Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Карта Помпеи. Дом Веттиев выделен красным

Дом Веттия является Домусом расположен в римском городе, Помпей , который сохранился от извержения Везувия в 79 году нашей эры . Дом назван в честь его владельцев, двух успешных вольноотпущенников : Авла Веттия Конвива, Августалиса и Авла Веттия Реститута. [1] Его тщательные раскопки [2] сохранили почти все настенные фрески , которые были завершены после землетрясения 62 года нашей эры , в манере, которую историки искусства называют четвертым стилем Помпеи.. Дом Ветти расположен в регионе VI, недалеко от Везувианских ворот, на границе Виколо ди Меркурио и Виколо деи Ветти. Дом является одним из самых больших домов Помпеи, охватывающим всю южную часть блока 15. [3] План выполнен в типичном римском стиле, за исключением таблинума , который не включен. В четырех кубикулумах и одном триклинии есть двенадцать мифологических сцен .

План [ править ]

Поэтажный план

План Дома Веттиев обычно делится на пять основных частей: большой атриум , малый атриум, большой перистиль , малый перистиль и магазин. [4] В доме есть большой сад, а также основные жилые помещения и помещения для прислуги. Зоны обслуживания сосредоточены вокруг меньшего атриума, в то время как основные обитатели остались вокруг большего атриума. В главные части дома есть два входа, главный вход расположен на восточном фасаде, вход со стороны Vicolo dei Vettii, а второй - с Vicolo di Mercurio на южном фасаде. Кроме того, есть пять небольших окон на восточном фасаде [5], два узких вертикальных окна на южном фасаде, [6]и единственное маленькое окно на западном фасаде. [7]

Атриум Дома Ветти VI 15 1 в Помпеях, 1895, Луиджи Баццани

Небольшой атриум и небольшой перистиль расположены в северной части дома. [8] Большой атриум окружен четырьмя кубикулами (спальнями), которые, скорее всего, принадлежали основным жильцам дома. Также атриум окружают два крыла и зимний триклиний . Чтобы попасть в атриум с главного входа, нужно пройти через зев и вестибюль . Небольшой атриум окружен четырьмя комнатами, которые, как полагают, использовались слугами и как складские помещения. Рядом с небольшим атриумом расположена кухня и кубикул, предназначенный для размещения повара и имплювиума., который был разработан для сбора дождевой воды из отверстия в крыше. В юго-восточном углу небольшого атриума была найдена лестница, но второго этажа больше не осталось. [9]

В доме есть две служебные зоны, первая из которых сосредоточена вокруг небольшого атриума. Во второй можно было попасть из главного атриума дома, а также через второй вход со стороны Виколо ди Меркурио на южном фасаде. Здесь в магазин открывались большие ворота, иначе известные как таберна . Через эти ворота переносили тягловых животных и помещали в стойло в магазине. [10] Кроме магазина есть дополнительная камера и уборная .

Глядя через главный вход и большой атриум, можно увидеть задний сад, окруженный большим перистилем. С видом на перистиль находятся две триклинии , экус и две кладовые. Большинство комнат в доме выходят либо в холл, либо в задний сад. Небольшой перистиль находится севернее дома. Рядом с малым перистилем находятся триклиний и кубикул.

Уникальный для Дома Веттиев стол не включен в план.

Картины [ править ]

Викторианский рендеринг картин в комнате Иксион
Дом Ветти Луиджи Баццани (акварель) до 1927 г.

В Доме Веттиев представлен большой ассортимент фресок в четвертом помпейском стиле . Сохранилось двенадцать панно, на которых изображены мифологические сцены. Мы знаем, что это Четвертый стиль, благодаря сочетанию трех предыдущих стилей. Внизу стены мы видим кольцо из искусственного мрамора, что свидетельствует о стиле Первого Помпея. Во-вторых, есть интерес к созданию иллюзионистических сцен, очевидных в верхнем кольце и помимо мифологических сцен, заимствованных из Второго стиля. Наконец, нереально тонкие колонны, поддерживающие верхнее кольцо настенных фресок, взяты из Третьего стиля. Новым в этом стиле являются мифологические сцены, двенадцать из которых сохранились в Доме Веттиев. [11]Считается, что сцены скопированы с греческих моделей, но греческих картин, с которыми можно было бы сравнить фрески, не сохранилось. [12] Двенадцать панелей расположены в двух триклинии, расположенных за перистилем сада, и триклинии рядом с небольшим перистилем. Остальные находятся в триклинии и кубике слева от главного входа. [13] Картины объединяются, чтобы создать тему божественной награды и наказания, особенно демонстрируя силу Юпитера (Зевса) и его сыновей как проводников мирового порядка. [14]

