Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лорд Дакр из Глэнтона
Обрезанная черно-белая фотография Тревора-Ропера, получившего книгу
Тревор-Ропер, 1975
Родившийся
Хью Редвальд Тревор-Ропер

( 1914-01-15 )15 января 1914 г.
Глэнтон , Нортумберленд , Англия , Великобритания
Умер26 января 2003 г. (26 января 2003 г.)(89 лет)
Оксфорд , Оксфордшир , Англия, Великобритания
НациональностьБританский
ОбразованиеBelhaven Hill School , Школа Чартерхаус
Альма-матерКрайст-Черч, Оксфорд
Род занятийИсторик
ИзвестенИсследования по европейской истории 17 века
ЗаголовокRegius профессор современной истории
Срок1957–1980 гг.
ПредшественникВивиан Хантер Гэлбрейт
ПреемникМайкл Ховард
Супруг (а)Александра Генриетта Луиза Хейг Ховард-Джонстон
ДетиТрое приемных детей
Родители)Берти Уильям Эдвард Тревор-Ропер (1885–1978)
и Кэтлин Элизабет Дэвидсон (умерла в 1964 году)

Хью Редвальд Тревор-Ропер, барон Дакр из Глэнтона , FBA (15 января 1914 - 26 января 2003), был английским историком. Он был региональным профессором современной истории в Оксфордском университете .

Тревор-Ропер был полемистом и эссеистом по ряду исторических тем, но особенно по Англии в XVI и XVII веках и нацистской Германии . По мнению Джона Кеньона, «некоторые из коротких эссе [Тревора-Ропера] повлияли на то, как мы думаем о прошлом больше, чем книги других мужчин». [1] Это подтверждают Ричард Дэвенпорт-Хайнс и Адам Сисман во введении к « Сто писем от Хью Тревора-Ропера».(2014): «Большая часть его публикаций внушительна ... Некоторые из его эссе имеют викторианскую длину. Все они сводят большие темы к их сути. Многие из них [...] надолго изменили свои области». С другой стороны, его биограф Адам Сисман также пишет, что «отличительной чертой великого историка является то, что он пишет великие книги по теме, которую он создал сам. По этим строгим стандартам Хью потерпел неудачу». [2]

Самая читаемая и приносящая финансовые выгоды книга Тревора-Ропера называлась «Последние дни Гитлера» (1947). Это произошло из-за его назначения офицером британской разведки в 1945 году, когда он выяснил, что произошло в последние дни пребывания Гитлера в бункере. Из его интервью с рядом свидетелей и изучения сохранившихся документов он продемонстрировал, что Гитлер был мертв и не бежал из Берлина. Он также показал, что диктатура Гитлера была не эффективной объединенной машиной, а мешаниной пересекающихся соперников.

Репутация Тревора-Ропера была «серьезно подорвана» в 1983 году, когда он подтвердил подлинность дневников Гитлера незадолго до того, как они оказались подделками. [3]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Тревор-Ропер родился в Глэнтоне , Нортумберленд , Англия, в семье Кэтлин Элизабет Дэвидсон (умерла в 1964 году) и доктора Берти Уильяма Эдварда Тревора-Ропера (1885–1978), потомка Генри Ропера, восьмого барона Тейнхема , который женился на Энн (ее второй муж) 16 - я баронесса Дакр . [4] Тревор-Ропер «наслаждался (но не слишком серьезно) ... тем, что он был побочным потомком Уильяма Ропера , зятя и биографа сэра Томаса Мора ... в детстве он знал, что только дюжина жизней (некоторые из которых принадлежали пожилым холостякам) отделила его от наследования пэра Тейнхэма ". [5]

Брат Тревора-Ропера, Патрик , стал ведущим глазным хирургом и борцом за права геев. Тревор-Ропер получил образование в школах Белхэвен-Хилл , Чартерхаус и Крайст-Черч, Оксфорд , где он прочитал сначала классику (Literae Humaniores), а затем современную историю , а затем перешел в Мертон-колледж в Оксфорде , чтобы стать научным сотрудником. [6] [7] В то время как в Оксфорде, он был членом исключительного Общества Стаббса и был инициирован как масон в Ложе Университета Аполлона . [8] [9]

Тревор-Ропер занял первое место по классической модерации в 1934 году и выиграл стипендии Крейвена, Ирландии и Хертфорда по классике. Первоначально он намеревался сделать свою карьеру в классике, но ему наскучили педантичные технические аспекты курса классики в Оксфорде, и он переключился на историю, где получил высшую награду в 1936 году. [10] Тревор-Ропер. Первой книгой была биография архиепископа Уильяма Лода 1940 года , в которой он бросил вызов многим преобладающим представлениям о Лауде.

Военная служба во время Второй мировой войны [ править ]

Во время Второй мировой войны Тревор-Ропер служил офицером в Службе радиобезопасности Секретной разведывательной службы , а затем занимался перехватом сообщений немецкой разведывательной службы Абвера . [11] В начале 1940 года Тревор-Ропер и EWB Gill расшифровали некоторые из этих перехватов, продемонстрировав актуальность материала и подтолкнув Блетчли Парк к расшифровке трафика. Intelligence от абвера трафика позже играл важную роль во многих операциях , включая систему Double-Cross . [12]

Он формировал низкое мнение о большинстве довоенных профессиональных агентов разведки, но более высокое мнение о некоторых новобранцах после 1939 года. В «Дело Филби» (1968) Тревор-Ропер утверждает, что советский шпион Ким Филби никогда не был в состоянии подорвать усилия главы абвера , немецкой военной разведки адмирала Вильгельма Канариса , свергнуть нацистский режим и вести переговоры с британцами. правительство. [11]

Расследование последних дней Гитлера [ править ]

В ноябре 1945 года Дик Уайт , тогдашний глава контрразведки в британском секторе Берлина , приказал Тревору-Роперу расследовать обстоятельства смерти Адольфа Гитлера и опровергнуть советскую пропаганду о том, что Гитлер был жив и жил на Западе. . [13] Используя псевдоним «майор Оутон», Тревор-Ропер взял интервью или подготовил вопросы для нескольких чиновников, высоких и низких, которые присутствовали в фюрербункере с Гитлером и которым удалось бежать на Запад, включая Бернд Фрейтаг фон Лорингховен . [14]

По большей части Тревор-Ропер полагался на расследования и интервью сотен британских, американских и канадских разведчиков. [15] [16] У него не было доступа к советским материалам. Работая быстро, Тревор-Ропер составил свой отчет, который послужил основой для его самой известной книги «Последние дни Гитлера» , в которой он описал последние десять дней жизни Гитлера и судьбы некоторых высокопоставленных членов Гитлера. внутренний круг, а также круг менее важных фигур. Тревор-Ропер превратил доказательства в литературное произведение с сардоническим юмором и драматизмом, и на него сильно повлияли стили прозы двух своих любимых историков, Эдварда Гиббона и лорда Маколея .

