Движение за права отцов - это движение, члены которого в первую очередь заинтересованы в вопросах, связанных с семейным правом , включая опеку над детьми и алименты , которые затрагивают отцов и их детей . [1] Многие из ее членов - отцы, которые желают разделить родительские обязанности над своими детьми наравне с матерями своих детей - либо после развода, либо как отцы- одиночки - и детьми от расторгнутого брака. В движение входят как мужчины, так и женщины, часто вторые жены разведенных отцов или другие члены семьи мужчин, которые имели отношение к семейному праву . [1] [2] [3]
Многие члены не имели опыта работы в области права или политики. Однако, поскольку их цель равного распределения родительского времени была несправедливо отвергнута, по их мнению, семейными судами, они взяли на себя ответственность получить образование во всех областях семейного права, включая опеку над детьми и алименты. [1] [4]
Хотя это движение было описано как общественное движение , [5] [6] члены движения считают, что их действия лучше описать как часть движения за гражданские права . [4] [7]
Движение получило освещение в международной прессе в результате активной деятельности его членов. [1] Он становится все более громким, заметным и организованным и играет важную роль в дебатах по семейному праву. [1]
Демография
Движение за права отцов существует почти исключительно в промышленно развитых странах , где разводы стали более распространенным явлением. [8] [ неудавшаяся проверка ] Он появился на Западе с 1960-х годов как часть мужского движения с такими организациями, как « Семьям нужны отцы» , зародившимся в 1970-х. [9] [10] В конце двадцатого века рост Интернета позволил более широкое обсуждение, гласность и активизм по вопросам, интересующим борцов за права отцов. [11] Факторы, которые, как считается, способствуют развитию движения за права отцов, включают изменение демографии домохозяйств, вызванное ростом разводов и снижением количества браков, изменения в понимании и ожиданиях отцовства, материнства и детства, а также сдвиги в том, как правовые системы воздействуют на семьи. [1] [12]
Группы за права отцов на Западе в основном состоят из белых , гетеросексуальных мужчин , представителей среднего или рабочего класса . [9] [13] [14] [15] Члены, как правило, политически консервативны [3] [16], но не разделяют единого набора политических или социальных взглядов [16] и сильно различаются по своим целям и методам. [10] [17] Члены движения за права отцов выступают за крепкие отношения со своими детьми [16] и сосредотачиваются на узком наборе вопросов, основанных на заботах разведенных или разведенных мужчин. [10] Женщины, часто новые партнеры, в том числе вторые жены или другие члены семьи мужчин, которые имели отношение к семейному праву, и матери, оставшиеся без попечения, также являются членами движения за права отцов, и активисты за права отцов подчеркивают это. [2] [15] [18] [ необходима страница ] Два исследования групп по защите прав отцов в Северной Америке показали, что пятнадцать процентов их членов составляли женщины. [3] [15]
Организации движения за права отцов « Семьям нужны отцы» и Ассоциация одиноких отцов на протяжении многих десятилетий проводят кампании за права отцов. [1] [2] [19] Похоже, что более долговечные организации являются результатом долгосрочной самоотдачи и приверженности ключевых лиц. [2] [19] Группы по защите прав других отцов имели тенденцию быстро формироваться и распадаться. [1] [2] [19] [20] Внутренние разногласия по поводу идеологии и тактики являются обычным явлением [21], и члены, как правило, не остаются в группах после того, как им помогли. [1] [2]
Политические и социальные взгляды
Движение за права отцов имеет как либеральные, так и консервативные ветви, с разными точками зрения на сравнение мужчин и женщин. Хотя обе группы согласны с виктимизацией и дискриминацией мужчин, они расходятся во мнениях относительно того, почему мужчины и женщины различаются ( природа против воспитания ) и традиционных гендерных ролей . Либеральная версия считает, что различия между полами обусловлены культурой, и поддерживает равенство между мужчинами и женщинами; Напротив, консервативная ветвь верит в традиционные патриархальные / дополнительные семьи и что различия между полами обусловлены биологией . [22] [23] [24] Росс Парк и Армин Бротт рассматривают движение за права отцов как одно из трех направлений в рамках мужского движения, которое занимается почти исключительно отцовством, а двумя другими являются движение хороших отцов и группы, образующие христианство. Мужское движение, крупнейшее из которых - « Хранители обещаний» . [16]
Уоррен Фаррелл , ветеран женского, мужского и отцовского движения с 1970-х годов, описывает движение за права отцов как часть более крупного «движения за гендерный переход» и считает, что, как и женщины в 1960-х, отцы переходят от пола. -основан на более гибких семейных ролях. Фаррелл также считает, что движение помогает детям, увеличивая число детей, воспитываемых одинаково обоими родителями, что, в свою очередь, увеличивает социальные, академические, психологические и физические преимущества детей - по его мнению, это становится проблемой прав детей, когда отцы выступают в качестве защитников. [8] [ неудачная проверка ]
Движение
Члены движения за права отцов утверждают, что отцы подвергаются дискриминации в результате гендерной предвзятости в семейном праве; [10] [23] [24], что решения об опеке были отказом в равных правах; [24] [25] и что влияние денег испортило семейное право. [26] Основным направлением движения было проведение кампании (включая лоббирование и исследования) формальных юридических прав отцов, а иногда и детей, а также кампаний за внесение изменений в семейное законодательство, касающихся опеки над детьми, их поддержки и содержания, домашнего насилия и сама судебная система по семейным делам. Группы по защите прав отцов также оказывают эмоциональную и практическую поддержку своим членам во время разлуки и развода. [1] Движение за права отцов считается частью более широкой маносферы . [27] [28]
Некоторые группы по защите прав отцов разочарованы медленными темпами традиционных кампаний за реформу законодательства; Такие группы, как первоначально базирующаяся в Великобритании « Отцы 4 правосудия» , становятся все более громкими и заметными, проводя публичные демонстрации, которые привлекли внимание общественности и повлияли на политику семейного правосудия. [10] После протестов некоторые активисты, защищающие права отцов, были осуждены за такие преступления, как домогательства и нападения. [29] [30] [31] Группы по защите прав отцов осудили угрозы и акты насилия, [32] [33] [34] с Мэттом О'Коннором из «Отцов 4 Джастис», утверждающим, что его организация была привержена «мирным, не- насильственные действия прямого действия "и что члены, уличенные в запугивании, будут исключены. [35] Примером этого был январь 2006 года, когда Мэтт временно распустил группу [36] после того, как выяснилось, что небольшая часть участников замышляла похищение Лео Блэра , маленького сына Тони Блэра , бывшего премьер-министра Великобритании. . [37] По данным полиции, дальше «болтовни» сюжет так и не продвинулся. [38] Четыре месяца спустя группа была создана заново. [39]
