Генриетта Кристина Брауншвейг-Вольфенбюттель (19 сентября 1669 - 20 января 1753) была немецкой принцессой. Среди младших из многих детей ее родителей она была назначена аббатисой Гандершейма после смерти в 1693 году ее двоюродной сестры Кристины Мекленбургской . Она и ее преемница на посту аббатисы Элизабет Эрнестин Антони имели хорошие связи и были большими покровителями искусств: по мнению некоторых историков, они руководили чем-то вроде золотого века в Гандерсхайме. В 1712 году игуменья Генриетта Кристина закрепила свое место в учебниках истории, родив ребенка. Это положило конец ее пребыванию в должности. [1] [2]
Жизнь
Происхождение и ранние годы
Генриетта Кристина была дочерью герцога Энтони Ульриха Брауншвейгского-Вольфенбюттеля (1633–1701) от его жены Юлианы Гольштейн-Норбургской (1634–1704). Ее отец, на которого Генриетта Кристина была очень похожа внешностью и характером, был ученым герцогом и человеком с широкими интересами. 9 ноября 1681 г. она стала каноником аббатства . Это было главным образом предназначено для того, чтобы обеспечить ей небольшой независимый доход («бенефис») , хотя даже по стандартам того времени было бы несколько необычно предоставить такую должность одиннадцатилетнему ребенку. 2 ноября 1687 года, достигнув необходимого возраста, она с должной торжественностью была поставлена в свой кабинет в присутствии отца, хотя на этом этапе она продолжала жить при княжеском дворе со своей семьей. (Ее отец стал соправителем Княжества Брауншвейг-Вольфенбюттель в 1685 году.) Менее чем через шесть месяцев после смерти ее двоюродной сестры, аббатисы Кристины 30 июня 1693 года, капитул единогласно избрал Генриетту Кристину на ее пост. ее преемник - 21 декабря 1693 г. Ее родители снова присутствовали в аббатстве 24 апреля 1694 г., когда она была возведена на трон со всей должной торжественностью. 27 сентября 1694 г. император одобрил ее избрание. [1] [2]
Подготовка к выборам требовала осторожной дипломатии, чтобы урегулировать некоторые давние разногласия между императорским аббатством и семьей императора. Герцог обратился за помощью к своему главному управляющему Герману фон Дипенбройку, чтобы разрешить этот вопрос. Основные условия одобрения императором выборов включали возвращение небольших монастырей в Клусе и Брюнсхаузене, которые герцог Юлий , корыстолюбивый предыдущий герцог Брауншвейг-Вольфенбюттель, приказал вывести из-под контроля аббатства Гандерсхайм еще в шестнадцатом веке . Это условие было выполнено, как было согласовано, в течение декабря 1695 года. В то же время, как также было согласовано, была выплачена компенсация за проигранный судебный процесс, касающийся спора об охоте в соседнем Эллиероде . [1] [2]
Игумения
После вступления в должность настоятельницы она жила в монастыре , за исключением нерегулярных семейных посещений двора своего отца. Она лично председательствовала на собраниях глав . Одним из первых административных изменений под ее руководством было новое постановление, введенное главой Гандершейма 22 июня 1696 года о приеме в общину новых канонис : чтобы поднять авторитет монастыря и увеличить его доходы, было определено что в будущем должны потребоваться новые канонисы, чтобы продемонстрировать «имперское происхождение» (reichsgräfliche Abkunft) как минимум до 4 степеней и ввести «Statutengelder» ( свободно, «вступительные взносы» ) в размере 16 000 талеров . [1] [2]
Традиционно непростые отношения между местным двором и привилегированной имперской непосредственностью монастыря были преобразованы при игуменье Генриетте Кристине. Ее отец управлял княжеством в качестве единоличного правителя после смерти своего старшего брата в 1704 году. На практике Рудольф Август обычно довольствовался своим амбициозным младшим братом, который считался «политически проницательным», чтобы когда-либо возглавить вопросы управления. с 1685 года. В период с 1704 по 1708 год взгляды герцога Энтони Ульриха перевернулись после помолвки (в 1704 году) брака (в 1708 году) его знаменитой красивой