Хазарская экспедиция 1888 года [2] , также известная как Черная горная экспедиция [3] или Первая хазарская экспедиция , представляла собой военную кампанию британцев против племен Кала Дакка (тогда известных как Черные горы Хазары) в Хазарский регион на территории нынешнего Пакистана.
18 июня 1888 года два британских офицера и четыре солдата гуркхов были убиты в ссоре между британскими разведывательными патрулями и враждебно настроенными племенами. В ответ были собраны полевые силы хазарейцев, которые начали марш 4 октября 1888 г. после того, как 2 октября 1888 г. племена не выполнили ультиматум. [4] Первая фаза кампании закончилась Хасанзаем и Аказаем. племена просят о перемирии 19 октября 1888 года. Второй этап кампании был нацелен на племена, жившие к северу от Черной горы, такие как алаивалы . Кампания закончилась, когда 2 и 3 ноября 1888 года аллайвальская деревня Покал была оккупирована и разрушена англичанами.[4]
Тогдашний главнокомандующий в Индии генерал сэр Фредерик Робертс рассматривал экспедицию на Черную гору как:
успех с военной точки зрения, но ... решимость правительства Пенджаба ограничить сферу действия войск и поспешно покинуть страну помешала нам получить какую-либо политическую выгоду. Мы потеряли прекрасную возможность получить контроль над этим беззаконным и неспокойным районом; никакого обследования не производилось, никаких дорог не открывалось, соплеменники не давали почувствовать нашу силу, и, следовательно, очень скоро пришлось предпринять еще одну дорогостоящую экспедицию. [5]
Неспособность племен соблюдать соглашения, завершившие кампанию 1888 г., привела к еще одной двухмесячной экспедиции полевых войск хазарейцев в 1891 г. [6] Генерал Робертс заметил, что
Племена Блэк-Маунтин, совершенно непокоренные бесплодной экспедицией 1888 года, почти сразу после этого доставили неприятности. [Вторая экспедиция] была полностью успешной как в политическом, так и в военном отношении. Колонны не были отведены до тех пор, пока соплеменники не убедились, что они бессильны поддерживать враждебное отношение к нам и что в их интересах, как и в нашем желании, чтобы они впредь были в дружеских отношениях с нами. [7]