Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Герман Адольф Рейнхольд Раушнинг (7 августа 1887 г. - 8 февраля 1982 г.) был немецким консервативным реакционером [2], который на короткое время присоединился к нацистскому движению, прежде чем порвать с ним. [3] Он был президентом Вольного города Данцига с 1933 по 1934 год, во время которого он возглавлял Сенат Вольного города Данциг . В 1934 году он отказался от членства в нацистской партии и в 1936 году эмигрировал из Германии. В конце концов он поселился в Соединенных Штатах и ​​начал открыто осуждать нацизм . Раушнинг в основном известен своей книгой Gespräche mit Hitler ( Беседы с Гитлером , американское название: Голос разрушения , британское название:Гитлер говорит ), в котором он утверждал, что имел много встреч и бесед с Адольфом Гитлером .

Ранняя жизнь [ править ]

Раушнинг родился в Торн, Германская империя (ныне Торунь , Польша ), в семье офицера прусской армии в провинции Западная Пруссия . Он учился в институте Прусского кадетского корпуса в Потсдаме, а в 1911 году получил докторскую степень в Берлинском университете . Он участвовал в Первой мировой войне лейтенантом [4] и был ранен в бою. [1] После войны он поселился в районе Вольного города Данциг (ныне Гданьск , Польша), где ему принадлежала земля.

Политическая карьера [ править ]

Он жил в Познани (ныне Познань ) [5] и был видным в его историческом обществе. [4] В 1930 году он опубликовал работу под названием Die Entdeutschung Westpreußens und Posens ( Дегерманизация Западной Пруссии и Познани). По словам Раушнинга, немцев в этих районах постоянно заставляли покинуть Польшу. [4]

В 1932 году он переехал в новое поместье в Варнове (ныне Варново , Польша) и стал лидером Данцигской земельной лиги. Ранее он был связан с Немецкой национальной народной партией , а затем присоединился к нацистской партии, поскольку считал, что это единственный выход из проблем Германии, включая возвращение Данцига Германии. [6] Он стал сельскохозяйственным советником местного гау в январе [ когда? ]и в феврале лидер Danziger Landbund, движения, которое поддержало захват Сената нацистами. Он стал президентом Ассоциации учителей Данцига в 1932 году. В 1930 году нацисты на всенародных выборах в Данциге стали второй по силе силой, поскольку был обнаружен избирательный потенциал сельского населения Данцига. Раушнинг видел в этом мощный инструмент реорганизации Данцигской НСДАП. Президент Сената Эрнст Цием сильно не любил Раушнинга. Летом 1932 года Раушнинг и местный гауляйтер встретились с Адольфом Гитлером в Оберзальцберге.чтобы обсудить события в Данциге. После того, как Гитлер пришел к власти в Германии в 1933 году, нацисты в Данциге получили контроль над правительством Вольного города, и 20 июня 1933 года Раушнинг стал президентом Сената Данцига, положив начало Сенату Раушнинга .

Во внешней политике Раушнинг не скрывал своего личного желания превратить соседнюю Польшу в вассальное государство Германии. [7] Как консервативный националист, Раушнинг не был типичным для нацистов, и жестокий антисемитизм нацистов был ему чужд. [4] Он был жестоким соперником Альберта Форстера , будущего гауляйтера Данцига.

Были некоторые дебаты по поводу важности Раушнинга для Гитлера и партии. Одной из причин интереса Гитлера к Раушнингу было его гражданство и политическое лидерство в Вольном городе Данциге. Одним из первых вопросов, которые Гитлер задал Раушнингу, был вопрос, «есть ли у Данцига соглашение об экстрадиции с Германией», что привлекло внимание Гитлера из-за возможности его принуждения к подполью. [8] Гитлер опасался, что Веймарская республика может выступить против партии и запретить ее. Поскольку Данциг сохранил независимый статус в рамках Лиги Наций , Гитлер, очевидно, считал, что свободный порт «вполне может предложить полезное убежище». [8]