внучки-подростка Элизабет Кристин с молодым принцем, который в 1711 году стал императором. Карл VI . Молодые люди были помолвлены с 1704 года, и возникший в результате династический союз положил для Brunswick-Wolfenbüttel конец политической напряженности, которая в большинстве случаев была свойственна властным отношениям между Габсбургскими императорами Священной Римской империи и ведущими князьями империи . Под игумением Генриетт Christine того же династический союз водил новый акцент на Gandersheim в имперской непосредственности . Одним из аспектов этого было регулярное присутствие аббатисы Генриетты Кристин на заседаниях Имперского сейма ( «... Рейхстага» / «... парламента» ) в Регенсбурге . Тот же упор на имперские связи потребовал всесторонней переработки истории Гандершейма . (Крупные монастыри в то время все еще были важными хранилищами общепринятой исторической истины.) Игуменья Генриетта Кристина поручила важную задачу по переработке истории монастыря своему секретарю-архивисту Иоганну Георгу Лейкфельду . [1] [2] [3]
Иоганн Георг Лейкфельд прибыл в аббатство в качестве историка-архивиста за несколько лет до назначения аббатисы Генриетты Кристин примерно в 1700 году. Его работа над историческими записями аббатства была одобрена монастырским капитулом 23 июня 1706 года. Это повысило его репутацию в дальнейшем. как историк-архивист. С точки зрения более поздней историографии трудно избежать вывода о том, что Лейкфельд также несет ответственность за неполное состояние сохранившихся архивов аббатства Гандерсхайм . Он продолжал работать с монастырскими архивами. Большинство его собственных сохранившихся исторических публикаций относятся к первым двум десятилетиям восемнадцатого века. В 1710 году Лейкфельд получил новое название должности, которое, по-видимому, отражало как повышение по службе, так и его все более важную роль наряду с настоятельницей в монастырской администрации: он стал «Клостерратом» ( свободно «Администратор / советник монастыря» ). Между тем, 5 марта 1709 года договор был согласован между игумением Генриеттами Christine и ее отцом, герцогом , формализациями с отзывом Gandersheim в заинтересованности в малых монастырях (но , очевидно , важных архивных хранилищах) в CLUS и Brunshausen . Соглашение 1709 года также официально закрепило юридические отношения между монастырем и императором, определив статус герцога как «Mitkonservator» (в широком смысле « сокуратор» ) монастыря , подлежащий назначению императором . В соглашении было прописано, что при подписании документов, относящихся к монастырю, герцог воздержится от включения обозначения «Unser Stift» (в широком смысле «наш монастырь» ), как он до сих пор делал. [1] [2]
Одна из многих черт, в которых игуменья Генриетта Кристина напоминала своего отца, заключалась в ее любви к шоу и хвастовству. Под ее руководством монастырь претерпел период благоустройства и благоустройства. В период с 1696 по 1707 год она наблюдала за реконструкцией хора, составлявшего восточную часть церкви аббатства , являющегося той частью здания, которая была в центре повседневной жизни сестер и которая пришла в упадок во время и с тех пор. потрясения реформации . В 1697 году по предложению настоятельницы наиболее ценный средневековый предмет из монастырской сокровищницы был продан еврейскому купцу, указанному в бухгалтерских записях как Лазарь Левин, для переплавки специалистами-ювелирами и металлургами Остероде . Естественно, записи также раскрывают полученную точную цену: это 1193 талера , 37 грошей и 7 пфеннигов . В 1705 году она внесла свой вклад в дальнейшую продажу богато украшенных драгоценностями богослужебных облачений и парадов . [1] [2]
