Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Грейс Мэри Кроуфут ( урожденная Худ; 1879–1957) была пионером в изучении археологических тканей. [1] В течение долгой и активной жизни Молли - как ее всегда знали друзья, родственники и близкие коллеги - работала над широким спектром текстильных изделий из Северной Африки, Ближнего Востока, Европы и Британских островов. Вернувшись в Англию в середине 1930-х годов после более чем трех десятилетий, проведенных в Египте, Судане и Палестине, Кроуфут стал соавтором статьи 1942 года о «Тунике Тутанхамона » и опубликовал короткие отчеты о тканях с близлежащего захоронения англосаксонского корабля в Саттон Ху (1951–1952) в Саффолке.

Молли Кроуфут обучила поколение текстильных археологов в Великобритании, в том числе Одри Хеншолл и ее дочь Элизабет, [2] и установила тесные контакты с археологами текстиля в Скандинавии, такими как Маргрет Халд , Марта Хоффман и Агнес Гейджер . Вместе они создали новую область исследования, гарантируя, что остатки текстиля, найденные на любом участке, отныне сохраняются для анализа, а не очищаются от металла и других объектов, к которым они оставались прикрепленными. [3] Большая часть коллекции текстиля, прядильных и ткацких принадлежностей Crowfoot сейчас хранится в Исследовательском центре текстиля в Лейдене . [4]

Ее дочь Дороти Ходжкин была выдающимся химиком и кристаллографом, получившим Нобелевскую премию по химии в 1964 году [5].

После ее смерти некрологи опубликовали археолог Кэтлин Кеньон и ее зять африканист Томас Ходжкин .

Ранние годы, 1879–1908 гг. [ Править ]

Грейс Мэри Худ родилась в Линкольншире, Англия, в 1879 году в семье Синклера Франкленда Худ из Неттлхэм- холла, Линкольншир, и его жены Грейс, дочери преподобного Чарльза Троллопа Свона, ректора Велтон-ле-Волд , Линкольншир. две девочки и четыре мальчика. Семья Худ были землевладельцами, родом из Йоркшира. [6] [7] Ее племянник Синклер Худ станет выдающимся археологом. [8]

Ее дед, преподобный Уильям Франкланд Худ [6], коллекционировал египетские древности, которые были выставлены в крыле, пристроенном для этой цели к главному зданию Неттлхэм-холла. Семейные интересы позволили ей познакомиться со многими археологами, среди которых был Уильям Флиндерс Петри , и она на всю жизнь подружилась с женой Петри Хильдой .

Самое раннее предприятие Худ в археологии было в 1908–1909 годах, когда она раскопала доисторические останки в пещере в Тана Бертран, над Сан-Ремо на Итальянской Ривьере, где часто останавливалась ее семья. Она нашла 300 бус и следов раннего занятия. Работа не будет опубликована до 1926 года. [9]

В 1908 году, решив внести полезный вклад в жизнь общества, она стала профессиональной акушеркой в родильном доме Клэпхэма в Лондоне. Установленные тогда контакты оказались бесценными позже, когда она жила в Судане. [10]

Жизнь и работа в Египте и Судане [ править ]

В 1909 году Худ вышла замуж за Джона Винтера Кроуфута , с которым познакомилась много лет назад в Линкольне. Теперь он был заместителем директора по образованию в Судане, и она присоединилась к нему в Каире, где родились их старшие дочери: Дороти , Джоан и Элизабет. Бабикр Бедри , который познакомился с Кроуфут за время их пребывания в Судане, называет миссис Кроуфут «милостивой, скромной, хорошо образованной женщиной». [11]

Действия [ править ]

Кроуфут научилась фотографировать, и они иллюстрируют первый из нескольких ботанических томов, которые она выпустила за годы их пребывания в Египте, Судане и Палестине. [12] В последующих публикациях она вернулась к собственным штриховым рисункам, считая, что фотографии не могут с достаточной точностью и ясностью передать детали конкретных растений и цветов. [13] (После ее смерти многие из ее полевых рисунков диких растений из Северной Африки и Ближнего Востока были депонированы в Kew Gardens в Лондоне.)

