Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

« Газикумух Шамхалат » - термин, введенный в российско-дагестанскую историографию с 1950–60-х годов [1] для обозначения Кумыкского государства, предположительно существовавшего на территории современного Дагестана в VIII – XVII вв. Со столицей. в Гази-Кумухе, и якобы распался в 1642 году. Однако в русских архивных источниках XVI века Тарки назван «столицей Шамхалата» и «городом Шамхала» [2].а «Кази-Кумук» упоминается как резиденция. Эти факты противоречат дате «распада 1642 года». Более того, до 1950-х годов нет абсолютно никакого источника, содержащего термин «Газикумух Шамхалат» или утверждение, что Гази-Кумух когда-либо был столицей Шамхалата. Исторически Шамхалат широко известен как Таркинский Шамхалат или просто Шамхалат. [3]

Формирование шамхалата в VIII-XII вв. [ Править ]

Тюрко-татарская версия [ править ]

Среди сторонников тюркской версии создания Шамхалинского государства - лакский историк Али Каяев: [4] [5]

Шамхал был не потомком Аббаса Хамзы, а турком, пришедшим со своими товарищами. После него Шамхалат стал наследственным государством.

Также его поддержали историк Фахреттин Кирзиоглу [6] историк начала 20 века Д.Х. Мамаев [7] Халим Герей Султан [8] Мехмет-Эфенди [9] и другие. Дагестанский историк Р. Магомедов заявил, что: [10]

есть все необходимые доказательства, чтобы относить этот термин к Золотой Орде, но не к арабам. Можно подумать, что в период монголо-татар в этом статусе ставили кумыкского правителя [шамхала].

Российский профессор востоковедения, доктор исторических наук И. Зайцев также разделял мнение о том, что Шамхалат был кумыкским государством со столицей в городе Кумук (так написано в средневековых источниках). Изучая труды тимуридских историков Низам ад-Дина Шами и Шереф ад-дина Езди, советских историков В. Ромаскевича [11] и С. Волина [11] и узбекского историка Ашрафа Ахмедова [12], а также профессора аланского Исследования О. Бубенок [13] называют Гази-Кумук (также Гази-Кумуклюк в средневековых источниках [14] ) называют территорию Шамхалата землями кумыков.

Османский путешественник Эвлия Челеби называл Шамхал «природным огузом». [15] Один из аргументов тюркской версии состоит в том, что шамхалы избирались традиционным для тюркских народов способом - подбрасыванием красного яблока. [16] Древние домусульманские имена жителей Кумука [сегодня Кумух], зафиксированные в Худукской надписи - Будулай, Ахсувар, Чупан и другие [17] - имеют тюркское происхождение. [18] На могилах шамхалов в Кумухе есть тюркские надписи, отмечает профессор кавказоведения Л.В. Лавров. [1] Саму могилу местные жители назвали «Семердалян» в честь хазарского города Семендер; [19]надгробия выполнены в кипчакском стиле. [20] В «Летописи Маза» шамхалы описаны как «ветвь хан-хаханских родов ». [21] Низам ад-Дин Шами Йезди в его хронике Тимуридов XIV века «Книга Триумфа» [22] и Шереф ад-Дин Йезди упомянули эту землю как Гази-Кумуклюк [23], где суффикс «лук» суффи является тюркским лингвистическим. знак. [24]

Правитель анди-народа Али-Бег, основавший новую правящую династию, также имел титул «Шамхал». [25] Согласно местной легенде, начиная с Али-Бека до Хаджика, правители своей земли говорили на «языке равнин», то есть на кумыкском языке . [26]

Джамалутдин-хаджи Мамаев в начале ХХ века писал: [27]

Тот факт, что правитель в Дагестане был выбран из династии Чингизов и назывался шавхал-ханом [ sic ], происходит от тюркской, татарской духовной традиции, как опора на их генеалогическое происхождение (насаб), не обращая внимания на науку или любезности (Эдеб). Дом Чингиза высоко ценится среди них (шавхалы), как курайшиты среди мусульман. Они не позволяли никому стоять выше себя или поднимать голову.

По словам французского историка Шанталь Лемерсье-Келькежай , в Шамхалате доминировали тюркские кумыки, а лакцы носили почетный титул гази (из-за более раннего принятия ислама). [28] Кроме того, в Шамхалате существовал феодальный класс карачи-беков, титул, связанный исключительно с монголо-тюркскими государствами.

Пьяно Карпини во время своих путешествий упоминал, что Хазария и Лак еще до того, как попали в руки «западных татар», принадлежали половцам .: [29]

Первым царем западных татар был Саин. Он был сильным и могущественным. Он завоевал Русь, Команию, Аланию, Лак, Менгиар, Гугию и Хазарию, и до его завоевания все они принадлежали команам.

