Фрэнсис Бруксби или Бруксбай (29 сентября 1637 г. - похоронен 24 октября 1714 г.) не был присяжным .
Ранняя жизнь и карьера
Бруксби родился 29 сентября 1637 года в семье Обадии Броксби, джентльмена с независимым состоянием, из Сток-Голдинга , Лестершир, и его жены Элизабет, дочери Джеймса Пратта, Веллингборо, Нортгемптоншир. Его дядя Натаниэль был школьным учителем. Поскольку все девять детей его деда Фрэнсиса получили библейские имена, вполне вероятно, что он происходил из пуритан.
Он стал членом, а затем и научным сотрудником Тринити-колледжа в Кембридже , получив степень бакалавра медицины в 1666 году. [1] Красивое религиозное стихотворение, сочиненное им по случаю получения ученой степени, иллюстрирует пылкое благочестие его характера. [2] Он, вероятно, рано принял приказы, поскольку на презентации своего колледжа он сменил Джона Уоррена, изгнанного викария Хатфилд-Брод-Оук , Эссекс . [3] Он жил в дружеских отношениях со своим предшественником, который обычно приходил и слушал его проповедь. [4]
В 1670 году он покинул Брод-Оук и стал ректором Роули, Восточный райдинг Йоркшира . Вскоре после того, как он начал это новое лекарство, он женился на Изабелле, дочери мистера Вуда из Кингстона-апон-Халла . Примерно с этого времени он писал в своих бумажниках короткие записки на латыни о событиях своей повседневной жизни. Сохранилось несколько экземпляров этих меморандумов. [5] Хотя они дают некоторое представление о его особом благочестии, в основном они озабочены домашними делами.
Во время своей работы в Роули он, похоже, участвовал в нескольких спорах и судебных процессах по поводу десятины. Он ссылается на эти споры в своих меморандумах 1678 и 1680 годов; 31 июля 1683 г. он объявляет день благодарения за успешную выдачу иска и в том же году дает клятву, что, если он получит дело, то в ожидании, он посвятит половину полученной таким образом десятины на помощь бедным.
Жизнь без присяжных
Когда революция 1688 года установила на престоле Вильгельма III и Марию II , Бруксби отказался принести присягу новым государям. Соответственно, в 1690 году он был лишен жизни. В июле он приехал в Лондон и, похоже, был принят леди Фэйрборн в ее доме в Пэлл-Мэлл «на пастбищах». Тем временем его жена, к тому времени мать шестерых детей, всеми силами пыталась свернуть роман. В письме сестре 8 августа она говорит: «Сейчас мы рубим кукурузу, потому что мы не можем ее продать». После лишения Броксби несколько лет прожил в своей родной деревне, где его жена умерла и была похоронена 26 февраля 1699 года.
Частная собственность Бруксби, похоже, была небольшой. Благодаря своему высокому характеру и репутации ученого он приобрел много друзей среди членов его собственной партии. Главным из них был Фрэнсис Черри из Шоттсбрука , Беркшир, чьей щедрой доброте Томас Хирн и многие другие несправедливые были обязаны. После смерти жены Бруксби, кажется, постоянно проживал в Шоттсбруке, а в начале 1706 года сменил г-на Гилберта из колледжа Святого Иоанна в Оксфорде в качестве капеллана небольшого общества неспециалистов, основанного там. [6] Он много путешествовал и обычно ежегодно приезжал на север Англии, вероятно, к членам своей собственной партии, иногда также приезжая в Оксфорд и Лондон. В Шоттсбруке он наслаждался обществом Роберта Нельсона , которому он оказал ценную помощь в составлении его книги о церковных праздниках и постах . Там он также подружился с Генри Додвеллом , бывшим профессором истории Кэмдена в Оксфорде .