В 1916 году, в разгар Первой мировой войны, Кроуфут и ее муж переехали в Судан, вдали от боевых действий и от общества эмигрантов Каира. В Хартуме было мало белых людей, ни одной женщины. Ее муж отвечал за образование и предметы старины в регионе, став директором Гордон-колледжа (ныне Хартумский университет). Кроуфут погрузилась в жизнь местных женщин за Нилом в Омдурмане .

Чтобы вовлечь их в разговор, она занялась прядением и ткачеством, которые занимали большую часть их времени, и сама стала опытной ткачихой, научившись ткать ткань на примитивных ткацких станках. Позже она опубликовала две статьи на эту тему. По просьбе Флиндерса Петри она сравнила эти методы с моделью, иллюстрирующей древнеегипетские методы прядения и ткачества, недавно обнаруженные в гробнице 11-й династии. Она обнаружила, что техника и оборудование мало изменились с тех пор. [14]

Ранняя кампания против КО [ править ]

Изучение их ремесел было способом Кроуфут познакомиться с суданскими женщинами и понять их жизнь. Благодаря этим контактам она также с ужасом узнала о местной традиции калечения женских половых органов, которая в Судане приняла наиболее серьезную форму - инфибуляцию .

Всегда быстро реагируя, она думала, как лучше всего вмешаться постороннему, связанному с колониальным правительством. [15] Результатом стала Школа подготовки акушерок. Он был основан в начале 1920-х годов для обучения местных акушерок, улучшения условий родов и, в то же время, для начала борьбы с практикой КО. Чтобы возглавить школу, она вызвала двух однокурсников из Клэпхэма, сестер-акушерок «Би» и «Джи» (Беатрис и Мэйбл) Вольф. [16]

Семья воссоединилась [ править ]

После рождения четвертой дочери Дианы и окончания Первой мировой войны она и ее муж Джон вернулись на несколько месяцев в Англию, где они воссоединились со своими тремя старшими девочками и арендовали дом в Гелдестоне , Норфолк. Следующие шестьдесят лет он должен был стать семейным домом. Вскоре они вернулись в Судан.

Жизнь и работа в Палестине, 1926–1935 гг. [ Править ]

В 1926 году Джону Кроуфуту предложили руководить Британской школой археологии в Иерусалиме . Во время своего пребывания там он провел ряд крупных раскопок в Самарии- Себасте, 1931-3 и 1935 гг .; Иерусалимский Офел в 1927 году; и раннехристианские церкви в Джераше , 1928–1930 гг.

Молли Кроуфут отвечала за организацию проживания и питания на территории больших смешанных групп, в состав которых входили археологи из университетов Великобритании, Палестины и США. Она и ее муж восхищались их дипломатическими и организаторскими способностями в успешном проведении этих совместных предприятий. Молли очень заинтересовалась находками и была среди авторов и редакторов последних трех больших томов о Самарии-Себасте.

Живя в Иерусалиме, Молли Кроуфут собирала народные сказки со своей подругой Луизой Бальденспергер, чьи родители-миссионеры обосновались в этой стране в 1848 году. Вместе они выпустили « От кедра до иссопа: исследование фольклора растений в Палестине» (1932), ранний работа этноботаники . (Много лет спустя сказки, собранные двумя женщинами, были переведены обратно на арабский язык и переизданы.) [17]

Активный выход на пенсию [ править ]

Ситт Хамдия и Ситт Латифа из Артаса демонстрируют использование ткацкого станка для плетения колыбели для гамака для Грейс Кроуфут, около 1944 года.

Джон и Молли Кроуфут вернулись в Англию в середине 1930-х годов, чтобы увидеть, как вышли замуж две их старшие дочери и родился первый из их 12 внуков.

Семейный дом в Гелдестоне, Старый дом, в течение следующих 20 лет принимал очень много посетителей. Одним из них будет Игаэль Ядин , сын их друга и соавтора раскопок в Самарии-Себасте, еврейского археолога Елеазера Сукеника . [18]

Молли Кроуфут всегда интересовалась деятельностью в деревне во время своих долгих летних визитов в 1920-х и 1930-х годах. В 1925 году она основала местное отделение Girl Guides . Она продолжала активно участвовать в процессе выхода на пенсию и, помимо того, что регулярно посещала церковь, служила секретарем новой Деревенской Производственной Ассоциации (см. «Копаем для победы» ) и послевоенным председателем ее Лейбористской партии.