Помимо двенадцати мифологических картин, в Доме Веттиев выставлено гораздо больше произведений искусства. Наиболее известны два изображения Приапа , бога плодородия. Первое изображение Приапа - фреска в дверном проеме. На картине изображен Приап, взвешивающий свой фаллический член на весах. Второе изображение отражает первое, но выполнено из мрамора.

Наказание Иксиона [ править ]

Крупным планом: Наказание Иксиона в Доме Веттиев в Помпеях

Эта мифологическая сцена расположена на восточной стене северного триклиниума, который находится рядом с большим перистилем. Эта мифологическая сцена показывает момент наказания Иксиона , царя лапифов, за предательство Зевса . После того, как бог приветствовал Иксиона на Олимпе, он возжелал к жене Зевса, Гере . После того, как Иксион пытается соблазнить ее, Зевс создает богиню облаков Нефелу в образе Геры. Иксион лежит с Нефелой, и их союз создает кентавров . В качестве наказания Зевс изгоняет Иксиона с Олимпа и приказывает Гермесу привязать Иксиона к крылатому огненному колесу , которое должно вращаться вечно.

В этой сцене Иксион привязан к колесу, а Гермес стоит впереди, узнаваемый по его крылатым сандалиям и кадуцею . Гефест стоит за рулем, одна рука опирается на руль, чтобы привести его в движение. Гермес, однако, также держит руль одной рукой, не двигая его, глядя на Геру. Гера восседает на троне справа, держит длинный золотой скипетр и носит золотую корону. Рядом с ней ее посланница Ирис протягивает руку, чтобы представить наказание Гере Иксион. Гера отрывает тонкую вуаль, чтобы посмотреть на сцену. Рядом с Гермесом с поднятой рукой сидит молодая женщина. Ученые называют ее либо матерью Иксиона, либо Нефелой. [15]

Дедал и Пасифа [ править ]

Дедал и Пасифай в Доме Веттиев в Помпеях

Мифологическая сцена, Дедал и Пасифа, расположена на северной стене того же триклиниума, где изображено Наказание Иксиона. В этой сцене изображены жена царя Миноса, Пасифа , и ремесленник Дедал , которому Пасифа приказал построить корову, чтобы она могла спать с заветным быком ее мужьями. Ее страсть к быку была следствием того, что царь Минос отказался принести быка в жертву Посейдону , что разозлило бога, который наказал царя Миноса, заставив Пасифаю похотить быка. Позже Пасифа забеременела от Минотавра . Дедал и его сын Икар были наказаны тюремным заключением царем Миносом за его помощь, что привело к знаменитому мифу о крылатом побеге с Крита.

Изображенный в этой сцене Дедал представляет Пасифаи деревянную корову. Дедал стоит в центре картины, повернувшись спиной. Он кладет одну руку на деревянную корову и жестикулирует другой рукой, объясняя Пасифаи и ее свиту корову. Пасифа сидит слева, а за ней два помощника. все три фигуры смотрят мимо Дедала, сосредотачиваясь на области над коровой. Один служащий указывает на отверстие в спине коровы. Слева от Дедала сидит мальчик, ученик или Икар. В правой руке мальчик поднимает молоток, а в левой держит зубило, приставленное к деревянной балке. [16]

Дионис открывает Ариадну [ править ]

Заключительная мифологическая сцена в северном триклинии - Дионис обнаруживает Ариадну на южной стене. Сцена открытия Дионисом Ариадны была популярной темой в росписи греческих ваз. На нем изображен момент, когда Дионис обнаруживает Ариадну, дочь царя Миноса и Пасифаи. После того, как Тесей , убийца Минотавра, оставил ее , Дионис находит ее спящей на острове Наксос и женится на ней. [17]

