Джордж Романес

Джордж Романес
Фотография Elliott & Fry.
Родившийся	( 1848-05-20 )20 мая 1848 г. Кингстон , Онтарио, Канада
Умер	23 мая 1894 г. (1894-05-23)(46 лет) Оксфорд , Оксфордшир, Англия
Гражданство	Британский
Альма-матер	Колледж Гонвилля и Кая, Кембридж
Известен	сравнительная психология
Супруг (а)	Этель Романес
Научная карьера
Поля	эволюционная биология, физиология
Влияния	Чарльз Дарвин
Подпись

Джордж Джон Романес FRS (20 мая 1848 - 23 мая 1894) был канадско-шотландским ^[1] биологом-эволюционистом и физиологом , заложившим основы того, что он называл сравнительной психологией , постулируя сходство когнитивных процессов и механизмов между людьми и другими животными.

Он был самым молодым из академических друзей Чарльза Дарвина , и его взгляды на эволюцию имеют историческое значение. Считается, что он изобрел термин неодарвинизм , который в конце 19 века считался теорией эволюции, которая фокусируется на естественном отборе как главной эволюционной силе. ^[2] Однако Сэмюэл Батлер использовал этот термин с похожим значением в 1880 году. ^[3] Ранняя смерть Романа стала потерей для эволюционной биологии Британии. В течение шести лет работы Менделя были заново открыты, и для дебатов открылась совершенно новая повестка дня.

Ранняя жизнь [ править ]

Джордж Романес родился в Кингстоне , Онтарио, в 1848 году, был самым младшим из трех детей, все мальчики, в обеспеченной и интеллектуально развитой семье. Его отцом был преподобный Джордж Романес (1805–1871), шотландский пресвитерианский священник. Через два года после его рождения его родители переехали на Корнуолл-Террас в Лондоне , Соединенное Королевство, что поставило Романа на путь к плодотворным и прочным отношениям с Чарльзом Дарвином.. В молодости Романес временно проживал в Германии и Италии, свободно владея немецким и итальянским языками. Его раннее образование было непоследовательным, частично получалось в государственных школах, а частично - дома. Он рано развил любовь к поэзии и музыке, в чем он преуспел. Однако его истинная страсть находилась в другом месте, и молодые романы решили изучать науку, отказавшись от прежних амбиций стать священнослужителями, как его отец.

Взрослая жизнь [ править ]

Хотя он происходил из образованной семьи, его школьное образование было неустойчивым. Он поступил в университет полуобразованным и мало знающим обычаи мира. ^[4] Он изучал медицину и физиологию, окончив Gonville and Caius College в Кембридже со степенью бакалавра наук в 1871 году ^[5], память о нем сохранилась в витражах в часовне.

Именно в Кембридже он впервые привлек внимание Чарльза Дарвина : «Как я рад, что вы так молоды!» - сказал Дарвин. ^[4] Наладить отношения с Дарвином было несложно для Романа, который, по общему мнению, унаследовал от своего отца «мягкость нрава и спокойствие в манерах». Двое остались друзьями на всю жизнь. Под руководством Майкла Фостера Романес продолжал работать над физиологией беспозвоночных в Университетском колледже Лондона под руководством Уильяма Шарпи и Бердон-Сандерсона . В 1879 году, в возрасте 31 года, Романес был избран членом Королевского общества на основании его работы о нервной системе медуз.. Однако склонность Романа подкреплять свои утверждения анекдотическими свидетельствами, а не эмпирическими тестами, побудила Ллойда Моргана сделать предупреждение, известное как Канон Моргана :

«Ни в коем случае деятельность животных не может быть истолкована в терминах высших психологических процессов, если ее можно справедливо истолковать в терминах процессов, стоящих ниже по шкале психологической эволюции и развития». ^[6]

В молодости Романес был христианином, и некоторые, включая его религиозную жену, позже говорили, что он частично обрел эту веру во время своей последней болезни. ^[7] Фактически, он стал агностиком из-за влияния Дарвина. ^[8] В рукописи, оставшейся незаконченной в конце своей жизни, он сказал, что теория эволюции заставила его отказаться от религии. ^[9]

Романес основал серию бесплатных публичных лекций, Romanes Lectures , которые продолжаются и по сей день. Он был другом Томаса Генри Хаксли , который прочитал вторую лекцию по роману.

Ближе к концу жизни он вернулся в христианство. ^[10]

Он умер в Оксфорде 23 мая 1894 года. Мемориал Романесу существует в северо-западном углу Greyfriars Kirkyard в Эдинбурге на могиле его родителей.