В 1949 году она посетила палату общин, когда были подняты вопросы о продолжающемся распространении КОЖПО в Судане. Кроуфут подошел к секретарю по делам колоний и ветерану парламента от лейбористской партии Лии Мэннинг, чтобы рассказать им о своем опыте и взглядах по этому поводу. По ее мнению, полный запрет просто загонит эту практику в подполье и сведет на нет более двух десятилетий кропотливой работы Школы акушерок по сокращению заболеваемости и вредного воздействия на суданских женщин. [19]

В последние годы жизни Молли Кроуфут она часто была прикована к постели, поскольку боролась сначала с детским туберкулезом, а затем с лейкемией.

Ее дочь Элизабет помогла ей изучить и проанализировать многочисленные образцы тканей, присланные в Старый дом из различных раскопок. Как старейшина изучения древних тканей Ближнего Востока, Молли в 1949 году пригласили исследовать льняные обертки Свитков Мертвого моря . Яркий предварительный отчет был опубликован в 1951 году; [20] полное описание и анализ появились в 1955 году. [21]

Она умерла в 1957 году и похоронена вместе со своим мужем Джоном рядом с башней приходской церкви Святого Михаила и Всех Святых в Гельдестоне.

Сборник статей, фотографий и текстиля [ править ]

  • Неопубликованные документы Молли Кроуфет , относящиеся к ее времени в Египте, Судане и Палестине, и многие из фотографий , которые она сделала то, проводятся, соответственно, в Судане Архиве в Durham University Library (см каталога своих работ там) и Архив Фонда исследования Палестины в Лондоне.
  • Многие из рисунков флоры Северной Африки и Ближнего Востока Кроуфут были перенесены после ее смерти в Сады Кью . Некоторые из собранных ею палестинских костюмов были переданы в ныне несуществующий Музей человечества . Коллекция текстиля, прядильных и ткацких принадлежностей Crowfoot сегодня хранится в Исследовательском центре текстиля в Лейдене (Нидерланды). [3]

Публикации [ править ]

Ботаника [ править ]

  • Некоторые пустынные цветы собраны недалеко от Каира (1914 г.). [22] 35 тарелок.
  • Цветущие растения Северного и Центрального Судана (1928), [23] 163 штриховых рисунка.
  • От кедра до иссопа: исследование фольклора растений в Палестине (1932). [24] 76 тарелок.
  • Текст книги « От кедра до иссопа» (1932) теперь доступен в Интернете .
  • Некоторые палестинские цветы: 64 линейных рисунка (1933) [25]

Текстиль, другие ремесла и народные сказки [ править ]

1. Северная Африка и Ближний Восток

  • Модели египетских ткацких станков (1921 г.) [26]
  • Тканый ремешок для планшетов от Qau el Kebir (1924 г.). [27] Обертывание коптского тела в VI веке нашей эры.
  • Способы ручного прядения в Египте и Судане (1931 г.). [28] Более ранние версии этого текста были опубликованы в Sudan Notes and Records , выпусках 3 (1920) и 4 (1921).
  • Горшки старинные и современные (1932) [29]
  • Рамаллахская вышивка (1935 г.) [30]
  • Самария-Себастья 2: Ранняя слоновая кость (1938) [31]
  • Туника Тутанхамона , (1942) [32]
  • Ежеквартальный журнал исследований Палестины , с 1865 г. по настоящее время, онлайн
  • Ремесла в Палестине, примитивное ткачество I: плетение и плетение пальцами (1943) [33]
  • Ремесла в Палестине, 2: колыбели иерусалимского гамака и коврики Хеврон (1944) [34]
  • Народные сказки Артаса - I (1951) [35]
  • Народные сказки Артаса - II (1952) [36]
  • Льняной текстиль (1955 г.). [37] Описание и анализ льняной обертки из свитков Мертвого моря.