В 1946 году британские официальные лица разрешили книгу опубликовать сразу после завершения судебных процессов по делу о военных преступлениях. Он был опубликован на английском языке в 1947 году; Затем последовали шесть изданий на английском языке и множество изданий на иностранных языках. [15] По словам американского журналиста Рона Розенбаума , Тревор-Ропер получил письмо из Лиссабона, написанное на иврите, в котором говорилось, что Банда Стерна убьет его за «Последние дни Гитлера» , которые, по их мнению, изображали Гитлера как «демоническую» фигуру, но пусть простые немцы, следовавшие за Гитлером, сорвутся с крючка, и что за это он заслужил смерть. [17] Розенбаум сообщает, что Тревор-Ропер сказал ему, что это был самый резкий отклик, который он когда-либо получал на одну из своих книг. [18]

Антикоммунизм [ править ]

В июне 1950 года Тревор-Ропер посетил конференцию антикоммунистических интеллектуалов в Берлине вместе с Сидни Хук , Мелвином Дж. Ласки , Игнацио Силоне , Артуром Кестлером , Раймондом Ароном и Францем Боркенау , результатом которой стало создание Конгресса за свободу культуры и свой журнал Encounter . В 1950-х и 1960-х годах он был частым автором Encounter , но имел сомнения по поводу чрезмерно дидактического тона некоторых авторов, особенно Кестлера и Боркенау. [19]

Исторические дебаты и противоречия [ править ]

Тревор-Ропер был известен своим ясным и едким стилем письма. В обзорах и эссе он мог быть безжалостно саркастичным и разрушительным в своих насмешках. Нападая Тойнби «s Изучение истории , к примеру, Тревор-Ропер обвинил Тойнби в отношении себя как Мессия в комплекте с„юным Искушением, миссионерские Journeys, а чуда, Откровение, агония“. [20]

Для Тревора-Ропера главными темами Европы раннего Нового времени были ее интеллектуальная жизнеспособность и ссоры между протестантскими и католическими государствами, причем последние опережали первые в экономическом и конституционном отношении. [21] По мнению Тревора-Ропера, другой темой ранней современной Европы была экспансия за границу в форме колоний и интеллектуальная экспансия в форме Реформации и Просвещения . [21] По мнению Тревора-Ропера, охоту на ведьм в XVI и XVII веках можно проследить до конфликта между религиозными ценностями Реформации и рационалистическим подходом того, что стало Просвещением. [21]

Тревор-Ропер утверждал, что историю следует понимать как искусство, а не как науку, и что атрибутом успешного историка является воображение. [21] Он рассматривал историю как полную непредвиденных обстоятельств, причем прошлое не было историей непрерывного прогресса или непрерывного упадка, а было следствием выбора, сделанного людьми в то время. [21] В своих исследованиях Европы раннего Нового времени Тревор-Ропер не сосредотачивался исключительно на политической истории, но стремился изучить взаимодействие между политическими, интеллектуальными , социальными и религиозными тенденциями. [21]Его любимым средством выражения было сочинение, а не книга. В своих статьях в социальной истории, написанной в 1950 - х и 1960 - х годов, Тревор-Ропер был под влиянием работы французской школы Анналов , особенно Броделя и сделал много , чтобы представить работу Annales школы на английском языке мира . В 1950-х годах Тревор-Ропер писал, что Бродель и остальная часть школы проделывали много новаторской исторической работы, но были «полностью исключены из Оксфорда, который в исторических вопросах остается ретроградной провинциальной заводью». [22]

Гражданская война в Англии [ править ]

По мнению Тревора-Ропера, спор между пуританами и арминианами был главной, хотя и не единственной, причиной гражданской войны в Англии . [21] Для него спор велся по таким вопросам, как свобода воли и предопределение, а также роль проповеди в сравнении с таинствами; только позже спор стал вопросом структуры англиканской церкви . [21] Пуритане хотели более децентрализованной и эгалитарной церкви с упором на мирян, в то время как арминиане хотели упорядоченной церкви с иерархией, упором на божественное право и спасение через свободную волю. [21]

Как историк ранней современной Британии, Тревор-Ропер был известен своими спорами с другими историками, такими как Лоуренс Стоун и Кристофер Хилл , чьи материалистические (и в некоторой степени «неизбежные») объяснения гражданской войны в Англии он атаковал. Тревор-Ропер был ведущим игроком в историографическом шторме по поводу дворянства (также известном как полемика о дворянстве ), споре с историками Р. Х. Тоуни и Стоуном о том, были ли английские дворянства экономически на пути вниз или вверх, в за столетие до гражданской войны в Англии, и помогло ли это вызвать эту войну.

Стоун, Тоуни и Хилл утверждали, что дворянство росло экономически и что это привело к гражданской войне. Тревор-Ропер утверждал, что, в то время как чиновники и юристы процветали, мелкое дворянство приходило в упадок. Третья группа истории людей вокруг JH Хекстера и Джеффри Элтона , утверждала , что причины гражданской войны не имели ничего общего с дворянством. В 1948 году статья, выдвинутая Стоуном в поддержку тезиса Тони, была подвергнута резкой критике со стороны Тревора-Ропера, который показал, что Стоун преувеличивал долговые проблемы дворянства Тюдоров. [23] Он также отверг теории Тоуни о восходящем дворянстве и уменьшающемся дворянстве, утверждая, что он виновен в выборочном использовании доказательств и что он неправильно понимал статистику. [23] [24]

Вторая мировая война и Гитлер [ править ]

По словам Тревора-Ропера, Гитлер был «ужасным явлением».

Тревор-Ропер подверг критике философию истории, выдвинутую Арнольдом Дж. Тойнби и Э. Х. Карром , а также отчет своего коллеги А. Дж. П. Тейлора о происхождении Второй мировой войны . Другой спор был с Тейлором и Аланом Буллоком по вопросу о том, имел ли Адольф Гитлер определенные цели. В 1950-х годах Тревор-Ропер яростно критиковал Буллока за то, что он изображал Гитлера как « бродягу », а не идеологом, которым его считал Тревор-Ропер. [25] Когда Тейлор предложил фотографию Гитлера, подобную картине Буллока, в своей книге 1961 года «Истоки Второй мировой войны», дискуссия продолжилась. Другая вражда произошла с романисткой и новообращенной католичкой Эвелин Во , которая была возмущена неоднократными резкими нападками Тревора-Ропера на католическую церковь. [26]

В глобалистско-континентальной дискуссии между теми, кто утверждал, что Гитлер стремился завоевать мир, и теми, кто утверждал, что он стремится только к завоеванию Европы, Тревор-Ропер был одним из ведущих континенталистов. Он утверждал, что случай глобализма был направлен на то, чтобы превратить разрозненные высказывания Гитлера, сделанные за десятилетия, в план. В своем анализе единственной последовательной целью, которую добивался Гитлер, было господство в Европе, как изложено в « Майн кампф» . [27] Американский историк Люси Давидович в книге «Холокост и историки» (1981) представила то, что британский историк Дэвид Сезарани назвал « ad hominem».атака », написав, что Тревор-Ропер в своих трудах о нацистской Германии был безразличен к нацистскому антисемитизму, потому что она считала его снобистским антисемитом, который безразлично относился к убийству шести миллионов евреев. [28] Чесарани писал, что Давидович был неправ. обвинить Тревора-Ропера в антисемитизме, но утверждала, что в ее критике есть доля правды в том, что Холокост был слепым пятном для Тревора-Ропера. [29]

Тревор-Ропер был очень твердым «интенционистом», который относился к Гитлеру как к серьезному, хотя и слегка ненормальному мыслителю, который с 1924 года до своей смерти в 1945 году был одержим «завоеванием России, истреблением славян и колонизацией России». английский". [30] В своем эссе 1962 года «Мысли Адольфа Гитлера» Тревор-Ропер снова критиковал Баллока, написав: «Даже мистер Баллок, кажется, удовлетворен тем, что считает его дьявольским авантюристом, одухотворенным исключительно безграничной жаждой личной власти ... Гитлер. был систематическим мыслителем, и его ум так же важен для историка, как ум Бисмарка или Ленина ». [31] Тревор-Ропер утверждал, что Гитлер, основываясь на широком спектре антисемитской литературы,от произведений Хьюстона Стюарта Чемберлена доПротоколы ученых сионских мудрецов создали расистскую идеологию, призывающую к превращению Германии в величайшую державу мира и к уничтожению предполагаемых врагов, таких как евреи и славяне. [31]

Тревор-Ропер писал, что разум Гитлера был «ужасным явлением, поистине впечатляющим своей гранитной суровостью и в то же время бесконечно убогим в своем разнообразном камне, как некий огромный варварский монолит; выражением гигантской силы и дикого гения; окруженным гноящейся грудой. мусора, старых жестяных банок и паразитов, золы, яичной скорлупы и мусора, интеллектуального мусора веков ». [31] Чезарани писал, что Тревор-Ропер рассматривал Гитлера, в отличие от Буллока, как человека, который серьезно относился к тому, что он сказал, но в то же время, изображение Тревора-Ропера Гитлера как несколько безумного лидера, фанатично проводящего безумную политику , парадоксальным образом означало, что было трудно воспринимать Гитлера всерьез, по крайней мере, на основании работ Тревора-Ропера. [32]Чезарани заявил, что Тревор-Ропер искренен в своей ненависти и презрении к нацистам и всему, что они отстаивали, но у него были значительные трудности, когда дело доходило до того, чтобы писать о причастности и участии традиционных немецких элит в национал-социализме, потому что традиционные элиты в Германии были во многом похожи на британский истеблишмент, с которым так сильно отождествлялся Тревор-Ропер.