Ученый-правовед Ричард Коллиер пишет, что защитники прав отцов часто основывают свои аргументы в пользу реформы на «анекдотических свидетельствах и утверждениях», а не на «исследованиях, подтвержденных доказательствами», и утверждает, что внесение предложенных ими изменений в закон «может иметь потенциально пагубные последствия» для матери и дети. [40] Коллиер вместе с исследователями Мартой Файнман и Майклом Флудом заявили, что движение увековечивает негативные стереотипы о женщинах как враждебных, обманчивых, мстительных и безответственных [40], а также стереотип о том, что женщины стремятся использовать мужчин в финансовом отношении. . [41] [42] [43] Коллиер связывает такие негативные взгляды на женщин с идеями кризиса маскулинности в рамках более широкого мужского движения, часто в тандеме с «ядовитым» антифеминизмом . [40]
Некоторые члены движения за права отцов, такие как Томас Болл , выступали за насильственные действия, чтобы донести свою мысль до людей. Незадолго до самосожжения Белла на ступенях здания суда в Кине, штат Нью-Гэмпшир , США , он написал в своем 15-страничном «Последнем заявлении» [44], что отцы должны сжечь дотла здания суда и полицейские участки. [45] [46] [44]
Главные проблемы
Семейная судебная система
По данным BBC, «закон об опеке - это, пожалуй, самая известная область правозащитной деятельности мужчин». [47] Члены движения за права отцов заявляют, что суды по семейным делам предвзято относятся к отцам и совместной опеке . [48] [49] Критики движения утверждают, что группы отцов игнорируют актуальные тенденции в семейном праве, которые стремятся подтвердить символическую важность отцов в гетеронормативной структуре семьи. [40]
Стивен Баскервиль, адъюнкт-профессор политологии, президент Американской коалиции отцов и детей и защитник прав отцов, определяет определяемую судом опеку не как право воспитывать своих детей, а как право препятствовать тому, чтобы другой партнер оставался родителем. [50] Он заявляет, что исход развода является чрезмерно односторонним и инициируется матерями в более чем двух третях случаев, особенно когда речь идет о детях. Он также заявляет, что развод дает женщинам такие преимущества, как автоматическая опека над детьми и финансовые льготы в виде выплаты алиментов. [51] Члены движения FR также заявляют, что суды по семейным делам не спешат помогать отцам отстаивать свои родительские права, [52] [53] и требуют больших затрат времени и средств. [54]
Баскервиль также заявил, что суды по семейным делам скрытны, подвергают цензуре и наказывают отцов, которые их критикуют. [50] Он также утверждает, что служащие и активисты в судах поддерживают и получают выгоду от разлучения детей с их родителями [55] и что семейное право сегодня представляет собой нарушение гражданских прав и навязчивое извращение государственной власти. [56]
Другие [ кто? ] оспаривают эти выводы, заявляя, что суды по семейным делам смещены в пользу отцов [ необходима цитата ] и что более низкий процент разлученных отцов в качестве родителей-опекунов является результатом выбора, сделанного отцами, а не предвзятости судов по семейным делам. [57] Другие авторы заявляют, что борцы за права отцов ошибочно утверждают, что суды настроены против отцов, в то время как на самом деле подавляющее большинство дел разрешается по частному соглашению, и отцы добровольно отказываются от основной опеки над своими детьми, что объясняет более низкий процент опеки. отцы; и что «предвзятость» судов в пользу лица, обеспечивающего основной уход, а не матери как таковой. [57] [41] Коллиер пишет, что активисты, защищающие права отцов, «исторически неверно истолковывают гендерный характер законодательного регулирования совместного родительского воспитания». [40] По словам социолога Майкла Флода, активисты по отцовским правам преувеличивают неравенство в вознаграждении за опеку между матерями и отцами и игнорируют тот факт, что в подавляющем большинстве случаев отцы добровольно отказываются от опеки над своими детьми в частном порядке; либо потому, что они хотят это сделать, либо потому, что не ожидают благоприятного решения суда. [41]
Заявляя, что «детям нужны двое родителей» и что «дети имеют фундаментальное право человека на возможности и отношения как с матерью, так и с отцом», члены движения за права отцов призывают к большему равенству в родительской ответственности после раздельного проживания и развода. [58] [59] Они призывают к принятию законов, создающих опровержимую презумпцию совместной опеки 50/50 после развода или раздельного проживания, чтобы дети проводили равное время с каждым из родителей, если не было причин против. [60] Они указывают на исследования, показывающие, что дети в условиях совместной опеки лучше приспособлены и имеют меньше социальных проблем, таких как низкая успеваемость, преступность, злоупотребление психоактивными веществами, депрессия и самоубийства, [55] [61] [62] и заявляют, что общие воспитание детей в действительности отвечает интересам ребенка. [63] [64] Уоррен Фаррелл утверждает, что для детей равное воспитание детей с тремя условиями (у ребенка примерно равное время с мамой и папой, родители живут достаточно близко друг к другу, чтобы ребенку не нужно было отказываться от друзей или занятий. при посещении другого родителя и без ругательств) является вторым лучшим семейным устройством после неповрежденной семьи с двумя родителями, за которым следует опека основного отца, а затем основная опека матери, и он добавляет, что, если совместное родительство не может быть согласовано , дети в среднем лучше психологически, социально, академически и физически, имеют более высокий уровень сочувствия и настойчивости и более низкий уровень СДВГ, если их отец является их основным опекуном, а не их мать. [8]
Члены движения за права отцов и их критики расходятся во мнениях относительно корреляции отрицательных результатов развития детей с ситуациями единоличной опеки. Социолог В. К. МакЛойд утверждает, что отсутствие отца зависит от других соответствующих характеристик семьи, таких как отсутствие дохода от взрослого мужчины, отсутствие второго взрослого и отсутствие поддержки со стороны второй расширенной семейной системы, и делает вывод, что это именно то, что нужно. негативные последствия бедности, а не отсутствие отца, которые приводят к негативным последствиям для развития. [65] С другой стороны, профессор Крейг Харт утверждает, что, хотя последствия бедности и наличия одного родителя взаимосвязаны, каждый из них является фактором риска с независимым воздействием на детей, [66] и Сильверстайн и Ауэрбах утверждают, что отрицательные последствия для дети, находящиеся под одной опекой, сильнее коррелируют с «безотцовщиной», чем с любой другой переменной, включая бедность. [67] [68]
Члены движения за права отцов критикуют наилучшие интересы стандарта ребенка, используемого в настоящее время во многих странах для принятия решений об опеке, которые они описывают как весьма субъективные и основанные на личных предубеждениях судей судов по семейным делам и назначенных судом экспертов по вопросам опеки над детьми [ 63] [64] [69] [70] и что суды злоупотребляют, когда более половины опеки отбирается у добровольного и компетентного родителя. [71] Члены движения за права отцов, в том числе Нед Холстейн, заявляют, что опровержимая презумпция совместного родительского воспитания поддерживается большинством граждан. [72] Баскервиль пишет, что предложения ввести в действие законы о совместном родительстве выступают против развода, и он говорит, что «радикальные феминистские» группы выступают против совместного родительского воспитания из-за возможности домашнего насилия и жестокого обращения с детьми. [73]
