школьного возраста, студентов колледжей и широкой публики, включая первую систематическую грамматику санскрита, которая послужила образцом для последующих публикаций ^[44].

В конце 1700-х и начале 1800-х годов в Индии только дети определенных социальных слоев получали образование, и даже это ограничивалось основами бухгалтерского учета и индуистской религией. Только касты браминов и писателей могли читать, да и то только мужчины, причем женщины были совершенно необразованными. Кэри основал воскресные школы, в которых дети учились читать, используя Библию в качестве учебника. ^[45] В 1794 году Кэри открыл за свой счет то, что считается первой начальной школой во всей Индии. ^[46]Система государственных школ, которую инициировал Кэри, расширилась и теперь включает девочек в эпоху, когда образование женщин считалось немыслимым. Работа Кэри считается отправной точкой того, что превратилось в Христианское общество народного образования, обеспечивающее обучение на английском языке по всей Индии. ^[47]

Наследие и влияние [ править ]

Уильям Кэри провел в Индии 41 год без отпуска. Его миссия насчитывала около 700 новообращенных в миллионной стране, но он заложил впечатляющую основу переводов Библии , образования и социальных реформ. ^[48] Его называют «отцом современных миссий » ^[7] и «первым культурным антропологом Индии». ^[49]

Его преподавание, переводы, труды и публикации, его образовательные учреждения и влияние на социальные реформы, как говорят, «отметили поворотный момент в индийской культуре от нисходящей тенденции к восходящей».

[Кэри] видел Индию не как чужую страну, которую нужно эксплуатировать, а как землю своего небесного Отца, которую нужно любить и спасать ... он верил в понимание и контроль над природой, вместо того, чтобы бояться, умиротворять или поклоняться ей; в развитии интеллекта вместо того, чтобы убивать его, как учил мистицизм. Он делал упор на то, чтобы наслаждаться литературой и культурой, а не избегать их как майи .

-  Вишал Мангалвади ^[50]

Кэри сыграл важную роль в открытии Серампурского колледжа в Серампуре . ^[51]

Страстное стремление Кэри к переменам привело к основанию Баптистского миссионерского общества . ^[52]

В его честь названо как минимум одиннадцать школ: Христианская школа Уильяма Кэри (WCCS) в Сиднее, Новый Южный Уэльс , Международный университет Уильяма Кэри, основанный в 1876 году в Пасадене, Калифорния , Теологический колледж Кэри в Ванкувере, Британская Колумбия, Баптистский колледж Кэри в Окленде , Новая Зеландия, Баптистская гимназия Кэри в Мельбурне, Виктория , Колледж Кэри в Коломбо , Шри-Ланка, Университет Уильяма Кэри , основанный в Хаттисберге , Миссисипи , в 1892 году ^[53] и Баптистский колледж Кэри в Перте., Австралия. Академия Уильяма Кэри в Читтагонге , Бангладеш, обучает как бангладешских детей, так и детей-эмигрантов, от детского сада до 12 класса, а Мемориальная школа Уильяма Кэри (совместный английский средний) работает в Серампуре, Хугли. Средняя школа английского языка под названием «Международная школа Уильяма Кэри» была открыта 17 августа 2008 года в Дакке , Бангладеш.

Артефакты [ править ]

В церкви Св. Джеймса в Полерспери, графство Нортгемптоншир, где Кэри крестили и где он был мальчиком, есть выставка Уильяма Кэри. Баптистская церковь Кэри в Моултоне, Нортгемптоншир, также имеет выставку артефактов, связанных с Уильямом Кэри, а также соседний коттедж, где он жил. ^[54]

В Лестере баптистская церковь Харви-Лейн, последняя церковь в Англии, где Кэри служил перед отъездом в Индию, была уничтожена пожаром в 1921 году. Соседний коттедж Кэри служил музеем «Воспоминания о Кэри» с 1915 года, пока не был разрушен. уступить место новой дорожной системе в 1968 году. ^[55] Артефакты из музея были переданы Центральной баптистской церкви на Чарльз-стрит, Лестер, где находится музей Уильяма Кэри. ^{[56] [57]}