В этой сцене Ариадна лежит на шкуре большого леопарда спиной к зрителю. Она носит золотые нарукавники и браслеты, крошечные голубые цветочки в волосах и желтую мантию с голубой каймой. Мантия оборачивается вокруг ее ног и подтягивается к ее передней части. Ее спина и ягодицы обнажены. Она опирается на белую подушку правым локтем, а левая рука лежит на макушке, ее пальцы касаются ее верхней правой руки. Бог сна, Гипнос, стоит справа от изображения, рядом с подушкой Ариадны. Он держит ветку над Ариадной, чтобы окропить водой маленькое золотое блюдо в левой руке, вызывая сон. Гипнос крылатый и одет в зеленое нижнее белье с длинными рукавами, светло-синей повязкой на голове и коричневыми сапогами с золотым львом на верхнем краю. Слева от изображения Дионис находится в плохом состоянии. Судя по тому, что можно вывести, Дионис стоит в небольшом трехчетвертном обзоре, с листьями плюща в волосах и в длинной красной мантии, которая оставляет его перед лицом незащищенным. Он смотрит вниз на Ариадну с высоким тирсом в левой руке. Тирс имеет круглую группу листьев и золотого орла с распростертыми крыльями. Рядом с Дионисом три сатира , два справа и один слева. Две менадывозможно изображены на картине. Один из них изображен справа от Диониса в длинном зеленом одеянии и с листьями в волосах. Менада смотрит в сторону Ариадны. Другой - справа от Ариадны, смотрит через плечо. В центре сатир приподнимает край мантии Ариадны и указывает на ее обнаженное тело. Купидон изображен в правом нижнем углу со сложенными руками на правой ноге, когда он смотрит на Ариадну. В левом углу - красный и синий бубен и две маленькие золотые тарелки. На заднем плане изображен морской пейзаж. [18]

Смерть Пентея [ править ]

Смерть Пенфея

Сцена «Смерть Пенфея» расположена в южном триклинии, окружающем большой перистиль, и нарисована на восточной стене. Сцена изображает Пентея , легендарного царя Фив, убитого женщинами-последователями Диониса. Когда Дионис вернулся в Фивы , Пентей отказался поверить в божественность Диониса как бога и заключил его в тюрьму, запретив его поклонение. Дионис сбежал и очаровал Пенфея, чтобы тот отправился на гору. Китайрон, замаскированный под менаду . Там он наблюдал за празднованием культа Диониса женщинами Фив. Присутствовали мать Пентея Агава и ее сестры Ино и Автоное.. Женщины обнаружили Пентея, спрятанного за сосной, но приняли его за льва. Затем женщины напали на Пенфея, разорвав его на части.

В изображенной сцене мать Пенфея и ее сестры обнаружили Пентея и начали разрывать его на части. Впереди Пенфей, упавший на одно колено. Его левая рука поднята к голове, а правая вытянута наружу ладонью вверх. Справа он смотрит на менеаду, которая ставит ногу ему на левое колено и хватает его за волосы левой рукой. Она поднимает тирс в правой руке, чтобы ударить его. Слева от него стоит другая менада, которая хватает его за левую руку обеими руками и отклоняется назад, чтобы отвести его назад. Ниже Пенфея - копье. За ним - еще три женщины. Центральная менада держит камень над головой, собираясь швырнуть его в Пенфея. В каждом верхнем углу по два ящика . Эринис в левом углу поднимает кнут, чтобы ударить Пентея.[19]

Наказание Дирсе [ править ]

Наказание Дирсе

Вторая мифологическая сцена в южном триклинии - это Наказание Дирки, которое находится на южной стене. Эта сцена изображает Дирсе , жену Ликоса, наказываемую Амфионом и Зетом . Амфион и Зет были близнецами, рожденными Антиопой , племянницей Ликоса, после соблазнения Зевса.. После того, как близнецы родились, Ликос обнаружил их на горе. Кифарон, но их нашел пастух, который забрал их. В наказание Ликос заключил Антиопу в тюрьму и позволил своей жене Дирсе жестоко обращаться с ней. В конце концов, Антиопа сбежала и воссоединилась со своими уже взрослыми сыновьями, но была вновь схвачена Дирсе, который приказал убить Антиопу, тащив за собой быка. Амфион и Зет спасли свою мать и убили Дирс таким же образом, как она собиралась убить их мать.

