Гомбей

Танцоры Гомбей на Смитсоновском фестивале фольклора в 2001 году.

Gombey является знаковым символом Бермудах , уникальное исполнительское искусство , полный красочных и запутанного маскарад, танцы и игры на барабанах. Эта народная традиция отражает смесь африканской , карибской и британской культур на острове .

Танцоры, как правило, мужчины, выступают в группах по 10-30 человек ^[1], хотя в наше время появились женские группы. Традиции передавались устно из поколения в поколение в семьях, и капитаны каждой труппы определяют направление труппы и стиль обучения. Таким образом, внутри трупп можно найти тонкие, но отчетливые различия в ритмах, танцах, костюмах, головных уборах, по которым их можно распознать.

История [ править ]

Исторически сложилось так, что Гомбеи не рассматривались правящим классом острова как респектабельная форма искусства и были запрещены рабовладельцами. Рабам разрешалось танцевать только раз в год, и они делали это в масках, чтобы протестовать, не опасаясь возмездия, несправедливости, причиненной им их рабовладельцами.

В статье из газеты Royal Gazette, опубликованной 10 января 1831 года, предлагается награда за возвращение двух рабов по имени Аякс и Ментор, которые: «[ушли без причины на Рождество, после того, как идолопоклонство» Шествие Гумба. Есть надежда, что эта поздняя неприятность, Гумба и другие шумные кукольные представления негров, встретят внимание всех мыслящих людей, которые будут подавлены, поскольку только самые худшие или самые невежественные негры следят за такими нелепыми представлениями. . " ^[2]

Отныне традиция Гомбей становится наиболее оживленной во время рождественского сезона, традиционно проводимого в День подарков , когда труппы маршируют целый день вокруг острова с толпами последователей. Кроме выступления можно было увидеть на Пасху , Новый год , День Бермудского и в наше время в футбол и крикет матчей и других фестивалей и праздников. ^[3]

Слово «Гомбей» связано с багамским « Гумбей », похожей музыкальной традицией. Это также относится к конкретному барабану африканского происхождения (см. Список карибских барабанов ). В дополнение к багамским традициям гумбеев, Гомбей похож на некоторые другие афро-карибские стили и праздники (например, Mummers). На Бермудских островах Гомбеи считаются скорее танцорами, чем музыкантами, в ритуальных костюмах, экипировке и шагах, тогда как в Вест-Индии этот термин применяется к музыкальной традиции, обычно не сопровождаемой танцем. Афро-карибцы прибыли на Бермудские острова в основном из бывших испанских колоний в качестве свободных, но взятых по договору слуг в семнадцатом веке (до тех пор, пока условия договора не были увеличены с семи до девяноста девяти лет в качестве разочарования). Большинство из них прибыли как испаноязычные католики, но выросли и стали англоговорящими протестантами. Меньшее количество рабов, многие из которых были африканского происхождения, также были захвачены у испанцев и португальцев и проданы на Бермудских островах, а меньшее количество - намеренно импортировано.Немногие из известных нам сегодня традиций британской Вест-Индии развились в этот момент, поскольку большинство островов Британской Вест-Индии возникли после поселения Бермудских островов, и большая часть культуры афро-испаноязычных и африканских иммигрантов того века, таких как культура коренных американцев. а ирландцы, отправленные на Бермуды в аналогичных условиях, были потеряны. Со временем чернокожие, коренные американцы, ирландцы и часть англичан объединились, чтобы сформировать единую демографическую группу, первоначально называвшуюся «цветными» (в результате чего Бермудские острова были разделены на две подгруппы, а те, кто, как предполагается, были полностью европейского происхождения, определялись как «белые». "). В дополнение к басу, или «Материнскому» барабану, обычно самодельномуподобно тому, как индейцы и ирландцы были отправлены на Бермудские острова в аналогичных условиях, было потеряно. Со временем чернокожие, коренные американцы, ирландцы и часть англичан объединились, чтобы сформировать единую демографическую группу, первоначально называвшуюся «цветными» (в результате чего Бермудские острова были разделены на две подгруппы, а те, кто, как предполагается, были полностью европейского происхождения, определялись как «белые». "). В дополнение к басу, или «Материнскому» барабану, обычно самодельномуподобно тому, как индейцы и ирландцы были отправлены на Бермудские острова в аналогичных условиях, было потеряно. Со временем чернокожие, коренные американцы, ирландцы и часть англичан объединились, чтобы сформировать единую демографическую группу, первоначально называвшуюся «цветными» (в результате чего Бермудские острова были разделены на две подгруппы, а те, кто, как предполагается, были полностью европейского происхождения, определялись как «белые». "). В дополнение к басу, или «Материнскому» барабану, обычно самодельномуобычно самодельныйобычно самодельный^[4] современный бермудский гомбей отличается использованием малого барабана (обычно в парах), заимствованным из британского использования инструмента. ^[3] Кроме того, барабан чайника , костер - неотъемлемые части аккомпанемента Гомби; ^[1] свистки используются лидерами для подачи команд. Малые барабанщики играют сложные риффы под постоянный пульс основного барабана, часто используя шаблоны вызова и ответа и ударяя по ободу малого барабана, а также по коже. В результате получается волнующий, опьяняющий ритмичный микс, который дает импульс (или толчок) как танцорам, так и их последователям ^[4].с паттернами малого барабана, управляющими телом движения, а римшоты сообщаются с ногами танцора. ^[2]