В молодости игуменья Генриетта Кристина находилась под сильным влиянием лютеранского пиетиста Августа Германа Франке . Герцогская семья, в которой она родилась, была, по крайней мере, номинально протестантской более ста лет, хотя нет никаких оснований полагать, что это отец настоятельницы. Герцог Энтони Ульрих , который любил видеть себя просвещенным недогматическим правителем, был особенно религиозен. В начале 1700-х годов мало-помалу отец и дочь начали тянуться к католицизму . Что касается игумении Генриетты Кристины, есть предположения, что она начала возвращаться к старой вере после 24 марта 1698 года, когда монашеский капитул попросил ее поставить свою подпись на документе, содержащем христианское вероучение . Как это часто бывает в делах, связанных с герцогом Энтони Ульрихом , невозможно игнорировать возможность политического измерения. [1] [2] Организация помолвки его тринадцатилетней внучки с молодым человеком, который однажды станет императором, была очень значительным политико-династическим достижением со стороны герцога Энтони Ульриха . Первоначально этому сопротивлялась сама Элизабет Кристина , потому что она выросла в протестантской вере и правильно понимала, что брак с Габсбургом означает стать католичкой . Между помолвкой в 1704 году и свадьбой в 1708 году необходимо было приложить значительные усилия, чтобы убедить ребенка в достоинствах католицизма , или, по крайней мере, это обращение было ценой, которую стоило заплатить. В течение 1705 и 1706 годов теолог Иоганн Фабрициус совершил серию визитов из консистории Брауншвейга во двор в Гандерсхайме, чтобы убедить принцессу обратиться. Будущая свекровь Елизаветы Кристины, императрица Элеонора, присоединилась к своему «наставничеству». [4] Аббатиса Генриетта Кристина, одна из теток упрямого ребенка, также участвовала в этой кампании убеждения. В 1707 году, должным образом убедившись в преимуществах, Элизабет Кристина из Брауншвейг-Вольфенбюттеля обратилась в католицизм, и 1 мая 1707 года ее снова приняли в истинную церковь на большой церемонии в Бамбергском соборе , которую провел архиепископ-избиратель. Майнца . [1] [2]
Мама
Карьера настоятельницы неожиданно оборвалась в 1712 году. 8 июля 1712 года в возрасте 42 лет Генриетта Кристина родила сына. Сразу после этого события было сказано, что «неизвестный незнакомец нарушил настоятельницу», но к сентябрю было общепризнано, что зачатие произошло в результате полностью согласованного дела. Ребенок был сыном несовершеннолетнего немецкого аристократа по имени Георг Кристоф фон Браун (1663-1720), бывшего высокопоставленного чиновника при дворе ее отца. [1] [2] Фон Браун занял высшую административную должность (также как «Stiftshauptmann» ) в монастыре 29 сентября 1710 года. Повышение по службе последовало 12 марта 1712 года с его назначением «наместником аббатства» ( «Abteihofmeister» ). Однако после рождения сына от настоятельницы он был вынужден покинуть княжество : он отправился в ссылку в Саксонию . [5]
Герцог Энтони Ульрих , поставивший хореографию обращения своих внучек в католицизм в 1707 году, совершил такой же переход по собственному усмотрению в 1709 году. Габсбурги были католиками. Во время или до 1712 года игумения Генриетты Кристин сделала такой же переход. Монастырь , по общему мнению, стал протестантом основания в 1568 году по инициативе князя Julius Брауншвейга , одного из Duke Энтони Ульриха предшественников. Однако, 1712 конфессиональный статус монастыря сам не совсем понятно, учитывая новый акцент сделан на ФОНД статуса в качестве имперской непосредственности , при условии соблюдения (католические) Габсбургов императоров. Согласно одному источнику, герцог Энтони Ульрих узнал все, что ему нужно было знать о «плотском слиянии» своей младшей дочери, из показаний, полученных от духовника его собственного отца . Свидетельские показания в том виде, в каком они были записаны, были удивительно эллиптической, предположительно отражая решимость отца Амадея Гамильтона не нарушать требования конфиденциальности исповеди . Казалось, что настоятельница Генриетта Кристина ни разу не призналась в том, что сознательно разрешила половой акт, но исходя из вопросов и деталей, включенных в ее собственное признание, отец Гамильтон, тем не менее, сделал вывод о меньшей степени невиновности, чем предполагалось изначально. [5]