Профессиональная жизнь [ править ]

Отношения Романеса и Дарвина развивались быстро, и они стали близкими друзьями. Эти отношения начались, когда Романес стал научным сотрудником Дарвина в течение последних восьми лет жизни Дарвина. Связь Романа с Дарвином была важна в более поздних работах Дарвина. Поэтому Дарвин доверил тома неопубликованных работ, которые позже использовал Романес для публикации статей. Как и Дарвин, теории Романа были встречены скептически и поначалу не были приняты. ^[4] Большинство работ Романесли попыталось установить связь между сознанием животного и человеческим сознанием . В ходе его исследований возникли некоторые проблемы, которые он решил, развивая физиологический отбор.. Это был ответ Романа на три возражения против теории видообразования Дарвина . Это были: характеристики видов, не имеющие эволюционной цели; широко распространенный факт межвидового бесплодия; и необходимость того, чтобы разновидности избежали эффекта заболачивания при скрещивании после того, как установятся постоянные виды. В конце его карьеры большая часть его работы была направлена ​​на развитие взаимосвязи между интеллектом и положением на эволюционном древе. ^[11] Романес считал, что чем дальше организм находится с эволюционной точки зрения, тем более вероятно, что организм будет обладать более высоким уровнем функционирования.

Семья [ править ]

Романес был последним ребенком, рожденным от троих детей от Джорджа Романеса и Изабеллы Кэр Смит. Большинство его ближайших родственников и дальних родственников происходили из племен шотландского нагорья . Его отец, преподобный Джордж Романес, был профессором Куинс-колледжа в Кингстоне, Канада, и преподавал греческий язык в местном университете, пока семья не вернулась в Англию. Романес и его жена Этель Мэри Дункан поженились 11 февраля 1879 года. Они были счастливы в браке и вместе учились. Романес считался «идеальным отцом» для своих шестерых детей. ^[12] И мать, и отец Романа были замешаны в протестантской и англиканской церкви.Церковь в детстве. Романс был крещен англиканским и в юности активно участвовал в англиканских учениях, несмотря на то, что его родители не были сильно вовлечены в какую-либо религию. ^[13]

Предполагается, что Дарвин мог рассматриваться как отец Романа. Дарвин не был согласен с учением католической церкви, потому что фундаментальные учения не были поддержаны его научными открытиями в то время. Это могло объяснить обращение Романа к агностицизму. ^[14]

Философские и политические взгляды [ править ]

Когда Романес посещал Кембриджский колледж Гонвилля и Кая , он участвовал в конкурсе сочинений на тему «Христианская молитва, рассматриваемая в связи с верой в то, что Всемогущий правит миром по общим законам». ^[15] Романес не очень надеялся на победу, но, к его большому удивлению, он занял первое место в этом конкурсе и получил приз Берни. После получения премии Берни Романес пришел к выводу, что он больше не может быть верным своей христианской религии из-за своей любви и приверженности науке. Это интересно тем, что, когда Романес рос, его отец был преподобным. Поэтому Романес подробно рассказал о религии и о том, как должны быть задействованы все аспекты разума, чтобы быть преданным религии в своей книге.Мысли о религии . Он считал, что нужно иметь чрезвычайно высокий уровень воли, чтобы посвятить себя Богу или Христу. ^[16] Он опубликовал еще одну книгу на эту тему под названием «Откровенный анализ теизма» , в которой пришел к выводу, что существование Бога не подтверждается доказательствами, но выразил свое недовольство этим фактом. ^[17]

Романы об эволюции [ править ]

Романес часто поднимал тему эволюции. По большей части он поддерживал дарвинизм и роль естественного отбора . Однако он видел три проблемы дарвиновской эволюции: ^[18]

1. Разница между естественными видами и одомашненными сортами в отношении плодородия. [эта проблема была особенно актуальна для Дарвина, который так часто использовал аналогию с изменениями у домашних животных]
2. Структуры, служащие для различения родственных видов, часто не имеют какого-либо известного утилитарного значения. [систематики выбирают наиболее видимые и наименее изменяемые признаки для идентификации вида, но может быть множество других различий, которые, хотя и бесполезны для таксономиста, но важны с точки зрения выживаемости]
3. Влияние заболачивания на зарождающееся видовое разделение свободного скрещивания. [Здесь мы сталкиваемся с проблемой, которая больше всего озадачила Дарвина, с его идеями смешанного наследования. Она была решена путем повторного открытия менделевской генетики и современного синтеза, который показал, что наследование частиц может лежать в основе непрерывных вариаций.

Романес также подчеркнул, что Дарвин на самом деле не показал, как естественный отбор производит виды, несмотря на название своей знаменитой книги ( «Происхождение видов посредством естественного отбора» ). Естественный отбор мог быть «машиной» для выработки адаптации, но механизм расщепления видов все еще оставался под вопросом.