Падение власти [ править ]

23 ноября 1934 г. он ушел из сената и партии. На выборах в Данциге в апреле 1935 года он поддерживал «конституционалистских» кандидатов против нацистов и писал статьи в поддержку сотрудничества с поляками, что разозлило нацистов. Раушнинг оказался в личной опасности. [4]

Он продал свои фермы и бежал в Польшу в 1936 году. [9] Он переехал в Швейцарию в 1937 году, во Францию ​​в 1938 году и в Великобританию в 1939 году. Раушнинг присоединился к немецким эмигрантам, левые немцы выступали против его правых взглядов и Дело в том, что как член нацистской партии он сыграл важную роль в захвате Данцига. [4] Раушнинг представлял «один из самых консервативных полюсов эмиграции» и пользовался статусом знаменитости благодаря своим лекциям. [10] Он стремился играть ведущую роль в более консервативной эмигрантской Немецкой Партии свободы, которой руководил Карл Шпихер, позже член Центристской партии , но он поссорился со Шпихером, который думал, что Раушнинг руководствовался личными интересами, а не личными интересами. интерес партии. [4]

Более поздняя жизнь [ править ]

В период с 1938 по 1942 год он написал ряд работ на немецком языке по проблеме нацистов, которые были переведены на ряд языков, включая английский. Его Gespräche mit HitlerБеседы с Гитлером») был огромным бестселлером, но его достоверность позже подвергнется резкой критике, и теперь он не имеет статуса точного документа о Гитлере для историков. Однако нацистский режим всерьез воспринял это как антинацистскую пропаганду. В начале войны французы сбросили на Западном фронте листовки, содержащие отрывки из сочинений Раушнингса, но без особого отклика. [4]

В 1941 году Раушнинг переехал в Соединенные Штаты, стал американским гражданином в 1942 году и купил ферму недалеко от Портленда, штат Орегон , где он умер в 1982 году. Он оставался политически активным после войны и выступал против политики Конрада Аденауэра . [4]

Сочинения [ править ]

Произведения Раушнинга, которые были переведены на английский язык, касаются нацизма, отношения консервативных революционеров к нему, их роли и ответственности за приход к власти Гитлера. Под консервативной революцией Раушнинг имел в виду «довоенный монархически-христианский бунт против современности, заключивший дьявольский пакт с Гитлером в Веймарский период». [11] Раушнинг пришел к «горькому выводу, что нацистский режим представляет собой нечто иное, чем долгожданную немецкую революцию». [12]

В « Die Revolution des Nihilismus» ( «Революция нигилизма» ) он писал, что «национал-социализм, пришедший к власти в 1933 году, больше не был националистическим, а был революционным движением» [13], а в названии книги говорится о нигилистической революции, которая уничтожила все ценности и традиции. Он считал, что единственной альтернативой нацизму было восстановление монархии. [14] Его книга была издана 17 раз в США. [ необходимая цитата ] Книга была адресована консерваторам в нацистской Германии , которых он надеялся предупредить о якобы антихристианском характере нацистской революции. [15]Он повторял антихристианскую природу нацизма в Gespräche mit Hitler . [ необходима цитата ]

Его успех с публикацией книги Die Revolution des Nihilismus ( Революция нигилизма ) в начале 1938 года дал Раушнингу финансовую возможность продолжить выпуск немецкого издания Gespräche mit Hitler ( Беседы с Гитлером ) и других ранних версий и переводов в 1939 и 1940 годах. Первое издание «Революции нигилизма» было напечатано на немецком языке в цюрихском, швейцарском издательстве (Europa), за которым «быстро последовали постоянно обновляющиеся издания». [16] Его английский перевод был опубликован в 1939 году и стал «третьим бестселлером в списке документальной литературы». [17]

