Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от народа Савара )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сора (альтернативные имена и правописание включают Saora , Саур , Savara и сабар ) является Манда этнической группой из восточной Индии. Они живут в южной Одише и северном побережье Андхра-Прадеша .

Соры в основном живут в районах Гаджапати , Раягада и Баргарх Одиши. [2] Они также присутствуют в районах Шрикакулам , Визианагарам и Вишакхапатнам . Однако в переписи некоторые соры классифицируются как шабар или лодха , название другого, совершенно другого племени мунда. Они населяют кварталы Гунупур , Падмапур и Гудари.. Наибольшая их концентрация находится в районе Путтасинги, примерно в 25 км от НАК Гунупур. Хотя они близки к процессу ассимиляции, все же у некоторых внутренних терапевтов, таких как Рейджингтал, Сагада и Путтасинги, есть Сорасы, которые все еще сохраняют свои традиционные племенные обычаи и традиции.

Они известны под разными именами, такими как Савара , Сабара , Сора и Сура . Они сосредоточены в частях Гунупура, примыкающих к кварталам Гумма, Серанго района Гаджапати. Сорасы говорят на Соре , языке Мунда . Однако письменность в Соре соблюдается не всеми. Они практикуют сменное земледелие , а некоторые постепенно переходят на оседлое земледелие.

Они среднего или невысокого роста. Деревни Савара состоят из домов с глиняными стенами и крышами из осоковой травы, обычно расположенных в предгорьях. Взрослые мужчины одеваются в гаванчу, а женщины - в сари . Их также иногда называют Ланьцзя Сура из-за того, что на их одежде набедренная повязка свисает сзади, и незнакомец может ошибочно определить ее как хвост.

Они эндогамны, и клан, хотя и отсутствует, связан с Бириндой , которая экзогамна . Семьи являются нуклеарными, хотя встречаются и совместные или расширенные семьи. Браки заключаются путем поимки невесты, побега или путем переговоров.

Люди сора - это исчезающее племя джунглей с самобытной шаманской культурой. Согласно статье в «Естественной истории», «шаман, обычно женщина, служит посредником между двумя мирами [живых и мертвых]. Во время транса ее душа спускается по ужасающим пропастям в подземный мир, оставляя ее тело для мертвых, чтобы использовать их в качестве средства общения. Один за другим духи говорят через ее рот. Скорбящие толпятся вокруг шамана, яростно споря с мертвыми, смеясь над их шутками или плача над их обвинениями ». [3]

Культура [ править ]

Пара Ланьцзя Саора

Вместо клановой организации у них есть свои расширенные семьи, называемые Биринда, которые состоят из потомков общих предков четырех-пяти поколений. Религия Сораса очень сложна и имеет глубокие корни. Они анимисты и верят в большое количество божеств и духов предков. Танец и музыка составляют неотъемлемую часть их богатой эстетической жизни.

Семья Сора полигамна . Экономика домохозяйства в целом вращается вокруг трудолюбивой женщины, которая помогает своему мужу вспахивать землю и собирать урожай, а также занимается исключительно домашними делами.

Люди сора являются наиболее распространенными практиками системы выращивания поду в районе Шрикакулам . Живя высоко в холмах, у них мало ровной земли, и поэтому они обычно не могут пахать. Они вырубают и сжигают засаженные деревьями земли, сажают просо и бобовые между оставшимися пнями, что ограничивает воздействие эрозии. Через пару лет использования они позволяют земле восстановиться за счет обработки другой площади; со временем они возвращаются к исходному сюжету. В дополнение к поду, Сора также строят орошаемые террасы, где это возможно, и на них выращивают рис. [4]


Устная традиция :

Сообщество Сора имеет богатое хранилище устных традиций. Их певцы известны как Кин Кин мар, а рассказчики - как Катабирмар. Они играют на Ранай - местной скрипке, чтобы спеть эту песню. Их священник Буян пишет мифы о происхождении и повествования. Их фольклор обогащен местными знаниями. Sahitya Akademi, Нью-Дели, опубликовал книгу о народной литературе Саора, написанную доктором Махендрой Кумаром Мишрой, известным фольклористом Индии. Корнелия Маллебрейн, немецкий этнограф, провела исследование Ид-Тал, традиционной ритуальной живописи Сора. В настоящее время картина Ид-Тал пользуется большой популярностью на рынке по всему миру.

Обучение на саорском языке; Правительство Одиши ввело язык саора в начальных школах в рамках Программы многоязычного образования от класса I до класса V. Выдающиеся учителя из общины Сора написали учебники для начинающих. Энам Гоманга, Филип Сабара, Гаси Сабара, Инджурам Сабара - выдающиеся авторы Sora Primer под руководством доктора Махендры Кумара Мишры, бывшего государственного координатора программы MLE, Одиши Мангей Гоманги, изобретателя сценария Sora. народом Сора за их этническую солидарность. Профессор Хагесвара Махапатра, выдающийся лингвист Одиши, продвигал сценарий Сора через свое покровительство.