В этом отношении Чезарани утверждал, что очень показательно, что Тревор-Ропер в «Последних днях Гитлера» был особенно осуждающим в своей картине министра финансов Германии, графа Луца Шверина фон Крозига , который, как отметил Тревор-Ропер, «был стипендиатом Родса. в Оксфорде, но он не приобрел ни одной из его ценностей ". [33] Чезарани писал: «Таким образом, для Тревора-Ропера ценности Оксфордского университета стояли на противоположном полюсе по сравнению с ценностями гитлеровского рейха, и одной из причин ужасного характера нацизма было то, что он не разделял их». [33] Чезарани отметил, что, хотя Тревор-Ропер поддерживал консерваторови закончил свои дни жизненным пэром тори, он был в широком смысле либералом и считал Британию великой страной из-за своего либерализма. [34] Исходя из этого, Чезарани писал, что Тревор-Ропер, естественно, рассматривал либеральную демократическую Великобританию как анафему для нацистской Германии. [34] Чезарани заключил, что «... чтобы поддерживать иллюзию добродетельного британского либерализма, Гитлер должен был изображаться либо как государственный деятель, как любой другой, либо как монстр без равных, а те, кто вел дела с ним, как, соответственно, прагматики или обманщики «Каждое направление нацистского общества, которое делало его отличительным, можно было обозначить, в то время как антиеврейский расизм, который он разделял с Великобританией, осторожно избегался». [35]

Общий кризис 17 века [ править ]

Известным тезисом, выдвинутым Тревором-Ропером, был « общий кризис 17 века ». Он утверждал, что в середине XVII века в Западной Европе произошел широкомасштабный кризис в политике, экономике и обществе, вызванный демографическими, социальными, религиозными, экономическими и политическими проблемами. [21] В этом «общем кризисе,» различные события, как, например английский гражданская война , в Фронда во Франции, кульминация Тридцатилетней войны в Германии, неприятности в Нидерландах , и восстает против испанской короны в Португалии , Неаполь и Каталония, были проявлением одних и тех же проблем. [36] Наиболее важными причинами «общего кризиса», по мнению Тревора-Ропера, были конфликты между «судом» и «страной»; то есть между все более мощными централизованными бюрократическими суверенными княжествами, представленными Судом, и традиционной региональной земельной аристократией и дворянством, представляющими страну. [36] Кроме того, он сказал, что религиозные и интеллектуальные изменения, внесенные Реформацией и Ренессансом, были важными вторичными причинами «общего кризиса». [21]

Тезис об «общем кризисе» вызвал разногласия между сторонниками этой теории и теми, кто, например, историком-марксистом Эриком Хобсбаумом , согласился с ним в том, что существует «общий кризис», но считал проблемы Европы 17-го века более экономичными в мире. Третья фракция отрицала наличие «общего кризиса», например, голландский историк Иво Шеффер, датский историк Нильс Стенгсгаард и советский историк А.Д. Люблинская . [37] Тезис Тревора-Ропера об «общем кризисе» вызвал много дискуссий и привел к появлению таких экспертов по истории 17-го века, как Ролан Муснье , Дж. Х.Эллиотт ,Лоуренс Стоун , Э. Х. Коссманн, Эрик Хобсбаум и Дж. Х. Хекстер стали сторонниками плюсов и минусов теории.

Временами дискуссия становилась весьма жаркой; итальянский историк - марксист Росарио Villari, говоря о работе Тревор-Ропер и Mousnier, утверждал , что: «Гипотеза о дисбалансе между бюрократической экспансией и потребностями государства является слишком расплывчатой , чтобы быть правдоподобными, и опирается на надутой риторике, типичные определенного типа политический консерватор, а не на эффективном анализе ». [38] Виллари обвинил Тревора-Ропера в принижении важности того, что Виллари называл английской революцией (обычный марксистский термин для английской гражданской войны ), и настаивал на том, что «общий кризис» был частью общеевропейского революционного движения. [39] Другой марксистский критик Тревора-Ропера, советский историк А.Д. Люблинская., атаковал концепцию конфликта между «судом» и «страной» как фикцию, утверждая, что «общего кризиса» не было; вместо этого она утверждала, что так называемый «общий кризис» был просто возникновением капитализма. [40]

Первая мировая война [ править ]

В 1973 году Тревор-Ропер в предисловии к книге Джона Рёля поддержал точку зрения о том, что Германия несет большую ответственность за Первую мировую войну . [41] Тревор-Ропер писал, что, по его мнению, слишком много британских историков позволили себе убедить себя в теории, согласно которой в начале войны в 1914 году виноваты все великие державы. [42] Он утверждал, что эта теория была продвинута политикой немецкого правительства по выборочной публикации документов, при поддержке и подстрекательстве большинства немецких историков в политике «самоцензуры». [43] Он похвалил Рёля за обнаружение и публикацию двух ранее секретных документов, показывающих ответственность Германии за войну. [44]

Мошенничество Backhouse [ править ]

В 1973 году Тревор-Ропер был приглашен посетить Швейцарию , чтобы исследовать рукопись под названием Decadence Mandchoue написанный китаевед Сэр Эдмунд Бэкхаусом (1873-1944) в смеси английского, французского, латинского и китайского языков , которые были в заключении Рейнхарда Hoeppli , швейцарский дипломат, который был швейцарским консулом в Пекине во время Второй мировой войны. Хёппли, которому в 1943 году его друг Бэкхаус дал Decadence Mandchoue , не смог опубликовать его из-за откровенно сексуального содержания. Но к 1973 году ослабление цензуры и рост движения за права геев означали, что издатель был готов выпустить Decadence Mandchoue.На рынок. Однако, прежде чем сделать это, они хотели, чтобы Тревор-Ропер, который как бывший офицер МИ-6 был экспертом по тайным делам, изучил некоторые из наиболее диковинных утверждений, содержащихся в тексте.