Идеи Раушнинга о консервативном христианском сопротивлении Гитлеру встречали растущий скептицизм и не представляли интереса для Уинстона Черчилля и его доктрины бескомпромиссной тотальной войны . [18] Ему не лучше было в Соединенных Штатах, где «еврейские экстремисты, такие как Генри Моргентау, выступали за радикальное расчленение всей немецкой нации». [19]

На Нюрнбергском процессе , то Советский Союз представил в качестве доказательства (СССР-378) два выписок из Голосе разрушения . [20] Доктор Пелькманн, представляя защиту, попросил вызвать Раушнинга в качестве свидетеля по вопросу партийной программы, касающейся решения еврейского вопроса и «принципа Гитлера обманывать немцев относительно своих истинных намерений», чтобы обвинение должно было доказать, что СС «знали, чего на самом деле хотел Гитлер» [21], но Раушнинг не был вызван.

Подлинность высказываний Гитлера [ править ]

Критика историков [ править ]

Согласно статье The Spectator , Раушнинг немедленно делал «записи, сделанные им в то время» в течение его лет с Гитлером, которые считались «не просто расшифровкой записей, но попыткой восстановить отмеченные разговоры». [22]

Хотя Раушнинг написал свою книгу более чем через шесть лет после разговоров с Гитлером, немецкий историк Теодор Шидер заметил, что она:

... это не тот документ, в котором можно ожидать найти ... стенографические записи предложений или афоризмов, произнесенных Гитлером, несмотря на то, что может показаться, что он соответствует этому стандарту. Это [произведение], в котором объективные и субъективные компоненты смешаны и в котором изменения во мнениях автора о том, что он рассказывает, смешиваются с тем, что он рассказывает. Это, однако, [источник] несомненного значения, так как она содержит взгляды , полученные из непосредственного опыта. [23]

Первоначальное мнение историка Хью Тревор-Ропера о том, что разговоры, записанные в « Гитлер говорит», были подлинными [24], также пошатнулось в результате исследования Хэнеля. Например, во вступительном эссе [25], которое он написал для «Застольной беседы Гитлера» в 1953 году, он сказал:

«Застольные беседы Гитлера в решающие годы Machtergreifung (1932-34), кратко записанные Германом Раушнингом, настолько поразили мир (который даже в 1939 году не мог приписать ему ни такой жестокости, ни таких амбиций), что это было для долгое время считалось фальшивым. Сейчас, я думаю, принято. Если кто-то все еще сомневается в его подлинности, они вряд ли сделают это после прочтения уже опубликованного тома. Ибо вот официальная, достоверная запись Застольной беседы Гитлера почти ровно через десять лет после разговоров, записанных Раушнингом ». [26]

Тревор-Ропер заявил, что рассказ Раушнинга «подтвержден доказательствами взглядов Гитлера, которые были обнаружены с момента его публикации, и что это важный источник для любой биографии Гитлера». [27]

В третьем издании, опубликованном в 2000 году, он написал новое предисловие, в котором он исправил, но не изменил своего мнения о подлинности высказываний Гитлера :

«Я не стал бы сейчас так радостно поддерживать авторитет Германа Раушнинга, который был опровергнут Вольфгангом Хэнелем, но я бы не стал отказываться от него полностью. Раушнинг, возможно, временами поддавался журналистским соблазнам, но у него была возможность записывать разговоры Гитлера и генерала. суть его записи также точно предсказывает более поздние высказывания Гитлера, чтобы их можно было отвергнуть как вымысел ". [28]

В своей биографии Гитлера Ян Кершоу писал: «Я ни разу не цитировал« Гитлер говорит » Германа Раушнинга , произведение, которое сейчас считается настолько мало аутентичным, что лучше вообще не обращать на него внимания». [29] Историк Ричард Стейгманн-Галл в книге «Священный Рейх: нацистские концепции христианства» также утверждает, что « Гитлер говорит» - это подделка. [30]