Мо Йи Ли утверждает, что совместная опека хороша для детей только в том случае, если между родителями нет конфликта. [74] Некоторые феминистские группы заявили, что если бы было приказано совместное воспитание, отцы не стали бы выполнять свою долю ежедневной заботы о детях. [57] Национальная организация женщины также вопросы мотивы тех , кто достижение общего воспитания, отметив , что это приведет к значительному снижению в или прекращении алиментов. [75]
Стивен Баскервиль заявляет, что совместное воспитание снижает родительский конфликт, требуя от родителей сотрудничества и компромисса, и что отсутствие ограничений со стороны одного родителя в результате способности этого родителя исключать другого приводит к усилению родительского конфликта. . [76] [77] Он также заявляет, что только тогда, когда руководящие принципы алиментов превышают истинные затраты, родители просят или стремятся предотвратить изменения во времени воспитания детей по финансовым причинам, добавляя, что любой аргумент, что родитель просит увеличить время на воспитание, чтобы сократить ребенка Поддержка одновременно является аргументом в пользу того, что другой родитель получает прибыль от алиментов. [78] [79]
Стивен Баскервиль описывает развод без вины или односторонний развод, основанный на отсутствии вины, как захват власти со стороны родителя, который инициирует развод, и также заявляет, что отцы имеют конституционное право на совместный контроль над своими детьми и посредством политических действий они намереваются установить родительскую власть. для обоих родителей и для благополучия их детей. [80] [81] Члены движения за права отцов заявляют, что опровержимая презумпция совместного родительского воспитания сохраняет защиту ребенка от неподходящих или агрессивных родителей. [82]
Профеминистский социолог Майкл Флуд заявляет, что сторонники совместного воспитания используют его только как символический вопрос, связанный с «правами», «равенством» и «справедливостью», и что движение за права отца на самом деле не заинтересовано в совместной заботе о своих детях. или пожелания детей, добавив, что группы по защите прав отцов защищают политику и стратегии, которые вредны для матерей и детей, а также вредны для самих отцов. [83] В отличие от этого, социолог Сэнфорд Брейвер утверждает, что образ плохо разведенного отца - это миф, который привел к вредной и опасной социальной политике. [84]
Поддержка детей
Члены движения за права отцов проводят кампанию за реформу руководящих принципов по содержанию детей, которые в большинстве западных стран основаны на поддержании уровня жизни детей после разлучения и на предположении, что дети живут с одним родителем, а не с другим. [85] [86] Активисты заявляют, что нынешние руководящие принципы являются произвольными, предоставляют матерям финансовые стимулы для развода и оставляют отцов с небольшим дискреционным доходом, чтобы наслаждаться с детьми во время их родительских обязанностей. [51] [85] [87] В США активисты по защите прав отцов предлагают руководящие принципы, основанные на модели распределения затрат, в которой алименты будут основываться на среднем доходе родителей и предполагаемых расходах на ребенка, понесенных обоими родителями. [88] Лаура У. Морган заявила, что в ней основное внимание уделяется относительному уровню жизни разводящихся родителей, а не наилучшим интересам детей и их финансовой поддержке на том же уровне после развода. [89]
Солангел Мальдонадо заявляет, что закон должен ценить более широкое определение отцовства для бедных отцов, уменьшая акцент на сборе алиментов и поощряя неформальные пожертвования (такие как продукты, одежда, игрушки, время с детьми) этих отцов путем подсчета этих взносов. в качестве алиментов. [90]
Члены движения за права отцов заявляют, что алименты должны быть прекращены при определенных условиях, например, если родитель-опекун ограничивает доступ к детям, уезжая против воли другого родителя, дает ложные показания или если обнаруживается мошенничество с отцовством. , [86] добавляя, что двое мужчин не должны платить алименты на одного и того же ребенка. [85]
Стивен Баскервиль заявляет, что отцам, испытывающим финансовые затруднения или берущим на себя большую роль по уходу за своими детьми, часто бывает трудно снизить выплаты алиментов. Он также заявляет, что безработица является основной причиной задолженности по алиментам, и далее заявляет, что из-за этой задолженности отец подвергается аресту и тюремному заключению без надлежащей правовой процедуры. [68]
Стивен Баскервиль заявляет, что цель алиментов на ребенка должна быть публично определена, а программы обеспечения соблюдения должны быть разработаны таким образом, чтобы служить этой цели с соблюдением надлежащей правовой процедуры. [91]
Некоторые ученые-юристы и писатели-феминистки заявили, что движение за права отцов ставит интересы отцов выше интересов детей, например, предполагая, что отцы могут отказываться от алиментов, если они не имеют доступа к своим детям, или путем лоббирования изменений в семейном законодательстве, которые якобы усилили бы подверженность детей жестокому обращению со стороны отца и, как утверждается, еще больше подвергали бы опасности матерей, ставших жертвами домашнего насилия. [41] [42] [92]
Сторонники движения за права отцов утверждают, что некоторые женщины ложно заявляют о домашнем насилии, сексуальном насилии или жестоком обращении с детьми, чтобы получить преимущество при разводе, спорах об опеке и / или препятствовать отцам видеться со своими детьми, и заявляют, что юристы советуют женщины предъявляют такие претензии. [9] [69] Они заявляют, что ложные заявления о насилии в семье и жестоком обращении с детьми поощряются подстрекательским «выигрышным или проигрышным» характером слушаний по делу об опеке над детьми, что полиция и суды считают мужчин виновными, а не невиновными, [86] [93] Адвокаты и защитники прав женщин, подвергшихся насилию, утверждают, что судебные разбирательства по семейным делам обычно сопровождаются заявлениями о домашнем насилии из-за распространенности домашнего насилия в обществе, а не в результате ложных обвинений в домашнем насилии. Они также утверждают, что насилие в семье часто начинается или усиливается примерно во время развода или разлуки. [60] Социолог Майкл Флуд утверждает, что группы по защите прав отцов оказали разрушительное воздействие на сферу программ и политики в области домашнего насилия, пытаясь дискредитировать женщин-жертв насилия, свести на нет правовые средства защиты, доступные жертвам, и санкции, налагаемые на преступников. , и подорвать услуги для жертв мужского насилия. [94] Стивен Баскервиль утверждает, что когда происходит жестокое обращение с детьми, преступником вряд ли будет отец, и что жестокое обращение с детьми чаще всего происходит после того, как отец был разлучен со своими детьми. [51] Баскервиль предлагает рассматривать домашнее насилие и жестокое обращение с детьми как преступное посягательство с соблюдением надлежащей правовой защиты и что государственное финансирование программ, направленных на решение этих проблем, должно зависеть от такой защиты. [91]
Вмешательство во время воспитания
Гленн Сакс утверждает, что некоторые матери мешают отцу выполнять родительские обязанности и что такое вмешательство следует прекратить. [95] Сакс и Джеффри М. Левинг утверждают, что временное вмешательство в воспитание детей может возникнуть в результате перемещения родителя-опекуна за пределы практического расстояния от родителя, не являющегося опекуном, и они выступают за опровержимую презумпцию, запрещающую такие перемещения. [96]
