| Сорок мучеников Севастийских | |
|---|---|
 Икона "Сорок мучеников Севастийских" | |
| Умер | 320 г. н.э. , Себастья |
| Замучен | Император Лициний |
| Средства мученичества | Контакт |
| Почитается в | |
| Канонизированный | Преконгрегация |
| Праздник | 9 марта 10 марта ( Общий римский календарь до 1970 г. ) |
| Атрибуты | Корона мученичества ладонь мученика |
| Покровительство | Преследуемые христиане |
На Сорок мучеников Севастийских или Святой Сорок ( Ancient / Кафаревуса греческий Ἅγιοι Τεσσεράκοντα ; Demotic : Άγιοι Σαράντα ) была группа римских солдат в Legio XII Молниеносного (Armed с Lightning) , чья мученическая смерть в 320 для христианской веры пересчитывается в традиционном мартирологи.
Они были убиты недалеко от города Себасте в Малой Армении (современный Сивас в Турции ), жертвы гонений Лициния , который после 316 года преследовал христиан Востока. Самый ранний рассказ об их существовании и мученической смерти был дан епископом Василием Кесарийским (370–379 гг.) В проповеди, которую он произнес в день их праздника. [1] Праздник сорока мучеников, таким образом, старше самого Василия, который восхвалял их только через пятьдесят или шестьдесят лет после их смерти.
Мученичество [ править ]
По словам Василия, сорок солдат, открыто исповедующих себя христианами, были приговорены префектом к тому, чтобы их выставили обнаженными на замерзшем пруду возле Себасте в очень холодную ночь, чтобы они могли замерзнуть до смерти. Среди исповедников один уступил и, оставив своих товарищей, стал искать теплые ванны у озера, приготовленные для всех, кто мог оказаться непостоянным. При погружении в котел тот, кто поддался, впал в шок и сразу умер. Один из стражников, Аглай, был поставлен охранять мучеников и увидел в этот момент сверхъестественное сияние, омрачившее их. Он сразу же провозгласил себя христианином, сбросил свои одежды и присоединился к остальным тридцать девяти. [2]Таким образом, число сорок осталось полным. На рассвете окаменевшие тела исповедников, еще остававшие признаки жизни, были сожжены, а пепел брошен в реку. Однако христиане собрали драгоценные останки, и реликвии были распространены по многим городам; Таким образом, почитание сорока мучеников получило широкое распространение, и в их честь были воздвигнуты многочисленные церкви. [ необходима цитата ]
Имена [ править ]
Минея Восточной Православной Церкви перечисляет имена Сорока Мучеников следующим образом :
- Исихий, Мелитон, Ираклий, Смарагд, Домн, Евноик, Валент, Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксантеас, Гелиан, Сисиний, Кирион, Ангиус, Аэций, Флавий, Акаций, Александр, Экдитий Кандид, Феофил, Дометиан, Гай, Горгоний, Евтихий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валаерий, Филоктимон, Севериан, Чудион и Аглай. [3]
По словам Антонио Боррелли, их звали:
- Аэций, Евтихий, Кириус, Феофил, Сисинний, Смарагд, Кандид, Аггиа, Гай, Кудия, Ираклий, Иоанн, Филотемон, Горгоний, Цирилл, Севериан, Феодул, Никл, Флавий, Ксантий, Валерий, Домиций, Эезин Гелиан, Леонтий (Феоктист), Валент, Акакий, Александр, Викратий (Вибиан), Приск, Сакерд, Экдиций, Афанасий, Лисимах, Клавдий, Иле, Мелитон и Евтих (Аглай). [4]
Почитание [ править ]
Ранний [ править ]
В Кесарии , в Каппадокии , была построена церковь , и именно в этой церкви Василий публично прочел свою проповедь. Григорий Нисский был особенно предан Сорока мученикам; две хвалы в их честь, которые он проповедовал в посвященной им церкви, до сих пор сохранились [5], и после смерти его родителей он похоронил их рядом с мощами исповедников. Ефрем Сирин также превозносил сорок мучеников. [6] Созомен , который был очевидцем, оставил интересный отчет об обнаружении реликвий в Константинополе , в гробнице святого Тирса, построенной Цезарием.через императрицу Пульхерию . [7]
На Востоке [ править ]
Культ сорока мучеников распространен на всем Востоке. Монастырь Сорок Святых в Sarandë , современный Албания , которая дала свое название в переводе с греческого на сам город (Άγιοι Σαράντα, Hagioi Саранда ), был построен в 6 веке н.э., и , как полагают, является важным местом паломничества. [8] Церкви Святой Софии в Охриде (современная Северная Македония ) и Киеве ( Украина ) содержат их изображения, датируемые XI и XII веками соответственно. Ряд вспомогательных часовен был посвящен Сорока, и есть несколько случаев, когда весь храмИм посвящено (церковное здание): например, монастырь Ксеропотаму на горе Афон и церковь Святых Сорока мучеников 13 века в Велико Тырново , Болгария . Анна Комнина говорит о церкви 40 святых, находящейся в Константинополе, в Алексиаде .