Религия [ править ]

Соры очень религиозны со всеми без исключения природными явлениями, которые приписываются творениям некоторых богов, божеств или духов традиционной веры. Таким образом, обычное право, ценности и нормы высоко соблюдаются всеми членами общества из-за страха навлечь на себя личный или общественный вред.

Они верят, что духи направляют их судьбу, поклоняясь в основном божествам Сандхидемуду и Джакарадеватхе. Согласно легенде, Господу Нрусимхе поклонялись в Нилагири (Пури) вместе с Ниламадхабой. Как упоминалось ранее, Господу Нрушимхе поклоняются в отдельном храме, примыкающем к Муктимандапе / Муктамандапе. Согласно легенде, изображение Ниламадхаба было сделано из Нилаканта мани (изумруд). Однако нынешнее изображение божества выполнено из дерева нима. Легенда также гласит, что Господу Джаганнатху первоначально поклонялся Савара-раджа (вождь коренных племен) по имени Вишвабасу. Услышав о славе божества, Раджа Индрадьюмна послал священника-брамина по имени Видьяпати, чтобы он обнаружил точное местонахождение божества, которому затем тайно поклонялся Вишвабасу в пещере густого леса.Видьяпати старался изо всех сил, но не смог найти место поклонения. Наконец, ему удалось жениться на Лалите, дочери Вишвабасу. По неоднократным просьбам Лалиты Вишвабасу отвел своего зятя с завязанными глазами в пещеру, где поклонялись Господу Ниламадхабе. Видьяпати был очень умным человеком. По дороге он уронил семена горчицы на землю. Через несколько дней проросли семена, которые помогли Видьяпати найти пещеру, в которой скрыто поклонялись божеству. Получив впоследствии известие от Видьяпати, Раджа Индрадьюмна немедленно бросился в Одра деша (Одиша), чтобы получить даршан божества. Король был разочарован внезапным исчезновением божества. Божество было спрятано в песке. Раджа Индрадьюмна был полон решимости не возвращаться, не получив даршана божества, и постился на смерть в Нилагири.Божество было доволен королем. После этого царь принес в жертву коня и построил для божества великолепный храм.

Однако за последние десятилетия многие традиционные верования сора были вытеснены христианством, которое было введено миссионерами. [5] Во многих областях шаманские и анимистические верования остались далекими воспоминаниями, а в некоторых областях, особенно вокруг Путтасинга, кладбища предков были разрушены. В настоящее время националистические индуистские группы выступают за обращение Сора в индуизм. Этот конфликт вызвал большую напряженность в этом районе.

Социальная жизнь [ править ]

Дом Lanjia Sora на ярмарке племен Одиша, Бхубанешвар

Сора имеют традиционную политическую организацию в каждой деревне и регионе, занимая наследственные посты Гоманго (или Гамонга; светский глава), Буйя (или Буя; религиозный глава), Мондал, Райто и Барик (посланник). Сорасы вошли в историю в предбританский и британский периоды и после обретения независимости как сообщество, известное своей экономической и политической целостностью.

Они практикуют сменное возделывание, а мужчины охотятся. Еженедельный рынок, называемый шанди, играет важную роль в обществе, в экономике и в культурном обмене с другими племенами и западной культурой .

Известные люди [ править ]

Падала Бхудеви из народа Сора. Она вышла замуж в одиннадцать лет и вскоре стала единственным родителем троих детей. Она выступала в качестве образца для подражания, и в 2020 году ей была вручена награда Нари Шакти Пураскар за расширение прав и возможностей женщин. [6]

См. Также [ править ]

  • Пал Лахара (штат)

Ссылки [ править ]

Рассказы и песни Саоры, отредактированный доктором Махендрой Кумар Мишра, издан Sahitya Akademi, Нью-Дели. 2005, 2018

  1. ^ "Запланированное население племени ST-14 религиозным сообществом" . Перепись Индии . Министерство внутренних дел Индии . Проверено 15 октября 2017 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  2. ^ Риди, П. Адинараяна (2004). Образование племенных женщин: сравнительное исследование . Публикации Anmol. ISBN 81-261-1831-8.
  3. ^ Пирс Витебский. Диалоги с мертвыми . Журнал Natural History, Inc., март 1997 г.
  4. ^ фон Фюрер-Хаймендорф, Кристоф (1982). Племена Индии: борьба за выживание . Калифорнийский университет Press. С. 77–78. ISBN 978-0-52004-315-2. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  5. Пирс Витебски , « Жизнь без мертвых: утрата и искупление в космосе джунглей» , The University of Chicago Press, Чикаго, 2017. [1]
  6. ^ «Падала Бхудеви получает Нари Шакти Пураскар» . Devdiscourse . Проверено 4 апреля 2020 года .

♙ 2. Доктор Читрасен Пасаят, http://orissa.gov.in/e-magazine/Orissareview/may2006/engpdf/33-36.pdf Господь Джаганнатх: символ единства и интеграции,

Внешние ссылки [ править ]

  • Документальный фильм PBS с информацией о языке сора