Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эстер Чапон
Эстер Чапон.jpg
Родившийся1727  TwywellОтредактируйте это в Викиданных
 Отредактируйте это в Викиданных
Умер1801  Отредактируйте это в Викиданных(73–74 года)
Род занятийПисатель Отредактируйте это в Викиданных
Супруг (а)Джон Чапон Отредактируйте это в Викиданных
Родители)
  • Томас Мулсо Отредактируйте это в Викиданных
  • Эстер Томас Отредактируйте это в Викиданных
СемьяТомас Мулсо, преподобный Джон Мулсо Отредактируйте это в Викиданных

Эстер Чапоне , урожденная Мулсо (27 октября 1727, Твайуэлл , Нортгемптоншир - 1801), была английской писательницей книг о поведении для женщин. Она стала ассоциироваться с London Bluestockings .

Жизнь [ править ]

Хестер, дочь Томаса Мулсо (1695–1763), джентльмена-фермера, и его жена (умерла в 1747/8), дочь полковника Томаса, написали роман в возрасте девяти лет под названием «Любовь Аморет и Мелиссы». , что вызвало неодобрение матери. Она получила более полное образование, чем большинство девочек того периода, выучила французский, итальянский и латынь, а в 18 лет начала регулярно писать и переписываться с другими писателями. Ее самыми ранними опубликованными работами были четыре короткие статьи, написанные для журнала Сэмюэля Джонсона The Рамблер в 1750 г. [1] В 1760 г. она вышла замуж за адвоката Джона Чапоне (около 1728–1761 гг.), Который был сыном Сары Чапоне, писавшей ранее о морали.(1699–1764), но вскоре овдовела. Эстер Мульсо Шапон был связан с учеными дамами или Bluestockings , которые собрались вокруг Элизабет Монтегю , и был автором Письма о совершенствовании ума и Miscellanies . Она умерла в Хэдли, Мидлсекс , 25 декабря 1801 г. [2]

Книги поведения [ править ]

Пейдж читает: «ПИСЬМА ОБ УЛУЧШЕНИИ РАЗУМА, НАПРАВЛЕННЫЕ МОЛОДОЙ ДАМЕ. Я считаю, что человеческая душа без образования, как мрамор в карьере, не проявляет ни одной из присущих ей красот, пока мастерство полировщика не извлекает цвета, делает поверхность сияет и обнаруживает каждое декоративное облако, пятно и жилку, которые проходят через ее тело. Подобным же образом образование, воздействуя на благородный ум, привлекает внимание к каждой скрытой добродетели и совершенству, которые без такого помощь никогда не может появиться. ДОБАВЛЕНИЕ. В ДВУХ ТОМАХ. ТОМ I. ЛОНДОН: Отпечатано Х. Хьюзом, Для Дж. Уолтера, Голова Гомера, Чаринг-Кросс, MDCCLXXIII.
Титульный лист первого издания « Писем Эстер Чапоне об улучшении умственных способностей» (1773 г.), одной из самых популярных книг о поведении в то время, когда Мэри Уоллстонкрафт писала свою первую работу.

« Письма» ... были впервые написаны для 15-летней племянницы Чапоне в 1773 году, но к 1800 году они выдержали как минимум 16 изданий. К 1829 году вышло еще 12 изданий, по крайней мере одно из них - французский перевод. Письма были сосредоточены на поощрении рационального понимания посредством чтения Библии, истории и литературы. Обращенная девушка должна была также изучать бухгалтерию, хозяйственное дело и ботанику, геологию, астрономию. Избегать только сентиментальных романов. Мэри Уоллстонкрафт выделила его как один из немногих примеров жанра самосовершенствования, заслуживающего похвалы.

Волна советов или книг о поведении в Британии достигла пика между 1760 и 1820 годами; один ученый называет этот период «эпохой вежливости для женщин». [3] Как пишет Нэнси Армстронг в своей основополагающей книге « Желание и домашняя литература» (1987): «Эти книги стали настолько популярными, что ко второй половине восемнадцатого века практически все знали, какой идеал женственности они предложили». [4] Типичный пример - это Чапоне. [5]

