Индуизм в Малави появился, когда индийские колонисты и меркантилисты были привезены колониальными британскими администраторами в конце 19-го - начале 20-го века в то место, которое тогда называлось Британской Центральной Африкой, а затем Ньясалендом . [1] [2] Они были частью глобального движения рабочих в районы Восточной Африки , чтобы помочь в строительстве инфраструктурных проектов, налаживании услуг, розничных рынков и для административной поддержки. [1] [2] [3] Иммигранты, некоторые из них образованные и квалифицированные, но в основном бедные и борющиеся с голодом в районах Пенджаба, Гуджарата, Уттар-Прадеша, Бихара и Бенгалии, помогли построить первую железнодорожную линию между Малави и Мозамбиком. [2] [4] [5]
Индуизм имеет очень небольшое присутствие в преимущественно христианском Малави. Правительство отслеживает христианскую и мусульманскую демографию, но не признает отдельно другие религии, считает индуистов, а также традиционные африканские религии частью категории «Другие». «Другие» составляли около 3,1% в 2006 году. [6] [7]
Согласно конституции Малави 1994 года, многие места в ее сенате зарезервированы для «основных религиозных конфессий Малави», и только христианство и ислам признаны «основными конфессиями». Таким образом, Малави конституционно запрещает лицам, исповедующим такую религию, как индуизм, политическое представительство в своем Сенате, позволяет только христианам и мусульманам занимать выделенные места политической власти. [8]
После того, как колониализм закончился, индуисты (наряду с джайнами и сикхами) подвергались дискриминации в Восточной Африке, где правительства различных стран Восточной Африки способствовали африканизации, принимая законы и политику, которые требовали, чтобы коммерческий и профессиональный секторы экономики принадлежали неевропейцам и неазиатам. , и только коренные африканцы. [9] Многие индуисты, ранее проживавшие в Малави, мигрировали в другие страны в этот период, особенно в Соединенное Королевство, начиная с 1960-х годов. [1]
Гуджарати, синдхи и бенгали - основные языки индуистов в Малави. Суб-традиции индуизма, такие как Брахма Кумари, имеют центр раджа-йоги в особняке Трикум в Блантайре . [10]
Рекомендации
- ^ a b c Сушил Миттал; Джин Терсби (2009). Изучение индуизма: основные концепции и методы . Рутледж. С. 87–88. ISBN 978-1-134-41829-9.
- ^ а б в Ким Нотт (2016). Индуизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. С. 91–92. ISBN 978-0-19-874554-9.
- ^ ДЭВИД ЛЕВИНСОН; КАРЕН КРИСТЕНСЕН (2003). Энциклопедия сообщества: из деревни в виртуальный мир . Публикации Sage. п. 592. ISBN. 978-0-7619-2598-9.
- ^ Фредерик Л. Прайор (1990). Малаги и Мадагаскар . Всемирный банк. стр. 29 -34. ISBN 978-0-19-520823-8.
- ^ Гарри Бринд (1999). Лежа за границей: дипломатические воспоминания . Рэдклифф Пресс. С. 189–195. ISBN 978-1-86064-377-4.
- ^ Международный отчет о свободе вероисповедания 2006, Малави , Государственный департамент США
- ^ Малави IFPRI
- ^ Джерун Темперман (2010). Взаимоотношения государства и религии и право прав человека: на пути к праву на религиозно нейтральное управление . BRILL Academic. С. 94–95 со сноской 4–5. ISBN 90-04-18148-2.
- ^ Стивен Вертовец (2013). "Глава 4". Индуистская диаспора: сравнительные образцы . Тейлор и Фрэнсис. С. 87–89. ISBN 978-1-136-36712-0.
- ↑ Брахма Кумарис в Малави , Официальный сайт Брахма Кумарис, Малави
дальнейшее чтение
- Стивен Вертовец (2013). Индуистская диаспора: сравнительные образцы . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-36712-0.
- Ричард Карвер (1990). Где правит молчание: подавление инакомыслия в Малави . Хьюман Райтс Вотч. ISBN 978-0-929692-73-9.