Как и некоторые другие умеренные не присяжные, Бруксби отказался принести присягу просто потому, что его совесть запрещала ему это делать, а не из политических соображений. Он заявил, что, если бы Джеймс был мертв, у него не было бы возражений против присяги на верность Уильяму и Мэри, потому что они будут во владении, в то время как претензии принца Уэльского будут «сомнительными». [7] За смертью Джеймса, однако, последовала присяга отречения, и ни Бруксби, ни его друзья не были готовы заявить, что королевская власть Вильгельма Оранского была основана на праве.
В то же время, хотя он горячо отстаивал дело обездоленных епископов, церковное разделение было для него печальным, и он полностью разделял мнение, выраженное в работе Генри Додуэлла «The Case in View», что о смерти или после отставки этих епископов их партия могла вернуться в национальную общность. Случай , задуманный Додвеллом, стал фактом, когда за смертью епископа Ллойда 1 января 1710 года последовала отставка епископа Кена , и, соответственно, Бруксби, Додвелл и Нельсон вернулись в общину установленной церкви и посетили службу в Шоттсбрукской церкви. 28 февраля. [8] Письмо С. Паркера из Оксфорда от 12 ноября [9] , по всей видимости, вызвало ответ от 18 ноября, в котором Бруксби показывает, что «новые епископы» были просто суфражанами, что никакое синодическое осуждение не повлияло на они обладали независимой властью после смерти обездоленных епархий, что «обездоленные отцы» не имели права наделить их такой властью и, следовательно, они не были епархиальными епископами. [10] Бруксби, таким образом, не принимал участия в том, что можно назвать расколом не присяжных.
Он потерял своего друга Додуэлла в 1711 году, а в следующем году он описывает себя в своем завещании от 15 сентября 1712 года как временное пребывание в Хинкли . Тогда он был здоров. Смерть Фрэнсиса Черри в 1713 году вызвала у него глубокое горе.
Он умер в Хинкли и был похоронен в Стоуке 24 октября 1714 года. Из его шестерых детей его старший сын Фрэнсис умер в раннем детстве, а его младший сын, который стал купцом, также умер раньше него. Его четыре дочери пережили его; вторая, Дороти, вышла замуж за Самуэля Парра, викария Хинкли, и, таким образом, была бабушкой доктора Сэмюэля Парра , известного греческого ученого.
Работает
Бруксби был автором:
- Некоторые предложения по содействию распространению Евангелия на наших американских плантациях , 1708, 8vo.
- Сборник под названием « Об образовании в отношении гимназий и университетов», к которому прилагается рекомендательное письмо молодому джентльмену. Автор: FB, BD , 1701, 12 мес.
- «Письмо, содержащее отчет о некоторых наблюдениях, касающихся древностей и естественной истории Англии», 16 мая 1711 г., в Маршруте Леланда Хирна , vi. предисловие и 89-107, изд. 1744.
- История правления Первобытной церкви в течение первых трех веков и начала четвертого… в которой также рассматриваются предложения Давида Блонделя …, 1712, 8vo.
- Божественное право церковного управления со стороны епископов утверждено , 1714, 8vo.
- Жизнь мистера Генри Додуэлла с описанием его работы…, 2 тома. 1715, 8vo. В этой работе, которая была опубликована после смерти автора, он говорит (стр. 311) о помощи, которую Додвелл оказал ему в подготовке его книги о церковном управлении.
Различные письма.
Рекомендации
- ^ "Бруксби, Фрэнсис (BRKY652F)" . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
- ↑ Это стихотворение хранится в книге Джона Николса « История и древности Хинкли» , 737 г.
- ^ WR Пауэлл (1983). История графства Эссекс: Том 8 . История округа Виктория.
- ^ Сэмюэл Палмер , Мемориал нонконформистов , ii. 202.
- ^ Николс, Хинкли , 736-40.
- ^ Томас Хирн , Коллекции , я. 211.
- ^ Николс, 740.
- ^ Натаниэль Маршалл , Защита нашей Конституции , приложение. iv. и vi.
- Перейти ↑ Gentleman's Magazine , 1799, vol. lxix. пт. я.
- ^ Маршалл, приложение. xi.