Критика отрицателей Холокоста [ править ]

Подлинность дискуссий, Rauschning утверждали, что были с Гитлером между 1932 и 1934, которые легли в основу его книги Гитлер Speaks , [31] был брошен вызов вскоре после смерти Раушнинг путем малоизвестного швейцарского исследователя, Вольфганг HANEL. Ханель исследовал мемуары и объявил о своих выводах на конференции негационистской ассоциации Zeitgeschichtliche Forschungsstelle Ingolstadt (ZFI) в 1983 г. [32]

ZFI - это историческая ревизионистская ассоциация, которая, по словам одного из ее лидеров, Стивена Э. Аткинса, является институтом отрицания Холокоста , базирующимся в Германии. [33] На его конференциях и встречах выступают спикеры, пытающиеся упростить нацизм и отрицать вину за участие нацистской Германии во Второй мировой войне и другие преступные действия нацистов, в тесном сотрудничестве с такими периодическими изданиями, как Europa Vorn , Nation und Europa и Deutschland в Гешихте. унд Гегенварт , которые продвигали аналогичные точки зрения и цели. [34] Вскоре после конференции ZFI в 1983 году Марк Вебер из Института исторического обзора(ММСП), которая считается опорой международного движения за отрицание Холокоста, опубликовала статью, осуждающую «мемуары Раушнинга как мошеннические» [35], что привело к отрицанию Холокоста и кампании неонацистского сообщества по опровержению работ Раушнинга. Как директор IHR, Марк Вебер назвал Холокост «мистификацией» и был бывшим редактором новостей National Vanguard , неонацистского издания Национального альянса . [36]

Исследование Hänel было опубликовано в западногерманских газетах Der Spiegel [37] и Die Zeit в 1985 году [38].

В попытке подорвать точность раннего отчета Раушнинга об антисемитских обличениях Гитлера с целью «удалить миллионы низшей расы, которая размножается как паразиты», Вебер писал:

Обман Холокоста - это религия. Его основы в сфере исторических фактов отсутствуют - ни приказа Гитлера, ни плана, ни бюджета, ни газовых камер, ни вскрытий жертв отравления газом, ни костей, ни пепла, ни черепов, ничего. [39]

Считается одним из первых бывших нацистских инсайдеров, критиковавших план Гитлера по установлению мирового господства и изгнанию евреев, многие из самых скептических противников Раушнинга возглавлялись «историками-ревизионистами, собравшимися вокруг Дэвида Ирвинга » [40], которые к 1988 году считались сторонник отрицания Холокоста. В неудачном деле о клевете 2000 года Ирвинг был дискредитирован после того, как он фальсифицировал исторические факты в попытке продвинуть свою теорию о том, что Холокоста никогда не было, [41] где судья Чарльз Грей пришел к выводу, что Ирвинг был «активным отрицателем Холокоста; - Семитизм и расист, и он ассоциируется с правыми экстремистами, которые продвигают неонацизм ». [42]

Энциклопедия Третьего Рейха также считает, что «исследование швейцарского педагога Вольфганга Ханеля ясно показало, что« разговоры »были в основном бесплатными изобретениями». [43]

Других историков исследование Хэнеля не убедило. Дэвид Редлес раскритиковал метод Хэнеля, который, по его словам, состоял из

указать на сходство в формулировке цитат других людей в других книгах Раушнинга ... и тех, которые приписываются Гитлеру в "Голосе разрушения" [т.е. Гитлер говорит ]. Если они хотя бы отдаленно похожи, Ханель заключает, что последние должны быть выдумками. Однако сходство, которое в большинстве случаев незначительное, могло иметь место по ряду причин ... [они] не обязательно связаны с попыткой Раушнинга подделать документы. [44]

Работает [ править ]