Например, Бэкхаус утверждал в Decadence Mandchoue, что жены и дочери британских дипломатов в Пекине дрессировали своих собак и приручили лис, чтобы они выполняли куннилингус , что фашистский Backhouse использовал как доказательство британского «декаданса», что, в свою очередь, объяснило, почему он поддерживал Германию и Японию во Второй мировой войне. Тревор-Роупер считал декаданс Mandchoue с большим отвращением называя рукопись «порнографические» и «неприличным» , как связанные Backhouse в графической детализации сексуальных контактов он утверждал, что имел с французским поэтом Поля Верлена , ирландского драматурга Оскара Уайльда , Уайльда любитель лорд Альфред Дуглас , французский поэтАртур Рембо , русский артист балета Вацлав Нижинский , британский премьер-министр лорд Роузбери и вдовствующая императрица Китая Цыси, которых поддерживал открытый гей Бэкхаус, навязали себя ему. [45]

Бэкхаус также утверждал, что был другом русского писателя Льва Толстого и французской актрисы Сары Бернар . В течение следующих двух лет Тревор-Ропер отправился в одиссею, которая охватила его всю Великобританию, Францию, Швейцарию, Соединенные Штаты, Канаду и Китай, пытаясь разгадать тайну того, кем был неуловимый Бэкхаус. С 1898 года до своей смерти в 1944 году Бэкхаус работал китаистом, бизнес-агентом нескольких британских и американских компаний в Китае, британским шпионом, торговцем оружием и переводчиком, прежде чем окончательно закончить свои дни во Второй мировой войне в Китае как фашист и политик. Японский коллаборационист, страстно желавший победы Оси, которая разрушила бы Великобританию. [45]Тревор-Ропер отметил, что, несмотря на гомосексуализм Бэкхауса и политику преследования гомосексуалистов нацистской Германии, сильная ненависть Бэкхауса к своей собственной стране вместе с его садистско-мазохистскими сексуальными потребностями означала, что Бэкхаус стремился быть «... изнасилованным и одержимым жестокими, но все же извращенная мужественность фашистского Führerprinzip ». [46]

Конечным результатом стала одна из самых успешных более поздних книг Тревора-Ропера, его биография Бэкхауса 1976 года, первоначально озаглавленная «Скрытая жизнь», но вскоре переизданная в Великобритании и США под названием «Пекинский отшельник» . Backhouse долгое время считался ведущим мировым экспертом по Китаю. В своей биографии Тревор-Ропер разоблачил подавляющую часть истории жизни сэра Эдмунда и практически всю его стипендию как мошенничество. In Decadence MandchoueБэкхаус рассказал о своих усилиях по сбору денег для оплаты адвокатов Уайльда, когда он учился в Оксфорде. Тревор-Ропер установил, что, хотя Бэкхаус действительно собирал деньги для фонда обороны Уайльда, он все их тратил на покупку дорогих украшений, особенно жемчужных ожерелий, которые были особой страстью Бэкхауса. Именно эта растрата денег, собранных Бэкхаусом для фонда обороны Уайльда, привела к его бегству из Великобритании в 1895 году. Дискредитация Бэкхауза как источника привела к тому, что большая часть истории Китая была переписана на Западе. Бэкхаус изобразил принца Ронглу другом Запада и врагом боксеров, хотя все было наоборот. [47]

Тревор-Ропер отметил, что в «дневнике» Чинг Шана, который Бэкхаус, по утверждениям, украл из дома Чинга, незадолго до того, как он был сожжен индийскими войсками во время восстания боксеров , принц Ронглу сказал о поддержке боксеров правительством: « C'est pire qu'un Crime, c'est une faute » («Это было хуже преступления; это была грубая ошибка»). [48] Тревор-Ропер утверждал, что крайне маловероятно, что принц Ронглу - который знал только маньчжурский и китайский - цитировал хорошо известное французское выражение, но отметил, что Бэкхаус свободно говорил по-французски. [48] Бэкхаус свободно говорил на мандаринском и кантонском диалектах., прожил большую часть своей жизни в Пекине и после переезда в Китай отказался носить западную одежду, предпочитая вместо этого платье китайского мандарина, что привело большинство жителей Запада к предположению, что Бэкхаус «знал» Китай. Тревор-Ропер отметил, что, несмотря на его внешнюю привязанность к китайцам, многое из того, о чем Бэкхаус писал о Китае, тонко помогало подтверждать западные стереотипы о " желтой опасности ", поскольку Бэкхаус по-разному изображал китайцев как патологически нечестных, сексуально извращенных, морально испорченных и в целом коварная и коварная - короче говоря, китайская цивилизация для Бэкхауса была глубоко больной цивилизацией. [48]

Оксфордская деятельность [ править ]

В 1960 году Тревор-Ропер провел успешную кампанию против кандидатуры сэра Оливера Фрэнкса , которого поддержали главы домов во главе с Морисом Боура , на пост канцлера Оксфордского университета , помогая вместо этого быть избранным тогдашним премьер-министром Гарольдом Макмилланом. . В 1964 году Тревор-Ропер отредактировал Festschrift в честь 80-летия своего друга сэра Кейта Фейлинга . В 1970 году он был автором «Письма Меркурия» , сатирической работы о студенческих восстаниях и университетской политике конца 1960-х годов, первоначально опубликованной в виде писем в The Spectator . [49]

Дебаты по истории Африки [ править ]

Другой аспект взглядов Тревора-Ропера на историю и научные исследования, вызвавший споры, - это его заявление об историческом опыте дописьменных обществ. Следуя замечаниям Вольтера о падении Римской империи от рук варварских племен, он утверждал, что Африка не имела истории до европейских исследований и колонизации . Африка - это «не историческая часть мира; в ней нет движения или развития, которые можно было бы показать». Тревор-Ропер сказал, что «в Африке есть только история европейцев. Все остальное - тьма», ее прошлое - «необоснованные круговороты варварских племен в живописных, но неуместных уголках земного шара». [50]Эти комментарии, кратко изложенные в более поздней статье, в которой Африка была названа «неисторической», вызвали интенсивные дискуссии между историками, антропологами , социологами в новых областях постколониальных и культурных исследований по поводу определения «истории». [51] [52] [53] [54] В ответ историки утверждали, что необходимо активно противостоять историческим мифам, созданным Тревором-Ропером: «Только процесс контр-отбора может исправить это, а африканские историки должны сосредоточиться на тех аспектах, которые игнорировались пренебрежительной мифологией ». [55]

Многие историки сейчас возражают против Тревора-Ропера, что исторические свидетельства должны также включать устные традиции, а также письменную историю , бывший критерий для общества, оставившего « предысторию ». [56] [57] Критики утверждения Тревора-Ропера подвергли сомнению обоснованность систематических интерпретаций африканского прошлого, будь то материалисты , анналисты или традиционные исторические методы, используемые Тревором-Ропером. [58] [59] Некоторые говорят, что подходы, сравнивающие Африку с Европой или напрямую интегрирующие ее в европейскую историю, не могут быть точными описаниями африканских обществ . [60]Практически все ученые теперь согласны с тем, что у Африки есть «история». Несмотря на разногласия по поводу исторической точности устных записей, как, например, в книге Алекса Хейли « Корни» и популярном телевизионном мини-сериале, африканские гриоты или устные мемуаристы предоставили историческую устную запись.

Обман "Дневников Гитлера" [ править ]

Надира в его карьере пришел в 1983 году, когда в качестве директора The Times , барон Dacre из Glanton ( так как он был к этому моменту) выступили с заявлениями , что с проверкой подлинности так называемых Гитлера Дневников . [61] Мнение историков отнюдь не было единодушным; Дэвид Ирвинг , например, сначала осудил их как подделку, но впоследствии передумал и заявил, что они могут быть подлинными, прежде чем, наконец, заявить, что это подделка. Историки Герхард Вайнберг и Эберхард Якель также выразили сомнение в подлинности дневников. [62]

В течение двух недель судебно-медицинский эксперт Джулиус Грант продемонстрировал, что дневники были подделками. Последовавшее за этим фиаско дало врагам Тревора-Ропера возможность открыто критиковать его, в то время как первоначальная поддержка дневников Тревором-Ропером вызвала вопросы о его честности: The Sunday Times , газета, в которую он регулярно публиковал рецензии на книги и от которой он был независимым директор, уже заплатил значительную сумму за право сериализации дневников, если и только если они были подлинными.

Тревор-Ропер объяснил, что ему были даны заверения (которые оказались ложными) о том, как дневники попали во владение их «первооткрывателя», а также о возрасте бумаги и чернил, использованных в них, и об их подлинности. Тем не менее, этот инцидент побудил сатирический журнал Private Eye назвать его Хью Вери-Ропи ( Лорд Лукр из Клэптаута ), или, более кратко, Лордом Факре.