В библиотеке и архиве Ангуса в Оксфорде хранится самая большая единственная коллекция писем Кэри, а также многочисленные артефакты, такие как его Библия и вывеска из его мастерской. Существует большая коллекция исторических артефактов, включая письма, книги и другие артефакты, которые принадлежали Кэри в Центре изучения жизни и творчества Уильяма Кэри в Доннелл-холле в кампусе Университета Уильяма Кэри в Хаттисберге . ^[58]

См. Также [ править ]

• Баптистская церковь Кэри в Ридинге, Англия
• Кэри Сахебер Мунши
• Университет Уильяма Кэри, Мегхалая

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

• Чаттерджи, Сунил Кумар. Уильям Кэри и Серампур , Калькутта, издательство Ghosh, 1984.
• Дэниел, Дж. Т. К. и Хедлунд, Р. Э. (ред.). Обязательства Кэри и индийское возрождение , Серампур, Совет колледжа Серампура, 1993.
• MM Thomas. Значение Уильяма Кэри для современной Индии , Маккада, Епархиальный центр Мартома, 1993.
• Бек, Джеймс Р. Дороти Кэри: трагическая и невыразимая история миссис Уильям Кэри. Гранд-Рапидс : Книжный дом Бейкера, 1992.
• Кэри, Уильям. Исследование обязанности христиан использовать средства для обращения язычников. Лестер : А. Ирландия, 1791.

• Исследование обязанности христиан использовать средства для обращения язычников в проекте Гутенберг
• Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Кэри, Уильям»  . Encyclopdia Britannica . 5 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
• Лейн-Пул, Стэнли (1887). «Кэри, Уильям (1761-1834)»  . В Стивене, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии . 9 . Лондон: Smith, Elder & Co.
• Маршман, Джон Кларк. Жизнь и времена Кэри, Маршмана и Уорда, охватывающие историю миссии Серампура. 2 тт. Лондон: Лонгман, 1859.
• Мюррей, Иэн. Пуританская надежда: возрождение и толкование пророчеств. Эдинбург : баннер доверия, 1971.
• Николлс, Брюс Дж. «Богословие Уильяма Кэри». В Евангельском обозрении богословия 17 (1993): 372.
• Уссорен, Альбертин Хермен. Уильям Кэри, особенно его миссионерские принципы. Лейден : AW Sijthoff, 1945.
• Поттс, Э. Дэниэлс. Британские баптистские миссионеры в Индии 1793–1837: История Серампура и его миссий. Кембридж : University Press, 1967.
• Смит, Джордж . Жизнь Уильяма Кэри: сапожник и миссионер. Лондон: Мюррей, 1887 г.

• Жизнь Уильяма Кэри: сапожник и миссионер в Project Gutenberg
• Уокер, Ф. Довиль. Уильям Кэри: пионер-миссионер и государственный деятель. Чикаго: Муди, 1951.
• Дутта, Сутапа. Британские женщины-миссионеры в Бенгалии, 1793-1861 гг. Великобритания: Anthem Press, 2017.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Кэри, Юстас - Мемуары Уильяма Кэри, Д. Д. Поздний миссионер в Бенгалию, профессор восточных языков в колледже Форт-Уильям, Калькутта. 1837, 2-е издание, Джексон и Уолфорд: Лондон.
• Кэри, С. Пирс - Уильям Кэри «Отец современных миссий», отредактированный Питером Мастерсом, Wakeman Trust, Лондон, 1993 ISBN 1-870855-14-0 
• Куле, США - Колокола Моултона, The Carey Press, 1942 (детская биография)
• Грамматика бенгальского языка (1801 г.)
• Kathopakathan [কথোপকথন] (т.е. «Беседы») (1801)
• Итихасмала [ইতিহাসমালা] (т.е. «Хроники») (1812 г.)

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Уильямом Кэри (миссионер)

Викискладе есть медиафайлы по теме Уильяма Кэри (миссионер) .

• Церковь Святого Иоанна Крестителя, Пиддингтон
• Биографии Уильяма Кэри
• Центр изучения жизни и творчества Уильяма Кэри, США, включает работы Кэри и о нем.
• Работы Уильяма Кэри в Project Gutenberg
• Работы Уильяма Кэри или о нем в Internet Archive
• Опыт Уильяма Кэри
• Выставка Кэри , Центральная баптистская церковь, Лестер
• Проблемы миссионерского брака: как насчет Дороти?