В центре сцены - бык, который в конечном итоге убивает Дирсе. Бык встает на дыбы и бросается вперед. Дирсе лежит под быком, подняв руки по обе стороны от быка. Веревка обвивает тело быка и привязана к правому запястью Дирсе. Тирс находится слева от Дирсе. По обе стороны от быка Амфион и Зет готовятся выпустить быка. Брат справа держит веревку на шее быка. Брат слева стоит в профиль, хватаясь правой рукой за веревку, опоясывающую тело быка, а левой - за правую руку Дирса. [20]

Младенец Геракл душит змей [ править ]

Младенец Геракл душит змей

Последняя мифологическая сцена в южном триклинии - Младенец Геракл, душащий змей, расположенный на северной стене. Эта сцена изображает Геракла в детстве, душащего змей, посланных Герой, чтобы убить его. Геракл - сын Алкмены и Зевса , мужа Геры. Гера завидует этим отношениям и намеревается убить продукт романа своего мужа. Она отправляет двух змей в кроватку Геракла, но ребенок легко уклоняется от ее усилий, убивая змей.

Эта сцена изображает внутреннюю историю. Вдали виднеются крыша портика и белые ионные колонны. На заднем плане слева изображен большой алтарь. На вершине алтаря золотым колпаком горит огонь. Перед огнем ставится зеленая гирлянда. Справа от алтаря - орел Зевса. В центре композиции переднего плана - Геракл. Его правое колено согнуто и опирается на пол, а левое выпрямлено. Змеи обвивают руки и ноги Геракла. Змеиные головы сжимаются в руках Геракла. Перед Гераклом к ​​камню прислонена небольшая деревянная дубинка. Справа Амфитрион, Муж Алкмены, восседающий на троне. Правая нога Амфитриона отведена назад и стоит на золотой скамеечке для ног. Его левая нога стоит на полу. В левой руке он держит длинный золотой скипетр, а правая касается подбородка, когда он озадаченно смотрит на Геракла. За Амфитрионом Алкмена в ужасе бежит вправо. Ее руки вытянуты, а голова повернута назад, чтобы посмотреть на Геракла. Слева к зрителю поворачивается спиной молодой человек, возможно, слуга. Он держит длинную палку, опирающуюся на левое плечо. Он в изумлении поднимает правую руку. [21]

Поединок по борьбе между Паном и Эросом [ править ]

Мифологическая сцена, Борьба между Паном и Эросом, расположена в юго-восточном триклинии, окружающем большой атриум, на южной стене.

Пан и Эрос еще не сражаются в этой сцене. Они смотрят друг на друга в профиль. Эрос протягивает руки к Пэну. Он согнулся, ноги его раздвинуты. Пан позирует аналогично, но только с поднятой правой рукой к Эросу. Его левая рука помещена за спину, он вернулся в гандикап. Между Паном и Эросом - большой камень. Дионис наблюдает за двумя фигурами слева от сцены. Он сидит впереди на камне, опираясь левой рукой. В левой руке он держит тирс. Его правая рука лежит на бедре и держит золотой венок для победителя. Дионис носит только темно-красную мантию, покрывающую его ноги, высокие коричневые ботинки и листья плюща в его волосах. Кантарос находится рядом с правой ногой Диониса. Позади Диониса, немного приподнявшись, находится Ариадна. Еще она смотрит конкурс. Она сидит в трех четвертях обзора. Ее правая нога вытянута, левая согнута, колено приподнято. Ариадна носит длинную белую одежду под голубой мантией, ее грудь, правое плечо и рука открыты. Между ее ног лежит тирс, поддерживаемый левой рукой. Ее правая рука лежит на плече Диониса. Сатир стоит позади Диониса, скрытый за камнем. Сатир носит сосновый венок и одежду, застегнутую на правом плече.В правой части сцены Силен держит сосновую ветвь в левой руке и вытягивает правую руку ладонью к зрителю, Пану и Эросу. Силен обнажен, за исключением красной ткани, обернутой вокруг его талии, и листьев плюща в его волосах.[22]

Cyparissus [ править ]

Последняя мифологическая сцена в юго-восточном триклинии - Кипарисс на северной стене. На нем изображен Кипарисс , любовник Аполлона , который превратился в кипарисовое дерево после убийства любимого оленя Аполлона.