Несмотря на тень, которую это бросило на его дальнейшую карьеру, он продолжал писать и публиковать, и его работы остались хорошо принятыми. [63] Тревор-Ропер был изображен в телевизионном мини-сериале 1991 года « Продажа Гитлера » Аланом Беннеттом .

Избрание магистром Питерхауса, Кембридж [ править ]

Ложа Мастера Петерхауса

В 1980 году в возрасте 67 лет , он стал мастер из Петерхаусе , старейший и наименьший колледж в Кембриджском университете . Его избрание, удивившее его друзей, было организовано группой товарищей во главе с Морисом Коулингом , в то время ведущим историком Петерхауса . Парни выбрали его, потому что реакционная клика Коулинга думала, что он будет архи-консерватором, который будет выступать против приема женщин. В конце концов, Тревор-Ропер постоянно враждовал с Коулингом и его союзниками, начав серию административных реформ. Женщины были приняты в 1983 году по его настоянию. Британский журналист Нил Ашерсон резюмировал ссору между Коулингом и Тревором-Ропером следующим образом:

Лорд Дакр, далеко не романтичный тори-ультра, оказался антиклерикальным вигом, предпочитающим свободу слова суевериям. Он не считал нормальным, чтобы люди носили траур в годовщину смерти генерала Франко, посещали вечеринки в форме СС или оскорбляли чернокожих и еврейских гостей за высоким столом. В течение следующих семи лет Тревор-Ропер боролся за подавление восстания клики Коулинга («сильный ум, пойманный в ловушку собственных липких разочарований») и за то, чтобы вернуть колледж в состояние, при котором студенты действительно могли бы захотеть туда пойти. . Ни одна из сторон не выиграла в этой борьбе, которая вскоре превратилась в кампанию по изгнанию Тревора-Ропера из колледжа путем гротескной грубости и неповиновения. [22]

В обзоре биографии Тревора-Ропера Адама Сисмана за 2010 год журнал Economist написал, что картина Питерхауса в 1980-х была «поразительной», заявив, что колледж под влиянием Коулинга стал своего рода «сумасшедшим домом» правых, которые были настроены. саботировать реформы Тревора-Ропера. [64] В 1987 году он ушел на пенсию с жалобой на «семь потраченных впустую лет». [65]

Festschrift [ править ]

В 1981 году Festschrift была опубликована в честь Тревор-Ропер, истории и воображения . Некоторыми из участников были сэр Джеффри Элтон , Джон Клайв, Арнальдо Момильяно , Фрэнсис Йейтс , Джереми Катто , Роберт С. Лопес, Майкл Ховард , Дэвид С. Кац , Димитри Оболенский , Дж. Х. Эллиотт , Ричард Кобб , Уолтер Пейджел, Хью Ллойд-Джонс. , Валери Перл и Фернан Бродель . [66]Темы, представленные этой группой американских, британских, французских, русских, итальянских, израильских, канадских и немецких историков, простирались от вопроса о том, была ли Одиссея частью устной традиции, которая была позже записана, до вопроса об ответственности за Джеймсон Рейд . [67]

Личная жизнь [ править ]

4 октября 1954 года Тревор-Ропер женился на леди Александре Генриетте Луизе Ховард-Джонстон (9 марта 1907 - 15 августа 1997), [68] старшей дочери фельдмаршала графа Хейга от его жены, бывшей достопочтенной. Дороти Мод Вивиан. Леди Александра была крестницей королевы Александры и ранее была замужем за контр-адмиралом Кларенсом Динсмором Ховард-Джонстоном , от которого у нее было трое детей. От брака с ней детей не было. [69]

Хью Тревор-Ропер стал пожизненным пэром в 1979 году по рекомендации премьер-министра Маргарет Тэтчер . [6] Он был возведен в звание пэра 27 сентября 1979 года и был представлен Палате лордов как барон Дакр из Глентона , из Глэнтона в графстве Нортумберленд . [70] Он не основывал свой титул на своей фамилии, потому что «двуствольные титулы являются изобретением и монополией сверстников Вильсона », и «в соответствии с правилами Коллегии вооружений.либо [«Лорд Тревор» или «Лорд Ропер»] потребовали бы, чтобы он сменил фамилию на «Тревор» или «Рупер». При упоминании семейной связи с титулом Дакр его жене, которой понравилось это звучание, Тревор-Ропер был убежден выбрать титул «барон Дакр», несмотря на стойкое противодействие со стороны 27-й баронессы Дакр (урожденной Бранд). У нее был кузен Энтони Бранд, шестой виконт Хэмпден., «как титульный глава семьи Брэндов», сообщает Тревор-Роперу, что титул Дакре принадлежит семье Брэндов, «и никто другой не должен нарушать их монополию» на основании того, что титул более шести веков древности. Это своевольное обращение укрепило решимость Тревора-Ропера перед лицом его первоначальной амбивалентности; он заметил, «почему бренды должны так« гордиться »или так ревновать к простому титулу ... безделушке, которую периодически передавали от семьи к семье в течение шести веков, без традиций, преемственности или различий (за исключением убийства , судебные тяжбы и экстравагантность) или, в течение последних 250 лет, землю? Они приобрели эту симпатичную игрушку только в 1829 году, потому что мистер Бранд, о которых ничего не известно, женились на Тревор-Роперс (которые сами приобрели его, женившись на Леннардах). Теперь они ведут себя так, как если бы они владели им шесть веков и вечно владели им. Фига за их духоту! »Несмотря на возражения, Тревор-Ропер должным образом принял титул барона Дакра из Глентона. [71]

В последние годы жизни у него было слабое зрение, из-за которого ему было трудно читать и писать. Он перенес операцию по удалению катаракты и получил увеличительное устройство, которое позволило ему продолжать писать. В 2002 году в возрасте 88 лет Тревор-Ропер отправил в Оксфордский национальный биографический словарь объемную статью о Томасе Саттоне , основателе школы Чартерхаус , частично с заметками, которые он написал несколько десятилетий назад, и редактор Брайан Харрисон похвалил ее как « работа мастера ». Тревор-Ропер страдал несколькими другими незначительными недугами, связанными с его преклонным возрастом, но, по словам его пасынка, «стойко и без жалоб переносил все свои трудности». В том же году у него диагностировали рак, и он умер 26 января 2003 г.хоспис в Оксфорде , 89 лет. [72]

Посмертные книги [ править ]

Пять книг Тревора-Ропера были опубликованы посмертно. Первым из них были « Письма из Оксфорда» , сборник писем, написанных Тревором-Ропером между 1947–1959 гг. Своему близкому другу, американскому коллекционеру произведений искусства Бернарду Беренсону . Вторая книга 2006 -го года врач Европы , незаконченная биография сэра Теодора де Mayerne , франко-швейцарского суда врач Генриха IV , Якова I и Карла I . Последняя работа была в основном завершена к 1979 году, но по неизвестным причинам так и не была завершена.

Третья книга - «Изобретение Шотландии: миф и история» - критика того, что Тревор-Ропер считал мифами шотландского национализма, написана в середине 1970-х годов . Он был опубликован в 2008 году. Четвертая книга, в которой собраны некоторые из его эссе по истории и просвещению: эссе восемнадцатого века, была опубликована в 2010 году. Пятой книгой были «Журналы военного времени» под редакцией Ричарда Давенпорта-Хайнса , опубликованные в 2011 году . Журналы взяты из журналов Тревора-Ропера, которые он вел в течение своих лет в Секретной разведывательной службе.