Герцог Энтони Ульрих настоял на отставке Генриетты Кристины с поста настоятельницы. Письменный отчет о ее отставке датирован 27 июля 1712 года, то есть на один день позже даты, указанной в письменном отчете о ее переходе от протестантизма к католицизму, что дает основание сделать вывод о том, что эти двое были напрямую связаны. Источники по большей части умалчивают о том, что случилось с маленьким сыном настоятельницы. Были приняты меры для того, чтобы Генриетта Кристина поступила в большой цистерцианский католический монастырь в Рурмонде , по-видимому, в качестве светской мирской сестры. Герцог был слишком нездоров 6 сентября 1712 года, когда его младшая дочь покинула Гандершейм , чтобы сопровождать ее; поэтому он попрощался с ней в нежном письме, из которого ясно, что, несмотря на то, что он настаивал на ее отставке, версия несчастья Генриетты Кристины, которую он хотел разделить публично и вместе с потомками, гласила, что она была невинная и все еще сильно пострадавшая жертва чудовищного насилия. В другом письме, которое герцог написал позже в том же месяце, он сослался на анонимное письмо, которое он получил по почте в тот день, когда его дочь покинула Гандершейм, в котором автор описал обстоятельства происшедшего несчастья в терминах, указывающих на то, что эта ссылка была были сделаны из того же источника (источников), что и источники, использованные для свидетельских показаний отца Гамильтона. Герцог писал о своей уверенности в том, что Бог раскроет виновника этого «очень странного» анонимного письма, и когда это произойдет, злого преступника нужно заставить открыто разоблачить полную невиновность настоятельницы. Однако неясно, был ли когда-либо идентифицирован автор анонимного письма. Также не похоже, что решительные попытки герцога скрыть скандальные аспекты дела имели какой-либо длительный эффект. [5]
За шесть месяцев до своей смерти, в августе 1713 года, герцог Энтони Ульрих предпринял долгое путешествие по пересеченной местности в Рурмонд , чтобы навестить свою дочь, которой он все еще был предан. Он написал в письме, что нашел его дочь «очень довольной и спокойной» [а] Она полностью отвергла его предложение, чтобы она должна была сопровождать его обратно в Гандершейм, и не восприняла его предложение о том, что можно было бы найти ей должность в качестве религиозная сестра в императорском монастырском фонде в Вене. Он выразил обеспокоенность тем, что она может остаться в Рурмонде навсегда. Но, похоже, это была судьба, которой она уже посвятила себя. Очевидно, она чувствовала необходимость предпринять программу покаяния. Она безоговорочно подчинялась правилам и требованиям религиозной общины, в которой оказалась; и весь день занималась молитвой. Ошеломленный герцог уехал из Рурмонда без дочери. В следующем месяце он все еще был ошеломлен, когда, вернувшись домой в Гандершейм, он написал в письме от 28 сентября 1713 года, что он мог сказать из писем, которые он получил от своей дочери и ее матери-аббатисы из Рурмонда, что его бедная дочь ушла в отпуск. ее чувств, настолько сбитая с толку своими несчастьями, что она больше не хотела обращать внимание на [его] разумный совет. [b] Из письма герцога также следует, что Генриетта Кристина организовала привезти своего маленького сына в Рурмонд, чтобы она могла видеть его, даже если только на расстоянии. [c] Отец, очевидно, не имел ни малейшего представления о действиях дочери в этом отношении. Между тем, в октябре 1713 года она продолжала отвергать наставления отца о том, что она должна стать монахиней с должной квалификацией. В соответствии с письмом от настоятеля в Рурмонде by26 октября 1713 Генриетта Кристина покинула цистерцианский дом и переехала в близлежащем Ursuline монастырь , который , как правило , был бы ожидать , чтобы взять ее к более светской версии в освященной жизни . Вопросы, которые ставит этот шаг, должны остаться без ответа, поскольку настоятель, сообщивший об этом, вскоре умер, а герцог Энтони Ульрих умер в марте 1714 года. Переписка прерывается. [5]
Выкуп?
