Гидугу Венката Рамамурти (1863-1940) был писателем на телугу и одним из первых современных телугу-лингвистов и социальных провидцев во время британского правления. Он отстаивал причину использования языка, понятного обычному человеку («вьявахарика бхаша»), в отличие от схоластического языка («грандхика бхаша»). [1] [2] [3] [4]
Гидугу Венката Рамамурти | |
---|---|
Родившийся | Parvathalapeta, Srimukhalingam , Шрикакулам район | 29 августа 1863 г.
Умер | 22 января 1940 г. | (76 лет)
Другие названия | Рао сахиб, Калапрапурна |
Ранний период жизни
Гидугу Рамамурти родился в Парваталапете, Шрикакулам, недалеко от реки Вамсадхара на границе Ориссы. Его отец Вирараджу работал налоговым инспектором и умер, когда Рамамурти было всего 12 лет. Ему пришлось бороться за выживание. Он учился в частном порядке и прошел аттестат зрелости, остановившись в доме своей сестры, и начал свою жизнь в качестве учителя в школе Гаджапати Махараджа в Парлакимиди в течение 55 лет.
Рамамурти, хотя и был историком, не мог четко прочитать «Сасаны» на каменных табличках. Чтобы понять их, он изучил книги, которые были импортированы сыном Визианагарама Махараджа Кумарой Раджей. Он изучал различные языковые сценарии и, расшифровав «сасаны», написал книги по языкам и сценариям.
Рамамурти изучил множество языков и постиг философию языка. Он умолял о ясности в учебниках. В его время был только поэтический подход и никогда не было прозаическим угощением. Чтобы доказать свою точку зрения, он запустил ежемесячный журнал на телугу. [4]
Гидугу создал социальную базу для литературы на телугу и оказал услуги племенам, особенно саварам , в районе Парлакимиди в районе агентства Шрикакулам и неустанно работал над развитием языков племен. [5] Он дал языку Савары сценарий и подготовил лексиконы. Во время исследования языка савара ему пришлось путешествовать по лесам, в результате чего он чрезмерно употреблял хинин, в результате чего он потерял слух. [6]
Бой за Вьявахарика Бхаша
Язык сасан (надписей), язык, наполненный санскритской дикцией кавьи, и язык, на котором говорят каждый день, не были одинаковыми. Для многих говорящих на телугу кавья-бхаша в основном непонятна. Грандхика бхаша («письменный язык»), которому тогда преподавали в школах и колледжах, не способствовал развитию навыков, необходимых для понимания или эффективного общения в реальных жизненных ситуациях. Развитие людей зависит от их языковых навыков. Когда стипендии ограничиваются кремовыми слоями общества из-за трудностей с изучением языка, остальная часть общества лишается доступа и возможностей для развития. Гидугу был выдающимся языковым провидцем. Как педагог он опередил свое время на десятилетия. Он признал примат ораторского искусства и эффективность уже принятого «прямого метода» обучения языку. Для обучения телугу он хотел, чтобы разговорный язык был средством обучения. Это вовлекло его в войну с ортодоксальными знатоками, получившими образование на санскрите, которые иногда становились язвительными. Благодаря упорству и приверженности Гидугу, сишта-вьявахарика (стандартный, современный и разговорный язык) приобрела популярность и признание. Чтобы довести до конца свои педагогические, литературные, гуманистические и модернизирующие мысли, Гидугу смело, неутомимо и убедительно использовал прессу, публикации, общественную платформу, социальный дискурс и даже памфлет, ни разу не теряя хладнокровия и объективности в аргументах. Между 1910 и 1914 годами он говорил, спорил, убеждал, делал быстрые шаги даже перед лицом жесткой оппозиции. Балакавишараньям, Гадья Чинтамани, Андхра Пандита Бхишаккула Бхаша Бхешаджам и Вьясавали - его попытки убедить и умолять своих оппонентов увидеть причину. Рамамурти за всю свою жизнь видел, как люди понимали его точку зрения и сплотились вокруг него. Кандукури Виресалингам Пантулу основал Вартамана Вьяваахарикандхра Бхаша Паривартака Самаджам и как его президент поддержал взгляды Гидугу. Андхра Сахитья Паршат, Какинада, отказался от борьбы в 1924 году. В 1933 году Абхинавандхра Кави Пандитасабха под председательством Чилукури Нараяны Рао Пантулу решил, что современная вьявахарика должна быть средством обучения. В 1936 году журнал начал публиковать статьи на современном культурном телугу. В 1937 году Тапи Дхарма Рао основал периодическое издание в этом стиле. Правительство и университеты должны были прислушиваться к разуму. Сегодня культурный телугу (фраза Дж. А. Йейтса) является средством обучения, экзаменов и даже написания дипломных работ.