Василий Бартольд также заявил, что арабская версия - это сборник краеведов, пытающихся соединить легенды с историей. [30]

Исходным населением «Кази-Кумыкского» владения, как писал Ф. Сомонович в 1796 г., были дагестанские татары (кумыки). После переселения некоторых лезгинских народов из провинции Гилян в Персии , под властью Шамхала, население смешалось, и власть Шамхала уменьшилась, и новое население образовало собственное ханство, независимое от династии Шамхалов: [31]

Население этой провинции происходит из дагестанских татар, смешанных с персидскими поселенцами; они следуют тому же [религиозному] закону и говорят [на одном из] лезгинских языков.

а также

Как сообщают некоторые персидские источники, этот народ поселился здесь при шахе Абумуселим из провинции Гилян и служил под началом священнослужителя кази под властью Шамхала. Из-за того священнослужителя и жителей местечка Кумух, которые переселились сюда из Гиляна, или, лучше сказать, в результате смешения с коренным народом Кумух, происходящим из дагестанских татар, возникло имя Казикумук. Эти священнослужители были предками Хамутая [современного хана Казикумуха], который, следуя примеру других, заявил о своей независимости и в настоящее время принял титул хана.

Критики арабской версии [ править ]

В. Бартольд также заявил, что термин «Шамхал» является более поздней формой первоначальной формы Шаукхал, которая упоминается как в русских [32], так и в персидских ( Низам ад-Дин Шами и Шереф ад-Дин Езди) источниках. [33] Дагестанский историк Шихсаидов писал, что версия о арабском происхождении была в пользу династии и духовенства (потомков пророка Мухаммеда). [34] А. Кандауров писал, что арабский вариант был разработан самими шамхалами. Также название шамхалы не упоминается в трудах средневековых арабских историков и географов. [35]

Арабы в Кумухе [ править ]

Основная статья: арабо-хазарские войны

В середине VII века Рашидунский халифат , расширяясь на север, занялся завоеванием Дагестана . В начале VIII века арабы захватили Кумух , что могло заставить лакцев вступить в союз с арабами против хазар . Известно, что арабы потеряли власть в Дагестане после успешного вторжения хазар и лакцы тогда могли быть в союзе с хазарами. Арабам пришлось отвоевать Дагестан. [36]

Кампании Маслама и Марвана II [ править ]

В 734 году Маслама ибн Абд аль-Малик , командующий арабской армией, после одной из своих побед над хазарами в Дагестане назначил нескольких правителей, одним из которых был Шахбал Кумухский. Власть Шахбала не могла быть постоянной в Кумухе, если бы он был арабом. Правильно будет предположить, что Шахбал был местным правителем Кумуха, носившим у лакцев титул шамхала. Вероятно, он был родственником арабов, и его титул был искажен в произношении. Историки Бартольд и Полиевктов связывали Шахбала с Шамхалом, что означает правителя Кумуха. [37] Бакиханов А.К.писал, что в 734 году: «Абу Муслим двинулся к Кумуку ... Главная мечеть и другие постройки, построенные им в Кумуке, существуют и сегодня. Он оставил здесь своего правителя Шахбалу ибн Абдулле». [38]

В летописи Дербент-Намех дается следующее описание образования дагестанских княжеств: «Хамри, Кура, Ахти, Рутул, Зейхур - они подвластны Кумуку ... ибо правитель Дербента [он] приказал взять харадж из Кайтака. , Табарсаран и Гюбечи ... Если против Шахбала выйдет какой-нибудь враг со стороны Авара или с другой стороны, то, когда Шахбал сразится со своими войсками, пусть придет ему на помощь войско Кайтака со своим правителем Хамзой и с армией Табарсарана - Мохаммад Масум и пусть [они] присоединятся к армии Шахбала ». В 734 году в Дагестане были такие княжества со своими правителями, как Дербент , Табасаран , Кайтаг  [ ру ] , Лак иАвар, оставшийся независимым от арабов.

Историк Аль-Куфи сообщил, что в 738 году арабский полководец Марван ибн Мухаммад «двинулся из Кассака, пересек реку аль-Кур и направился в город под названием Шеки. Из Шеки он отправился в землю ас-Сарир ». В 738 году, согласно Дербент-наме, Марван обязал правителей горного Дагестана платить дань. [39] [40]

Историк Бейлис В.М. сообщил о походе Марвана в Дагестан: «Он [Марван] пришел в крепость« престола », убил и взял в плен пленников. ... Он пришел в Гумик - крепость, где был« дом владения »и здесь была резиденция «правителя престола», правитель покинул бегство и прибыл в крепость под названием Хумрадж, где находился золотой трон. Марван провел около нее зиму и лето, а затем заключил мир с [Маликом] на условиях [дани ] - тысяча голов крупного рогатого скота и сто тысяч муддов - а затем отправились оттуда в землю Тюменскую ». [41]

Джума мечеть [ править ]

В 778 году была построена Джума-мечеть Кумуха, где есть древняя надпись: «В 162 г. хиджры построили священную мечеть Всевышнего Аллаха». Эту надпись читали такие арабисты, как Д. Анучин (1882 г.), Д. Б. Бушаев (1894 г.), М. Алиханов-Аварский и Э. Казубский (1902 г.). [42]

Распад халифата [ править ]

В 9 веке антиарабское восстание Бабака Хоррамдина, а затем анархия в Самарре привели к распаду халифата Аббасидов . Мусульманское правление в горном Дагестане пришло в упадок. В IX-XI веках некоторые территории южного Дагестана, такие как Табасаран, Кура, Ахти, Рутул и Цахур, находились под влиянием более сильного Ширвана . Образовался Дербентский эмират . Кумух Шамхалат состоял из одной Лакии .