Кипарисс сидит в центре сцены, сидит на большом камне и смотрит вправо. Его левая рука поддерживает его тело на камне, а правая опирается на ногу и держит золотой скипетр. Его правая нога согнута, а ступня отведена назад. Единственная одежда, которую он носит, - это пурпурная мантия, закрывающая его правое колено и перекидывающаяся через левое бедро. Из его головы поднимается конус кипариса. Справа от позолоченной треноги Кипарисса Аполлон опирается на камень. У основания штатива омфалос покрыт сеткой. Перед камнем лежит олень Аполлона со сломанным копьем, торчащим из его бока. На заднем плане в левом верхнем углу - верхняя часть тела нимфы., наблюдая за Cyparissus. Она опирается телом на валун, ее правый локоть опирается на валун, а рука поддерживает ее голову. В левой руке она держит две ветки. [23]

Ахиллес на Скиросе [ править ]

Крупный план Ахилла на Скиросе в Доме Веттиев

Последняя мифологическая сцена в юго-восточном триклинии - Ахиллес на Скиросе, нарисованный на восточной стене. Эта сцена изображает пребывание Ахилла на острове Скирос . Узнав, что Ахиллес умрет во время Троянской войны , его мать, Фетида , отправила его жить на остров Скирос. Ахиллес был замаскирован под девушку среди дочерей Ликомеда . Живя на Скиросе, Дейдамейя родила Ахилла сына. Одиссей обнаруживает укрытие Ахилла и приходит на Скирос, чтобы раскрыть Ахилла. Одиссей показывает подарки дочери короля, включая оружие и доспехи. Когда звучит труба, Ахилл хватается за оружие, раскрывая свою истинную природу.

Изображенная сцена - это момент, когда Ахиллес слышит звук трубы и тянется к оружию, уведомляя других, кто он на самом деле. Ахиллес стоит в центре композиции. Его верхняя часть тела полностью потеряна. Ахилловы ноги широко расставлены, а левая слегка согнута, как бы делая выпад вправо. Справа от сцены слева бежит Одиссей. В левой руке он держит копье, а с левой стороны привязан меч. На голове у него белый пилеус. Справа женская фигура, возможно Дейдамия, бежит влево спиной к зрителю. Она обнажена, за исключением желтых туфель, золотых браслетов и темно-серой мантии, закрывающей ее ноги. Вторая женская фигура стоит позади Ахилла. Большая часть ее верхней части тела потеряна. Судя по тому, что мы видим, она бежит влево от сцены. Ее правая рука поднята с раскрытой ладонью.Третья женская фигура стоит позади Одиссея, она также бежит налево, оглядываясь на сцену, когда она бежит. В правой руке самки она держит цилиндрическую корзину, а левая рука в тревоге поднята. Слева на заднем плане видна фигура в кирасе, украшенной горгонейоном, которая трубит в трубу. Царь изображен позади Ахилла.[24]

Геракл и Ог [ править ]

Единственная сохранившаяся мифологическая сцена в триклинии рядом с небольшим перистилем - это Геракл и Ог, нарисованные на южной стене. Эта сцена изображает миф о изнасиловании Auge , которая была дочерью короля Taega и жрицы Афины , пьяным Гераклом . Результатом этого союза стала концепция Telephus .