Работает
Почести
- Британское правительство присвоило ему титул Рао Сахеб [11] не за верность короне, а за его службу Саварам, педагогике и телугу.
- Британское правительство наградило его титулом «Медаль Кайсар-и-Хинд» в 1933 году за его заслуги.
- День Телугу празднуется в день его рождения 29 августа. [12]
- По прозвищу пидугу (молния), рифмующийся с его фамилией, Гидугу.
- Европейские лингвисты, такие как Жюль Блох и Дэниел Джонс, признали его работу по лингвистике Мунда новаторской и оригинальной. [ необходима цитата ]
Исследование работ Гидугу
Ряд ученых, лингвистов и учителей обсуждали работы Гидугу и писали о его достижениях. Наиболее важными среди них являются
- Телугу Бхаша Чаритра под редакцией профессора Б. Кришна Мурти
- Вьявахарика Бхаша Викасам доктора Будараджу Радхакришны
- Мару Сари Гидугу Рамамурти под редакцией профессора К. Рамы Рао.
- Покойный Бурра Сешагири Рао, известный как Бхарати Тиртха, Дэвид Стамп и Дж. А. Йейтс - среди многих других, кто выразил свое восхищение работой Гидугу.
- Стэнли Страроста, известный лингвист и профессор Гавайского университета, посвятил свою докторскую диссертацию. Диссертация направлена в Университет Висконсина Гидугу Венкате Рамамурти. [ необходима цитата ]
- Гидудгу Раммурти Дживитхам Рачаналу, профессор доктор Дасаратула Нарсайя
Рекомендации
- ^ Nalini Натараян; Эммануэль Сампат Нельсон (1 января 1996 года). Справочник литературы двадцатого века Индии . Издательская группа "Гринвуд". С. 307–. ISBN 978-0-313-28778-7. Проверено 25 августа 2013 года .
- ^ М. Чалапати Рау (1976). Памятный том Гуразаде . Южный Дели Ассоциация Андхра. п. 47 . Проверено 25 августа 2013 года .
- ^ Амареш Датта; Сахитья Академи (1994). Энциклопедия индийской литературы: от Сасая до Зоргота . Sahitya Akademi. п. 4113. ISBN 9780836422832. Проверено 25 августа 2013 года .
- ^ а б Шрихари, Гудипуди (7 сентября 2012 г.). «Создание сценария изменения» . Индус . Ченнаи, Индия.
- ^ "Дань уважения Гидугу Рамамурти" . Индус . Ченнаи, Индия. 30 августа 2005 года Архивировано из оригинала 18 октября 2007 года.
- ^ «Дань уважения Гидугу Раммурти» . Индус . Ченнаи, Индия. 30 августа 2009 года Архивировано из оригинала 2 сентября 2009 года.
- ^ Giugu Veṅkaṭarāmamūrti (1931). Руководство по языку So: ra: (или Savara) ... Суперинтендант, Government Press . Проверено 25 августа 2013 года .
- ^ Giugu Veṅkaṭarāmamūrti (1986). Сора-английский словарь . Публикации Mittal. стр. 1–. GGKEY: GGSNPA3C56U . Проверено 25 августа 2013 года .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 1 октября 2006 года . Проверено 25 августа 2013 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Телугу приходит на помощь племенному языку» . Индус . Ченнаи, Индия. 9 июля 2009 года Архивировано из оригинала 12 июля 2009 года.
- ^ Энциклопедия индийской литературы: Sasay к Zorgot ,редакцией Мохан Лал; опубликовано в 1992 году Sahitya Akademi]; "сын Рао Сахеб Гидугу Венката Рамамурти, пионера движения вяхаварика бхаша ', разговорного языка'
- ^ «День языка телугу 29 августа» . Индус . Ченнаи, Индия. 26 августа 2010 . Проверено 27 июня 2013 года .
Внешние ссылки
- Лиза Митчелл (2009). Язык, эмоции и политика в Южной Индии: создание родного языка . Издательство Индианского университета. С. 250–. ISBN 978-0-253-22069-1. Проверено 25 августа 2013 года .
- Бхадрираджу Кришнамурти; Колин П. Масика; Анджани Кумар Синха (1 января 1986 г.). Языки Южной Азии: структура, конвергенция и диглоссия . Motilal Banarsidass. С. 18–. ISBN 978-81-208-0033-5. Проверено 25 августа 2013 года .
- Комитет столетия Гуразады (1962). Сувенир Гуразада . Комитет столетия Гуразады, Андхра-Прадеш . Проверено 25 августа 2013 года .
- Eṃ Kulaśēkhararāvu (1988). История литературы на телугу . Для копий М. Индира Деви . Проверено 25 августа 2013 года .