Восточные авторы [ править ]

Историки сообщают, что «в первой половине X века Гумик находился в зависимости от соседнего Серира». Ахмад ибн Рустах писал в 10 веке, что «у царя Серира есть крепость под названием Алал и Гумик». Аль-Масуди писал в 10 веке, что жители Гумика «христиане и не подчиняются никакому царю, но имеют вождей (раисси) и живут в мире с царством аланов». [43] Владимир Минорский писал, что в 1064 году «неверные Гумика напали на деревню аль-Баб, убили много мусульман и разграбили их имущество, а затем обязали выживших хараджем и вернулись домой». [44]

Княжества [ править ]

Восточные источники сообщают такие названия дагестанских княжеств, как Дербент, Табасаран, Гумик, Сарир, Лакз, Хайдак, Филан, Шандан, Зиригеран, Тюмень, Джидан, Хамзин, Самандар и Баланджар. [45] Восточные авторы не были в Кумухе и не упоминали шамхал (или утсми, нутсал, майсум), а их описания дагестанских владений носили искаженный характер.

Источники [ править ]

Отчет Аль-Масуди о христианском населении Гумика в 10 веке может быть ненадежным, поскольку Аль-Масуди не посещал Гумик и в своих трудах он мог использовать только отчеты самых ранних веков. Рассказы восточных авторов о Гумике следует относить не к периоду их жизни, а ко времени присутствия арабов в Дагестане в VIII веке.

Али Каяев высказал предположение о нашествии сельджуков в Дагестан в начале XII века, которое утвердило власть шамхалов в Кумухе. У Али Каяева, вероятно, был один из тюркских переводов Дербент-наме. В нем упоминается, что Гази-Каландар, что означает исламский военачальник, должен был быть арабским полководцем Абу Муслимом, который в 8 веке захватил Табасаран, Кайтаг и Кумух, но решил не вторгаться в Аварию.

История показывает, что в IX – XII веках не было завоеваний горного Дагестана арабами или сельджуками. В этот период существовала длительная вражда, охватившая Южный Дагестан , Дербент и Ширван . В начале XII века сельджуки не смогли удержать Ширван. [46] [47] В 1123 году объединенная армия грузин и ширванцев нанесла поражение сельджукам в битве при Шамахе. В 1173 году ширваншах Ахситан I ибн Минучихр III в союзе с Грузией и Византией вёл войну с дагестанцами , кипчаками и русскими .

В источниках нет сообщений о том, что правители Кумуха приняли ислам до нашествия монголо-татар в 13 веке. Имена правителей Кумухов появляются только после монгольского нашествия. Исламский «Гази-Кумух» впервые упоминается в 14 веке.

Исследователи сочли недостоверной летопись Дербент-наме, написанную шамхальцами в XVII веке. Эта летопись не противоречит истории и описывает арабское вторжение в Дагестан. Есть некоторые факты, подтверждающие эту летопись, такие как мечеть, построенная в конце 8-го века в Кумухе и слава Кумуха как старой резиденции влиятельного шамхала. Династия правителей Кумуха с титулом шамхал должна была существовать в VIII веке, как считали правители шамхалата.

Монголо-татарские нашествия в 13-14 веках [ править ]

Захват Кумуха [ править ]

В 1239 году монголо-татары продвинулись захватить Кумух , верхового капитал Laks [ править ] . Осада крепости Кумух с применением машин и катапультов длилась около полугода. В 1240 году 8 апреля Кумух был взят в плен и разрушен. [48] Исмей-Хаджи Гусейнов писал: «Весной 1240 года Бугдей, один из полководцев хана Батыя , подходит к Кумуху и после ожесточенного сопротивления защитников крепости берет столицу шамхалата. Однако монголам тогда не удалось основать себя в Лакии, а также в других регионах горного Дагестана ». [49] [ неудачная проверка ] где цитата?

Альянсы [ править ]

В середине 13 века правители Кумуха приняли ислам, и шамхалат стал влиятельным исламским государством. В 1302 году правителем Ирана , который послал дары Бадр-шамхалу из Кумуха, был не кто иной, как потомок Чингисхана , Газан-хан (1295–1304). По словам Лаврова, Бадр-шамхал провел гази-рейд на Зирих-Геран и построил там мечеть. [50] Записи Али Каяева показали, что к началу 14 века в Кумухе вдоль него было несколько мечетей.