Ог приседает на одно колено на берегу ручья в центре сцены. Она поднимает священный пеплосАфины из воды с опущенной правой рукой. Ее левая рука протянута, чтобы отменить явно пьяного Геракла. Геракл наклоняется влево, а его правая нога согнута назад, показывая, что он спотыкается. Он пытается поддержать себя, держа дубинку в левой руке. Геракл носит только львиную шкуру, обернутую вокруг его правой руки и перекинутую через спину. Правой рукой он хватает край мантии Ог, которая закрывает только ее ноги и спину. Лук и колчан Геракла свисают с ремня на его левом запястье. Слева от Оуга стоит спутница. Она держит край пепла правой рукой и левой рукой отгоняет Геракла. За тремя фигурами две женщины. Одна носит зеленые листья в волосах и длинную зеленую одежду, украшенную горгонейоном. Она смотрит на спутника Ога и поднимает кантарос над Огом.голова, слегка наклоненная для заливки. В левой ладони она держит неглубокую тарелку или корону. У второй фигуры большие зеленые распростёртые крылья и синий нимб за головой. Фигура сжимает протянутую левую руку спутницы.[25]

Ариадна, брошенная Тесеем [ править ]

В кубикуле рядом с большим атриумом на северной стене изображена брошенная Тесеем Ариадна. Эта сцена показывает Ариадну, брошенную Тесеем на острове Наксос после их бегства с Крита из-за того, что Тесей убил Минотавра . Сцена, в которой Дионис обнаруживает Ариадну, возникает после этой сцены.

Ариадна ложится на большую красную ткань, расстеленную на земле. Ее ноги вытянуты влево, а туловище поворачивается к зрителю. Ее левая рука касается красной ткани, а правая рука поднята ко рту, когда она смотрит на удаляющийся корабль слева. Амур стоит позади Ариадны и кладет левую руку ей на левое плечо, указывая правой рукой на магазин в левой части сцены. Корабль управляется тремя фигурами. Сначала он и рулевой сидят на корме, слегка наклонившись вперед, держа руль в правой руке. Эта фигура, возможно, Тесей. Две фигурки поменьше сидят по обе стороны от мачты. Один держит весло, а другой регулирует парус. В левом нижнем углу стоит рыбак. [26]

Герой и Леандер [ править ]

На южной стене в кубикуле находится картина «Герой и Леандер». На этой картине изображены влюбленные Герой и Леандер , жившие на противоположных берегах Геллеспонта . Леандер хотел быть со своим возлюбленным, поэтому каждую ночь он плавал по проливу, руководствуясь факелами, которые Герой поместил в башне на пляже. Однажды ночью шторм гасит свет, в результате чего Лиандер тонет. Обезумевший, Герой бросается за ним в море.

Лиандер изображен в воде, одетый только в венок из желтых листьев. Он плывет вправо, протянув левую руку к круглой башне, занимающей правую часть картины. Герой высовывается из окна башни в желтой одежде и держит в правой руке факел Лиандера. Слева от Геллеспонта слуга Леандра сидит на камне. Он протягивает левую руку к Леандру и держит фонарь, стоящий на скале рядом с ним. Слева от слуги на скале накинута темная одежда, скорее всего, это одежда Леандра. В основании сцены рядом со слугой к камню прислонена лестница. Справа горизонтальные доски, образующие мост, ведущий ко второй ступени платформы башни. Над Леандером в композиции плавают три дельфина. [27]

Владельцы [ править ]

Древняя римская роспись в четвертом помпейском стиле, изображающая сцену жертвоприношения в честь богини Дианы ; здесь ее видели в сопровождении оленя. Фреска была обнаружена в триклинии Дома Веттиев в Помпеях , Италия.

