Вольноотпущенник

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Freedman»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( январь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Вольноотпущенник или freedwoman является ранее порабощенными людьми , который был выпущен из рабства , как правило , законными средствами. Исторически порабощенные люди были освобождены путем освобождения (предоставленной свободой их владельцами-захватчиками), эмансипации (предоставленной свободы как части более крупной группы) или самопокупкой. Беглый раб это человек , который избежал рабства бегства.

Древний Рим [ править ]

Погребальная урна для вольноотпущенника Тиберия Клавдия Хризероса и двух женщин, вероятно, его жены и дочери.

Рим отличался от греческих городов-государств тем, что позволял освобожденным рабам становиться плебейскими гражданами . ^[1] Акт освобождения раба назывался manumissio , от manus , «рука» (в смысле удержания или обладания чем-то) и missio , акт освобождения. После освобождения раб, принадлежавший римскому гражданину, пользовался не только пассивной свободой от собственности, но и активной политической свободой (libertas) , включая право голоса. ^[2] Подчиненные , который приобрел Libertas было известен как libertus ( «освобожденным человек», женственными liberta ) по отношению к своему бывшему хозяину, которого называли его или ее покровителем ( patronus ) .

Как социальный класс освобожденные рабы были liberti , хотя в более поздних латинских текстах термины libertus и libertini использовались как синонимы. ^[3] Либертини не имели права занимать государственные должности или иметь священство штата , а также не могли получить законный сенаторский ранг . Однако в период ранней Империи вольноотпущенники занимали ключевые позиции в правительственной бюрократии, настолько, что Адриан ограничивал их участие законом. ^[4] Любые будущие дети вольноотпущенника родятся свободными с полными правами гражданства.

Клавдии гражданская служба создала прецедент в котором вольноотпущенники могли быть использованы в качестве гражданских служащих в римской бюрократии . Кроме того, Клавдий принял закон о рабах, в том числе закон, согласно которому больные рабы, брошенные их владельцами, становились вольноотпущенниками, если выздоравливали. Императора критиковали за использование вольноотпущенников в императорских дворах.

Некоторые вольноотпущенники пользовались огромным успехом и стали довольно богатыми. Считается, что братья, владевшие Домом Веттиев , одним из самых больших и великолепных домов в Помпеях , были вольноотпущенниками. Вольноотпущенник, который стал богатым и влиятельным, мог по-прежнему рассматриваться традиционной аристократией как вульгарный нувориш . Трималхион , персонаж в Сатирикне из Петрония , является карикатурой такого вольноотпущенника.

Арабское и североафриканское рабство [ править ]

На протяжении веков арабские работорговцы забирали и отправляли в рабство в Северной Африке и на Ближнем Востоке от 10 до 15 миллионов африканцев к югу от Сахары. Они также поработили европейцев (известных как Сакалиба ) из прибрежных районов и с Балкан. Рабынями были преимущественно женщины. Многие арабы брали рабынь в качестве наложниц в своих гаремах . В патрилинейных арабских обществах смешанные дети наложниц и арабских мужчин считались свободными. Им были переданы права наследования имущества их отцов. Никаких исследований влияния потомков афро-арабов на общества не проводилось. ^{[ необходима цитата ]}

Соединенные Штаты [ править ]

В Соединенных Штатах термины «вольноотпущенники» и «вольноотпущенники» относятся в основном к бывшим рабам, освобожденным во время и после Гражданской войны в США в соответствии с Прокламацией об освобождении и 13-й поправкой. Рабы, освобожденные перед войной (обычно индивидуальным освобождением , часто по завещанию ), обычно назывались «свободными неграми» или свободными черными. Кроме того, было население чернокожих американцев, рожденных свободными.

Было обнаружено, что подавляющее большинство семей свободных цветных людей, зарегистрированных в переписи населения Верхнего Юга США в первые два десятилетия после Войны за независимость, произошли от союзов между белыми женщинами (наемными слугами или свободными) и черными мужчинами (будь то наемных слуг, рабов или свободных) в колониальной Вирджинии. Согласно законам рабовладельческих колоний (более поздних штатов), дети рождались в социальном статусе своих матерей ; таким образом, смешанные дети белых женщин рождались свободными. ^[5] Такие свободные цветные семьи, как правило, мигрировали к границе Вирджинии и других колоний Верхнего Юга, а затем на запад в Кентукки, Западную Вирджинию и Теннесси с белыми соседями. ^[5]Кроме того, в течение первых двух десятилетий после революции рабовладельцы освободили тысячи рабов на Верхнем Юге, вдохновленные революционными идеалами. В большинстве северных штатов рабство было отменено, в некоторых - постепенно.