Активисты за права отцов также выступали за включение синдрома отчуждения родителей, предложенного синдрома, разработанного Ричардом А. Гарднером, который утверждает, что неоправданный разрыв отношений между родителем и ребенком вызван другим родителем. [97] Ни PAS, ни PAD не принимаются никакими юридическими или психиатрическими организациями. [98] [99] Несмотря на лоббирование, синдром родительского отчуждения не был включен в проект руководства DSM, выпущенного в 2010 году, [100] хотя расстройство родительского отчуждения действительно выглядит как «Состояние, предложенное внешними источниками», которое подлежит рассмотрению рабочая группа. [101]
Развод без вины
Стивен Баскервиль заявляет, что законы, устанавливающие развод без вины, не остановились на удалении требования указывать основания для развода, чтобы разрешить развод «по взаимному согласию»; это также позволяет любому из супругов расторгнуть брак без какого-либо согласия или вины со стороны другого. [102] Филлис Шлафли утверждает, что развод без вины следует рассматривать как односторонний развод. [103]
Стивен Баскервиль утверждает, что законы, устанавливающие развод без вины, можно рассматривать как один из самых смелых социальных экспериментов в современной истории, который фактически положил конец браку как законному договору. [104] Он заявляет, что невозможно заключить обязательное соглашение о создании семьи, добавляя, что государственные служащие могут по просьбе одного из супругов расторгнуть брак, несмотря на возражение другого. [104] Он заявляет, что развод без вины оставил отцов без защиты от того, что он описывает как конфискацию их детей. [105]
Баскервиль заявляет, что вина проникла через черный ход в форме слушаний по делу об опеке над детьми и что насильно разведенный супруг («ответчик») считается виновным. [106] Точно так же другие участники движения за права отцов считают, что мужчины не могут получить должного признания своей невиновности в результате развода без вины. [2] Баскервиль описывает предлагаемую поправку к законам о разводе без вины, которая создаст опровержимую презумпцию, согласно которой опека над несовершеннолетними детьми должна быть передана ответчику [который невиновен или не желает разводиться] независимо от пола. Он также отмечает прогнозы Тима О'Брайена, автора предложенной поправки, который заявляет, что предложенная поправка приведет к резкому сокращению количества разводов и уменьшению негативных последствий для детей. [107]
Стивен Баскервиль предлагает «разумные ограничения» на развод без вины, когда речь идет о детях. [91] Некоторые члены FRM поддерживают отказ от принципа отсутствия вины в принятии решений об опеке над детьми и о разводе. [2] [108] [109] Некоторые участники движения за права отцов заявляют, что возможность развода также должна быть ограничена. [2]
Участие правительства
Стивен Баскервиль заявляет, что правительства США и других демократических стран случайно или намеренно участвуют в кампании против отцовства и отцовства, что, по его мнению, лежит в основе более крупной проблемы, которая угрожает браку, разрушает семьи, опустошает общество. жизни многих детей и подрывает родителей , демократию и ответственность . [110] Баскервиль также заявляет, что удаление отца из семьи в результате развода порождает проблемы, для которых правительство воспринимается как решение, а не проблема, и что эти проблемы затем используются для оправдания дальнейшего существования и расширения. правительства. [111] Члены движения за права отцов заявляют, что современный развод предполагает вторжение государственных чиновников в частную жизнь родителей, выселение людей из их домов, захват их собственности и отвод их детей. [112] [113]
Родительские и репродуктивные права
Защитники прав Отцов работали на право незамужней, в противном случае подходят, отцы , чтобы получить опекунство , если мать пытается , чтобы их ребенок принял третьей стороной или социальной защиты детей власти поместить ребенка в приемной семье . [22] [114] Активисты, защищающие права отцов, стремятся к гендерно нейтральному подходу, при котором не состоящие в браке мужчины и женщины будут иметь равные права в вопросах усыновления, подход, который, по мнению критиков, не в достаточной степени признает различные биологические роли в деторождении и беременности, а также неравенство в социальных и экономических структурах общества. [114] [115] [ необходима страница ] В США некоторые штаты приняли законы, защищающие права не состоящих в браке отцов на опеку. Суды все чаще поддерживают эти права, хотя судьи часто требуют доказательств того, что отец проявлял интерес к матери и оказывал ей финансовую и эмоциональную поддержку во время беременности. [22] [116]
Некоторые защитники прав отцов добивались права запретить женщинам делать аборт без согласия отца, основываясь на идее, что отсутствие у мужчин возможности участвовать в принятии решения о прерывании беременности является дискриминационным. [22] [117] Этот вариант не поддерживается никакими законами США. [118] Защитники прав отцов Джеффри М. Левинг и Гленн Сакс заявили, что «выбор для мужчин - ошибочное решение». [119] Защитники также выразили желание сделать «финансовый аборт», при котором существует возможность разделить всю ответственность за алименты на нежелательного ребенка. Комментируя это, ученый-юрист Ким Бьюкенен заявляет: «Единственный способ, которым отсутствие у мужчин возможности отказа от беременности может быть оформлено как гендерная несправедливость, - это признать, что мужчины имеют право посещать исключительно последствия незащищенного секса (или отказа от контрацепции). на своих партнеров-женщин ". [118] Однако некоторые феминистки, такие как бывший президент феминистской организации Национальная организация женщин , адвокат Карен ДеКроу , поддержали концепцию «финансового аборта» . [120]
Отпуск по уходу за ребенком
Давление со стороны групп по защите прав отца, в частности, в нескольких странах привело к созданию гендерно-нейтральных программ, дающих право на отпуск по уходу за ребенком. В то время как исторически пособия по беременности и родам предоставлялись матерям на основе физической биологии родов, включая необходимость защиты здоровья и финансового благополучия женщины и ребенка, в пособиях по уходу за ребенком особое внимание уделяется нейтральному с гендерной точки зрения воспитанию ребенка, преимуществам участие отцов в уходе за детьми и устранение дискриминации в отношении мужчин, которые хотят заниматься своими младенцами. [121] [122]
Терминология
Некоторые активисты по защите прав отцов возражают против термина «посещение», которое, по их мнению, принижает их уровень авторитета как родителей, и вместо этого предпочитают использовать «время для родителей». [123]
Известные комментаторы
Общественные сторонники движения за права отцов и их проблемы включают Live Aid основатель Боб Гелдоф , [124] ирландский писатель и журналист Джон Уотерс и Карен Декроу , бывший президент Национальной организации женщин . [125] [126] Среди других известных комментаторов:
- Аса Бабер
- Уоррен Фаррелл
- Стивен Баскервиль
- Джеффри М. Левинг
Смотрите также
- Движение за права отцов по странам
- Маскулизм
- Движение за права мужчин
- Бумажный аборт
- Домосед, папа
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j Collier & Sheldon (2006a) , стр. 1–26. [ диапазон страниц слишком широк ]
- ^ a b c d e f g h я Кей, Миранда; Толми, Джулия (1998). «Группы по защите прав отцов в Австралии и их участие в решении вопросов семейного права» (PDF) . Австралийский журнал семейного права . 12 : 19–68.[ диапазон страниц слишком широк ]
- ↑ a b c Кроули (2008) , стр. 43–49.