Ученые установили, что Дом Веттиев принадлежал Авлу Веттиусу Конвива и Авлу Веттию Реституту, бывшим рабам или вольноотпущенникам. Ученые пришли к такому выводу, обнаружив имена на двух бронзовых печатях, расположенных в парадном зале. На одной из печатей было выгравировано: «А. Vetti Restituti или Aulus Vettius Restitutus. С другой - А. На печати было вырезано «Ветти Конвиваэса» или «Авла Веттиуса Конвива». Кроме того, было найдено кольцо с инициалами AVC [28].Дополнительные доказательства подтверждают идентификацию владельцев с помощью восковых табличек и надписей, наклеенных снаружи дома. Сохранившиеся бизнес-таблички Луция Цециллия перечисляют А. Веттия Конвиву в качестве свидетеля. Табличка идентифицирует Conviva как свободного человека. Другие доказательства положения Конвивы в римском обществе и, между прочим, его владения Домом Веттиев можно найти в форме граффити. На южном фасаде дома он идентифицирован как Августалис, тип священника, который отражен во фрагментах кольца с печатью, которое было сокращено с «Авг» после его имени. Ученые, однако, отметили, что нельзя с уверенностью утверждать, что Ветти являются владельцами, несмотря на то, что большинство полагает, что они были, из-за ограниченных эпиграфических (выгравированных) свидетельств.Считается, что семья Ветти была вольноотпущенником из аристократической семьи. Это убеждение уходит корнями в когномину, или третье имя, Conviva и Restitutus, связанные с рабством, а также с богатством украшений в Доме Веттиев. Кроме того, положение Августалиса часто занимали бывшие рабы. Имя Restitutus также обычно было именем рабов. Ученые обсуждали отношения двух мужчин, многие полагали, что они были братьями или товарищами-рабами. Другие теории предполагают, что Конвива владела домом, а Реститутус был сыном, братом или вольноотпущенником, или другим важным членом семьи, унаследовавшим дом после смерти Конвивы.Conviva и Restitutus ассоциируются с рабством, а также с богатством украшений Дома Веттиев. Кроме того, положение Августалиса часто занимали бывшие рабы. Имя Restitutus также обычно было именем рабов. Ученые обсуждали отношения двух мужчин, многие полагали, что они были братьями или товарищами-рабами. Другие теории предполагают, что Конвива владела домом, а Реститутус был сыном, братом или вольноотпущенником, или другим важным членом семьи, унаследовавшим дом после смерти Конвивы.Conviva и Restitutus ассоциируются с рабством, а также с богатством украшений Дома Веттиев. Кроме того, положение Августалиса часто занимали бывшие рабы. Имя Restitutus также обычно было именем рабов. Ученые обсуждали отношения двух мужчин, многие полагали, что они были братьями или товарищами-рабами. Другие теории предполагают, что Конвива владела домом, а Реститутус был сыном, братом или вольноотпущенником, или другим важным членом семьи, унаследовавшим дом после смерти Конвивы.Другие теории предполагают, что Конвива владела домом, а Реститутус был сыном, братом или вольноотпущенником, или другим важным членом семьи, унаследовавшим дом после смерти Конвивы.Другие теории предполагают, что Конвива владела домом, а Реститутус был сыном, братом или вольноотпущенником, или другим важным членом семьи, унаследовавшим дом после смерти Конвивы.[29]

Примечания [ править ]

