Песни Харпера
Песни Харпера - это древнеегипетские тексты, которые возникли в надписях на гробницах Среднего царства (но были обнаружены в текстах на папирусе до Папируса Харриса 500 Нового царства ) , которые в основном восхваляют жизнь после смерти и часто использовались в погребальных контекстах. Эти песни демонстрируют разную степень надежды на загробную жизнь , от скептицизма до более традиционных выражений уверенности. [3] Эти тексты сопровождаются рисунками слепых арфистов, и поэтому считается, что они были спеты. [1] Тематически их сравнивают с «Бессмертием писателей».в их выражении рационального скептицизма. [4]
Различие между песнями, гимнами и поэзией в древнеегипетских текстах не всегда ясно. Принято считать песнями те поэтические тексты, которые изображаются с помощью музыкальных инструментов. Если видно, что песни имеют четкую связь с храмовыми культами и праздниками, то их обычно называют гимнами. [5] Поэтические тексты, которые показаны со сценами труда, сравниваются с песнями, которые поют египетские рабочие в современную эпоху, и поэтому также классифицируются как песни. Другие песни относятся к культу мертвых и почти всегда изображаются с арфами, от которых и произошло название «Песни арфистов». [5]Поскольку песни представляют собой размышления о смерти, а не часть обрядов, связанных с погребением, в этих текстах встречается более свободное выражение мыслей. Песни стремились заверить владельца гробницы в его судьбе после смерти путем восхваления. [5] Большая свобода, в случае «Песни Харпера из гробницы короля Интефа», даже зашла так далеко, что усомнилась в реальности загробной жизни, оплакивая смерть и советуя наслаждаться жизнью, пока это возможно. [5] Мириам Лихтейм рассматривала это как представление более скептического направления мысли, которое будет отражено в таких произведениях, как « Спор между мужчиной и его Ба » и других песнях Арфистов. [5]
Короткая песня с погребальной стелы Ики изображает умершего, сидящего за столом для жертвоприношений, с женой и сидящей перед ними круглой арфисткой Неферхотепом:
Стела Небанка из Абидоса содержит Песню Арфистов, где покойный изображен сидящим за столом для жертвоприношений, а арфист сидит на корточках перед ним:
Певица Тжениаа говорит:
Как твердо ты стоишь на своем престоле вечности,
Твой памятник вечности!
Он наполнен подношениями пищи,
Он содержит все хорошее.
Твое ка с тобою,
Оно не покидает тебя,
О, Царственный Печатоносец, Великий Управитель, Небанкха!
Твое сладкое дыхание северного ветра!
Так говорит его певец, который хранит его имя,
Почтенный певец Тжениа, которого он любил,
Который поет его ка каждый день. [6]
Песня из гробницы Паатенемхеба , датируемая периодом правления Эхнатона , описана во вступительной строке как скопированная из гробницы царя Интефа (имя, используемое несколькими царями 11-й и 17-й династий). сохранился в папирусе Харриса 500 Рамессида Нового Королевства . Эти работы принимаются учеными как копии подлинного текста Среднего царства. [7] Песня предлагает человеку наслаждаться хорошими вещами в жизни, избегать созерцания смерти и выражает сомнение в реальности загробной жизни.