В книгах по поведению были объединены стили и риторика более ранних жанров, таких как религиозные сочинения, руководства по браку, книги рецептов и работы по домашнему хозяйству. Чаще всего они предлагали своим читателям описание идеальной женщины, одновременно давая практические советы. Они не только диктовали нравственность, но и руководили выбором читателей одежды и обрисовывали в общих чертах то, что в тот период считалось надлежащим этикетом. [6] Работа Чапоне особенно понравилась Уоллстонкрафт и повлияла на ее композицию Мысли . Она восхищалась его «постоянной программой обучения для женщин» и основанной на идее о том, что христианство должно быть «главным наставником наших рациональных способностей». [7]и подчеркивает, что женщин следует считать разумными существами, а не оставлять их погрязшими в «чувственности». [8] Уоллстонкрафт опиралась на работы Чапоне и Маколея, когда она написала «Защита прав женщины» в 1792 году. [9] Другим поклонником, а также личным другом, была писательница и писательница дневников Фрэнсис Берни . Их сохранившаяся переписка включает письмо с соболезнованиями от 4 апреля 1799 года от Берни к Чапоне в связи со смертью при родах Джейн Джеффри, урожденной Малсо, племянницы, которой были адресованы « Письма об улучшении разума» . [10]

Культурное влияние [ править ]

Писательница XIX века Элизабет Гаскелл называет Чапон эпистолической моделью, ставя ее в скобки в Крэнфорде с Элизабет Картер , гораздо более образованной Блюстоковой. [11] Книга также упоминается в романе Анны Бронте « Агнес Грей» через одного из персонажей, и она оказала влияние на Сэмюэля Ричардсона , Джейн Остин и Мэри Уоллстонкрафт . [12]

В главе 1 Vanity Fair , Теккерей аккуратно подводит итог самоизображение мисс Пинкертон, собственнику в «академии для молодых дам», описывая ее как «этой величественной даме, что Семирамида Хаммерсмит, друг доктора Джонсона, корреспондент самой госпожи Чапоне "; позже в той же главе мисс Пинкертон отмечает, что ее заведение, Торговый центр, пользовалось «покровительством замечательной миссис Чапон».

Ричардсон и Элизабет Картер отредактировали посмертный сборник сочинений Чапоне, озаглавленный «Посмертные произведения миссис Чапон: из ее переписки с мистером Ричардсоном; серия писем миссис Элизабет Картер и некоторые статьи о беглецах, никогда ранее не опубликованные. Отчет о ее жизни и характере, составленный ее собственной семьей » (1807 г.). Там Чапоне цитируется:

«Хотя пути мужчин неравны, пути Бога равны, и с ним даже женщины обретут справедливость».

Примечания [ править ]

  1. ^ Записи ODNB для Хестер Чапон [1] и Сары Чапон [2] . Проверено 3 августа 2011 года, с платными стенами.
  2. ^ Запись ODNB для Хестер Чапон.
  3. ^ Цитируется у Армстронга, стр. 61.
  4. ^ Армстронг, стр. 61.
  5. ↑ Сазерленд, стр.28 и 35.
  6. ^ Сазерленд, стр. 26.
  7. ^ Сазерленд, стр. 29,
  8. ^ Сазерленд, стр. 41.
  9. ↑ Сазерленд, стр. 42–43.
  10. ↑ Журналы и письма Фанни Бёрни (мадам Д'Арбле) . Том 4, 1797–1801 гг. Под редакцией Джойс Хемлоу и др. (Лондон: Oxford University Press, 1973), стр. 271.
  11. ^ Крэнфорд, ГЛАВА V - СТАРЫЕ ПИСЬМА
  12. ^ Адачи Мичие. Агнес Грей, как книга поведения, архивная 15 сентября 2012 года в Wayback Machine.

Библиография [ править ]

  • Нэнси Армстронг , Желание и отечественная фантастика: политическая история романа . Оксфорд: Oxford University Press, 1987. ISBN  0-19-506160-8
  • Элизабет Эгер и Люси Пельц , Блестящие женщины: синие чулки 18-го века , Национальная портретная галерея , Лондон, 2008
  • Кэтрин Сазерленд, «Письма об образовании и поведении: аргументы в пользу совершенствования женщин». Женщины и литература в Великобритании 1700–1800 . Эд. Вивьен Джонс. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000. ISBN 0-521-58680-1 
  • Барбара Итон, Да, папа !: миссис Чапоне и кружок голубых чулок; биография Хестер Мулсо - миссис Чапоне (1727–1801), голубой чулок , Лондон: Francis Boutle Publishers, 2012, ISBN 978-1-903427-70-5 
  • Биография в Национальном биографическом словаре

Внешние ссылки [ править ]

  • Эстер Чапоне в Архиве поэзии восемнадцатого века (ECPA)
  • Работы Эстер Чапоне в Project Gutenberg
  • Работы Хестер Чапон или о ней в Internet Archive

 В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  кузен, Джон Уильям (1910). Краткий биографический словарь английской литературы . Лондон: JM Dent & Sons - через Wikisource .