  1. ^ Их личность была сохранена в граффити под слоганом кампании на улице перед домом. Также были обнаружены два перстня с надписью.
  2. ↑ Дом Веттиев не был одним из открытий восемнадцатого века, которые подвергались разграблению из-за их музейных ценностей. Он был раскопан в период с сентября 1894 года по январь 1896 года. Есть свидетельства того, что дом был разрушен, возможно, разграблен вскоре после извержения.
  3. ^ Beth, Севери-Hoven (ноябрь 2012). «Мастерские рассказы и настенная живопись Дома Веттиев». Пол и история . 24 (№ 3): 540–580.
  4. ^ Арчер, Уильям. Картины Casa Dei Vettii в Помпеях . ProQuest диссертации и тезисы. п. 6.
  5. ^ Арчер, Уильям. Картины Casa Dei Vettii в Помпеях . ProQuest диссертации и тезисы. п. 434.
  6. ^ Арчер, Уильям. Картины Casa Dei Vettii в Помпеях . ProQuest диссертации и тезисы. п. 14.
  7. ^ Арчер, Уильям. Картины Casa Dei Vettii в Помпеях . ProQuest диссертации и тезисы. п. 17.
  8. ^ Севери-Hoven, Бет (ноябрь 2012). «Мастерские рассказы и настенная живопись Дома Веттиев». Пол и история . 24 (№ 3): 544.
  9. ^ Арчер, Уильям. Картины Casa Dei Vettii в Помпеях . ProQuest диссертации и тезисы. п. 6.
  10. ^ Севери-Hoven, Бет (ноябрь 2012). «Мастерские рассказы и настенная живопись Дома Веттиев». Пол и история . 24 (№ 3): 544.
  11. ^ "Ханская академия" . Ханская академия . Проверено 21 ноября 2017 .
  12. ^ Арчер, Уильям Картон (1981). Картины Casa Dei Vettii в Помпеях . Университет Вирджинии, ProQuest Dissertations Publishing. п. 395.
  13. ^ Арчер, Уильям (1981). Картины Casa Dei Vettii в Помпеях . ProQuest диссертации и тезисы. п. 394.
  14. ^ Севери-Hoven, Бет (ноябрь 2012). «Мастерские рассказы и настенная живопись Дома Веттиев». Пол и история . 24 (№ 3): 554.
  15. ^ Арчер, Уильям (1981). Картины Casa Dei Vettii в Помпеях . ProQuest диссертации и тезисы. С. 400–401.
  16. ^ Арчер, Уильям (1981). Картины Casa dei Vettii в Помпеях . С. 413–414.
  17. ^ Севери-Hoven, Бет (ноябрь 2012). «Мастерские рассказы и настенная живопись Дома Веттиев, Помпеи». Пол и история . 24 (№ 3): 549.
  18. ^ Уильям, Арчер (1981). Картины Casa Dei Vettii в Помпеях . Pro Quest диссертации и тезисы. п. 434.
  19. ^ Арчер, Уильям (1981). Картины Casa dei Vetti в Помпеях . п. 434.
  20. ^ Арчер, Уильям (1981). Картины Casa dei Vetti в Помпеях . п. 465.
  21. ^ Арчер, Уильям (1981). Картины Casa dei Vetti в Помпеях . С. 475–476.
  22. ^ Арчер, Уильям (1981). Картина Casa dei Vettii в Помпеях . С. 494–495.
  23. ^ Арчер, Уильям (1981). Картины Casa dei Vetii в Помпеях . С. 505–506.
  24. ^ Арчер, Уильям (1981). Картины Casa dei Vetti в Помпеях . С. 512–513.
  25. ^ Арчер, Уильям (1981). Картины Casa dei Vetti в Помпеях . С. 529–530.
  26. ^ Арчер, Уильям (1981). Картины Casa dei Vetti в Помпеях . С. 540–541.
  27. ^ Арчер, Уильям (1981). Картины Casa dei Vetti в Помпеях . С. 548–549.
  28. ^ Севери-Hoven, Бет (ноябрь 2012). «Мастерские рассказы и настенная живопись дома Ветти, Помпеи». Пол и история . 24 : 545.
  29. ^ Арчер, Уильям. Картины Casa dei Vettii в Помпеях . ProQuest диссертации и тезисы. п. 4.

Ссылки [ править ]

  • Баттерворт, Алекс и Рэй Лоуренс . Помпеи: Живой город. Нью-Йорк, St.Martin's Press, 2005.
  • (Stoa.org) Онлайн-компаньон Пенелопы Мэри Эллисон, Помпейские домохозяйства : Дом Веттиев
  • Джон Р. Кларк, Эндрю Отвелл, Дэвид Ричард, Дениз Кетчем, * Хизер Мэтьюз «Дом Веттиев в Помпеях: интерактивное исследование римского искусства в домашней сфере» (в настоящее время неактивно)
  • Роуленд, Ингрид Д. (2014). Из Помпеи: Загробная жизнь римского города. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

См. Также [ править ]

  • Дом Саллюстия
  • Дом Фавна

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Р. Этьен, Помпеи. День, когда город умер (Лондон, 1986; 3-е изд. 1994)
  • Р. Лоуренс, Роман Помпеи: космос и общество (Лондон, 1994)
  • А. Уоллес-Хадрилл, Дома и общество в Помпеях и Геркулануме (Принстон, 1994)
  • Роуленд, Ингрид Д. (2014). Из Помпеи: Загробная жизнь римского города. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Координаты : 40 ° 45′07 ″ с.ш., 14 ° 29′04 ″ в.д. / 40.7520833333 ° с.ш. 14.4845833333 ° в. / 40.7520833333; 14,4845833333