Поход Тамерлана [ править ]

В 1395 году Тамерлан переехал в Кайтаг. Шамхал с армией в 3000 человек напал на Тамерлана в окрестностях Акуша-Дарго. [51] Низамеддин Шами сообщил, что «Гази-Кумук» был союзником Золотой Орды и что «шамхал Гази-Кумука имел обычай сражаться с неверующими», который Темерлан хотел использовать. Несмотря на это Тамерлан выступил против шамхала и после нескольких месяцев осады и сражений захватил крепости Кули и Таюс. Шарафуддин Езди, придворный историк Тамерлана, писал о взятии «Кази-Кумука»: «Сильное сопротивление преодолено, крепости взяты, жители разбиты, шамхал сам убит». [52] [53]

Усиление шамхалата в 15-16 веках [ править ]

Авторитет [ править ]

В 15 веке Шамхалат стал крупнейшим политическим и исламским центром Южного Дагестана, и в связи с этим шамхал принял на себя функции правителя всего Дагестана и стал именоваться « падишахом », « вали » и « царем ». Академик М. Гасанов писал: «Шамхалат достиг своего апогея в 15 веке. Источники называют шамхалов« валис », то есть правителями всего Дагестана. Название не соответствовало действительности. Шамхалу так и не удалось стать правителем всего Дагестана. Возникновение термин говорит об усилении шамхалата ». [54]

Правительство [ править ]

Шамхалатом Газикумух управлял верховный совет или диван , на собраниях которого присутствовали визиры (советники), кади (исламисты), амеры (полевые командиры) и шамхал (правитель). [55]

Федерализм [ править ]

Владения Дагестана были склонны к политической независимости и заключали союзы с правителями в своих интересах, например, для защиты объединенных сил от захватчиков. В 15 веке шамхал находился в союзе с такими владениями, как Агул, Курах, Ахти, Рутул, Цахур, Андалал, Анди, Гидатль, Гоцатль, Карах, Кусрахи, Цудахар, Губген, Акуша, Кубачи, Тарки, Бужнак, Андирей и Тумен. которые управлялись джамаатами , кади или беками . [56]

Армия [ править ]

По данным Андуник-нутсала, армия шамхала насчитывала до 100 тысяч человек. [57] Тюркский летописец Мехмет Эфенди писал о дагестанцах, что «когда их безопасность оказывается под угрозой, под знаменем шамхала собирается стотысячная армия всадников и пехотинцев. Это известный факт».

Агрессия Ирана [ править ]

В это время персы решили собрать армию, захватить Ширван и Дагестан и «создать большое шиитское государство». В 1456 году сефевидский правитель Ирана шейх Джунайд (1447–1456) был разбит и убит на берегу реки Самур. В 1488 году шейх Хайдар (1456-1488), сын Джунайда, тоже потерпел поражение и был убит в Табасаране. В 1500 году Шах Исмаил I , сын Гейдара, совершил набег на Дагестан, захватил Табасаран и жестоко расправился с мирным населением в отместку за смерть Хейдара. [54]

Расширение территории [ править ]

В XVI веке шамхалы при поддержке утсми Кайтага, маисума Табасарана и нутсала Хунзаха направляли энергию горцев на внешние войны. Рейды на «неверующих» Грузии и Черкесии стали регулярными. Историк Гаджиев В. писал, что «шамхалат в период своего политического господства стал крупным государством на карте средневекового Кавказа». [58] [59] Шамхал и правитель Ширвана начали соперничество за гегемонию в северном Азербайджане. Царь Кахетии Леван, союзник и родственник шамхала, также враждовал с Ширваном.

Эра процветания [ править ]

Возникла единая экономическая зона с соседними регионами. Практически в каждой деревне была цеховая организация, обеспечивающая потребности общего внутреннего и внешнего рынка. Город Тарки стал торговым пунктом на Каспийском море, который приносил в казну большие доходы. Вторым названием Гази-Кумуха было «Большой рынок», где каждый четверг проводилась ярмарка. [60] [61] Исмей-Хаджи Гусейнов пишет: «Между Сефевидским шахом и шамхалом был заключен политический и военный союз, который был укреплен браком между шахом Тахмаспом I и дочерью шамхала. [49] Дом шамхалов стал родственным. правителям Кабарды , Персии , Кахети иКрым . [62]

Правители [ править ]

Переезд на равнину [ править ]

Али Каяев писал о шамхалах, что «их сильная ветвь перекочевала из Гази-Кумуха в низины» Дагестана.

Выборы шамхала [ править ]

Звание «шамхал» в первой половине 16 века передавалось по старшинству. [63]

Считалось, что правители шамхалов произошли от Чингисхана из династии правителей улуса Джучи, хотя доказательств этому нет. [64] Правителей по-тюркски называли «казикумуки», а по-персидски - «лезгины». В иранских трудах «История персидского тазкере» и «Сафина-йе хошгу» правители Шамхалата и их потомки при царском дворе шаха именуются «лезгинами». [65] Иранские «лезгины» соответствовали современному названию «дагестанцы». Название шамхалата «Газикумух» является тюркским и относится к вторжению Тамерлана в конце 14 века. Название шамхалата может быть оригинальным только по лакскому языку, как лакский шамхалат.

