Райский банкет или мессианская банкет это понятие в христианской теологии , которая имеет свои корни в Исаии 25: 6. Это место на небе, куда верующие христиане, в особенности мученики, идут вслед за небом. Хотя эти изображения часто изображаются в раннехристианском искусстве, сейчас они используются редко, за исключением ссылок в Евхаристии.
Текстовая основа
Евангелие от Матфея неоднократно описывает банкеты и праздники как присутствующие в Царстве Небесном. В другом месте Иисус упоминает о еде и питье в Царстве Небесном. В некоторых упоминаниях о небесном пиршестве предполагается, что он устроен Авраамом (ср. Матфея 8:11 sqq.). Небесный пир упоминается в нескольких рассказах о мученической смерти третьего века, включая « Мученичество Мариан и Иакова» и «Завещание сорока мучеников» . [1]
Евхаристия
Небесный пир упоминается в литургии причастия в ряде христианских сект. Например, завершение стандартной литургии причастия Объединенной методистской церкви гласит:
Своим Духом сделайте нас едиными со Христом, едиными друг с другом и едиными в служении всему миру, пока Христос не придет с окончательной победой, и мы не будем пировать на Его небесном пира. Через Христа, со Христом, во Христе, в единстве Святого Духа
вся слава и слава принадлежит тебе, всемогущий Бог, отныне и вовеки. Аминь. [2]
В христианском искусстве
Небесный пир был распространенным мотивом в раннем катакомбном искусстве. Как правило, они изображали стол из семи человек, пирующих хлеб, вино и рыбу. Некоторые ученые утверждают, что образы небесного пиршества связаны с образами языческого холодильника . [1] Катакомбное искусство, изображающее небесный пир, может быть интерпретировано как изображение Евхаристии или праздника агапе .
Рекомендации
- ^ a b Кандида Р. Мосс. Другие христы: подражание Иисусу в древнехристианских идеологиях мученичества . С. 133–136.
- ^ «Служба Святого Причастия, Председатель» . Объединенный методистский генеральный совет высшего образования и министерства.