  • Musikgeschichte Danzigs , Берлинский университет, Берлин, 1911 г.
  • Geschichte der Musik und Musikpflege в Данциге. Von den Anfängen bis zur Auflösung der Kirchenkapellen , Данциг, 1931 г.
  • В качестве редактора: Познер Драк, эстер Друк: Николай Копперник из Торна. Über die Umdrehungen der Himmelskörper. Aus seinen Schriften und Briefen Posen 1923 г.
  • Die Entdeutschung Westpreußens und Posens. Zehn Jahre polnische Politik , Берлин 1930. переиздано в 1988 г. под названием Die Abwanderung der deutschen Bevölkerung aus Westpreußen und Posen 1919–1929 .
  • 10 Monate nationalsozialistische Regierung в Данциге , (речь) Данциг, 1934 г.
  • Die Revolution des Nihilismus. Kulisse und Wirklichkeit im Dritten Reich , Цюрих 1938 (США, Революция нигилизма, Предупреждение Западу , Альянс, 1939; Великобритания, Германия Революция разрушения , Уильям Хайнеман, 1939)
  • Gespräche mit Hitler , Zürich 1940 (США, The Voice of Destruction , GP Putnam's Sons, 1940; Великобритания, Гитлер говорит. Серия политических разговоров с Адольфом Гитлером о его истинных целях , Торнтон Баттерворт, 1940; Франция, Hitler m'a dit ; Голландский Hitlers eigen woorden ( Менно тер Браак и Макс Норд [45] ))
  • Die konservative Revolution: Versuch und Bruch mit Hitler New York, 1941 (США, The Conservative Revolution , Putnam, 1941; Великобритания, Make and Break With the Nazis - Letters on a Conservative Revolution , Secker and Warburg, 1941)
  • Люди хаоса , Нью-Йорк, 1952 год.
  • Die Zeit des Deliriums , Цюрих 1947 (США: Время бреда D. Appleton-Century, 1946)
  • Deutschland zwischen West und Ost , Штутгарт 1950
  • Ist Friede noch möglich? Die Verantwortung der Macht , Гейдельберг, 1953 г.
  • Masken und Metamorphosen des Nihilismus - Der Nihilismus des XX. Ярхундертс , Франкфурт-на-Майне / Вена 1954
  • ... mitten ins Herz: über eine Politik ohne Angst (совместно с Х. Флейгом, М. Бовери, Я. А. против Ранцау), Берлин, 1954 г.
  • Die deutsche Einheit und der Weltfriede , Гамбург, 1955 г.
  • Ruf über die Schwelle. Betrachtungen , Тюбинген, 1955 г.
  • Der saure Weg , Берлин, 1958 г.
  • Mut zu einer neuen Politik , Берлин, 1959 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Вистрих, Роберт Кто есть кто в нацистской Германии Bonanza (1984) p240
  2. ^ Стерн, Фриц Ричард Политика культурного отчаяния: исследование подъема германской идеологии Переиздание Университета Калифорнии Press (1974) примечание к стр. 297
  3. ^ Босворт, RJB Объясняя Освенцим и Хиросима: Написание истории и Вторая мировая война Routledge (1994) p21
  4. ^ a b c d e f g h i Анджеевский, Марек Герман Раушнинг. Biographische Skizze (биографический очерк Германна Раушнинга) в Горниге Гилберте (ред.), Немецко-польское совещание по науке и культуре, Societas Physicae Experimentalis, Серия Гданьского научного общества, том 5, 2001, стр. 170–185
  5. Brockhaus Enzyklopädie, последнее печатное издание 2006 г., т. 22 п. 578
  6. Brockhaus Enzyklopädie , последнее печатное издание 2006 г., Vol. 22 стр. 578