Внешняя политика [ править ]

Отношения с Россией [ править ]

В 1556 г. были установлены дипломатические отношения с Московским государством. Мирное посольство шамхала принесло Ивану Грозному ряд богатых подарков, один из которых был необычным: слона, невиданного до того времени в Москве. [66] Посланник Шамхал в Россию не имели успеха , как в 1557 князь Темрюк Идар из Кабарды спросил Иван Грозный , чтобы помочь ему против набегов shevkalski царя (Шамхал), крымский хан и турки. Иван Грозный прислал своего генерала Черемисова, который захватил Тарки, но решил не оставаться там. [67] [68]

Сунженская крепость [ править ]

В 1566 году князь Кабардинский Матлов попросил московского царя поставить крепость на слиянии Сунжи и Терека . На строительство крепости «пришли князья Андрей Бабичев и Петр Протасьев с множеством людей, ружьями и ружьями». В 1567 году, пытаясь помешать русским построить свою крепость в устье Сунжи, Будай-шамхал и его сын Сурхай были убиты на поле боя, о чем свидетельствуют их надгробия на кладбище шамхалов в Гази-Кумухе.

В 1569 году в Гази-Кумухе шамхалом был избран князь Чопан, сын Будай-шамхала . Территория Чопан-шамхала на севере простиралась за реку Терек и примыкала к Астраханскому ханству . На западе его территория включала часть Чечни до Кабарды . На юге территории Чопан-шамхала, по И. Герберу, простирались «до самой Шемахи ». [69]

В 1570 году Чопан-шамхал вместе с турками и крымчанами предпринял поход на Астрахань. Город не был взят, и армия отступила к Азову, но затем вторглась в Кабарду. Несмотря на снос Сунженской крепости, продвижение русских на Кавказ к концу 1580-х годов возобновилось. [70] [71]

Союз с Ираном [ править ]

В Персии при дворе шаха шамхал занимал почетное место рядом с шахом. Сестра Чопан-шамхала была замужем за шахом Тахмаспом I (1514–1576). «Во-первых, в Персии во время великих праздников были устроены справа и слева от шахского престола по два сиденья с каждой стороны для четырех благородных защитников государства против четырех сильнейших держав, а именно: за хана Кандагара как защитника от Индии; за шамхала как защитника от России; за грузинского царя как защитника государства от турок; за хана, живущего на арабской границе ". По словам А. Каяева, влияние Чопан-шамхала на Кавказе было настолько велико, что он «вмешивался в дела наследования персидского престола в Иране». [72]

Союз с Турцией [ править ]

В 1577 году Чопан-шамхал вместе со своим братом Тучлав-беком, Гази-Салихом Табасаранским и в союзе с турецкой армией предпринял военный поход против потерпевших поражение суфиев-гызылбашей. [73] [74] После победы над гызылбашами в Ширване Чопан-шамхал совершил визит в Турцию и был встречен в Восточной Анатолии с почестями. Чопан-шамхал получил много подарков. За заслуги в войне с персами шамхалу были присвоены санджак Шабуран и его брат Тучлав санджак Ахты и Ихыр. Ибрагим Печеви сообщил, что губернатор Ширвана Осман-паша женился на дочери Тучелав. [75] [76] Чопан Шамхал обязался защищать Ширван.

Распад шамхалата в 17 веке [ править ]

Агрессия Турции, России и Ирана [ править ]

В конце 16 века шамхал враждовал с крым-шамхалом, которого поддерживала часть «кумыкской земли». Король Кахетии Александр тогда сообщил, что «дело с шамхалом плохо, потому что они (шамхал и крым-шамхал - Е.К.) ругаются между собой». В 1588 году грузинский посол Каплан и Хурш доложили, что шамхалат находится в смятении, и попросили русского царя прислать войска в качестве меры военных действий против набегов шамхала на Грузию. [77] Русские захватили Тюменское княжество на севере Дагестана. [78]

В 1594 году состоялся поход Хворостинина в Дагестан, отступившего после боев. В 1599 году грузинские послы в Москве, Сараване и Араме доложили царю Кахетинскому Александру, что «ни вас, ни ваших людей не следует отправлять воевать с шевкалом (шамхалом), Шевкал живет в горах, дорога к нему узкая». Посол Грузии Кирилл в 1603 году сообщил в Москве, что «Шевкал и его дети живут больше в Гази-Кумуке в горах, потому что это сильное место». [79]

В 1604 году состоялся поход Бутурлина в Дагестан. В 1605 году русская армия, занимавшая низменности Дагестана (около 8000 человек), была окружена и разбита на Караманском поле в 20 км севернее Махачкалы . [80]

В начале 17 века Дагестан находился под угрозой иранского завоевания. Искандар Бег Мунши сообщил, что шах Аббас I преследовал суннитов в Азербайджане, а затем взял Дербент .