- ^ а б Мешки, G; Томпсон, Д. (21 июня 2006 г.). «Почему так много женщин в отцовском движении?» . Звездная трибуна . Миннеаполис. Архивировано из оригинала на 30 июня 2013 года.
- ^ Макки, А (2005). Общественная сфера: введение . Университет Квинсленда. п. 47. ISBN 978-0-521-54990-5. Архивировано из оригинала 2 июня 2011 года.
- ^ Кенеди, Роберт А. (2004). Отцы за справедливость: рост нового общественного движения в Канаде как пример формирования коллективной идентичности . Книги каравана. ISBN 978-0-88206-108-5.
- Перейти ↑ Baskerville (2007) , p. 259.
- ^ а б в Фаррелл, W (2001). Воссоединение отца и ребенка . Сыновья Г.П. Патнэма. стр. гл. 1–2. ISBN 978-1-58542-075-9.
- ^ а б в Гаванас, Анна (2004). «Отцовские права» . В Киммеле, MS; Аронсон, А (ред.). Мужчины и мужественность: Социальная, культурная и историческая энциклопедия, Том I . ABC-CLIO. С. 289–91. ISBN 978-1-57607-774-0.
- ^ а б в г д Кольер, Ричард (2006). « « Отцы-преступники сопротивляются »: группы за права отцов,« Отцы-4 »Правосудие и политика реформы семейного права - размышления об опыте Великобритании». В Collier, R; Шелдон, S (ред.). Активизм в защиту прав отцов и реформа законодательства в сравнительной перспективе . Hart Publishing. С. 53–78. ISBN 978-1-84113-629-5.[ диапазон страниц слишком широк ]
- ^ Ли, CN (2003). «Отцовские права». В Кэрролле, BE (ред.). Американские мужественности: историческая энциклопедия . Публикации SAGE. С. 166–68 . ISBN 978-0-7619-2540-8.
- ^ Ganong, L; Коулман, М. (1999). Смена семьи, изменение обязанностей: семейные обязанности после развода и повторного брака . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. С. 48 . ISBN 978-0-8058-2691-3.
- ^ Кроули, Дж. Э. (2006). «Ответ организаций на кризис отцовства: группа по правам отцов». В Haas, L; Wisensale, SL (ред.). Семья и социальная политика: национальные и международные перспективы . Haworth Press. С. 107–8 . ISBN 978-0-7890-3240-9.
- ^ Месснер, Массачусетс (1997). Политика мужественности: мужчины в движениях . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-8039-5577-6.
- ^ а б в Bertoia, C; Дракич, Дж (1993). «Движение за права отцов: противоречия в риторике и практике» . Журнал семейных вопросов . 14 (4): 592–615. DOI : 10.1177 / 019251393014004007 . S2CID 146667930 .
- ↑ a b c d Parke & Brott (1999) , стр. 142, 148–155.
- ↑ Parke & Brott (1999) , стр. 148.
- Перейти ↑ Collier & Sheldon (2006a) .
- ^ а б в Роудс, Хелен (2006). «Тоска по закону: отцовские группы и реформа семейного права в Австралии». В Кольере, Ричард; Шелдон, Салли (ред.). Активизм в защиту прав отцов и реформа законодательства в сравнительной перспективе . Hart Publishing. С. 125–146. ISBN 978-1-84113-629-5.[ диапазон страниц слишком широк ]
- ^ Кроули (2008) , стр. 271.
- Перейти ↑ Crowley (2008) , pp. 95, 271.
- ^ а б в г Уильямс, Гвинет И. (2002). «Движение за права отцов» . В Бэре, Джудит А. (ред.). Историческая и мультикультурная энциклопедия репродуктивных прав женщин в США . Гринвуд Пресс. С. 81–83. ISBN 978-0-313-30644-0.
- ^ а б Гаванас, Анна (2004). Политика отцовства в США . Издательство Иллинойского университета. ISBN 978-0-252-02884-7.[ требуется страница ]
- ^ а б в Уильямс, Гвинет I .; Уильямс, Рис Х. (2003). «Обрамление движения за права отцов» . В Лосеке, ДР; Best, J (ред.). Социальные проблемы: конструкционистские чтения . Алдин Де Грюйтер. С. 93–100. ISBN 978-0-202-30703-9.
- ^ Эш, Ф (2007). Новая политика мужественности . Рутледж. С. 58–68 . ISBN 978-0-415-30275-3.
- Перейти ↑ Baskerville (2007) , p. 42.
- ^ Джонс, Каллум; Тротт, Верити; Райт, Скотт (8 ноября 2019 г.). «Sluts and soyboys: MGTOW и производство женоненавистнических домогательств в сети» . Новые СМИ и общество . 22 (10): 1903–1921. DOI : 10.1177 / 1461444819887141 . ISSN 1461-4448 . S2CID 210530415 - через журналы SAGE .