Работает [ править ]

  • Архиепископ Лауд, 1573–1645 , 1940.
  • Последние дни Гитлера , 1947 г. (последовали исправленные издания, вплоть до 1995 г.)
  • «Елизаветинская аристократия: анатомия анатомии», Economic History Review (1951) 3 № 3 стр. 279–298 в JSTOR
  • Тайные беседы, 1941–1944 (опубликовано позже как Застольные беседы Гитлера, 1941–1944 ), 1953.
  • «Исторические очерки» , 1957 г. (опубликованы в США в 1958 г. как « Люди и события» ).
  • «Общий кризис семнадцатого века», Прошлое и настоящее , том 16, 1959, стр. 31–64.
  • «Hitlers Kriegsziele», в Vierteljahrshefte für Zeitsgeschichte , том 8, 1960, стр. 121–133, переведено на английский язык как «Цели войны Гитлера», страницы 235–250 из книги «Аспекты третьего рейха» под редакцией Х. В. Коха, Лондон: Macmillan Ltd, 1985 .
  • "AJP Тейлор, Гитлер и война", Encounter , том 17, июль 1961 г., стр. 86–96.
  • «История успеха Э. Х. Карра», Встреча , Том 84, Выпуск № 104, 1962, стр. 69–77.
  • Блицкриг на поражение: военные директивы Гитлера, 1939–1945 , 1964, 1965.
  • Очерки британской истории, представленные сэру Кейту Фейлингу под редакцией HR Тревора-Ропера; с предисловием лорда Дэвида Сесила (1964)
  • Возвышение христианской Европы (серия «История европейской цивилизации»), 1965.
  • Место Гитлера в истории , 1965 год.
  • Кризис семнадцатого века: религия, реформация и социальные перемены и другие очерки , 1967.
  • Эпоха Экспансии, Европа и мир, 1559–1600 , под редакцией Хью Тревор-Ропера, 1968.
  • Дело Филби: шпионаж, измена и секретные службы , 1968.
  • Романтическое движение и изучение истории: мемориальная лекция Джона Коффина, прочитанная в Лондонском университете 17 февраля 1969 г. , 1969 г.
  • Европейское помешательство на ведьмах шестнадцатого и семнадцатого веков , 1969
  • Похищение искусств в семнадцатом веке , 1970.
  • Письма Меркурия , 1970. (Лондон: Джон Мюррей)
  • Первый историк королевы Елизаветы: Уильям Камден и начало английской «гражданской истории», 1971.
  • «Фернан Бродель, Анналы и Средиземное море», Журнал современной истории, том. 44, No. 4, декабрь 1972 г.
  • «Предисловие», страницы 9–16 из 1914 года: Заблуждение или замысел Свидетельство двух немецких дипломатов под редакцией Джона Рёля, 1973.
  • Скрытая жизнь: Загадка сэра Эдмунда Бэкхауза (опубликована в США, а в более поздних изданиях Eland в Великобритании под названием The Hermit of Peking: The Hidden Life of Sir Edmund Backhouse ), 1976.
  • Принцы и художники: покровительство и идеология при четырех дворах Габсбургов, 1517–1633 , 1976.
  • История и воображение: прощальная лекция, прочитанная перед Оксфордским университетом 20 мая 1980 г.
  • Очерки эпохи Возрождения , 1985.
  • Католики, англикане и пуритане: эссе семнадцатого века , 1987.
  • Золотой век Европы: от Елизаветы I до Короля-Солнца , под редакцией Хью Тревор-Ропера, 1987.
  • От контрреформации к славной революции , 1992.
  • Эдвард Гиббон ​​- Упадок и падение Римской империи , т. 1 введение (Лондон: Everyman's Library, 1993).
  • Письма из Оксфорда: Хью Тревор-Ропер Бернарду Беренсону . Отредактированный Ричардом Дэвенпорт-Хайнсом. Л .: Weidenfeld & Nicolson, 2006, ISBN  0-297-85084-9 .
  • Врач Европы: Различная жизнь сэра Теодора де Майерна , 2007, ISBN 0-300-11263-7 . 
  • Изобретение Шотландии: миф и история , 2008, ISBN 0-300-13686-2 
  • История и Просвещение: Очерки восемнадцатого века , 2010, ISBN 0-300-13934-9 

Первоисточники [ править ]

  • Письма из Оксфорда: Хью Тревор-Ропер Бернарду Беренсону под редакцией Ричарда Давенпорта-Хайнса (2007)
  • Мой дорогой Хью: Письма Ричарда Кобба Хью Тревор-Роперу и другим под редакцией Тима Хилда (2011) [NB не содержит писем, написанных Тревором-Ропером]
  • Сто писем от Хью Тревора-Ропера, под редакцией Ричарда Дэвенпорта-Хайнса и Адама Сисмана (2013 г.), кроме исправленного издания в мягкой обложке и текстового поиска , 2015 г.
  • Журналы военного времени: Хью Тревор-Ропер , отредактированный Ричардом Дэвенпорт-Хайнсом, 2011 ISBN 1-84885-990-2 . Исправленное издание в мягкой обложке, 2015 г. 
  • Дакр широко появлялся в телевизионной программе After Dark в 1989 году (обсуждается здесь ) [73]

См. Также [ править ]

  • Список книг Адольфа Гитлера или о нем
  • Историография Соединенного Королевства

Примечания [ править ]