Союз с Россией [ править ]

Правители шамхалата, не сумевшие объединиться против персов, заключили военно-политический союз с Россией. Шамхалатом правил князь Алибек I, сын Будай-шамхана I. В 1614 году Гирей Таркинский и Тучлав Шамхалатский (Анди-шамхал) сын Алибек I принесли присягу на верность русскому царю.

В 1623 году Эльдар Таркинский был избран шамхалом. Коронация и большой банкет состоялись в Гази-Кумухе. В 1635 году шамхалом стал Айдемир Андирей, сын Султан-Махмуда. Айдемир отправился в Гази-Кумух, «где по их обычаям коронован шамхал». [81] В 1640 году Сурхай Таркинский был избран шамхалом. [82]

Известные шамхалы [ править ]

Шахбал ибн Абдулла (740), Бадр I (1295-1304), Ахсувар I (14 век), Сурхай I (16 век), Умал-Мухаммад I (1551), Будай I ибн Умал-Мухаммад (1566-1567), Сурхай И ибн Умал-Мухаммад (1567-1569), Чопан ибн Будаи (1569-157), [ требуется пояснение ] Андия ибн Чопан (1605-1623), Эльдар ибн Сурхай (1623-1635), Айдемир ибн Султан Махмуд (1635-1640) ).

См. Также [ править ]