Собственное решение Романа называлось «физиологический отбор». Его идея заключалась в том, что вариации в репродуктивной способности, вызванные, главным образом, предотвращением скрещивания с родительскими формами, были основной движущей силой в производстве новых видов. ^[19] Тогда (и сейчас) большинство придерживалось мнения, что географическое разделение является основной силой в расщеплении видов (или аллопатрии ), а во вторую - возросшая стерильность скрещиваний между зарождающимися видами.

Под влиянием Дарвина Романес был сторонником как естественного отбора, так и наследования приобретенных характеристик . Последнее отрицал строгий селекционер Альфред Рассел Уоллес . ^[20] Романес вступил в спор с Уоллесом по поводу определения дарвинизма. ^[21]

Опубликованные работы [ править ]

Когда Чарльз Дарвин умер, Романес защищал теории Дарвина, пытаясь опровергнуть критику и нападки других психологов на дарвиновскую школу мысли. Романес расширил теории эволюции и естественного отбора Дарвина, выдвинув теорию поведения, основанную на сравнительной психологии . В «Разведке животных» Романес продемонстрировал сходство и различие между когнитивными и физическими функциями различных животных. ^[22] В « Психической эволюции животных»,Романес проиллюстрировал эволюцию когнитивных и физических функций, связанных с жизнью животных. Романес считал, что интеллект животных развивается через поведенческую обусловленность или положительное подкрепление. ^[23] Затем Романес опубликовал « Ментальную эволюцию в человеке», в которой основное внимание уделялось эволюции когнитивных и физических функций человека. ^[24]

В 1890 году Романес опубликовал книгу « Дарвин и после Дарвина» ^{[25], в} которой попытался объяснить отношения между наукой и религией. Все его записи на эту тему были оставлены Чарльзу Гору . Гор использовал записи при подготовке « Мысли о религии» и опубликовал труд под именем Романа. ^[16] Жизнь и письма Джорджа Романа предлагает полуавтобиографический отчет о жизни Романа. ^[4]

Достижения [ править ]

• 1879: Романес был избран членом Королевского общества . ^[22]
• 1886–1890: Романес был профессором Эдинбургского университета . ^[22]
• 1892: Когда он был профессором Оксфордского университета , Романес создал серию лекций, известных как « Романские лекции» . ^[26]
  • Эти лекции и в настоящее время проводятся раз в год в память о Романе.
• Романес также известен созданием следующих слов и значений:
  • Антропоморфизм, придающий животному человеческие качества. ^[27]
  • Анекдотический метод - это когда вы собираете данные о поведении животных с помощью методов наблюдения. ^[27]
• Он разработал ступеньки для когнитивного развития . ^[27]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Леш, Джон Э. "Роль изоляции в эволюции: Джордж Дж. Романес и Джон Т. Гулик", Isis, Vol. 66, No. 4, декабрь 1975 г.
• МакГрю, Тимоти. «Регресс паломника: Джордж Джон Романес и поиски рациональной веры», The Christendom Review, Vol. II (2), 2009.
• Морганти, Федерико. «Интеллект как пластичность инстинкта: Джордж Дж. Романес и земляные черви Дарвина», « Форум теоретической биологии», том 104, № 2, 2011 г.
• Романес, Этель Дункан. Жизнь и письма Джорджа Джона Романеса, Longmans, Green and co., 1896.
• Шварц, Джоэл С. "Защита дарвинизма Джорджем Джоном Романесом: Переписка Чарльза Дарвина и его главного ученика", Журнал истории биологии, Vol. 28, No. 2, Лето, 1995.
• Шварц, Джоэл С. «Из тени Дарвина: Попытки Джорджа Джона Ромэнеса популяризировать науку в« Девятнадцатом веке »и других периодических изданиях Виктории », Victorian Periodicals Review, Vol. 35, No. 2, лето 2002.
• Шварц, Ученик Джоэла С. Дарвина: Джордж Джон Романес, Жизнь в письмах, Diane Publishing Company, 2010.
• Шульц Д. и Шульц С. История современной психологии, издательство Harcourt College, 2000.
• Толлемак, Катехизис Лайонела А. г-на Романа, CF Hodgson & Son, 1887.