  1. ^ Цитируется на Адама Şişman, Хью Тревор-Ропер (2010) с. 414
  2. ^ Адам Сисман, Хью Тревор-Ропер (2010) стр. 375
  3. ^ RCS Trahair; Роберт Л. Миллер (2013). Энциклопедия шпионажа времен холодной войны, шпионов и секретных операций . Книги Enigma. п. 399. ISBN 9781936274253.
  4. ^ Хью Тревор-Ропер: Биография, Адам Сисман, Hachette, стр. 1
  5. ↑ Сто писем от Хью Тревора-Ропера, изд. Ричард Давенпорт-Хайнс, Адам Сисман, Oxford University Press, Введение
  6. ^ а б "Лорд Дакр из Глэнтона" . The Daily Telegraph (некролог). 27 января 2003 . Проверено 13 июля 2013 года .
  7. ^ Адам Сисман (2012). Хью Тревор-Ропер: Биография . Ашетт . С. 12–15. ISBN 978-0297858560. Проверено 18 марта 2016 .
  8. ^ Крук, Джо Мордаунт; Дэниел, Джеймс У. (2019). Оксфордские масоны: Социальная история ложи Университета Аполлона (первое издание). Оксфорд: Бодлианская библиотека. ISBN 9781851244676.
  9. ^ "Оксфордские масоны" . Магазин Бодлеанских библиотек . Проверено 20 октября 2018 года .
  10. ↑ Беран, Майкл Нокс (30 января 2003 г.). Национальное обозрение "HR Trevor-Roper, RIP" . Архивировано из оригинала 9 июля 2007 года . Проверено 20 июня 2014 года .
  11. ^ a b П. Р. Дж. Винтер, «Высшая форма разведки: Хью Тревор-Ропер и британская секретная служба военного времени», « Разведка и национальная безопасность» (декабрь 2007 г.), 22 # 6, стр. 847–880,
  12. ^ Бэйти, Keith (2011). «Глава 17: Как Дилли Нокс и его девушки разрушили загадку абвера». В Эрскине, Ральф; Смит, Майкл (ред.). Взломщики кодов в Блетчли-парке . Biteback Publishing. С. 35–39. ISBN 978-1849540780.(Обновленная и расширенная версия Action This Day: From Breaking of the Enigma Code to the Birth of the Modern Computer Bantam Press 2001)
  13. ^ Служба безопасности MI5 (2005) Последние дни Гитлера
  14. ↑ В Бункере с Гитлером - Бернд Фрейтаг фон Лорингховен с Франсуа д'Аланконом - Weidenfeld & Nicolson / Orion Books - 2006 ISBN 0-297-84555-1 
  15. ^ a b Паркер (2014)
  16. ^ Дуглас (2014)
  17. ↑ Розенбаум, Рон Гитлер: В поисках истоков его зла , (1999), стр. 63
  18. ↑ Розенбаум, Рон Гитлер: Поиск истоков его зла , (1999), стр. 63 и 66.
  19. ↑ Достопочтенный англичанин: Жизнь Хью Тревора-Ропера . Случайный дом Канады. 2011. С. 278–9. ISBN 9781400069767.
  20. ^ Şişman, 2010
  21. ^ a b c d e f g h i j k Робинсон, Кристен (1999). «Тревор-Ропер, Хью». В Келли Бойд (ред.). Энциклопедия историков и историков . 2 . Лондон: Издательство Фицрой Дирборн. С. 1024–5. ISBN 1-884964-33-8.
  22. ^ a b Ашерсон, Нил (19 августа 2010 г.). «Ликвидатор» . Лондонское обозрение книг . Проверено 5 января +2016 .
  23. ^ a b Браун, Кеннет «Тоуни, Р. Х.», страницы 1172–1173 из Энциклопедии историков и исторических сочинений, страница 1173.
  24. ^ HR Trevor-Roper, "Елизаветинская аристократия: анатомия анатомии", Economic History Review (1951) 3 # 3 стр. 279–298 в JSTOR
  25. ^ Рон Розенбаум (2011). Объяснение Гитлера: поиск истоков его зла . Фабер и Фабер. С. 118–19. ISBN 9780571276868.
  26. ^ Sisman, (2010) стр 178, 261, 291
  27. ^ Стивен Дж. Ли (2012). Европейские диктатуры 1918–1945 гг . Рутледж. п. 242. ISBN. 9781135690113.
  28. ^ Сесарани, Дэвид «От Буллок к Kershaw: Некоторые особенности британского историописание О нацистских преследований и массовых убийств евреев» страницы 339-354 из Холокоста Историография В контексте под редакцией Дэвида Bankier и Дэн Michman, Иерусалим: Яд Вашем, 2008 стр. 341.
  29. ^ Сесарани, Дэвид «От Буллок к Kershaw: Некоторые особенности британского историописание О нацистских преследований и массовых убийств евреев» страницы 339-354 из Холокоста Историография В контексте под редакцией Дэвида Bankier и Дэн Michman, Иерусалим: Яд Вашем, 2008 страницы 342–343.
  30. ^ Сесарани, Дэвид «От Буллок к Kershaw: Некоторые особенности британского историописание О нацистских преследований и массовых убийств евреев» страницы 339-354 из Холокоста Историография В контексте под редакцией Дэвида Bankier и Дэн Michman, Иерусалим: Яд Вашем, 2008 стр. 345.
  31. ^ a b c Чезарани, Дэвид "От Буллока до Кершоу: некоторые особенности британских исторических сочинений о преследовании нацистами и массовых убийствах евреев" стр. 339–354 из Историографии Холокоста в контексте под редакцией Дэвида Банкира и Дэна Мичмана, Иерусалим: Яд Вашем, 2008, стр.346.
  32. ^ Сесарани, Дэвид «От Буллок к Kershaw: Некоторые особенности британского историописание О нацистских преследований и массовых убийств евреев» страницы 339-354 из Холокоста Историография В контексте под редакцией Дэвида Bankier и Дэн Michman, Иерусалим: Яд Вашем, 2008 страницы 345–346.
  33. ^ a b Чезарани, Дэвид "От Буллока до Кершоу: некоторые особенности британских исторических сочинений о преследовании нацистами и массовых убийствах евреев" стр. 339–354 из Историографии Холокоста в контексте под редакцией Дэвида Банкира и Дэна Мичмана, Иерусалим: Яд Вашем , 2008 стр.352.
  34. ^ a b Чезарани, Дэвид "От Буллока до Кершоу: некоторые особенности британских исторических сочинений о преследовании нацистами и массовых убийствах евреев" стр. 339–354 из Историографии Холокоста в контексте под редакцией Дэвида Банкира и Дэна Мичмана, Иерусалим: Яд Вашем , 2008, стр. 352–353.
  35. ^ Сесарани, Дэвид «От Буллок к Kershaw: Некоторые особенности британского историописание О нацистских преследований и массовых убийств евреев» страницы 339-354 из Холокоста Историография В контексте под редакцией Дэвида Bankier и Дэн Michman, Иерусалим: Яд Вашем, 2008 стр. 354.
  36. ^ a b Рэбб, Теодор К. Борьба за стабильность в Европе раннего Нового времени , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1975, стр. 18.
  37. ^ Rabb, Теодор К. Борьба за стабильность в ранней современной Европе , НьюЙорк: Oxford University Press, 1975 страниц 20-21 и 25-26.
  38. ^ Rabb, Теодор К. Борьба за стабильность в ранней современной Европе , НьюЙорк: Oxford University Press, 1975 стр 22.
  39. ^ Рэбб, Теодор К. Борьба за стабильность в Европе раннего Нового времени , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1975, страницы 22–23.
  40. ^ Rabb, Теодор К. Борьба за стабильность в ранней современной Европе , НьюЙорк: Oxford University Press, 1975 стр 26.
  41. ^ Тревор-Ропер, Хью «Предисловие» к 1914 году: заблуждение или замысел? стр.11
  42. ^ Тревор-Ропер, Хью «Предисловие» к 1914 году: заблуждение или замысел? стр.10
  43. ^ Тревор-Ропер, Хью «Предисловие» к 1914 году: заблуждение или замысел? страницы 9–10
  44. ^ Тревор-Ропер, Хью «Предисловие» к 1914 году: заблуждение или замысел? страницы 13–15
  45. ^ a b Тревор-Ропер, Хью Отшельник из Пекина , Нью-Йорк: Альфред Кнопф, 1976, стр. 295–296.
  46. Перейти ↑ Trevor-Roper, Hugh The Hermit of Peking , New York: Alfred Knopf, 1976, page 295.
  47. ↑ Trevor-Roper, Hugh The Hermit of Peking , New York: Alfred Knopf, 1976, стр.268.
  48. ^ a b c Тревор-Ропер, Хью Отшельник из Пекина , Нью-Йорк: Альфред Кнопф, 1976, стр.203.
  49. ^ "Приглашенный спикер: Найджел Лоусон" . Точка зрения . Август 2008 . Проверено 11 ноября 2013 года .
  50. ^ "Что нового в истории Африки?" Джон Эдвард Филипс, History News Network, 6 апреля 2006 г.
  51. ^ Хью Тревор-Ропер, «Прошлое и настоящее: история и социология», Прошлое и настоящее 42 (1969): 6.
  52. ^ Р. Хант Дэвис, "Интерпретация колониального периода в истории Африки", African Affairs 72, no. 289 (1973): 383–400.
  53. ^ Гас Девено, «Границы новейшей истории Африки», Международный журнал африканских исследований 11, вып. 1 (1978): 63–85.
  54. ^ Шепард Крч, «Государство Этноистории», Годовой обзор антропологии 20 (1991): 345.
  55. ^ Мазруи, Али А. (1969). «Европейские исследования и самопознание Африки». Журнал современных африканских исследований . 7 (4): 661–676. DOI : 10.1017 / S0022278X00018887 . JSTOR 159156 . 
  56. ^ Кеннет С. Уайли, «Использование и злоупотребления этноисторией», Журнал междисциплинарной истории 3, вып. 4 (1973): 707–720.
  57. ^ Алан Гейл, «Природа традиции», фольклорный 100, нет. 2 (1989): 143–161.
  58. ^ Deveneaux, 67.
  59. Перейти ↑ Mount, Ferdinand (2006). "Вольтер Сент-Олдатес" . Зритель . Архивировано из оригинального 7 -го января 2008 года.
  60. ^ Finn Fugelstad, "Тревор-Ропер Trap или Империализм История эссе." История в Африке 19 (1992): 309-326.
  61. ^ Харрис, Роберт (1986). Продажа Гитлера: необычная история мошенничества века - фальсификация "дневников" Гитлера . Нью-Йорк: Пантеон. ISBN 9780394553368.
  62. ^ Ричард Дж. Эванс, Ложь о Гитлере: Холокост, история и суд над Дэвидом Ирвингом (Лондон, 2002), стр. 25.
  63. ^ Роус и Тревор-Ропер определено , Дональд Адамсон , «The Cornish Знамя» . Август 2014. Архивировано из оригинала на 1 ноября 2014 года . Проверено 10 сентября 2014 года .
  64. ^ "Не так уж и страшно" . Экономист . 22 июля 2010 . Проверено 5 января +2016 .
  65. ^ Şişman, стр 483, 487, 490, 493, 506, 558, 562
  66. ^ Ллойд-Джонс, Хью и Перл, История Валери и воображение , Нью-Йорк: Холмс и Мейер, 1981, стр. Vii
  67. ^ Ллойд-Джонс, Хью и Перл, Валери История и воображение , Нью-Йорк: Холмс и Мейер, 1981, страницы viii – ix
  68. ^ «Леди Александра Генриетта Луиза Хейг (позже Александра Тревор-Ропер, леди Дакр) (1907–1997), жена Хью Тревор-Ропера, барона Дакра; дочь Дугласа Хейга, 1-го графа Хейга» . Национальная портретная галерея.
  69. ^ "Некролог: Лорд Дакр" . 27 января 2003 г.
  70. ^ "№ 47968" . Лондонская газета . 2 октября 1979 г. с. 12353.
  71. ↑ Сто писем от Хью Тревора-Ропера, изд. Ричард Дэвенпорт-Хайнс, Адам Сисман, Oxford University Press
  72. ↑ Нокс Беран, Майкл (31 января 2003 г.). "HR Trevor-Roper, RIP - Майкл Нокс Беран - Национальное обозрение в Интернете" . nationalreview.com . Проверено 8 ноября 2012 года .
  73. ↑ Список выпусков After Dark (Серия 3, эпизод 1, 13 мая 1989 г., вне пределов )