В Луизиане и других районах бывшей Новой Франции , свободные люди цвета были классифицированы на французском языке , как Gens De Couleur Libres . Как правило, они родились от чернокожих матерей или матерей смешанной расы и от белых отцов французского или другого европейского происхождения. Иногда отцы освобождали своих детей и сексуальных партнеров, что приводило к росту сообщества цветных креолов , или свободных цветных людей. В Новом Орлеане было самое большое сообщество свободных цветных людей, существовавшее до того, как США приобрели Луизиану. Французские и испанские колониальные правители предоставили свободным цветным людям больше прав, чем большинство свободных чернокожих на юге Америки.

Кроме того, во французских карибских колониях, таких как Сен-Доминго (ныне Гаити) и Гваделупа , существовали значительные сообщества свободных цветных людей . Из-за жестокости Гаитянской революции многие свободные цветные люди, которые изначально были участниками революции, покинули остров как беженцы после нападения повстанцев-рабов, особенно на севере острова. Некоторые отправились сначала на Кубу, откуда они иммигрировали в Новый Орлеан в 1808 и 1809 годах после изгнания, когда Наполеон вторгся на испанскую территорию в Европе. Многие привели с собой рабов. Их число усилило франкоговорящее сообщество порабощенных черных народов, а также свободных цветных. Другие беженцы из Сен-Доминго поселились в Чарльстоне, Саванне и Нью-Йорке.

Эмансипация [ править ]

Хотя Прокламация об эмансипации 1863 года провозгласила всех рабов в штатах, не находящихся под контролем Союза, свободными (т.е. Конфедерация ), она не положила конец рабству как институту. Отмена рабства (от которого страдают четыре миллиона человек на Юге, включая приграничные штаты, которые остались в составе Союза) была достигнута с ратификацией Тринадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов . Закон о гражданских правах 1866 г. предоставил бывшим рабам полное гражданство США. Пятнадцатая поправкадал право голоса взрослым мужчинам среди свободных людей; поскольку только взрослые мужчины имели право голоса среди белых. 13-я, 14-я и 15-я поправки известны как «поправки к гражданским правам», «поправки после гражданской войны» и « поправки к реконструкции ».

Чтобы помочь вольноотпущенникам перейти от рабства к свободе, включая свободный рынок труда, президент Авраам Линкольн создал Бюро вольноотпущенников , которое назначило агентов по всем бывшим штатам Конфедерации. Бюро также основало школы для обучения вольноотпущенников, как взрослых, так и детей; помогал вольноотпущенникам заключать трудовые контракты; и пытался минимизировать насилие над вольноотпущенниками. Эпоха Реконструкции была попыткой установить новые правительства в бывшей Конфедерации и ввести в общество вольноотпущенников в качестве граждан с правом голоса. Миссионерские общества северных церквей, такие как Американская миссионерская ассоциация , отправили учителей на юг, чтобы помочь в обучении вольноотпущенников и их детей, и основали несколько колледжей для получения высшего образования.Оккупационные солдаты армии США дислоцировались по всему Югу через военные округа, введенные в действие Законами о восстановлении, чтобы защищать вольноотпущенников на избирательных участках и в общественных местах от насилия и запугивания со стороны белых южан, что было обычным явлением во всем регионе.

Вольноотпущенники чероки [ править ]

В чероки , чокто и Крик нации были среди тех индейских племен , которые держали порабощенные афроамериканцы до и во время американской гражданской войны . Они поддерживали Конфедерацию во время войны, снабжая некоторых воинов на Западе, поскольку им было обещано их собственное государство в случае победы Конфедерации. После окончания войны США потребовали, чтобы эти племена заключили новые мирные договоры и освободили своих рабов. От них требовалось предоставить полное гражданство в своих племенах тем вольноотпущенникам, которые хотели остаться с племенами. К тому времени многие семьи вступили в брак или имели другие личные связи. Если бы вольноотпущенники покинули племена, они стали бы гражданами США.

В конце 20-го века нация чероки проголосовала за ограничение членства только для тех потомков людей, которые были указаны как «чероки по крови» в Дауэсовских роликах начала 20-го века, решение, которое исключало большинство вольноотпущенников чероки (к тому времени этот термин относится к потомкам исходной группы). В дополнение к утверждению, что договоры после Гражданской войны давали им гражданство, Вольноотпущенники утверждали, что Роллы Дауэса часто были неточными, записывая вольноотпущенниками даже тех людей, которые имели частичное происхождение от чероки и считались чероки по крови. Choctaw Вольноотпущенники и Крик Вольноотпущенникианалогичным образом боролись со своими племенами за условия гражданства в наше время. (Племена хотели ограничить количество тех, кто может получить выгоду от племенного гражданства, в эпоху, когда игровые казино приносят значительный доход членам.) Большинство членов племен проголосовали за ограничение членства, и как суверенные нации они имеют право определять свои правила. Потомки вольноотпущенников считают, что их долгое гражданство после заключения договоров после Гражданской войны должно быть продолжено. В 2017 году вольноотпущенники чероки снова получили гражданство племени. ^{[6] [7] [8]}

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме вольноотпущенников .

Ссылки [ править ]