Как и ее отец, Анриетта Кристина прожила долгую жизнь. Почти половину своей жизни она провела в религиозной общине в Рурмонде , но сохранившейся информации о ее жизни там очень мало. Она поддерживала связь с друзьями из своей жизни в Гандершейме, но объем этой переписки уменьшался, так как один за другим умирали ее корреспонденты. Похоже, что ее отец организовал для нее денежное пособие из семейной казны. Ее более поздняя переписка, адресованная родственникам, имеет тенденцию решать эти финансовые вопросы в деловой манере. [г] Когда она становится более личной, это обычно делается для того, чтобы нежно оплакивать тот факт, что она все еще жива. Похоже, что в первой половине 1735 года она серьезно заболела, после чего ее тон стал извиняющимся: «Я не виноват, что Богу угодно поддерживать меня так долго: я сожалею только о том, что мой дом все еще быть обремененным этим ... » [e] В 1744 году она писала в аналогичных выражениях герцогу Карлу Брауншвейгскому-Вольфенбюттелю , который родился в 1713 году, почти через год после впечатляющего падения Генриетты Кристины из респектабельности. Когда-то он был ее двоюродным братом. удалено (поколениями). У нее было много более близких выживших родственников, но все они были женщинами, и герцог Карл , соответственно, стал главой семьи в Гандершейме. Она поблагодарила его «с искренней признательностью за то, что [семья] так добра, что позволила [ее] содержанию так скрупулезно позаботиться о [ее] содержании. Я живу долгое время, потому что это угодно Богу, а не по моим собственным намерениям. Пожалуйста, продолжайте». с вашим терпением, в надежде, что Господь может компенсировать это где-нибудь в другом месте ». [5] [f] Перефразируя один источник, основанный на формах христианского мышления, все еще распространенных в восемнадцатом веке, она «вела жизнь, посвященную молитве и благочестивым делам, пока не была отозвана из этой жизни 23 января 1753 года. покаяние должно быть эффективным средством от ошибки, тогда Генриетта Кристина, несомненно, заслужила прощение за свое. [5]
Заметки
- ^ "... in ganz vergnügten ruhigen Zustand".
- ^ "... es ist wohl zu bedauern, daß meine arme Tochter, sich selbst gelassen, und die keinen guten Rat annehmen will, durch ihr Unglück so verwirret ist geworden, daß sie fast nicht recht mehr weiß, was sie beginnet, .. . " [5]
- ^ "... daß sie ihr Kind nach Roermond hatte kommen lassen, um es, wenn auch nur aus der Ferne, sehen zu können". [5]
- ^ "... Nachdem es Gott dem Herrn noch nicht gefallen, mich aus diesem elenden Leben zu nehmen, bin declirt, meinen Unterhalt zu erbitten, und schicke zu dem Ende die gewöhnliche Quittung". [5]
- ^ "Es ist meine Schuld nicht, daß es Gott trustbet, mich so lange leben zu lassen, es tut mir leid, daß ich meinem Haus zur Last noch leben muß ..." [5]
- ^ "... ich danke Ew. Liebden auch mit herzlicher Erkenntlichkeit, daß sie so gütig sein und meinen Unterhalt so richtig versorgen lassen, ich lebe weil es Gott trustbet noch lange, das ich nicht vermeint, Bitte ferner Geduld zu ha der gütige Gott es anderwärts ersetzen wird ... " [5]
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j Ганс Гёттинг (составитель-автор) (1973). Кристина (II.), Prinzessin zu Mecklenburg-Schwerin 1681-1693 (PDF) . Die Bistümer der Kirchenprovinz Mainz. Das Bistum Hildesheim I. Das Reichsunmittelbare Kanonissenstift Gandersheim .... Personallisten: Äbtissinnen . Walter de Gruyter & Co., Берлин. С. 153–161, 167–168, 352–353, 289–358. ISBN 3-11-004219-3. Проверено 3 апреля 2021 года .
- ^ Б с д е е г ч я J Инге Магер (автор) ; Ханс Отте (составитель-редактор) (2013). Die Fürstäbtissin Henriette Christine von Braunschweig-Wolfenbüttel . Evangelisches Klosterleben: Studien zur Geschichte der evangelischen Klöster und Stifte в Нижней Саксонии . V&R unipress GmbH. С. 299–312. ISBN 978-3-8471-0066-9.
- ^ "Einleitung .... Die Ueberlieferung der Inschriften" . Deutsche Inschriften Online, Niedersachsen / Gandersheim . Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Майнц . Проверено 4 апреля 2021 года .
- ^ Инграо, Чарльз В .; Томас, Эндрю Л. (2004). «Благочестие и власть: Императрицы-супруги высокого барокко». В Кэмпбелл Орр, Кларисса (ред.). Королевство в Европе 1660-1815: роль супруга. Издательство Кембриджского университета. С. 107–130. ISBN 0-521-81422-7.
- ^ Б с д е е г ч я J K Х. Иоахим Брюнинг (1976). "Экскурсии: Генриетта Кристина, Абтиссин фон Гандершейм" (PDF) . Герцог Антон Ульрих и Абт Флоренц фон Корви . Landschaftsverband Westfalen-Lippe (Westfälische Zeitschrift), Мюнстер. С. 364–368 . Проверено 4 апреля 2021 года .