Ссылки [ править ]

  • Ашерсон, Нил (19 августа 2010 г.). «Ликвидатор». Лондонское обозрение книг . 32 (16): 10–12.
  • Дуглас, Сара К. (январь 2014 г.). «В поисках Гитлера: Хью Тревор-Ропер, Хамфри Серле и последние дни Гитлера: текст». Журнал военной истории . 78 (1): 165–210.
    • Паркер, Джеффри (январь 2014 г.). «В поисках Гитлера: Хью Тревор-Ропер, Хамфри Серле и последние дни Гитлера: Пролог». Журнал военной истории . 78 (1): 159–64.
  • Ллойд-Джонс, Хью (1981). Перл, Валери; Уорден, Блэр (ред.). История и воображение: Очерки в честь HR Trevor-Roper . Лондон: Дакворт.
  • Маллок, SJV (2015). "Классицизм Хью Тревора-Ропера" (PDF) . Кембриджский классический журнал . 61 : 29–61. DOI : 10.1017 / S1750270515000068 .
  • Рабб, Теодор (1975). Борьба за стабильность в Европе раннего Нового времени . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0195019563.
  • Робинсон, Кристен (1999). «Тревор-Ропер, Хью». В Бойд, Келли (ред.). Энциклопедия историков и историков . 2 M – Z. Лондон: Издательство Фицрой Дирборн. С. 1204–1205. ISBN 1-884964-33-8.
  • Розенбаум, Рон (1998). Объяснение Гитлера: поиск истоков его зла . Нью-Йорк: Random House. ISBN 0-679-43151-9.
  • Салех, Заки (1958). Критика Тревором-Ропером Арнольда Тойнби: симптом интеллектуального хаоса . Багдад: Аль-Маереф Пресс.
  • Сисман, Адам (2010). Хью Тревор-Ропер . Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0-297-85214-8.; опубликовано в Северной Америке как Sisman, Adam (2011). Достопочтенный англичанин: Жизнь Хью Тревора-Ропера . Случайный дом Канады. ISBN 9781400069767.
  • Зима, PR (декабрь 2007 г.). «Высшая форма разведки: Хью Тревор-Ропер и британская секретная служба военного времени». Разведка и национальная безопасность . 22 (6): 847–880. DOI : 10.1080 / 02684520701770642 . S2CID  145567507 .
  • Обсуждение HR Trevor-Roper: «Общий кризис семнадцатого века», страницы 8–42 из Past and Present , № 18, ноябрь 1960 г., при участии Ролана Муснье , Дж. Х. Эллиота , Лоуренса Стоуна , HR Тревор-Ропера, Э. Х. Коссманна , EJ Hobsbawm и JH Hexter .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гастингс, Макс (2015). Тайная война: шпионы, коды и партизаны 1939-1945 (изд. В мягкой обложке). Лондон: Уильям Коллинз. ISBN 978-0-00-750374-2.
  • Уотсон, Джордж (осень 2010 г.). "Троп Хью Тревор-Ропер". Обзор Sewanee . 118 (4): 608–617. DOI : 10,1353 / sew.2010.0043 . JSTOR  40927521 . S2CID  161585485 .

Внешние ссылки [ править ]

О Треворе-Ропере
  • Портреты Хью Тревора-Ропера в Национальной портретной галерее, Лондон
  • Майкл Нокс Беран: HR Тревор-Ропер, RIP , nationalreview.com, 31 января 2003 г.
  • «Лорд Дакр из Глэнтона» . Дейли телеграф . Лондон. 26 января 2003 г.
  • Барнард Т. (Исторический факультет Оксфордского университета) Некролог , Информационный бюллетень выпускников исторического факультета , № 1, апрель 2003 г.
  • «Некролог» . BBC News . 26 января 2003 г.
  • Уордерн, Блэр (27 января 2003 г.). «Некролог» . Хранитель . Лондон. (между этими источниками есть несколько расхождений)
  • Сильвестр, Кристофер (16 июля 2006 г.). «Обзор« Письма из Оксфорда », нового отредактированного собрания переписки Тревора-Ропера с Бернардом Беренсоном в 1950-х» . The Times . Лондон.
  • Байерс, Дэвид (27 января 2003 г.). "Лорд Дакр из Глэнтона: некролог" . The Times . Лондон.
  • Хант, Тристрам (5 марта 2003 г.). «Назад, когда это имело значение» . Хранитель . Лондон.
  • Сильвестр, Кристофер (16 июля 2006 г.). «Обзор писем из Оксфорда» . Санди Таймс . Лондон.
  • Камминг, Лаура (6 августа 2006 г.). «Обзор писем из Оксфорда» . Наблюдатель . Лондон.
  • «Обзор изобретения Шотландии» . Дейли телеграф . Лондон. 6 июня 2008 г.
  • "Изобретение Шотландии Хью Тревора-Ропера" .
  • "Хью Тревор-Ропер" . Проверено 28 марта 2019 г. - через онлайн-библиотеку Liberty.
  • Уайт, Уильям (май 2019 г.). "Обманщик в собачьем ошейнике Профессор и пастырь: история желания, обмана и лишения сана Адама Сисмана" . Литературное обозрение . Дата обращения 19 мая 2019 .
Автор Тревор-Ропер
  • Кризис семнадцатого века: религия, реформация и социальные изменения и другие очерки . Индианаполис: Фонд Свободы. 1967 г.
  • Работы Хью Тревора-Ропера или о нем в Internet Archive
Академические офисы
Предшественник
Грэм Кларк		 Магистр Петерхауса, Кембридж,
1980–1987 гг.		Преемник
Генри Чедвика