Регионы со значительной численностью населения | |
---|---|
Провинция Катанга , Демократическая Республика Конго | 90 000 [1] |
Языки | |
Язык хемба |
Народ хемба (или восточная луба ) - это этническая группа банту в Демократической Республике Конго (ДРК).
История [ править ]
Язык хемба принадлежит к группе родственных языков, на которых говорят люди в поясе, который простирается от юга Касаи до северо-востока Замбии . Другие народы, говорящие на родственных языках, включают Люба Касаи и Шаба, Канек , Сонгье , Каонде, Санга, Бемба и народ Казембе. [2] Сегодня народ хемба живет на севере Замбии , и их язык понимают по всей Замбии. Некоторые также живут в Танзании . Они живут к западу от озер Танганьика и Мверу в Демократической Республике Конго, а их деревни находятся в нескольких сотнях миль вверх по реке.Река Луалаба . [3]
Народ хемба мигрировал на восток в долину Луалаба из империи Луба, вероятно, где-то после 1600 г. [4] Они обменивали соль на железные мотыги, сделанные в центре Лубы, и носили ткань из рафии, пришедшую через Люба от народа Сонгье. дальше на запад. [5] Во время расширения королевства Луба на восток при царе Илунге Сунгу около 1800 года люди хемба жили на территории, ограниченной рекой Лукуга на севере, рекой Лувуа на юге и рекой Луалаба на западе. . [6] Нижняя Лукуга и Луалаба обеспечивали естественные пути сообщения, а долины рек были густонаселенными.[7]
Во время правления Илунга Сунгу южная Хемба стала притоком Лубы. Их возглавлял «огненный король», который символически представлял короля Любы. [8] Огненное королевство Хемба оборвало свои связи с империей Луба после смерти Илунга Сунгу. Его преемнику, Кумвимбе Нгомбе, пришлось провести несколько кампаний, чтобы вернуть восточные территории. [9] Кумвимбе создал клиентское государство, которое объединило деревни хемба в долине реки Лукуши , и это сыграло важную роль в сохранении господства Любы над другими небольшими государствами в регионе. [10] Позже хемба восстановила свою независимость, но в конце XIX века подверглась нападениям арабских работорговцев, а затем колонизации бельгийцами. [1]
Культура [ править ]
Народ хемба живет в деревнях, признавая вождей своими политическими лидерами. Вождь будет главой большой семьи землевладельцев, унаследовав свой титул по материнской линии. [1] Люди хемба могут также принадлежать к тайным обществам, таким как Буказанзи для мужчин и Букибило для женщин. [11] Тайное общество Со'о охраняет красиво вырезанная маска шимпанзе, которая используется в ритуалах, связанных с духами предков. [12] Эти общества служат для компенсации власти вождя. [11]
Хотя людям люба не удалось сохранить южную хембу в своем королевстве, они имели значительное культурное влияние. Художественные формы, в том числе деревянные скульптуры, изображающие предков, по стилю похожи на скульптуры Любы. Религия хемба признает бога-творца и отдельное верховное существо. Хемба совершают жертвоприношения и приносят подношения в святилища предков. Когда социальная гармония нарушена, религиозные лидеры могут потребовать подношения определенным предкам, которые недовольны и создают проблемы. [1] У каждого клана есть кабеджа , статуэтка с одним телом и двумя лицами, мужским и женским, на одной шее. Жертвоприношения сделаны в kabeja , который будет транспортировать их к духам. Емкость наверхукабеджа используется для получения волшебных ингредиентов. С кабеджей опасно обращаться. [11]
Экономика [ править ]
Сельские жители живут натуральным сельским хозяйством, выращивая маниок, кукурузу, арахис и ямс. Они также частично охотятся и ловят рыбу, чтобы дополнить свой рацион. Денежные средства получаются путем вымывания аллювиальной меди из ручьев. [1] Многие хемба также работают рудокопами в медном поясе. [13]
Галерея произведений искусства Хемба [ править ]
Художественная традиция хемба хорошо известна. Сюжеты включают фигуры предков, духов, человеческие лица и церемониальные маски. [14] У Хемба были очень талантливые скульпторы, а искусство племени в основном известно фигурами предков, сингити, символами власти, источающими удивительную безмятежность и природный авторитет. Кабеджа - редкая скульптура яниформ, которая представляет пару предков-основателей. каждого клана. Статуя была уникальной и принадлежала вождю, в то время как в каждой группе было несколько фигур сингити. Он использовался во всех церемониях Хемба, а также в судебных решениях [15]
Фигура воина-предка; 19 век
Мужская фигура, вождество Ниембо, конец 19 - начало 20 века.
Мужская фигура, вождество Ниембо, конец 19 - начало 20 века.
Кабеджа Хемба
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e Информация о хембе .
- ^ Reefe 1981 , стр. 74.
- Перейти ↑ Olson 1996 , pp. 223-224.
- ^ Mukenge 2002 , стр. 16.
- ^ Reefe 1981 , стр. 98.
- ^ Reefe 1981 , стр. 124.
- ^ Reefe 1981 , стр. 131.
- ^ Reefe 1981 , стр. 127.
- ^ Macola 2002 , стр. 108.
- ^ Reefe 1981 , стр. 137.
- ^ a b c Племенное африканское искусство .
- Перейти ↑ Alesha 2004 , p. 52.
- Перейти ↑ Olson 1996 , p. 224.
- ^ Mukenge 2002 , стр. 76.
- ^ La Grande statuaire Hemba дю Заир, Франсуа NEYT, Высший институт d'Archeologie и d'Histoire де l'искусства, UCL, Лувен-Ла-Нев, 1977
Источники [ править ]
- Алеша, Матомах (2004). Сако ма: взгляд на священный тотем обезьяны . Матам Пресс. ISBN 1-4116-0643-4.
- «Хемба Информация» . Университет Айовы. Архивировано из оригинала на 2012-01-07 . Проверено 12 декабря 2011 .
- Макола, Джакомо (2002). Королевство Казембе: история и политика в Северо-Восточной Замбии и Катанге до 1950 года . LIT Verlag Münster. ISBN 3-8258-5997-5.
- Мукенге, Чилемалема (2002). Культура и обычаи Конго . Издательская группа "Гринвуд". п. 16 . ISBN 0-313-31485-3.
- Олсон, Джеймс Стюарт (1996). Народы Африки: этноисторический словарь . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 0-313-27918-7.
- Риф, Томас К. (1981). Радуга и короли: история Империи Люба до 1891 года . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-04140-2.
- «Племенное африканское искусство - Хембе (Бахембе)» . Зяма . Проверено 12 декабря 2011 .