В настоящее время в Маносфере проживает несколько различных групп, включая пикаперов, более радикальные «инселы», группы отцов, активистов за права мужчин (MRA) и группу «Мужчины идут своим путем» (MGTOW), и каждая из них имеет важные отличия, которые необходимо учитывать. распакованный.
- ^ Ходапп, Криста (2017). Права мужчин, пол и социальные сети . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. п. XV. ISBN 978-1-49-852617-3.
Маносфера - это группа слабо связанных веб-сайтов, блогов и форумов, посвященных маскулинности и мужским проблемам, и включает в себя вклад MRM, художников-пикапов, антифеминисток и активистов по защите прав отцов.
- ^ Гизовская, Анна (10 октября 2004 г.). «Они носят черные рубашки и выглядят как военизированные формирования. Они являются австралийским эквивалентом« Отцов с правосудием »» . Дейли телеграф . Проверено 30 октября 2010 года .
- ^ «Отцовский активист не может отменить обвинительный приговор» . Western Morning News . Юго-Западная Англия. 11 декабря 2008 года Архивировано из оригинала 26 августа 2015 года . Проверено 14 августа 2015 года .
- ^ «Мужчина признает яйцо Рут Келли» . Новости BBC . 25 июля 2006 . Проверено 30 октября 2010 года .
- ^ Харрис, Пол; Рейли, Томас (24 августа 2003 г.). «Волна фальшивых бомб обрушилась на суды по семейным делам: во всем виноваты экстремисты из движения за права отцов» . Наблюдатель . Проверено 30 октября 2010 года .
- ^ Флуд, Майкл (2004). «Злые мужские движения» (PDF) . В Росси, С.Е. (ред.). Продолжаются битвы и ответная реакция . Xlibris Corporation. Архивировано из оригинального (PDF) 22 ноября 2011 года . Проверено 16 сентября 2007 года .[ самостоятельно опубликованный источник ]
- ^ Гилкрист, Джим (29 мая 2003 г.). «Отцы-преступники сопротивляются». Шотландец .
- ^ Эллиотт, Дж; Тахер, А. (21 ноября 2004 г.). «Отцы терроризируют» юристов » . Санди Таймс . Лондон.
- ^ «Отцы 4 Справедливость, чтобы положить конец кампании» . BBC News . 18 января 2006 . Источник +3 июня 2006 .
- ^ «Заговор с целью похищения сына Блэра« сорван » » . CNN. 18 января 2006 г.
- ^ «Полиции известно о« заговоре с похищением Лео » » . BBC News . 18 января 2006 . Источник +3 июня 2 006 .
- ^ «Лотерея отложена из-за протеста» . BBC News . 20 мая 2006 . Проверено 20 мая 2006 года .
- ^ а б в г д Кольер, Ричард (2015). «Права мужчин, пола и отцов« после юридического равенства » ». В Лекей, Роберт (ред.). После юридического равенства: семья, пол, родство . Рутледж. С. 60–61. ISBN 978-1-317-95049-3.
- ^ а б в г Росси, Стейси Элин (2004). Битва и ответная реакция: почему феминизм не может быть устаревшим . Нью-Йорк: Xlibris. С. 261–278. ISBN 978-1-4134-5934-0.[ самостоятельно опубликованный источник ]
- ^ а б Кэй, Миранда; Толми, Джулия (1998). «Дискурсивные папы: риторические приемы групп за права отцов». Обзор права Мельбурнского университета . 22 : 172–174.
- ^ Ханигсберг, Юлия Е .; Сара Раддик (1999). Проблемы матери: переосмысление современных материнских дилемм . Бостон: Beacon Press. п. 150. ISBN 978-0-8070-6787-1.
- ^ а б «Последнее заявление, отправленное Стражу от жертвы самосожжения» . sentinelsource.com . Sentinel Source. 16 июня 2011 . Проверено 22 апреля 2017 года .
- ^ Марк Арсено (10 июля 2011 г.). «Папа оставляет ключи к разгадке своего отчаяния» . The Boston Globe .
- ^ Блэк, Саймон (20 июня 2011 г.). «Житель Нью-Гэмпшира поджигает себя в знак протеста против упадка Америки» . Business Insider . Проверено 22 апреля 2017 года .
- ^ де Кастелла, Том (2 мая 2012 г.). «Кто такие активисты за права мужчин?» . Журнал BBC News .
- ^ «Четвертый доклад специальной комиссии по конституционным вопросам» . Палата общин, Парламент Великобритании. 23 февраля 2005 . Проверено 18 марта 2007 года .
- ^ «Работа семейных судов» (PDF) . Комитет Палаты общин по конституционным делам Семейное правосудие. 8 ноября 2004 . Проверено 18 марта 2007 года .
- ^ a b Баскервиль (2007) .
- ^ а б в Баскервиль, S (2003). «Развод как революция» . Обзор Солсбери . Vol. 21 нет. 4. Архивировано из оригинала 3 апреля 2007 года . Проверено 10 ноября 2008 года .
- ^ Мешки, G; Brass, R (25 мая 2004 г.). "Рекламная кампания Национальной инициативы отцовства оскорбляет афроамериканских отцов" . Daily Breeze . Торранс, Калифорния. Архивировано из оригинала 28 марта 2007 года . Проверено 14 марта 2007 года .
- ^ Хараламбус, М. (10 июля 2005 г.). «Новое исследование показывает предвзятость в судебных запретах» . Коалиция отцовства. Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 14 апреля 2007 года .
- ^ Баскервиль, S (2004). Кризис отцовства: время для нового взгляда (PDF) . Национальный центр анализа политики. ISBN 978-1-56808-136-6. Архивировано из оригинального (PDF) 13 декабря 2006 года . Проверено 18 марта 2007 года .
- ^ а б Баскервиль, S (2002). «Политика отцовства» . Политология и политика . 35 (4): 695–699. DOI : 10.1017 / S1049096502001191 . Проверено 15 марта 2007 года .
- Перейти ↑ Baskerville (2007) , p. 24.
- ^ а б в Бейкер, М. (2001). Семья, труд и любовь: разнообразие семей в меняющемся мире . Ванкувер, Британская Колумбия, Канада: UBC Press. С. 198–9. ISBN 978-0-7748-0848-4.
- ^ Паркин К. (12 июня 1974 г.). «Отцам нужны их семьи» . Хранитель . Архивировано из оригинала 16 декабря 2008 года.
- ^ а б Оттман, Ана; Ли, Ребекка (2008). «Движение за права отцов». В Эдлесоне, Джеффри Л .; Рензетти, Клэр М. (ред.). Энциклопедия межличностного насилия . Публикации SAGE. С. 252 . ISBN 978-1-4129-1800-8.