  7. ^ Gdańska Политык Юзеф Бек, Богдан Dopierała, страница 86, Wydawnictwo Poznańskie, 1967
  8. ^ a b Алан Баллок, Гитлер: Исследование тирании , Нью-Йорк, Нью-Йорк, Bantam Books, Книги, 1961, стр. 188
  9. ^ Лоу, Питер Оливер (2011). Данциг - Биография Эйнера Штадта (на немецком языке). CH Beck. п. 205. ISBN 978-3406605871.
  10. ^ Palmier, Жан Мишель Веймар в изгнании: антифашистская эмиграция в Европе и Америке Verso (2006) p569
  11. ^ Neaman, Elliot Yale Сомнительное прошлое: Эрнст Юнгер и политика литературы после нацизма Калифорнийского университета Press (1999) стр. 71
  12. ^ Балливантом Кит Консервативная Революция в Фелане, Энтони (ред) Веймар дилемма: интеллигенция в Веймарской республике пресса Манчестерского университета (1985) р. 66
  13. ^ Раушнинг, Герман Революция нигилизма, Предупреждение Западу (1939), стр.
  14. ^ Раушнинг, Герман Революция нигилизма, Предупреждение Западу (1939), p170-172
  15. Conway, JS Hermann Rauschning как историк и противник нацизма Canadian Journal of History Vol 8, No 1 (1973) p69-70
  16. Тони Столпер, «Нацистская динамика», « Субботний обзор» , 9 сентября 1939 г., стр. 3-4.
  17. ^ "Динамика разрушения", Новые массы , 24 октября 1939 г., стр. 28
  18. Conway, JS Hermann Rauschning как историк и противник нацизма Canadian Journal of History Vol 8, No 1 (1973) p74-76
  19. Conway, JS Hermann Rauschning как историк и противник нацизма Canadian Journal of History Vol 8, No 1 (1973) p77
  20. ^ Испытание Преступников немецкий майор войны Международным военным трибуналом в Нюрнберге сидит Том 7 (1946) P29
  21. ^ «Нюрнбергский процесс Труды Том 19 p260» . Avalon.law.yale.edu . Проверено 31 августа 2012 .
  22. ^ RCK Энсор, « Гитлер за кулисами ,» Зритель , 15 декабря 1939
  23. Теодор Шайдер, «Беседы Германа Раушнинга с Гитлером как источник истории» (Герман Раушнингс Gespräche mit Hitler als Geschichtsquelle), издатель: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1972, p. 62, часть Рейниш-Вестфальской академии наук
  24. Этого мнения придерживались некоторые другие известные историки того периода в течение 35 лет после окончания Второй мировой войны, в том числе Алан Буллок, Иоахим Фест и Роберт Пейн.
  25. ^ "Разум Адольфа Гитлера"
  26. ^ Гитлер, Адольф (1973). Борман, Мартин (ред.). Застольные беседы Гитлера 1941–1944 гг . пер. Кэмерон, Норман; Стивенс, Р. Х. Предисловие и введение: Разум Адольфа Гитлера, автор HR Trevor-Roper (2-е изд.). Лондон: Вайденфельд и Николсон . п. xiv. ISBN 0-297-76584-1.стр. xiv
  27. Алан Баллок, Гитлер: Исследование тирании , Harper Torchbooks (Harper & Row Publishers), 1964, стр. 378
  28. ^ Гитлер, Адольф (2000). "Предисловие". В Бормане, Мартин (ред.). Застольные беседы Гитлера 1941–1944 гг . пер. Кэмерон, Норман; Стивенс, Р. Х. Предисловие и введение: Разум Адольфа Гитлера, автор HR Trevor-Roper (3-е изд.). Лондон: Enigma. ISBN 1-929631-05-7.
  29. ^ Кершоу, Ян (1998). Гитлер, 1889–1936: Hubris (1-е изд.). Лондон: Penguin Press . п. xiv. ISBN 0-7139-9047-3.
  30. ^ Ричард Steigmann-Галлен, Святой Рейх: Nazi Conceptions христианства, 1919-1945, Cambridge University Press, стр. 29
