Культура Халаф

Культура Халаф

Культура Халаф (выделена зеленым цветом), рядом с культурами Самарра , Хассуна и Убайд .
География	Месопотамия
Период	Неолит 3 - керамика эпохи неолита (ПН)
Даты	c. 6 100–5 100 до н. Э.
Тип сайта	Скажите Халаф
Основные сайты	Скажи Браку
Предшествует	Докерамический неолит B , ярмукская культура
С последующим	Халаф-Убаид переходный период , хассунской культура , Самарре культура

Скажите Халаф

Скажи Браку

Скажите Саби Абьяду

Скажи Арпахии

Тепе Гавра

Чагар Базар

Карта Ирака с указанием важных мест, которые были заняты во время культуры Халаф (кликабельная карта)

Культура Халаф является доисторический период , который длился приблизительно от 6100 до н.э. и 5100 г. до н. ^[1] Этот период представляет собой непрерывное развитие более раннего керамического неолита и расположен в основном в плодородной долине реки Хабур (Нахр аль-Хабур) на юго-востоке Турции , Сирии и северного Ирака , хотя и находился под влиянием Халафа. материал можно найти по всей Великой Месопотамии .

Хотя этот период назван в честь места Телль-Халаф на севере Сирии , раскопанного Максом фон Оппенгеймом в период с 1911 по 1927 год, самый ранний материал периода Халаф был раскопан Джоном Гарстангом в 1908 году на месте Сакче Гезю , тогда в Сирии, но теперь частично Турции. ^[2] Небольшие количества материала Халафа были также раскопаны в 1913 году Леонардом Вулли в Каркемише, на турецко-сирийской границе. ^[3] Однако наиболее важным местом для традиции Халаф было место Телль Арпахия , теперь расположенное в пригороде Мосула , Ирак . ^[4]

На смену периоду Халаф пришел переходный период Халаф-Убайд, который включал поздний Халаф (около 5400–5000 гг. До н.э.), а затем период Убайд .

Происхождение [ править ]

Ранее сирийские равнины не рассматривались как родина Халаф культуры, и Halafians были замечены либо горцев , которые происходят от близлежащих гор Юго - Восточной Анатолии, или скотоводов из Северного Ирака. ^[5] Однако эти взгляды изменились с недавней археологией, проведенной с 1986 года Питером Аккермансом , которая дала новые идеи и взгляды на рост культуры Халаф. ^[6] Ранее неизвестная переходная культура между эпохой дохалафского неолита и эпохой Халафа была обнаружена в долине Балих , в Телль-Саби-Абьяд (курган Белого мальчика).

В настоящее время в Саби Абьяд обнаружено одиннадцать профессиональных слоев. Уровни с 11 по 7 считаются пре-Халафом ; с 6 по 4 - переходный; и с 3 по 1, ранний халаф . Никаких перерывов в оккупации не наблюдается, кроме как между уровнями 11 и 10. ^[5] Новая археология продемонстрировала, что культура Халаф не возникла внезапно и не была результатом иностранцев, а, скорее, непрерывным процессом коренных культурных изменений на севере Сирии, ^{[7] ],} которые распространились на другие регионы. ^[1]

Культура [ править ]

Архитектура [ править ]

Хотя никакого урегулирования Халаф не был широко раскопаны некоторые здания были раскопаны: в tholoi из Арпачийя , круглые купольные структуры подошли через длинные прямоугольные прихожие. Лишь некоторые из этих построек были раскопаны. Они были построены из сырцового кирпича, иногда на каменном основании, и, возможно, использовались в ритуалах (одна из них содержала большое количество женских фигурок). Другие круглые здания, вероятно, были просто домами.

Керамика Халаф [ править ]

Самая известная, наиболее характерная керамика Телль-Халафа, называемая посуда Халаф, изготовленная специалистами-гончарами, может быть окрашена, иногда используя более двух цветов (так называемых полихромных) с геометрическими и животными мотивами. Известны и другие виды керамики халаф, включая неокрашенную, кухонную посуду и посуду с полированной поверхностью. Существует множество теорий о том, почему возник самобытный гончарный стиль.