Костюмы Гомби покрывают их тела с головы до ног и украшены кисточками, зеркалами, колокольчиками и другими небольшими предметами и символами. Головные уборы из павлиньих перьев, раскрашенные маски и накидки - отличительные черты костюмов Гомбей. Многие украшения костюмов, которые носят сегодня, основаны на современных материалах или предметах, таких как азиатские павлиньи перья, которые было бы трудно или невозможно найти до двадцатого века, но сохранилось мало сведений об оригинальном костюме, так как он изменился с девятнадцатого века, о чем можно только догадываться. Есть сходство с танцевальным танцем коренных американцев.костюмы, которые обычно включают перья местных птиц, поэтому перья менее экстравагантные, чем перья павлина, возможно, когда-то были их частью. Капитанов можно узнать по их длинным плащам и часто с хлыстом, чтобы управлять труппой или буйной толпой; Лучник или Ведущий индеец носит лук и стрелы, часто идя немного впереди труппы, чтобы разведать путь на длинных маршах; и воины несут томагавк (топор), который они кладут на плечо и используют во время петушиных боев, когда сталкиваются друг с другом, чтобы показать свое выражение танца. Танец свободы, джанканоо, петушиные бои, библейские истории, медленный танец, быстрый танец, танец змей и возвращение назад это все элементы, на которые следует обратить внимание при наблюдении за представлением Гомби.

Хотя Гомбеи пережили заметный сдвиг в социальном статусе, превратившись из маргинализованной группы в то, что теперь появляются на почтовых марках и выступают за границей, до сих пор действуют старые законы, которые не позволяют Гомбеям выступать на улицах Гамильтона без разрешения. ^[2]

Исследования и образование [ править ]

В феврале 2000 года Смитсоновский институт провел обучение исследователей из Бермудских островов по изучению фольклора, чтобы подготовить их к изучению культурных традиций острова. Их полевые исследования, проводившиеся с апреля 2000 г. по март 2001 г., стали исследовательской базой как для Фестиваля народной жизни, так и для разработки Справочника по культурным ресурсам Bermuda Connections для классных комнат, а также для подготовки сотрудника по вопросам народной жизни Бермудских островов.

Доктор Ричард Курин пишет в предисловии, что «[t] его образовательный комплект является результатом участия Бермудских островов в Смитсоновском фестивале фольклора 2001 года . Он основан на важных исследованиях, проведенных в рамках фестиваля, и документации, полученной в результате этого». В этот документ включена глава о Гомбеях, Бандах и Трубадурах. С 2010 года весь справочник Bermuda Connections Resource Guide доступен для загрузки в разделе Folklife на веб-сайте Департамента по делам общин и культуры Бермудских островов.