- ^ а б "Пресса Нью-Йорк Таймс дает широкое освещение отцов в прессе" . Отцы и семьи. 8 мая 2005 года Архивировано из оригинала 28 августа 2007 года . Проверено 27 мая 2007 года .
- ^ а б Шлафли, Филлис (23 июля 2007 г.). «Права детей должны включать жизнь с обоими родителями» . Архивировано из оригинального 11 октября 2007 года . Проверено 30 сентября 2007 года .
- ^ МакЛойд, ВК (февраль 1998 г.). «Неблагоприятное социально-экономическое положение и развитие ребенка» . Американский психолог . 53 (2): 185–204. DOI : 10.1037 / 0003-066X.53.2.185 . PMID 9491747 .
- ^ «Деконструкция сущностного отца» . SPARC . Проверено 22 сентября 2007 года .
- ^ а б Баскервиль, S (2004). "Действительно ли существует кризис отцовства?" . Независимый институт . Проверено 1 мая 2007 года .
- ^ а б Шлафли, Филлис (2 февраля 2005 г.). «Отцовская фобия семейных судов» . Проверено 24 апреля 2007 года .
- ^ Ньюдоу, М. (18 июня 2004 г.). «Семейная вражда» . Шифер . Проверено 30 апреля 2007 года .
- ^ «Обращение к родителям Америки об уничтожении американской семьи» (PDF) . Американская коалиция отцов и детей. Архивировано из оригинала (PDF) 8 мая 2007 года . Проверено 15 марта 2007 года .
- ^ «Свидетельские показания в поддержку закона о совместном воспитании детей» (PDF) . Отцы и семьи. 25 сентября 2003 года Архивировано из оригинального (PDF) 26 октября 2007 года . Проверено 14 октября 2007 года .
- Перейти ↑ Baskerville (2007) , p. 21.
- ^ Да, MY (2002). «Модель адаптации поведения детей после развода в условиях материнского и двойного проживания» . Журнал семейных вопросов . 23 (5): 672–697. DOI : 10.1177 / 0192513X02023005005 . S2CID 146326782 .; lay-summary Архивировано 4 сентября 2006 г. в Wayback Machine.
- ^ Weiser, I; Папас, М. (29 июля 2006 г.). «Отцовская ответственность перед отцовскими правами» . СЕЙЧАС-Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 4 июля 2008 года . Проверено 9 сентября 2007 года .
- Перейти ↑ Baskerville (2007) , p. 305.
- ^ Зельцер, Юдифь (май 1998 г.). «Отец по закону: влияние совместной законной опеки на участие отцов-иногородних в отношениях с детьми» . Демография . 35 (2): 135–46. DOI : 10.2307 / 3004047 . JSTOR 3004047 . PMID 9622777 . S2CID 32866442 .
- Перейти ↑ Baskerville (2007) , p. 249.
- ^ Р. Марк Роджерс; Дональд Дж. Беневич (12 ноября 2000 г.). Экономика затрат на ребенка и вопросы судебных разбирательств: Введение в применение рекомендаций по алиментам на долю детей (отчет). Представлено на ежегодном собрании Южной экономической ассоциации, раздел Национальной ассоциации судебной экономики, Александрия, Вирджиния. п. 22,23.
- ^ «Оторванный от реальности» . Пробирный камень . Январь 2009 . Проверено 3 июня 2010 года .
- ^ Стивен Баскервиль (1998–2000). «Отцовские права - это их обязанности» . FatherMag.Com . Проверено 14 октября 2007 года .
- ^ «Документ с изложением позиции отцов и семей» (PDF) . Отцы и семьи. 2007. Архивировано из оригинального (PDF) 28 октября 2007 года . Проверено 6 октября 2007 года .
- ^ Флуд, Майкл (24 февраля 2006 г.). «Разъединенные отцы и движение за права отцов» . Феминизм, право и семья, мастерская . Юридический факультет Мельбурнского университета. Архивировано из оригинала (DOC) на 7 февраля 2007 года.
- Перейти ↑ Baskerville (2007) , p. 17.
- ^ а б в «Комментарии к руководству по содержанию детей» . ФАКТ Отцы тоже способны: Ассоциация родителей . Проверено 12 апреля 2007 года .
- ^ а б в «Рекомендации по пересмотру руководства по содержанию детей, июнь 2001 г.» . Июнь 2001 Архивировано из оригинала 6 апреля 2007 года . Проверено 15 апреля 2007 года .
- ^ Уилсон, KC (15 сентября 2004 г.). "Подрыв алиментов" . IFeminists.Com . Проверено 17 марта 2007 года .
- ^ Crowley (2003) , стр. 189-90.
- ^ Морган, LW (15 февраля 2005 г.). «Модель« Распределение затрат »руководящих принципов алиментов на ребенка» . Архивировано из оригинала 3 мая 2017 года . Проверено 24 марта 2007 года .
- ^ Мальдонадо, S (2006). «Тупик или Тупик: новое определение алиментов для бедных отцов» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 6 марта 2009 года . Проверено 21 июня 2007 года .
- ^ a b c Баскервиль (2007) , стр. 298.
- ^ Бер, Келли (13 июня 2014 г.). «Движение за права отцов подрывает жизнь жертв домашнего насилия» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 4 июля 2016 .
- ^ Корри, CE; Fiebert, MS; Пицзи, Э (2002). «Контроль домашнего насилия над мужчинами» . Фонд равного правосудия . Проверено 4 октября 2007 года .
- ^ Флуд, Майкл (2010). « « Права отцов »и защита отцовской власти в Австралии» . Насилие в отношении женщин . 16 (3): 328–347. DOI : 10.1177 / 1077801209360918 . PMID 20133921 . S2CID 206667283 .
- ^ Томпсон, Д.; Sacks, G (26 сентября 2002 г.). «Неделя равных родителей подчеркивает необходимость реформы суда по семейным делам» . GlennSacks.Com. Архивировано из оригинала 14 декабря 2006 года . Проверено 15 марта 2007 года .
- ^ Левинг, Джеффри; Сакс, Гленн (17 июня 2005 г.). «AB 400 поможет разводимым детям штата Висконсин» . glennsacks.com. Архивировано из оригинального 10 февраля 2007 года . Проверено 12 мая 2007 года .
- ^
- Мешки, G ; Гольштейн, Северная (2 декабря 2009 г.). «Новая кампания: попросите DSM включить родительское отчуждение в следующее издание: Гленн Сакс, Массачусетс для отцов и семей» . Поддержка при отчуждении родителей . Проверено 8 июня 2010 года .