2. Европа и Британские острова

  • Англосаксонское плетение табличек (1952) [38]
  • Текстиль, плетеные изделия и циновки (1954). Вступление в историю техники . [39]
  • Косы (1956). Заплетенные досками косы из облачения святого Катберта в Дареме. [40]
  • Текстиль (1983). Находки из захоронения корабля в Саттон-Ху, сделанные Элизабет Кроуфут, расширяя более ранние совместные публикации ее матери и ее матери в 1951-1952 годах. [41]

О Молли Кроуфут [ править ]

  • Кэтлин Кеньон, некролог
  • Томас Ходжкин, некролог
  • Элизабет Кроуфут, «Грейс Мэри Кроуфут», Женщины в археологии Старого Света , 2004. [42] Полный текст с полным списком публикаций Кроуфут см. В связанном pdf-файле. Резюме и избранные фотографии доступны в Интернете.
  • Амара Торнтон (2011), Британские археологи, социальные сети и появление профессии: социальная история британской археологии в Восточном Средиземноморье и на Ближнем Востоке, 1870–1939 (доктор философии по археологии, Институт археологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе). Диссертация посвящена пяти британским археологам - Джону Гарстангу , Джону Уинтеру Кроуфуту , Грейс Мэри Кроуфут, Джорджу Хорсфилду и Агнес Конвей .
  • Джон Р. Кроуфут (2012), «Грейс Мэри Кроуфут», запись в Оуэн-Крокер Г., Коутсворт Э. и Хейворд М. (редакторы), Энциклопедия средневековой одежды и текстиля Британских островов , Брилл: Лейден, 2012, С. 161–165.
  • «Грейс Мэри Кроуфут (1877–1957), великая дама археологического текстиля», Центр текстильных исследований, Лейден (Нидерланды) .

Ссылки [ править ]