Публикации [ править ]

• Научные доказательства органической эволюции, Macmillan and Co., 1882 [1st Pub. 1877].
• Откровенная экспертиза теизма, Trübner & Co., 1878 [опубликовано под псевдонимом Physicus].
• Animal Intelligence, D. Appleton and Company, 1892 [1st Pub. 1882].
• Психическая эволюция у животных, с посмертным эссе об инстинкте Чарльза Дарвина, Kegan Paul, Trench & Co., 1883.
• Медуза, морская звезда и морские ежи, исследование примитивных нервных систем, K. Paul, Trench & Co., 1885.
• Физиологический отбор: дополнительное предположение о происхождении видов, Журнал Линнеевского общества, Vol. 19, 1886 г.
• Психическая эволюция в человеке, Кеган Пол, Тренч и Ко, 1888.
• Дарвина и после Дарвина (1892–97, работа , имеющая большое значение для историков теории эволюции):
  • Дарвиновская теория, The Open Court Publishing Company, 1910 [1st Pub. 1892].
  • Постдарвиновские вопросы: наследственность и полезность, The Open Court Publishing Company, 1906 [1st Pub. 1895].
  • Постдарвиновские вопросы: изоляция и физиологический отбор, The Open Court Publishing Company, 1914 [1st Pub. 1897].
• Разум, движение и монизм, Longmans, Green, and Co., 1895.
• Исследование вейсманизма, издательство Open Court Publishing, 1893 г. ( Август Вейсманн был ведущим теоретиком эволюции на рубеже 19-го века).
• Мысли о религии, Longmans, Green & Co., 1895.
• Очерки, Longmans, Green & Co., 1897.

Статьи [ править ]

• «Христианская молитва и общие законы: эссе на премию Берни за 1873 год», Macmillan & Co., 1874.
• «Фетихизм у животных», « Природа», 27 декабря 1877 года.
• «Отдых», Девятнадцатый век, Том. VI, июль / декабрь 1879 г.
• "Самоубийство", журнал " Nature", декабрь 1881 года.
• «Американские муравьи», « Природа», 2 марта 1882 г.
• "Природа и мысль", The Contemporary Review, Vol. XLIII, июнь 1883 г.
• «Человек и грубый», The North American Review, Vol. 139, No. 333, август 1884 г.
• «Разум людей и животных», The North American Review, март 1885 г.
• «Физиологический отбор», Девятнадцатый век, Том. XXI, январь / июнь 1887 г.
• «Психологические различия между мужчинами и женщинами», Девятнадцатый век, Том. XXI, январь / июнь 1887 г.
• «О женщинах», Форум, Том. IV, 1887 г.
• «Недавние критики дарвинизма», The Contemporary Review, Vol. LIII, январь / июнь 1888 г.
• «Мистер Уоллес о дарвинизме», The Contemporary Review, Vol. LVI, июль / декабрь 1889 г.
• "Теория наследственности Вейсмана", The Contemporary Review, Vol. LVII, январь / июнь 1890 г.
• "Мистер А. Р. Уоллес о физиологическом отборе", The Monist, Vol. I, № 1 октября 1890 г.
• «Происхождение человеческой способности», Мозг; Журнал неврологии, Vol. XII, 1890 г.
• «Психическая жизнь микроорганизмов», Открытый суд, Том. IV, 1890–1891.
• «Аристотель как естествоиспытатель», The Contemporary Review, Vol. LIX, январь / июнь 1891 г.
• «Мысль и язык», Часть II, Монист, Том. 2, № 1, октябрь 1891 г .; № 3, апрель 1892 г.
• «Критические замечания по поводу вейсманизма», The Open Court, Vol. VII, № 313, август 1893 г.
• "Вейсманн и Гальтон", Открытый суд, Vol. VII, № 315, сентябрь 1893 г.
• «Заметка о Panmixia», The Contemporary Review, Vol. LXIV, июль / декабрь 1893 г.
• «Долголетие и смерть», The Monist, Vol. V, № 2 января 1895 г.
• «Дарвинизм Дарвина и пост-дарвиновских школ», The Monist, Vol. VI, № 1 октября 1895 г.
• «Изоляция в органической эволюции», The Monist, Vol. VIII, 1898 г.

Разное [ править ]

• Замечания по локомоторной системы иглокожих, Философские труды Королевского общества Лондона, Vol. 172, часть III, 1882 г.
• Иллюстрированный дарвинизм: гравюры на дереве, объясняющие теорию эволюции, The Open Court Publishing Company, 1892.
• Выборка из стихотворений Джорджа Джона Романеса, Longmans, Green & Co., 1896.

Внешние ссылки [ править ]

Wikisource имеет текст 1911 Encyclopaedia Britannica статьи Романес, Джордж Джон .

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Джорджем Джоном Романесом (биологом) .

• Работы Джорджа Романеса в Wikisource
• Каталог бумаг Джорджа Джона Романеса, 1867–1927 гг.
• Работы Джорджа Дж. Романеса в Project Gutenberg
• Работы Джорджа Романеса или о нем в Internet Archive
• Генеалогия, история и творчество Г.Дж. Романеса
• Психография Джордж Джон Романес
• Регресс паломника Джорджа Романеса
• Процедуры Джорджа Романеса для составления анекдотов об интеллекте животных
• Эволюция по Романесу