  31. ^ # HitlerSpeaks1939
  32. ^ Марк Вебер, «Швейцарский историк разоблачает антигитлеровские мемуары Раушнинга как мошеннические», The Journal of Historical Review , осень 1983 г. (том 4, № 3), стр. 378–380 [1]
  33. Стивен Э. Аткинс, Отрицание Холокоста как международное движение , ABC-CLIO, 2009, стр. 105
  34. ^ Бернд Вагнер, изд. Handbuch Rechtsextremismus Netzwerke Parteien Organisationen Ideologiezentren Medien ( Руководство правого экстремизма: сети, партии, организации, идеологические центры, СМИ ), Рейнбек в Гамбурге, 1994, с. 164
  35. ^ Марк Вебер, «Швейцарский историк разоблачает антигитлеровские мемуары Раушнинга как мошеннические», « Журнал исторического обзора» , осень 1983 г. (том 4, № 3), стр. 378-380
  36. ^ Институт исторического обзора, Южный правовой центр бедности, [2] [3]
  37. ^ Malanowski, Wolfgang (1985-09-09). «Zitat, Zitat, Zitat, und nichts weiter (Цитата, цитата, цитата и ничего больше)» (Интернет-архив статей в прессе) . Spiegelwissen (на немецком языке). SPIEGEL-Verlag Rudolf Augstein. Spiegel Online. С. 92–99. der Spiegel 37/1985 . Проверено 2 июня 2009 года .
  38. ^ Янсен, Карл-Хайнц (1985-07-19). "Kümmerliche Notizen. Rauschnings" Gespräche mit Hitler "- wie ein Schweizer Lehrer nach 45 Jahren einen Schwindel auffliegen ließ" (статья в Интернете) (на немецком языке). Zeitverlag Gerd Bucerius. Zeit Online . Проверено 29 августа 2011 .
  39. ^ Стивен Э. Аткинс, Отрицание Холокоста как международное движение , Вестпорт, Коннектикут, Лондон; Великобритания, Praeger, 2009, стр. 170
  40. ^ Милан Hauner, Гитлер: хронология его жизни и времени , Palgrave Macmillan, 2008, с. 84
  41. ^ Питер Виден, Вирус Гитлера: Коварное наследие Адольфа Гитлера , Нью-Йорк, Нью-Йорк, Издательство Arcade. 2001, стр. 164
  42. ^ "Гитлеровский историк проиграл дело о клевете", BBC News , 11 апреля 2000 г. [4]
  43. ^ Бедюрфтиг, Фридеманн; Центнер, Кристиан (1997). Энциклопедия Третьего рейха . Нью-Йорк: Da Capo Press. п. 1162. ISBN 0-306-80793-9.
  44. ^ Редлес, Дэвид (2008). Тысячелетний рейх Гитлера: апокалиптическая вера и поиски спасения . NYU Press. п. 195. ISBN 9780814769287.
  45. ^ Dewulf, Йерун (2010). Дух сопротивления: голландская подпольная литература во время нацистской оккупации . Камден Хаус. п. 30. ISBN 9781571134936.
  • Гитлер, Адольф (1953). Борман, Мартин (ред.). Застольные беседы Гитлера 1941–1944 гг . пер. Кэмерон, Норман; Стивенс, Р. Х. Предисловие и введение: Разум Адольфа Гитлера, автор HR Trevor-Roper (1-е изд.). Лондон: Вайденфельд и Николсон .
  • Раушнинг, Герман (1990) [1930 (Берлин, Р. Хоббинг)]. Die Entdeutschung Westpreussens und Posens: zehn Jahre polnischer Politik (на немецком языке) (Переиздание). Verl. für Ganzheitliche Forschung und Kultur. п. 405. ISBN 3-922314-96-1. OCLC  5452961 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Путеводитель по коллекции Германа Раушнинга в Институте Лео Бека, Нью-Йорк .
  • Газетные вырезки о Раушнинге в 20 веке Пресс Архивов в ZBW