  1. ^ См. «Перелом: женщины в археологии Старого Света» .
  2. ↑ «Элизабет Грейс Кроуфут», Энциклопедия средневековой одежды и текстиля , Brill: Leiden, 2012, стр. 158–161.
  3. ^ a b Джон Р. Кроуфут (2012). «Кроуфут, Грейс (1877–1957)» . В Гейл Оуэн-Крокер ; Элизабет Коутсворт; Мария Хейворд (ред.). Энциклопедия средневековой одежды и текстиля Британских островов, c. 450–1450 . Лейден: Брилл / Центр текстильных исследований. С. 161–164. ISBN 978-90-04-12435-6.
  4. ^ «Разнообразие коллекции TRC: Коллекция Грейс Кроуфут» . TRC . Проверено 8 августа 2019 года .
  5. ^ Мэтью, ХГЧ; Харрисон, Б., ред. (2004-09-23), «Оксфордский словарь национальной биографии» , Оксфордский национальный биографический словарь , Oxford University Press, стр. Ref: odnb / 55028, doi : 10.1093 / ref: odnb / 55028 , получено 12 декабря 2019 г. -01
  6. ^ а б https://www.brown.edu/Research/Breaking_Ground/bios/Crowfoot_Grace.pdf
  7. ↑ Burke's Landed Gentry, 13-е издание, Burke's Peerage Ltd, 1921, стр. 920, родословная Худ из Неттлхэм-холла
  8. ^ https://www.aegeussociety.org/en/wanderings/home-of-the-heroes-an-interview-with-sinclair-hood-part-1
  9. ^ Кроуфут, миссис JW (май 1926). «Раскопки в Лигурийской пещере». Человек: Ежемесячный отчет антропологической науки . 26 (5): 83–88. JSTOR 2787384 . 
  10. ^ "Женщины в археологии Старого Света" . Проверено 19 октября 2013 года .
  11. ^ Мемуары Babikr Бедри , Том 2, Ithaca Press, London, 1980, стр. 206 г.
  12. ↑ Некоторые цветы пустыни , 1914.
  13. ↑ Цветущие растения Судана , 1928 г., и от кедра до иссопа , 1932 г.
  14. ^ Рот, Х. Линг; Кроуфут, GM (1921). «Макеты египетских ткацких станков». Древний Египет . Часть 4: 97–101.
  15. ^ Запись в Энциклопедии средневековой одежды и текстиля , 2012, стр. 161–165.
  16. ↑ Дженис Бодди, Цивилизация женщин: британские крестовые походы в колониальном Судане , Princeton University Press, 2007.
  17. ^ Миссис Кроуфут и мисс Бальденспергер, арабские народные сказки из Артаса (1987), Бирзейтский университет. Переведено на артасский диалект арабского языка, транслитерировано латинскими буквами и отредактировано доктором Абдуллатифом М. Баргути.
  18. ^ Кроуфут, JW; Kenyon, Kathleen M .; Сукеник Е.Л. (1942). Самария-Себастья 1: Здания . Лондон: Фонд исследования Палестины.
  19. ↑ Судан (женское обрезание), Хансард, 26 января 1949 г . ; и женщины (обрезание) в британских зависимости, Hansard, 16 февраля 1949 .
  20. ^ Кроуфет, GM (1951). «Льняной текстиль из пещеры Айн Фекша». Ежеквартально исследование Палестины . 83 : 5–31. DOI : 10,1179 / peq.1951.83.1.5 .
  21. ^ "Льняной текстиль", Кумранская пещера I, 1955.
  22. ^ Кроуфет, GM (1914). Некоторые пустынные цветы собраны недалеко от Каира . Ф. Димер, Каир.
  23. ^ Кроуфет, GM (1928). Цветущие растения Северного и Центрального Судана . Печатный станок для сирот, Лимитед, Леоминстер.
  24. ^ Кроуфет ГМЫ и Бальдансперже Л. (1932). От кедра до иссопа: исследование фольклора растений в Палестине . Шелдон Пресс, Лондон.
  25. ^ Кроуфет, GM (1933). Некоторые палестинские цветы . Печатный станок для сирот, Лимитед, Леоминстер.
  26. ^ Кроуфут, GM; Линг Рот, Х. (1921). «Модели египетских ткацких станков». Древний Египет (4): 97–101.
  27. ^ Кроуфет, GM (1924). «Таблетка тканая». Древний Египет . Часть 4: 98–100.
  28. ^ Кроуфет, Грейс М. (1931). Способы ручного прядения в Египте и Судане . Галифакс: Записки музея Бэнкфилда , 2-я серия, № 12.
  29. ^ Кроуфет, Грейс М. (1932). «Горшки древние и современные» . Ежеквартальный отчет Палестинского фонда исследования : 179 - 187 .
  30. ^ Crowfoot, Grace M .; Саттон, Филлис М. (март 1935 г.). «Рамаллахская вышивка». Вышивка . 3 (2): 25–37.
  31. ^ Кроуфут, JW; Кроуфут, Грейс М. (1938). Самария-Себастья 2: Ранняя слоновая кость . Лондон: Фонд исследования Палестины.
  32. ^ Кроуфут GM и Дэвис Г. де Н. (1942). "Туника Тутанхамона". Журнал египетской археологии . 27 : 113–130.
  33. ^ Кроуфет, GM (июль-октябрь 1943). «Ремесла в Палестине: примитивное ткачество». Ежеквартально исследование Палестины .
  34. ^ Кроуфет, GM (январь-апрель 1944). «Ремесла в Палестине: колыбели иерусалимского гамака и коврики Хеврон». Ежеквартально исследование Палестины .
  35. ^ Кроуфет, GM (июль-октябрь 1951 г.). «Народные сказки Артаса - I». Ежеквартальный журнал исследования Палестины : 156–168.
  36. ^ Кроуфет, GM (январь-апрель 1952 г.). «Народные сказки Артаса - II». Ежеквартально «Исследование Палестины» : 15–22.
  37. ^ Бартелеми Д. и Milik JT ( под ред.) (1955). Открытия в Иудейской пустыне, Том I . Издательство Оксфордского университета. С. 18–38.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  38. ^ Кроуфет, GM (1952). «Англосаксонское табличное плетение». Журнал Antiquaries . 32 (3–4): 189–191. DOI : 10.1017 / S0003581500076836 .
  39. ^ Singer С., Holmyard EJ и зал AR ( под ред.) (1954). История технологии, Том I . Oxford University Press, стр. 414–447.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  40. ^ Battiscombe, CF ( под ред.) (1956). Мощи святого Катберта . Oxford University Press, стр. 18–38.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  41. ^ Брюс-Митфорд, Руперт (1983). Захоронение корабля Саттон Ху, Том 3 . Публикации Британского музея, стр. 409–479.
  42. ^ "Женщины в археологии Старого Света" . Проверено 29 марта 2017 года .