В Сирии , то армянский собор Алеппо и греческий православный собор Хомс посвящены Сорока Мучеников.
Праздник Сорока Мучеников приходится на 9 марта, и намеренно помещен , что он будет падать во время Великого поста . Существует преднамеренная игра с числом сорок, являющимся одновременно числом мучеников и днями поста. Их праздник также падает во время Великого поста , так что выносливость мучеников будет служить примером для верующего упорствовать до конца (то есть, в течение сорока дней поста) для того , чтобы достичь небесной награды (участия в Пасхе , тем Воскресение Иисуса ).
Есть благочестивый обычай выпекать «жаворонки» (выпечку в форме жаворонков) в этот день, потому что люди верили, что птицы поют в это время, чтобы объявить о приходе весны. [2]
Молитва с упоминанием сорока святых мучеников Севастийских также помещается на православном свадебном богослужении (именуемом «венчанием»), чтобы напомнить жениху и невесте, что духовные венцы ждут их на Небесах и в том случае, если они останутся такими же верными Христу, как эти святые. давным-давно.
В православном искусстве [ править ]
Византийских художников увлекала тема, которая позволяла им наглядно показать человеческое отчаяние. Мучеников обычно изображали в момент, когда они собирались замерзнуть насмерть, «дрожа от холода, обнимая себя для тепла или прижимая руки к лицу или запястьям от боли и отчаяния». [9] Это особенно очевидно на большой мемориальной доске из слоновой кости 10-го века из музея Боде и переносной мозаике Палеологана, высеченной из воска, из Думбартон-Оукс .
Тема остается популярной среди православных иконописцев .
На Западе [ править ]
Особое почитание сорока мучеников Севастийских рано появилось на Западе. Епископ Брешии Гаудентиус (ум. Около 410 или 427 г.) получил частицы праха мучеников во время путешествия на Восток и поместил их вместе с другими реликвиями в алтарь построенной им базилики, при освящении которой он принес дискурс, все еще сохранившийся.
Церковь Санта-Мария-Антиква на Римском форуме , построенная в пятом веке, содержит часовню, построенную, как и сама церковь, на древнем месте и посвященную Сорока мученикам. Фреска шестого или седьмого века изображает их мученическую смерть. Имена духовников, как мы находим их и в более поздних источниках, ранее были начертаны на этой фреске .
Деяния этих мучеников, написанные впоследствии на греческом , сирийском и латинском языках , до сих пор сохранились, также как и «Завет» сорока мучеников.
См. Также [ править ]
- 20000 мучеников Никомидийских
- 42 мученика Амория
- Сорок мучеников Англии и Уэльса
Ссылки [ править ]
- ^ Попробуйте XIX в PG, XXXI, 507 sqq.
- ^ a b «Мученик Акакий Святых 40 мучеников Севастийских» . oca.org .
- ^ (Славянский язык) http://puhtitsa.ee/library/liturgical_texts/menaion/Daily_Menaion/07_March/mar09.pdf
- ^ (на итальянском языке) Santi Quaranta Martiri di Sebaste
- ^ PG, XLVI, 749 кв., 773 кв.
- ^ Hymni в СС. 40 мучеников .
- ↑ Historia Ecclesiastica , IX, 2
- ^ 40 shenjtoret, zbulohen 6 vaska pagëzimi, befasohen arkeologët, Fatmira Nikolli. Архивировано 17 апреля 2014 г. в Wayback Machine.
- ^ Музей Метрополитен
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Сорок мучеников ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме « Сорок мучеников Севастийских» . |
- [1] 40 святых мучеников Севастийских - православная икона и синаксарий.