  • История лакского народа
  • Дагестан

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Лавров Л.И -Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Памятники письменности Востока. - Москва: Наука - 1966 -
  2. ^ С. А. Белокуров. Сношения России с Кавказом - М., 1888, стр. 58
  3. ^ Шамхальство Тарковское Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. - С.-Пб .: Брокгауз-Ефрон. 1890–1907 гг.
  4. ^ Али Каяев. Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИИЯЛ, д. 1642.
  5. ^ Каяев Али. Шамхалы // Советский Дагестан. Махачкала: Дагкнигиздат, 1990. №3-4. С. 267; Рук. Фонд. ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1. Оп. 1. Д. №431, Лл. 52, 64
  6. ^ Çelik (Фахреттин М.). Kızılalmanın Türesini Yaşatan amkallar'ın Soyu // inaraltı, 1942, №30, 31, 33
  7. ^ "История Кавказа и селения Карабудахкент" Джамалутдина-Хаджи Карабудахкентского / Под редакцией Г. М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО "Центр-полиграф", 2001.
  8. ↑ Халим Герей Солтан. Гульбин-и-Ханан. XVII в. Кирим ве Кафкас Тарихчеси // Эмель, № 221. Теммуз-Агустотс 1997.
  9. ^ Гульбин-я-Ханан. XVII в. (Ахмет Джевдет. Кирим ве Кафкас Тарихчеси // Эмель, № 221. Теммуз-Агустот. 1997. С. 28) «После поражения Миран-Шаха от Аи Коюнлу кумыки» получили свою независимость, избрала себе хана из роди Чингизхана, которого величали по -своему "шаухал" »
  10. ^ Магомедов Р.М. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII - начале XIX веков. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1957. С. 145. «все основания отнести этот термин к Золотой Орде, нежели арабам. Можно считать, что правитель кумыков в период господства татаро-монгол ими выдвинут в этот сан »
  11. ^ a b Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. М.-Л. АН СССР. 1941 г.
  12. ^ Шараф ад-Дин Йазди. Упоминание о походе счастливого Сахибкирана в Симсим и на крепости неверных, бывших там // Зафар-наме (Книга победа Амира Темура (сер. XV в.), В варианте перевода с персидского на староузбекский Муххамадом Али ибн Дарвеш Али Бухари (XVI в.) ) / Пер. со староузбек., предисл., коммент., указатели и карта А. Ахмедова. - Академия наук Республики Узбекистан. Институт востоковедения имени Абу Райхана Беруни. - Ташкент: «SAN'AT», 2008. - С.421.
  13. ^ О. Б. Бубенок - АЛАНЫ-АСЫ В ЗОЛОТОЙ ОРДЕ (XIII-XV ВВ.); Нац. акад. наук Украины, Ин-т востоковедения им. А. Крымского
  14. ^ НИЗАМ АД-ДИН ШАМИ КНИГА ПОБЕД ЗАФАР-НАМЭ VIII ИЗ "КНИГИ ПОБЕД" НИЗАМ-АД-ДИНА ШАМИ http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Nizamaddin/frametext.htm
  15. ^ Эвлия Челеби . Книга путешествий. Выпуск 2. - М., 1979. - С. 794.
  16. ^ Гульбин-я-Ханан. XVII в. (Ахмет Джевдет. Кирим ве Кафкас Тарихчеси // Эмель, № 221. Теммуз-Агустот. 1997.
  17. ^ Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака'ик» (XI — XII вв.) / А. К. Аликберов. Ответственный редактор С. М. Прозоров - М .: Вост. лит., 2003.
  18. ^ К.С. Кадыраджиев. Проблемы сравнительно-исторического изучения кумыкского и тюркского языков. Махачкала, ДГПУ, 1998 г. - 366с.
  19. ^ Булатова А.Г. Лакцы. Историко-этнографические очерки. Махачкала, 1971 г.
  20. ^ Шихсаидов А.Р - Эпиграфические памятники Дагестана - М., 1985
  21. ^ "Хроники Маза" .
  22. ^ Низам Ад-Дин Шами. "Книга Победы" .
  23. ^ Шереф-ад-Дин Йезди. "Книга Победы" .
  24. ^ К.С. Кадыраджиев. Проблемы сравнительно-исторического изучения кумыкского и тюрского языков. Махачкала, ДГПУ, 1998 г. - 366с.
  25. ^ Повествование об Али-Беке Андийском и его победе над Турулавом б. Али-Ханом Баклулальским как источник по истории Дагестана XVII века // Общественный строй союзов общин Дагестана в XVIII - начале XIX веков. Махачкала, 1981. С. 132
  26. ^ Повествование об Али-Беке Андийском и его победе над Турулавом б. Али-Ханом Баклулальским как источник по истории Дагестана XVII века // Общественный строй союзов общин Дагестана в XVIII - начале XIX веков. Махачкала, 1981. С. 132
  27. ^ "История Кавказа и селения Карабудахкент" Джамалутдина-Хаджи Карабудахкентского / Под редакцией Г. М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО "Центр-полиграф", 2001. С. 55
  28. ^ Шанталь Лемерсье-Келкеже. Социальная, политическая и религиозная структура Северного Кавказа в XVI в. // Восточная Европа средневековья и раннего нового времени глазами французских исследователей. Казань. 2009. С.272-294.
  29. ^ Кавказ: европейские дневники XIII – XVIII веков / Сост. В. Аталиков. - Нальчик: Издательство М. и В. Котляровых, 2010. 304 с., Стр. 6-7
  30. ^ Бартольд В. В. Сочинения. Т.III. Работы по исторической географии - Монография. М .: Наука, 1965 - С.412-413.
  31. ^ Описание Южного Дагестана Федором Симоновичем в 1796 году "Д" . www.vostlit.info . Проверено 18 октября 2017 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  32. ↑ Белокуров Сергей Алексеевич (1862-1918). Отношения России с Кавказом: Материалы, выписки. из Москвы. главы. архив М-ва иностр. дель https://www.amazon.ca/Russias-Relations-Cauhibited-Issue-1578-1613/dp/551938567X
  33. ^ Бартольд В.В. Сочинения. Т.III. Работы по исторической географии - Монография. М .: Наука, 1965 - С.412-413.