Литература [ править ]

Одной из первых крупных литературных публикаций о Гомбее была книга Луизы А. Джексон, опубликованная в 1987 году под названием «Бермудский Гомбей: уникальное танцевальное наследие Бермудских островов» . Он содержит изображения и зарисовки Гомбей, а также подробно описывает историю, групповые роли, выступления и костюмы. Впоследствии Джексон также опубликовал еще одну книгу под названием Gombey Boy и короткий рассказ на видеокассете. Совсем недавно детскую книгу под названием Gombey Baby написал и проиллюстрировал бермудец Дж. К. Аспиналл.

Фильм [ править ]

В 2008 году Департамент по делам общин и культуры Бермудских островов создал полнометражный документальный фильм о семье Гомбей. Этот фильм, озаглавленный « За маской: прошлое, настоящее и будущее Бермудских Гомбей», отражает и документирует текущую историю Бермудских Гомбей, подчеркивая их важность как одной из старейших традиций народной жизни Бермудских островов. Премьера фильма состоялась на Бермудском международном кинофестивале в марте 2008 года.

Режиссер бермудский режиссер Адриан Кавали-Латан и сопродюсер с бермудским режиссером Калилой Робинсон, фильм был создан, чтобы дополнить систему образования Бермудских островов, обеспечивая столь необходимое культурное образование для взрослых и детей, а также занимательное повествование, которым можно было наслаждаться туристами, а также местными жителями. Его повествовательные главы были разделены на подробные разделы, охватывающие все аспекты культуры и традиций Гомбей. Главы DVD перечислены в следующем порядке:

• История
• Современные группы
• Сущность Гомби
• Взросление Гомби
• Производительность - барабаны
• Костюмы
• Производительность - роли
• Обучение персонала
• Представление - Танец
• Толпы
• Поддержка сообщества
• Сохранение традиций
• Что изменилось
• Единство
• Будущее

Документальный процесс включал в себя более 30 часов интервью и видеозаписей выступлений, которые были сохранены в виде цифровых культурных архивов; кроме того, все ранее существовавшие данные о Гомбее были объединены из частных коллекций, архивов и библиотек Бермудских островов в единый ресурс. Первичные интервью были проведены с:

• Историк Гомби и писатель Луиза А. Джексон
• Носитель традиций Гэри Филлипс
• Главные барабанщики Генри «Growther» Уилсон и Хосе «Бутс» Герберт
• Основатель Carnival Gombey Джон «Пиклз» Спенс
• Художница по костюмам Дженис Уорнер Такер

И капитаны каждой из трупп Гомби, действующих в 2008 году (по алфавиту):

• Шон Кейси (H&H Gombeys)
• Кевин Фублер (K&K Gombeys)
• Андре Парсонс (Рутс Гомбейс)
• Деннис Парсонс и Андре Плейс (Гомбей Плейс)
• Джордж Ричардсон (Ричардсон Гомбейс)
• Ирвин Тротт (Уорик Гомбейс)
• Альгина Уорнер (Алиса Кани Гёрл Гомбейс)
• Аллан Уорнер (Warner Gombeys).

Хотя исторические данные остаются точными, с момента создания документального фильма в современных труппах произошли изменения. Ожидается, что в будущем вместо этого будут сняты дополнительные документальные фильмы, в которых будут сохранены исторические записи о смене культуры на Бермудских островах за эти годы. Департамент по делам общества и культуры остается лучшим источником текущих контактов и информации о Гомбеях. Ежегодно проводится фестиваль Гомбей, чтобы постоянно знакомиться с традициями народного искусства этого важного культурного наследия.

См. Также [ править ]

• Культура Бермудских островов
• Музыка Бермудских островов
• Бермуды

Внешние ссылки [ править ]

• Департамент по делам сообщества и культуры, Бермудские острова - официальный веб-сайт Департамента по делам сообщества и культуры
• Bermuda Connections: Online Resource Guide - Бесплатные культурные ресурсы по культуре и истории сообщества Бермудских островов

Примечания [ править ]