- Sacks, G (1 декабря 2009 г.). «Кампания: попросите DSM включить родительское отчуждение в следующее издание» . Отцы и семьи . Проверено 8 июня 2010 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- "DSM V и синдром родительского отчуждения" . Отцы и семьи . 17 февраля 2009 . Проверено 8 июня 2010 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Комерфорд, Линн (2008). «Отцовские движения» . В О'Брайен, Джоди А. (ред.). Энциклопедия пола и общества . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE Publications. С. 283–88. ISBN 978-1-4129-0916-7.
- ^ Иордания, Ана (2009). " ' Пап не Демоны. Мама не мадонна. Конструкции отцовства и мужественности в (настоящей) кампании "Отцы 4 Справедливость" ". Журнал социального обеспечения и семейного права . 31 (4): 419–433. DOI : 10.1080 / 09649060903430280 . S2CID 145716897 .
- ^ Ротштейн, Г. (15 февраля 2010 г.). «Специалисты в области психического здоровья получают обновленную информацию об определениях» . Pittsburgh Post-Gazette . Проверено 2 марта 2010 года .
- ^ «Условия, предложенные внешними источниками» . Американская психиатрическая ассоциация. 2010 . Проверено 20 марта 2010 года .
- Перейти ↑ Baskerville (2007) , p. 45.
- ^ Шлафли, П. (2006). «Основное выступление Филлис Шлафли» . Американская коалиция отцов и детей. Архивировано из оригинала (WMV) 26 сентября 2007 года . Проверено 12 мая 2007 года .
- ^ a b Баскервиль (2007) , стр. 46.
- Перейти ↑ Baskerville (2007) , p. 44.
- Перейти ↑ Baskerville (2007) , p. 76–77.
- Перейти ↑ Baskerville (2007) , p. 306.
- ^ Хадер, Серен Дж. (Октябрь – декабрь 2008 г.). «Когда равенство оправдывает подчинение женщин: критика равенства Люси Иригарай и движение за права отцов». Гипатия: журнал феминистской философии . Издательство Индианского университета. 23 (4): 48–74. DOI : 10.2979 / HYP.2008.23.4.48 .
- ^ «Восстановление контроля над супружеским и семейным правом» . Группа Челтнем. Сентябрь 2004 . Проверено 7 декабря 2008 года .
- Перейти ↑ Baskerville (2007) , pp. 18, 268, 287.
- Перейти ↑ Baskerville (2007) , p. 287.
- Перейти ↑ Baskerville (2007) , p. 20.
- ^ Гаванас, Анна (2002). «Движение ответственности за отцовство: центральное место брака, работы и мужской сексуальности в реконструкциях мужественности и отцовства» . В Хобсоне, Б. (ред.). Превращение мужчин в отцов: мужчины, мужественность и социальная политика отцовства . Издательство Кембриджского университета. п. 220. ISBN 978-0-511-02952-3.
- ^ а б Шенли, Мэри Линдон (2002). Создание детей, создание семьи: что важнее всего в век репродуктивных технологий, суррогатного материнства, усыновления, однополых и незамужних родителей . Beacon Press. С. 46–47. ISBN 978-0-8070-4409-4.
- ^ Fineman, Марта (1995). Стерилизованная мать, сексуальная семья и другие трагедии двадцатого века . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-91027-9.
- ^ Годвин, Раймонд; Бове-Годвин, Лаура (2005). Полная книга об усыновлении: все, что вам нужно знать, чтобы усыновить ребенка . Эйвон, Массачусетс: Adams Media Corporation. С. 96–97. ISBN 978-1-59337-369-6.
- ^ Секс и общество, Том 2 . Справочник Маршалла Кавендиша. 2009. с. 596. ISBN. 978-0-7614-7907-9.
- ^ а б Бьюкенен, KS (2007). "Лоуренс против Гедулдига: Регулирование женской сексуальности" (PDF) . Юридический журнал Эмори . 56 : 1235–1290. Архивировано из оригинального (PDF) 27 июня 2010 года.
- ^ Левинг, Джеффри М .; Сакс, Гленн (9 августа 2006 г.). " " Weiser "тоже выбор человека" . Национальная книга. Архивировано из оригинального 13 апреля 2020 года . Проверено 6 июня 2010 года .
- ^ Янг, Кэти (19 октября 2000 г.). «Право мужчины выбирать» . Салон . Проверено 10 мая 2011 года .
- ^ Бейкер, Морин, Политика родительских льгот и гендерное разделение труда Обзор социальных услуг, Vol. 71, № 1 (март 1997 г.), стр. 51–71 [1]
- ^ Reese, Laura A .; Готфрид, Хайди (2004). Справедливость на рабочем месте: анализ гендерной политики на рабочем месте . Лексингтон, Массачусетс: Lexington Books. С. 187–88. ISBN 978-0-7391-0688-4.
- ^ Кроули (2008) , стр. 3.
- ^ «Боб Гелдоф» . Группа совместной информации о родителях (SPIG) UK . Проверено 1 мая 2007 года .
- ^ «Добро пожаловать в Калифорнийский альянс совместного родительства» . Калифорнийский альянс совместного родительства. Архивировано из оригинала 6 апреля 2007 года . Проверено 18 марта 2007 года .
- ^ Фиттро, Т; Баскервиль С. "Реформа семейного права помогает детям" . Charleston Gazette-Mail . Чарльстон, Западная Вирджиния. Архивировано из оригинального 11 -го марта 2007 года.
Процитированные работы
- Баскервиль, Стивен (2007). Взяты под стражу: война против отцовства, брака и семьи . Издательство Камберленд Хаус. ISBN 978-1-58182-594-7.
- Кольер, Ричард; Шелдон, Салли, ред. (2006a). Активизм в защиту прав отцов и реформа законодательства в сравнительной перспективе . Hart Publishing. ISBN 978-1-84113-629-5.
- Кроули, Джоселин Э. (2008). Дерзкие папы: активисты за права отцов в Америке . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-4690-0.
- Кроули, Джоселин Э. (2003). Политика алиментов в Америке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-53511-3.
- Parke, RD; Brott, AA (1999). Брошенные папы: мифы и препятствия, мешающие мужчинам быть отцами, которыми они хотят быть . Хоутон Миффлин. ISBN 978-0-395-86041-0.
дальнейшее чтение
- Кольер, Ричард; Шелдон, Салли (1 ноября 2006b). «Незнакомая территория: вопрос прав и обязанностей отца касается не только освещаемой в СМИ темы доступа к его детям» . Хранитель . Лондон. Архивировано 20 мая 2008 года.