  34. ^ Шихсаидов А. Р. Дагестан в X — XIV вв. Махачкала, 1975.
  35. ^ Гусейнов Г-Р. А-К. Шавхал (Вопросы этимологии) // КНКО: Вести. Вып. № 6-7, 2001, Махачкала.
  36. ^ Очерки истории Дагестана. - Махачкала: Даггиз. 1957. Т. 1. С. 51.
  37. ^ Полиевктов М. А. Из истории северокавказских феодалов XVII века. «Сб. статей академика Н. Я. Марра ». - М. - Л. 1935. С. 746.
  38. ^ А. К. Бакиханов. Гюлистан и Ирам. Период второй 644—1258 г.
  39. ^ Абу Мухаммад ибн А'сам аль-Куфи. Книга завоеваний. Баку, 1981.
  40. ^ Ибн аль-Асир, т. IV, стр. 245.
  41. ^ Бейлис В. М. Сообщения Халифы ибн Хаййата ал-'усфури об арабо-хазарских войнах в VII - первой половине VIII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М., 2000. С.43.
  42. ^ Л. И. Лавров. Этнография Кавказа. Ленинград, 1982, с. 101.
  43. ^ М. Г. Гаджиев, О. М. Давудов, А. Р. Шихсаидов. История Дагестана с древнейших времён до конца XV ​​в .. - Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН. Махачкала: ДНЦ РАН, 1996, с. 216, 251, 252.
  44. ^ В. Ф. Минорский. История Ширвана и Дербента X — XI веков. - М., 1963.
  45. ^ См .: А. Р. Шихсаидов. К вопросу о локализации Филана.
  46. ^ Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Дагестан в XV — XVI вв. (Вопросы исторической географии) / ИИАЭ ДНЦ РАН. Махачкала, 2004. С. 30-33.
  47. ^ И. Ш. Гусейнов. Образование казикумухского шамхальства: Автореф. дисс. канд. ист. наук. Махачкала, 1998, с. 15.
  48. ^ М. Курбиев. Монголы в Лакии. РИА Дагеста, 04.01.2009.
  49. ^ a b См. Исмей-Гаджи Гусейнов. Указ. соч.
  50. ^ Л. И. Лавров. Новое о Зирих-Геране и Казикумухских шамхалах // Из истории дореволюционного Дагестана. Махачкала, 1976. С. 216—217.
  51. ^ Тизенгаузен В. Г. Сборник. Т. 1. СПб., 1884. С. 233.
  52. ^ Шами Низамеддин. Зафер-наме. Баку, Елм. 1992, с. 16.
  53. ^ С. К. Каммаев. Легендарная Лакия: Краткий энциклопедический справочник о Лакии и лакцах. Т.1 - Махачкала: Тип. ДНЦ РАН, 2007.
  54. ^ а б М. Р. Гасанов. История Дагестана Учебное пособие. Махачкала, 2000. С. 81, 108, 120, 121, 134, 135.
  55. ^ См. Выше.
  56. ^ См. Мохаммед Рафи. «Тарих Дагистан».
  57. ↑ В «Завещании» Андуник-нутсала (1485 г.), оценивающего военную мощь феодальных правителей Дагестана, написано «100 тысяч человек в армии Падишаха аль-Гумуки». А. Р. Шихсаидов. Завещание Андуник-нуцала. - Махачкала, 1998.
  58. ^ Ильяс Каяев. Казикумухское Шамхальство XV — XVI вв. Настоящее Время. № 38. 26 сен. 2008 г.
  59. ^ А. К. Бакиханов. Указ. раб. С. 80.
  60. ^ См. Сб. докум. Русско-дагестанские отношения в XVII перв. четв. XVIII вв. // Махачкала, 1957. Составитель Маршаев Р. Г.
  61. ^ Пахомов Е. А. Монетные клады Азербайджана и другой республик Кавказа. Труды ИЯЛ АН Азерб. ССР, Вып. II. - Баку, 1944.
  62. ^ См. Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Указ. соч.
  63. ^ Р. Г. Маршаев. О термине «шамхал» и резиденции шамхалов. - Махачкала, 1959. С. 163–173
  64. ^ Али Каяев. Настоящее Время. № 47, 4 декабря. 2009 г.
  65. ^ М. А. Патимат. Валех Дагестани. «Ёлдаш / Времена», 01-03-2013.
  66. ^ С. А. Белокуров. Сношения России с Кавказом - М., 1888. 4.1. С. 29, 58-60.
  67. ^ ПСРЛ. Т. XIII. 2-я пол. С. 324, 330.
  68. ^ Р. Г. Маршаев. Казикумухское шамхальство в русско-турецких отношениях во второй половине XVI - начале XVII вв. - М., 1963.
  69. ^ В. Г. Гаджиев. Сочинение И. Г. Гербера «Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курою находящихся» как исторический источник по истории народов Кавказа. - М., Наука, 1979.
  70. ^ Н. А. Смирнов. Россия и Турция в 16.-17 вв. М., 1946. С. 127
  71. ^ ЦГАДА. Крымские дела. Кн. 13. - Л. 71 об.
  72. ^ И. Г. Гербер. Известия о нахождении на стороне Каспийского моря между Астраханью и рекою Курою народа и землях и их состоянии в 1728г. // "Сочинения и переводы, к пользе и увеселению служащих". СПб. 1760, с.36-37.
  73. ^ Нусрет-наме Кирзиоглу Ф. Указ. соч. С.279
  74. ^ Эфендиев О. Азербайджанское государство сефевидов в XVI веке. Баку. 1981. С. 15. 156.
  75. ^ Алиев К.М. В начале было письмо Газета Ёлдаш. Времена 13.04.2012.
  76. ^ Всеобщее историко-топографическое описание Кавказа (XVIII в.). 1784 г.
  77. ^ С. А. Белокуров. Указ. соч. С. 58–59.
  78. ^ Лавров Л. И. Кавказская Тюмень // Из истории дореволюционного Дагестана. М. 1976, с. 163–165. Лавров определил Тюмень как «древнее кумыкское владение с приморским городом Тюмень, которое состояло из смешанного населения кумыков, кабардинцев, ногайцев, астраханцев, казанских татар и персов». Владение Тюмень находилось у реки Сулак в Дагестане и относится к владениям Тюмени, упомянутым Халифой ибн Хайятом в VIII веке. Как сообщалось, военачальник Марван, захватив Гумук и Хунзах, направился на север, в сторону владений Тюмени. Бакиханов связывает Тюмень с «Тюмен-шахом» в восточных источниках. (Бейлис В. М. Сообщения Халифы ибн Хаййата ал-Усфури об арабо-хазарских войнах в VII - первой половине VIII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М., 2000. С.43).
  79. ^ Белокуров С. Указ. раб. С. 302, 405.
  80. ^ Н. М. Карамзин. История государства Российского. Т.XI. Кн. III.)
  81. ^ ЦГАДА. Кумыкские дела. 1635. ЛЛ. 28–29.
  82. ^ См. Р. Маршаев, Б. Бутаев. Указ. соч.