Теория состоит в том, что керамика возникла из-за регионального копирования и что она была обменена как предмет престижа между местными элитами, теперь оспаривается. Полихромная расписная керамика Халафа была предложена в качестве «торговой керамики» - керамики, производимой на экспорт, однако преобладание расписной керамики местного производства во всех районах поселений Халафа, включая поселения гончаров, ставит под сомнение эту теорию.

Керамика халаф была найдена в других частях северной Месопотамии, таких как Ниневия и Тепе Гавра , Чагар Базар , Телль Амарна ^[8] и во многих местах в Анатолии (Турция), что позволяет предположить, что она широко использовалась в этом регионе. Кроме того, общины халаф изготавливали женские фигурки из частично обожженной глины и камня и штампы из камня (см. Также оттискную печать ). Считается, что печати знаменуют собой развитие концепции личной собственности, поскольку аналогичные печати использовались для этой цели в более поздние времена. Люди халаф использовали орудия труда из камня и глины. Медь также была известна, но не использовалась для изготовления инструментов.

• Фрагмент чаши; 5600–5000 гг. До н. Э .; цермаик; 8,2 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)

• Галафийская посуда

• Фигурка плодородия (может быть, богиня?); 5000–4000 гг. До н.э .; терракота со следами пигмента; 8,1 × 5 × 5,4 см; культурой Халаф; Художественный музей Уолтерса ( Балтимор , США)

Штамповые печати [ править ]

Культура Халаф увидела самое раннее известное появление печатей на Ближнем Востоке. ^[9] В основном они имели геометрические узоры. ^[9]

• Прямоугольная печать с петлевой ручкой, культура Halaf.

• Круглое уплотнение с петлевой ручкой.

• Гербовая печать и современный оттиск - геометрический узор. Культура Халаф

Экономика [ править ]

Население занималось засушливым земледелием . Этот тип земледелия был основан на использовании естественных осадков без помощи ирригации, аналогично тому, что до сих пор практикуется людьми хопи в Аризоне . Выращивались пшеница Эммер , двурядный ячмень и лен . Они держали крупный рогатый скот, овец и коз.

Конец Халафа (Северный Убайд) [ править ]

Культура халаф закончилась к 5000 г. до н.э. после вступления в так называемый переходный период Халаф-Убайд . ^[10] Многие Halafians поселений были заброшены, а остальные показали Ubaidian символов. ^[11] Новый период назван Северным Убайд, чтобы отличить его от собственно Убайда в южной Месопотамии, ^[12] и два объяснения трансформации были представлены. Первые поддерживают вторжение и замену халафийцев убайдийцами, однако между халафом и северным убайдцем нет разрыва, что исключает теорию вторжения. ^{[11] [13]} Самая правдоподобная теория - это халафское заимствование культуры Убайд, ^[11]который поддерживается большинством ученых, включая Оутса , Бренике и Аккерманса. ^{[12] [13] [14]}

Хронологический контекст [ править ]

См. Также [ править ]

• Самаррская культура

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Библиография [ править ]

• Аккерманс, Петр ММГ; Шварц, Гленн М. (2003). Археология Сирии: от сложных охотников-собирателей до ранних городских сообществ (ок. 16 000–300 до н . Э.) . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-52179-666-8.
• Ливерани, Марио (2013). Древний Ближний Восток: история, общество и экономика . Рутледж. ISBN 978-1-134-75091-7.
• Мазетти-Руо, Мария Грация; Руо, Оливье; Вафлер, Маркус (2000). La Djéziré et l'Euphrate syriens de la protohistoire à la fin du second millénaire av. JC, Tendances dans l'interprétation Historique des Données nouvelles, (Subartu) . Brepols . ISBN 978-2-50351-063-7.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с культурой халаф .

• Культура Халаф Художественный музей Метрополитен
• Чаша Халаф из Арпахии - Британский музей